8被浏览521分享邀请回答5添加评论分享收藏感谢收起api.m.sm.cn/rest?method=video.feedh&format=html&uc_param_str=dnntnwvepffrgibijbprsvudei&dn=-dc54ffc1&nt=2&nw=WIFI&ve=10.9.5.729&pf=145&fr=android&gi=bTkwBPiKf7bSlZ8h2SbB6COCpTWmnxDlSk5%2B32PjOAf%2B7xs%3D&bi=35019&jb=0&pr=UCMobile&sv=ucrelease&ud=bTkwBMk5OT%2B%2Fl5Xx%2FY7fDOpjRXdLA5HptcQn%2B72pAe%2BO6g%3D%3D&ei=bTkwBNcBC5alXUDO8LpMjeCTgvxs0a%2FpmQ%3D%3D&from=ucframe&q=%E6%9D%8E%E6%A0%B9%E5%BF%AB%E4%B9%90%E8%80%81%E5%AE%B6&id=b7b3ac04fa205dc56a3bec7&ids=b7b3ac04fa205dc56a3bec7%2Cceff4347cb1bfa3a59ff21%2C7bdd2d246e57a1a62f46baa89c7e6a6a%2Cfdef1437cbeb76c6aa616%2Caeaccca23d594dc87cd2b3%2C2f81af88f80f799ed16309#00添加评论分享收藏感谢收起写回答阅读下面的名著选段.回答问题. [甲]“你以为.因为我穷.低微.不美.矮小.我就没有灵魂没有心么?你想错了!我的灵魂跟你的一样.我的心也跟你的完全一样!--我现在与你说话.是我的精神与你的精神说话.就像两个都经历了坟墓.我们站在上帝脚跟前.是平等的.因为我们是平等的. [乙]贝多芬是一股自然力.自然界强大的本原力量和其他力量碰撞的结果.便产生了荷 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下面的名著选段，回答问题。(3分)【甲】“你以为，因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我现在与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像两个都经历了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的。” 【乙】贝多芬是一股自然力。自然界强大的本原力量和其他力量碰撞的结果，便产生了荷马史诗般壮观的现象……一个穷困潦倒、残废而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人，却创造了欢乐奉献给全世界！他用自己的苦难锻造欢乐。他以一句充满豪情的话概括了他的一生，这句话今天已经成了一切勇敢者的座右铭：唯其痛苦，才有欢乐。【丙】他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。甲段中的“我”是& (1)&(写出人名)，乙段选自名著《& (2)& 》，丙段的作者是&(3)& 。&
简爱& 《名人传》老舍【解析】要求学生对课后推荐的名著加以识记，尤其是名著里主要的知识点要记牢。&
练习册系列答案
科目：初中语文
来源：2014届湖北省黄冈市十校九年级第一学期期中联考语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
阅读下面的名著选段，回答下面问题。（5分）悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他?就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭?他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山(即五行山)师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊!算来只为师父受困，故使我受辱于人!”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的?”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子!”就叫抬出轿来。 (节选自《西游记》第三十四回，有改动)1.选文中孙悟空说“两界山(即五行山)师父救了我”，请联系选文之前的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。(2分)2.选文中，一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点?(3分)&
科目：初中语文
来源：学年湖北省武穴市九年级上学期第一次月考语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
阅读下面的名著选段，回答问题。（4分）那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪摇在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似的虎尾，倒竖起来只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来，武松见那大虫复翻身回来，双手抢起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来，只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。1.本文选自中国古典名著《 水浒传》，请用简洁的语言概括这两段的情节，不超过7 个字。（2 分）2.文中“扑”、“掀”、“剪”三字描写了老虎怎样的特点？这对刻画武松的形象有什么作用？(2 分）&
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面的名著选段，回答问题。(3分)【甲】“你以为，因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我现在与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像两个都经历了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的。” 【乙】贝多芬是一股自然力。自然界强大的本原力量和其他力量碰撞的结果，便产生了荷马史诗般壮观的现象……一个穷困潦倒、残废而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人，却创造了欢乐奉献给全世界！他用自己的苦难锻造欢乐。他以一句充满豪情的话概括了他的一生，这句话今天已经成了一切勇敢者的座右铭：唯其痛苦，才有欢乐。【丙】他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。甲段中的“我”是& (1)&(写出人名)，乙段选自名著《& (2)&》，丙段的作者是& (3)&。
科目：初中语文
来源：学年湖北省黄冈市九年级上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
阅读下面的名著选段，回答问题。（2分）“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。19．洒家是?????????? ，他同李逵一样具有疾恶如仇，侠肝义胆，脾气火爆的性格特点。这段文字又表现出他?????????????? 的个性特征。 
科目：初中语文
来源：学年江苏省盐城市盐都区九年级上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
阅读下面的名著选段，回答问题。(5分)1.“受苦的命！”她笑了一声。“一天不拉车，身上就痒痒，是不是？你看老头子，人家玩了一辈子，到老了还开上车厂子。他也不拉车，也不卖力气，凭心路吃饭。你也得学着点，拉一辈子车又算老几？咱们先玩几天再说，事情也不单忙在这几天上，奔什么命？这两天我不打算跟你拌嘴，你可也别成心气我！”选段中的“她”是&&&&&&&&&，这段话写出了她&&&&& &&&&&&&&的性格特点。（2分）2.于是，我先是向它表示感谢，感谢它主动提出让它的仆人来帮忙造船，同时也请求它给我以充分的时间来做这项艰巨的工作。然后我就对它说，我一定尽力保护自己这一条贱命，万一还能回到英国去，或者还有希望对自己的同类有所用处；我可以歌颂赞美著名的“慧骃”，建议全人类都学习它们的美德。慧骃族的两大美德是：友谊和&&&&&&&&&（1分），作者赞美慧骃的目的是&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）&
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磁场，是灵魂散发出的力量！
作者：不详 时间： 1:15:47 点击：4580
为什么有些人的思维很敏捷，但是，到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿了呢？每一个人的磁场都有一种释放和吸收的功能，如果经常和磁场比较污浊的人接触，他也会把我们的磁场给染污了。如果跟一个磁场比较干净的人在一起，他散发出的磁场也能把我们的磁场给净化掉。
心灵磁场会相互干扰
我们经常说手机打多了，手机频率的辐射会干扰我们。实际上心灵的磁场一样可以干扰手机的频率，只是我们没有觉察到。就像人与人之间坐在一起，如果你说的话，我反抗，或者我说话，你反抗，敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场和氛围很强烈。
为什么有些人的思维很敏捷，但是，到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿了呢？那是因为他的磁场被另外一个磁场包裹了，他磁场的功力没有对方的大， 所以对方的磁场可以穿透他，干扰他，甚至把他的磁场全部覆盖了，把他的意识锁定在一定的范围内，所以他的思维就停顿或错乱。
放空身心，就不会被其它心灵磁场干扰
一个人，如果他能够把他的磁场放大，对方就无法把他的磁场锁定或覆盖掉。所以要把自己的身心都空掉。你身心一空掉，就等于我对面没有你这个靶子了，我的磁场辐射过去，就没有办法把你的磁场给揽括了，因为空的范围是最大的。
我们之所以有时候身体不舒服，也是因为个人的意识太强烈了，自我的靶子、目标竖得显了，它容易收集这个星球上，乃至我们生活周遭的人发出的信息。如果你状态 比较好，整个身心都空掉了，周围的人发过来的信息就没有办法穿透你。对方发过来的信息有好的和不好的，在他的心目，你就像一个靶子一样，他的意识里面想到你，就等于他心灵意识的磁场辐射到你的身上，辐射到你这个人的形象上，甚至可以穿透你。状态好，可能顶得住；状态不好，就承受不起。
心灵磁场会相互污染或净化
有一种人，他的五官长得很圆润，很圆满，可是，为什么他做什么事都不顺利，一直不得志呢？
在相学里有一句话，上等的看相不是看五官，而是看神韵。
一般的批八字才看五官。有一种人，虽然他的五官长得不是很好，但他散发出来的磁场和氛围非常清静，清透，没有浊气（这要用心灵去感应），这种人的运气一样会 很好。相反，如果他的五官长得很好，但他的磁场比较污浊，被一种浊气笼罩着，那么他做任何事情都不会顺利，也不会得志。这种人只有通过吃素、静坐才能把他身上的浊气净化掉。
每一个人的磁场都有一种释放和吸收的功能，如果经常和磁场比较污浊的人接触，他也会把我们的磁场给染污了。如果跟一个磁场比较干净的人在一起，他散发出的磁场也能把我们的磁场给净化掉。
在我们日常生活中，比如平时和朋友、同事在一起，为什么有些人你跟他在一起容易放松，感觉很舒服呢？就是因为他散发出来的磁场不一样。而有些人你跟他坐在一 起，就会莫名其妙地烦躁，没有办法放松。这也是因为他心灵散发出来的磁场影响了你。有时候他的头脑也很想努力地改变自己，净化自己的心灵，但是，由于他无始以来带来的信息，他没有办法以那么快的速度净化自己的心灵。
要学会净化自己的身体
凡是多年帮人治病的大夫、专家，没有一个好脸色。为什么？因为他每天接触的都是病人，病人的磁场跑到他身上，他的磁场跑到病人身上，病人释放出来的病气和磁场都让他给循环代谢了。
所以医生长期给患者，尤其是心灵不干净的病人治病，他们的磁场肯定会进行对换。但是，对换之后，你要学会净化自己的身体。如果你不会净化，不良的信息累积多了，你就倒下了，你的运气就不好，你的脸上就会有一种像锈斑一样的东西，有一种浊气会笼罩在你身上。
磁场是灵魂散发出来的力量
如果你比较敏感，内心比较纯净的话，就能感受到什么是浊气的力量。有的人长得很黑，但是非常可爱。有的人长得很白，但你往他旁边一站，就会感觉到他身上散发出一种浊气，这就是我们说的业力。
有的人穿得可干净了，可是我们就觉得这个人很脏。而有的人穿的衣服还带着泥巴，我们却觉得这个人很清爽。
这就是一种磁场。我们说这个人很有魅力，很有气质，指的就是他的灵魂散发出来的力量。人与人之间有没有缘，也是从灵魂里面散发出来的。
一个人的灵魂比较纯净，散发出来的磁场就好，就能够净化身边的人，身边的人就会觉得很舒服，就说跟他有缘。如果一个人身心不干净，散发出来的氛围很不好，旁边的人是可以感受到的。不仅我们人之间可以互相交流，我们和动物、植物也可以进行交流。
如果你的手一伸，不能感受到旁边的花散发出来的磁场，说明你的身心还没有打开。如 果你的身心打开，任何人往你旁边一站，你就能够感受到他扩散出来的磁场，他不用开口，你就知道他身上哪里有病，最近他的身体有什么状况。这跟他洗不洗脸，洗不洗澡没有关系。过去很多住在山上的老和尚，一年没洗几次澡，也不洗衣服，但是你在他身边却感觉特别好，这就是因为他心灵散发出来的磁场比较干净。
释放自己的身心
释放自己的身心，让身心和整个宇宙融为一体，整个宇宙都在你的心中。比如你往这里一静坐，一闭眼睛，就感觉到你心灵的磁场一下子打开，和宇宙融为一体，你的身心和宇宙成为一个正比。是从内心向外散发。一切都在我的手里面。我的手打开，不是有个东西出去了，而是把万物包容进来了。也就是说我用意念，用心意识把宇宙全部包容进来？
如果说用意识，你就容易理解成用头脑了。刚开始确实和头脑有关系，但到最后就是一种无为的状态，不需要经过头脑。比如我说：“你母亲”，你母亲的形象马上就 在你脑海里面浮现出来，你说你有没有经过头脑？刚开始你肯定有经过头脑，但是现在已经不需要经过头脑，不需要用任何方法去想了，连一秒钟、半秒钟都不需要，一谈到你母亲，你脑袋里面马上就出现了，就是超越头脑，无意识。、
静心可以净化磁场
今天你出去见那些不好的人，他们散发出来的不好的氛围、磁场被你吸收了，你晚上回到家，一闭眼，一静坐，五分钟就把他们的磁场给净化掉了，这时候说明你可以出去工作了；如果你白天接触那些不好的氛围和磁场，回去修了好几天还没有净化掉，那你最好少出去。
而一个修行人可以通过修行的频率震动，把记忆中所做过的不好的事情清洗掉。所以为什么我们每天都要静心呢？当你的频率处在一个低层次的时候，你就会被干扰；当你的频率提高时，你在这个低层次所做的一切就和你脱离了，就不会被业障追赶了。
打开心量，与万物融为一体
以修行人首先要把心量打开，这样你才能够感受到他人的存在，自然界各种力量的存在。我们人之所以开不了悟，就是因为心灵没有打开，所以没有办法和道接通。
你一个人坐在这个屋子里，你能不能感受到身边每一个人的起心动念？不要说每一个人吧，能不能感受到一半人的起心动念？你能不能感受到这个磁场、这个氛围？能不能感受到不是你一个人坐在这个地方，而是有很多场？
这时候你内在的力量已经张开，把周围的人包围进去了。这时候不是大家进来了，而是你把大家包容进来了，所以你能够感受到他们的磁场，周边的万物。如果你内在的力量是合在一起的，你就会感觉你是一个独立的个体。就像下棋你走一步棋，就牵扯到整个棋盘里的棋，这才叫做真正的活在当下，也就是和万物融为一体了。
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作者：不详
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教育不是雕刻，而是唤醒
教育不是雕刻，而是唤醒
&&&&&&&&&&&&&&&& &&&选自李政涛《教育赏识》
在我还没有成为教师的时候，就已经知晓了一条著名的教育常识：&教师是灵魂的工程师。&他们日复一日、年复一年地做着塑造灵魂的工作，教师的伟大就在于此。我一直对这一常识深信不疑，并将它植入我日后的教育生涯之中。
直到我听说了一个苏格拉底的故事。
苏格拉底的父亲是一位著名的石雕师傅。在苏格拉底很小的时候，有一次，父亲正在雕刻一只石狮子，善问的小苏格拉底观察了好一阵子，突然提了一个问题：
&怎样才能成为一个好的雕刻师呢？&
父亲一边指着眼前已经成型的狮子，一边回答：
&就以这只狮子为例吧，我并不是在雕刻这只狮子，我是在唤醒它！&
&对！狮子本来就沉睡在石块中，我只是将他从石头监牢里解救出来而已。&
这是一个颇具禅意的回答。
为什么苏格拉底的父亲用的是&唤醒&，而不用&雕刻&？对于教育而言，&为唤醒的教育&和&为雕刻的教育&有什么差异？
在苏格拉底的父亲那里，所以用&唤醒&替代了&雕刻&，他的意思是石狮并不是没有灵魂的死寂石块，它只是被石头这一僵硬沉重之物拘禁了，他通过&雕刻&的方式将石狮的灵魂，从冷寂冰冷的世界中唤醒，让它重新&去&拥有自己的灵魂。这是一个极具想象力的回答，说明了他不是一个只有技术没有思想的石匠，而是一位有天赋的艺术家，有着艺术家的思考力和想象力。
&为雕刻的教育&，意味着学生的灵魂只是等待教师雕刻的石头，教师拿着雕刻刀按照心中早已构想好的模样，随心所欲地砍削删减，学生所能做的只是被动承受，偶尔因疼痛不适而抱怨哭喊几声，也很快被教师的呵斥和刀削之声所淹没。很多鲜活的灵魂不是被雕刻刀唤醒的，而是因这样的雕刻变得麻木甚至被&刻死&。
&为唤醒的教育&，将学生的灵魂视为等候被唤醒的&种子&，教师需要为种子的唤醒做好充分的准备和酝酿，为他们调配提供适当的土壤、水温、营养等条件，一旦时机成熟，种子自己会破土而出，长出本应属于他自己的理想模样。教育的方式，不是直接把种子从土壤里拔出来，而是为它创造适合生长的条件，以唤醒并赋予其内在生长力的方式，让灵魂的种子自己长出来。这样长出来的灵魂，才有坚韧的生命质感和强大的内在力量。
教育虽然是与灵魂有关的事情，是对人的灵魂的教育，然而，它并不是通过雕刻来唤醒灵魂，而是以唤醒的方式完成对灵魂的雕刻。
德国哲学家雅斯贝尔斯曾言：&教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。&教育的本质意味着&一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂&。如果一种教育未能深刻有力地唤醒人的灵魂，让其产生自我生长的力量，那它还不是真正的教育。
&为灵魂唤醒的教育&，努力唤醒的是人丰富、不可测度的生命潜能，唤醒的是学生对真、善、美的渴慕；对知识、公正、自由、希望和爱的追求；唤醒的是丰富、改变和提升自我精神品质的需求、能力和习惯。
唤醒背后的假设是：人的许多需求和能力，都是固有的人类天性，如&求知&就是每个人灵魂，是固有的欲望和能力，苏格拉底据此反对当时智者的一种企图：把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，他嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。教育所应做和能做的，就是激活早已潜藏于灵魂中的能力，把他们变成生命生长和创造的力量。
教师所从事的工作，不是雕刻，而是唤醒。
这种工作，区分了教育和培训的差异：培训指向于技术、技能和技艺等一切与&技&相关的东西，一个人可以在培训的精雕细刻中使技术趋于圆熟状态，但可能与灵魂的培育没有任何关系，那种&没心&、&没肺&、&没灵魂&的技术人才，在任何时代都不罕见。教育必然含有培训的成分，它对于唤醒之人同样存有技能、技艺方面的期待和要求，但教育不能因此而缩减为等同于培训，他最终指向的是人格的培育、智慧的启迪等一切与灵魂直接相关的目标。
当教育成为与灵魂唤醒有关的工作，教育必定同时成为一种召唤和应答，是教育者与受教育者的相互召唤和相互应答。人间的教育，常常听到的是没有应答的召唤和没有召唤的应答，随处可见听不到召唤或应答的焦虑和失落。这说明，人类的教育已经失去了灵魂。至少表明教育者失去了灵魂唤醒的能力，受教育者失去了灵魂苏醒的能力，他们共同失去的是灵魂感发的能力。
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