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道家内功修练到最高境界就是不食人间烟火（细解）
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关于辟谷，可分几个方面论述。一是促成辟谷的原因，二是辟谷的时间，三是辟谷的方法、四是辟谷的方法细说。
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一、促成辟谷的原因
虽然以“原因”为主，但也包括方法，共有八点。
<font color="#养生术而致辟谷
炼气、服气、咽津、导引等养生方法，都可以激发辟谷或促成辟谷，当代一些养生家所传辟谷功法是导引功。
<font color="#丹道内功辟谷
内功很精深时就可辟谷。丹道家所谓“气满不思食”，如陈抟、谢自然，都因内炼而辟谷。
<font color="#真人加持辟谷
在历代神仙人物传记中，就记载过某人与已成道的真人见面，或谈话，或者仅仅是做了个奇异的梦而能辟谷。比如唐代武元照，梦见一个神人要她“不必五谷杂粮，刻意修炼”，并授她灵宝大洞法。从此她就辟谷了，而且还能为人治病。有个叫韩子展的太尉，还发现武元照入睡、入定后，不闻鼻息之声（修成胎息），而且从她的鼻端会冒出一缕青气，变成一个寸长左右的婴儿，色如琉璃，在她腰上盘旋，一会儿就不见了。武元照还能透视他人的五脏六腑而给人治病。有时，别人请她到远处去治病，她辟谷不食，途中仆人饿了，她便拿出两个桃子，吹口气，让他吃了，就能走数十里不觉饥饿劳累。武元照给桃子吹一口气，仆人食之就不饥饿，这就是“加持”。
<font color="#真人施物辟谷
成道真人施你食物，食之即能辟谷。比如唐代王奉仙，有人给她一些奇珍异果，她吃了之后立即辟谷不食了。何仙姑初遇吕洞宾时，吕公施她一桃，她吃了之后就辟谷不食了。唐代刘法师遇异人张公弼施药则辟谷。这要有仙缘才有此感遇。
<font color="#真人施丹辟谷
成道真人施你外丹，服后即能辟谷。近代真人季至苍，在陇东崆峒山遇师，师给他丹药，食后即能辟谷，且能为人治病。他站在冰上，能化冰为热水，可见真阳之足。为人治病他就踏一足，病就好了。人称“赤足大仙”。
有时，丹与物是不分的，丹即物，物即丹。像王奉仙就是吃了真人所施之果而辟谷，此果亦丹。奉仙的师父对她说：“百谷之实，吃了伤真气，草木的果实，吃了损人年寿，你应该辟谷养真。”王奉仙起初辟谷仅食些水果，听了真人之言，五谷及瓜果梨桃一并断之。而她的肌肤却越来越像冰玉般丰润洁白，明眸异貌，整个就是仙女之相。这就是说她的全身与气质都变化了。
明代的朱蒲包好道，在他十八岁时遇见了异人授丹药一丸。《松江府志》记载：此药闪闪发光，“服之觉腹中热气分涌，遂不觉寒暑饥渴”，并且有了神通。这就是外丹的气化作用。
<font color="#服食而致辟谷
服用丹药、中药、某些水果、蔬菜、花草，有些还是真人所施的。如宋代的徐熙春，在邵武城南五峰院遇见了铁冠道人，《续文献通参》中记载道人“自言姓蔡，住武夷，遗（之）以五华草，食之甘美，自此不复粒食，惟饮清泉”，于是徐公就隐修终生。秦汉方士羡门子以服食而修成大道。《抱朴子内篇·仙药》载：“羡门子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也”。我居终南山时，黄龙洞前五味子树很多，成熟后食之，口中甘津不绝，能滋肾水。
<font color="#感异而成辟谷
感异指遇见异人，或某种因缘，或因做了某梦，或遇食某物而辟谷。
像元代丹士去留馨，原姓范，名胜，《莱州府志》说他“自幼灵秀，好游，遇异人授以辟谷导引之术。即长绝不饮食，身轻如槁叶，行住处异香袭人，自号去留馨。”这是遇见了异人。前面提到的武元照梦见了神人要她“不必五谷杂粮，刻意修炼”，从而辟谷，也是感异。比如毛女是秦朝宫女，秦亡后她逃乱入山，无物可食，就吃松叶，从此不饥不寒，身轻如飞。到宋代时她还在华山修炼。
这就是感遇某种因缘而促成辟谷。再如《江西通志》记刘瑶英“随父华避乱石城琉璃山，因食异果，遂绝粒，容貌顿改，仙去”。
<font color="#外丹而成辟谷
服用了外丹后辟谷。这外丹，既可以是自己炼的，也可以是真人施的。像晋代元阳子炼成外丹后就辟谷不食，魏伯阳、葛洪都长于外丹，他们服外丹后，辟谷不食人间烟火。唐人刘商好道，遇一道士施丹，“吞之，顿觉神爽不饥。”
二、辟谷的时间
<font color="#炼丹前辟谷
这主要是为了去病气、强身体、消浊阴、增阳气，属于丹道中的“清地平基”功夫。身体不清净，你就无法心清静，神宁静，当然就不会入静入定了。当代真人青龙山人有法诀云：“身未清时，不可能静，站难持久，坐难入定。此痛彼痒，挠肝抓心。心烦意燥，杂念纷纭。以此类浊身入道，何能明心见性，岂能跨玄通灵。”所以，在正式炼丹前进行一次辟谷是必要的。
<font color="#炼丹中途辟谷
此时，一般是自己的元神自主调理而辟谷；有时是内功渐深，“气满不思食”而辟谷。炼丹中途大多有辟谷这一过程的出现，要顺其自然，自然而始，自然而终，才合于神修。青龙山人前辈说：“人本有形有质为命，有质无形为神。炼神进入一定阶段，清理身体浊质是自然。故命功当以存形去质来顺应而辟谷。一旦达到一定净化程度，元神远于命，命当复自然，方不致耗去元神采气补元的精力，并为下一步修炼大丹在命功中重新调整作好准备，故需外五行（营养食品）来补内五行，色身是不能遁于顽空的。长期赖于父母者非孝子，无止境依赖元神者非明心。”可见，此时辟谷后还有个复食的过程。某年正月入山，与同行的李老师谈起辟谷，他说他曾辟谷21天，什么都不想吃，只是偶尔吃点西瓜，甚觉快意。当然，肯定是在夏秋之季辟谷的，之后他又自然复食。
<font color="#丹成后的辟谷
真正炼成金丹后，要食则食，要辟则辟，随缘自在，了无所碍，而且还有些奇异之处：数月不食亦不见腹馁，一顿能吃数十碗面也不见其饱。历代《神仙传》中这样的真人还真不少。像明代的丹师尹蓬头就如此。在《畿辅通志》中记载，他时常闭关静卧，多则逾月，少则六日，辟谷不食。亦可一餐尽四十碗面，或一担瓜，亦不见饱。他本是宋理宗时人，到明时已三百岁了。由此可见他内功之精深。再如汉代的孔安国，乃孔子后代，内外丹皆成。《神仙传》中说他“隐潜山，弟子随之数百人。每断谷入室，一年半复出，益少。其不入室，则饮食如常，与世人无异。安国为人沉重，尤宝惜道要，不肯轻传。”他一出室就饮食如常，乃和光同尘之举，不愿惊世骇俗。
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三、辟谷的方法
<font color="#服气辟谷法
“咽津纳气是入行”。一般辟谷都以此法为基础，而闭息法是最主要的方法。《抱朴子·内篇·杂应》中载：“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陡登山，提一斛许重，终日不倦。又时时引弓而略不言语，言语又不肯大声。问之，云：断谷亡精费气，最大忌也。”东汉张衡，吐纳不食。再如北魏寇谦之弟子李皎，服气绝粒数十年，九十岁而有童颜。唐中书舍人谢良弼妻王氏师事吴筠修炼，绝粒咽气，神和体轻，时有奇香异云，临映居第。唐李泌绝粒咽气，身轻，能自屏风上引指使气，吹烛可灭。郭休“有运气绝粒之术”。褚伯玉“炼气餐霞，积年绝粒”。北宋王鼎，能辟谷饮气，人不见其饮食。
<font color="#丹药辟谷法
丹药，一种是普通丹药，人人可配制；一种是地元神丹，只有真人才能炼成，得之一粒，大者可以立即成真，转化色身，在气化色身方面有不可思议的神效。当然，外丹也有层次，有的外丹服之仅能辟谷，不能气化肉身。《历世真仙体道通鉴》中记载：晋代尹虔子隐居华山，得仙人管成子蒸丹饵术法，服之辟谷，体骨轻健，色如童子。魏晋道士张重华，服胡麻（黑芝麻）玄丹，久久不复饮食，身体轻强，反易故形（脱胎换骨易旧容）。金代吉志通“不火食，但饵黄精、苍术，精神清澈，行步如飞（《陕西通志》）。
<font color="#祈愿辟谷法
祈愿法，就是发一个愿望，希望自己辟谷。不过是心念专一于祈愿上，一念诚信，即可通感，内可感通自己的元神而自然辟谷，外可感通成道真人而得到加持。1994年，我想外出打工、修炼，为了减去饮食上的顾虑，在家先修习辟谷法，祈愿老师加持。不管老师是否加持，信号是否沟通，你一定要有诚信而不生疑，这样，你自己的元神信号首先就启动了。若疑信交攻于心，则心不定，气不聚，辟谷难成就。就好比拜神，你恭恭敬敬地拜神也是拜你自己——训练了你的恭敬心，虔诚心，并不是说你给神多拜就多得福，而是“自拜神性”。所以，一下子就进入辟谷状态了。
<font color="#胎息辟谷法
能修成胎息，辟谷不在话下。葛洪说他的祖父葛玄由于修成了胎息，还能在水下打坐修炼，辟谷又算什么呢？《晋书·许迈传》中写这位灵宝派大师“常习吐纳气法，服气一气千余息……遂善于胎息”。别人呼吸一千次，他才呼吸一次，从而能辟谷，而有童颜。等于一小时才呼吸一次，能至此境，丹道必成。吐纳咽津乃胎息之基础，胎息又是内丹术的基础，采药与见玄关都离不开胎息之功。
真息是比胎息更深的内呼吸。西汉孟节修成胎息，口含一枣核，十年不饥。唐代嵩山女仙焦炼师生于南朝齐景间，至唐时，容若五十许，胎息绝谷，行走若飞。唐代张果真人胎息辟谷，食时唯美酒及“三黄丸”（黄芪、黄芩、黄精）。
<font color="#食蔬辟谷法
今人张琪十六年只吃蔬菜，不吃五谷、肉类、鸡蛋，就是食蔬辟谷法，一般在初期辟谷或初学辟谷时可学之，还可食枣。如唐代的羊音感遇仙人，“后不喜谷气，但饮水三升，日食百合一盏。身轻，骨节皆动，抖擞如竹片拍板声。”可见，他的色身也转化了。百合润肺生津，补气，是上品美食。
传说黄帝时的古仙赤将子舆“不食五谷，而啖百草花……能随风雨上下”，也即轻身御风而行，这也属于食蔬辟谷。
<font color="#诵咒辟谷法
一类是诵念一种“辟谷咒”而直接辟谷。这种“咒”实际是一种明理、炼神、传导信号的韵文。其二是“咒物辟谷”。如咒枣，然后食枣就能辟谷。取五方之气（观想），然后默颂法言，吹气于枣上，食之。平时意守丹田，咒枣时要观想北方黑气，东方青气，南方红气，中央黄气，西方白气，都凝聚于此枣中了。至于咒语，你慧心一悟，灵机一动，自己也会给自己生出“心咒”，只要能表达你的愿望，读来朗朗上口就行。当然要含有修真玄理。
<font color="#观想辟谷法
观想本身是炼神。
“假设（想）人不见，日久见真情。假愿化真愿，凡念化真心。心之变为阳，不变者处阴。此精至一颠，无有不生灵。至于其法度，问德心性行。今德为药引，昨德是药根。长久守住德，天设地应成。”
这一诀把内炼中观想的玄理概括无余，真人之方甚简易，还望读者三思行。观想日久，精气神凝，自生妙用，德是药引都在真心。
后汉武陵人黄敬，字伯严，饱读经书，曾入仕，后修道。隐修霍山，八十年后又登中岳，服气断谷，每日观想赤星出现，久之，周身如火而热。200岁时返老还童，成了“地仙”。他观想而周身生热是内丹效应，大药生成之后，周身都热。大药生成者，单衣过冬，辟谷不食是自然之事。
还有一种观想法，想咽入黄气入胃，就可以辟谷不食了。这是道家常用之法。汉代支子元给清灵真人裴元仁传过此法。
<font color="#导引辟谷法
导引主要为炼形。现代的辟谷法大多是服气、观想、导引之法。《神仙传》中记载东汉时丹阳人沈建好道不仕，“学导引服食之术，还年却老之法……故建遂断谷不食，轻举飞行，或去或还，如此三百年，乃绝迹，不知所之也”。唐代商栖霞真人，居白石山下，于彭祖洞中修炼导引之术，并长吐纳之道，绝食谷物30多年。元代的去留馨遇异人而得辟谷导引之术，不饮食。
<font color="#守一辟谷法
守一是修炼辟谷之本，只要你有志于辟谷，精神专一，即可辟谷。道经中说“守一，若饥，一与之粮；若渴，一与之浆”。“一”是形而上者，可以指神、气、道。“守一”也可指精一于某种方法。如精一于服气，你就能辟谷；精一于服饵，精一于导引，都可以促成辟谷。关键是你能否做到精一执中，微妙察照。精一于辟谷，可成丹道。
<font color="#神修辟谷法
元神自主，自然而然地会出现辟谷，辟谷也是神修丹法中的一个过程。青龙山人前辈说：“既是过程，有开始就应该有结束，从无意始，亦要终于无意。有一种人，饥肠饿肚而不知缺什么，此可曰意识中断，耗的是元神，不是坐化‘升天’，就是衰竭殒命，还强之名曰‘过关’。有的人‘关’是渡过去了，可其培炼出的精华——元神将不复为生，更不要谈什么功能。”
实际上，神修的含义有二。一是真人（成道者）帮你修炼，如元照梦见有神人告诉她“不必五谷杂粮，刻意修炼”，并给她传了大洞法、灵宝经。这就是“梦中神授”。这个“神”不是宗教中的“神灵”，而是历史上成了道的真人。其二是你自己的元神修炼，韩子展太尉于夜间见到有青气从元照鼻端出，化为三寸左右的婴儿，色如琉璃，这就是她修出的神体，聚则成形，散则成气。
<font color="#自然辟谷法
“另一种人是自然辟谷，不饥不饿，也有精神，天之助也。然而此中也有天数。天不助无道之辈，德不扶难明之人。人的意识中若出现信号需定数中止辟谷，执于有形而不服无形之数者，盛阳少阴。强夺天源是罪一，喧宾（识神）夺主（元神）是其罪二；自罪其神是三。”
当然，定数中需要你辟谷，你且被后天习气所困而不能辟谷，也是喧宾夺主，自罪其神，自轻性命。
自然辟谷有三句话，而且可以贯通于一切辟谷之中：不饥饿，不想吃，你就不吃，而且身体越来越精神。状态不是饥饿，不想吃；方法是不吃；效应是越来越精神。
<font color="#信息辟谷
真人加个信号就可以辟谷。如感梦，或与真人谈话，或得到真人所施之物而辟谷。比如现代，有不少人听严新前辈的报告，看他的书而能辟谷，与他交往而辟谷。当然，这也讲缘份。北京的丁静与严新结识后辟谷，她爸爸后来成了严新气功协会的理事长。如今严新气功辟谷现象已引起了国外科学界的重视。
唐代达观子李筌，在骊山下遇见一老母，为他讲《阴符经》，然后又给李筌施了一顿麦饭，李筌自吃了老母之饭后，就绝食了，从此辟谷修道，还写出了《太白阴经》、《中台志》等书。宋代赵自然真人，梦见一道者，自言姓阴，状貌魁伟，纶巾素袍，髦发斑白，引他至山中，对他说：“你有道气，我教你辟谷法”，便给他一支柏叶嚼，赵自然醒后，神气清爽，一闻火食之气即呕，遂辟谷，只吃点生果，饮泉水。据说道者是汉代阴长生真人。信号的传递比较玄妙，也不好说，容易引起别人的误解而被视为“伪科学”。但这确系客观现象存在，应当给予严谨的科学研究才对。
以上是粗浅的划分，有些内容是互相交叉的，并不能截然分开。比如真人施物而辟谷就有信息在；而诵咒与祈愿、观想都有关。
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看了道士下山了吗？
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一步一生 你愿让我牵着你的手。走出这一步吗
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如果真的练到不吃饭，活着真没什么意思了
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哎!别走火入魔啊!每天用意志力潜意识催眠自己.当成就的那一天便是入魔的开始.如果的信科学,你该知道就算你能坚持下来,但你身体里的器官和细胞不行.
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人生如果不吃东西 还有什么意义
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大师求真经.......
Powered by柯云路：气功修炼的最高境界是自然（4）
练功，最高境界是自然。天下不管有多少功法，最终归一，归道，归自然。任何法门，如果不能使人在生活中自然，使人在练功中自然，使自己的生活、人际关系、整个生命和社会显出更自然的状态，不值得称道。
　　中国气功三十六真谛（四）：灵慧
善巧方便，当机立断
第三十一法则，善巧方便，当机立断。
练功、做事要讲方便。不要特别繁琐。要善于运用各种方便法门来应对世间的事物，这样才能找到好感觉、好状态。
所谓善巧方便，当机立断，就是不同的事情、不同的矛盾、不同的练功环境、不同的做人态度用不同的方法来对待，以解决问题为正确。遇到需要抉择、付之行动的时候，要当机立断，不犹豫。
这是练功的奥秘，也是做事的奥秘。
练气功，调理身体，这种方式能解决问题就用这种方式。明天换了一个问题，用那种方式合适就用那种方式。这叫善巧方便。
无住无留，无执无染
第三十二法则，无住无留，无执无染。
不要滞留在一处，不要被旧观念所束缚，不要被旧说法所固定，不要被陈旧的看法和做法限制住。不要停留在他人的某个说法中，也不要停留在自己的某个见解上。不要停留在一个信息给你的印象上，不要停留在一个经验对你的记忆上。
总之，要生动得像一条河，流过来，淌过去。
生活也一样。做人也一样。一定不要停留在某个地方。
有个笑话，我们曾问几个大文化人：三点水一个&来&字念什么？
几个大文化人一想，说念&来&，涞阳的涞，涞水县的涞。
我们挺高兴，他们认识这个字。
于是又问：三点水一个&去&字念什么？
他们都不认识了，说：没有这个字呀。
这个问题考过很多人，大多说没有这个字，不认识。
后来我们说：没这个字，那方法的&法&怎么写呀？
一群人哄堂大笑。
为什么会出现这样可笑的事情？因为人容易停留在旧观念中。三点水一个&来&字念&来&，三点水一个&去&字应该念&去&，可是又没有这个&去&字。
在这个世界上，人经常犯这种错误的。因为三点水一个&来&字念&来&，所以三点水一个&去&字一定是念&去&，结果就变成没有这个字。
这叫什么？由三点水一个&来&字形成了旧概念，你用旧概念去套一个新现象，就失去了真理。
记住，永远不要停留，思想不要僵化。要用空灵的心态对待世界，否则你会连一个方法的&法&字都不认识。这件事说来很可笑，孰不知很多人都在犯这种错误。
不犯这个错误，才能发现新东西。
当许多人以为三点水一个&来&字念&来&，三点水一个&去&字念&去&的时候，有人不这么认识问题，他跳出来看：噢，我认识这个字，是方法的&法&。
所以，研究气功技术，研究人生智慧，要无住无留，不要住在这里，不要留在这里。无执无染，不要执著于这里，不要受环境信息的污染，才能做到智慧。
应语随答，应用随作
第三十三法?
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希美美美开播咯
结局要圆满
与新礼物无缘
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品评校花校草，体验校园广场身心不净练气功易着魔难的好例子！
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身心不净练气功易着魔难的好例子！
法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰
二三三、参问：
张老师，我的基督朋友知道我在坐禅，而寄这封信给我，我的分析如下，不知对否?
信中的人是由于未修心而造成的。
&2) 不了解'凡是有相皆是虚幻'。
&3) 应该并无着魔。
信基督祈祷后，由于把一切放下，气脉通了而呕吐。
&5) 信中的人福报非常深。
阿弥陀佛！&6月25日mail收悉，这位写文章的人应不会是您那位基督教的朋友，此人是着魔后又能及时回头，可以说是不幸之大幸，可惜他仅具有天性，没有具足佛性，所以今生没有佛缘，不能于今生体悟真正解脱大道，不能好好用有生之年培养菩提性。不过他已能不再乱搞一通，死后能去欲界天上也很好，就怕天寿尽后又入三恶道中。您提的问题回答如下。
信中的人是由于未修心而造成的。练气功的人是不想修心的，只是想练气而已，所以大部份练气功者，都有因缘与魑魅、魍魉交上手，要得气感这些鬼神气都很旺盛，可以给人灌气，而被入侵者更是迷失本性了。信中的人因无善缘，所以很容易接触到气功，而气功不重忍苦、修心，本身又造业多多时，所以马上能与魑魅、魍魉为伍。一般气功师都教人家放松自己，在无警觉、无防备之下(没打坐架势、不结手印)，好让动物灵、矿物灵等侵入身体，所以练习起来都很速成，一个月、三个月就不得了了，这就是一般社会上追逐气功效能的既存现象，此事例可以给那些喜欢练气、不想苦练而赶成就的人，一种很好的警惕。
不了解”凡是有相皆是虚幻”。这是根本无佛缘，所以没有机缘接触到佛经，当然没有般若智慧，不能视一切法都是虚幻不实。而本身又执着要气强，又于迷失于淫欲洪流中，当然行为不正，就会着魔难。
应该并无着魔。已着了四个灵体魔，还说没有着魔？您看他的描述：「相反地，晚上勉强作完了调息，心里总是烦烦躁躁，恶梦不断，整天脾气也都很暴躁。尤其心思意念特别恶毒，常常不能控制自己，变成一个多重性格的人；身体的欲望特别强，心中常想借着气功气可以满足我强烈的名、利、色的欲望。虽然那时候身体上得到的好处还存在，但心灵的不安，毛燥，导致我慢慢地不喜欢调息了。」这就是十足着魔的现象了，不然您说什么叫着魔，您是指神经失常才叫着魔？
信基督祈祷后，由于把一切放下，气脉通了而呕吐。是有基督教的护法神帮助他，不然他凭何能力可以逼使四个灵体外撤。不修禅定者，没有自
制能力，行为又乱七八糟，也没有让身体气完全通顺，打通全身经络，又因魔障故，自己已不想调息了，所以更没办法脱困而出。好在有耶稣基督的信仰，让他有个真正的宗教信仰而得救。
信中的人福报非常深。累劫大概修福报，而不知修心养性，所以个人行为不佳、生活淫乱。这足以让光修佛的福报者殷鉴，有钱、事业好，就会造无量业。
本文可以供乱练气功、追求速成者参考，我们打坐班同学修了几年，打坐都坐不到两小时，没有慢慢熬过腿的痛，让丹田成形，怎能让身体有气机发动。就是身体有气机发动，也要转为修心、养性，怎会沦落于生活错乱、陷入淫欲之中。该宗教文章特发一点时间批注于(&
)中，附如下文。谢谢您的mail。
风水&#8231;气功&#8231;我
著者：李先生
“社会上有不少人相信看风水能改变命运，现在更有人在鼓吹气功有百般的好处。这些他都曾经寻求过，却险些掉到灵界的陷阱里。请看他的经历……。”
我父母有七个孩子，我是家中的么儿，所以从小我父母、外婆、长辈和兄姐就宠我，让我，爱我，养成我骄纵的个性。(注：根基不雄厚，所以有人溺爱，便迷失本性更远。)
在求学的过程里，我由初中、高中、大学到美国的化学研究所，一路都很顺利。尚未完成学业时，就在美国自己作生意，当老板。因着过去心中无神，天不怕地不怕的个性，自然而然变成一种目中无人，口无遮拦，自大狂妄的性情，活在自以&#29234;是、自我中心和自私自利的生活里。(注：本性误差，才会在有权、有势时，不能仁厚待人，有因必有其果，过去世所修福报不错，但德性欠缺、差差。)
过去在美国各地作生意，一年中有将近一半的时间在各城里作商展或到国外采购，正事办完了就办歪事，交际应酬找乐子，所以什&#40637;样罪恶的地方都去过。我认&#29234;这是人生的一部分，走进走出也自自然然。因&#29234;当时并不知道生命的意义，也没有人生的方向，想不透人活着的终极目的；以&#29234;生活不找刺激，不及时行乐就白活了。如今想起来，真是可怜又愚昧。(注：积福不修德─无德者的行径，大家可以引以为鉴。)
因病而接触气功
一九八九年三月中，我因花粉过敏症及胃胀气而身体非常不舒服。有一天，在美国《世界日报》上看到一则免费气功讲座的广告；因看到广告上说气功可医治花粉过敏症，还有很多其他的病症，我就去听了那场演讲。气功老师先介绍气功的好处，用一些医学、科学的学理来持他的理论，并引用中医、穴道、经脉来讲解，还放了一些学员们练习时的录像带来给我们看。(注：糟蹋自己身体为先，疾病当然随之而致，因果律律不爽。学功法从广告而得的门路，就是很危险的陷阱。真正修行者是默默接引有缘者，一个传一个，不会打广告，更不会主动出击，招揽学生的，后学应该特别注意。)
当气发动时，有人开始打太极拳，有人跳起芭蕾舞，有人在地上滚，还有很多人有不同又奇怪的动作出来。我那时虽不懂气功，但存着病也许能得医治的盼望，当场就报了名，交了学费，开始两个星期六堂课的学习。(注：魔功的现象就是这样，一发功群体乱舞。但凡人无警觉，这就是魔力使然，人已失去理智了，才会乱比一通。打坐中会灵动的，也要特别小心，若每次打坐就有灵动现象，应该停止打坐，休息一阵子再开始，不然灵体入侵身体就不好驱离了。)
在第二堂课一开始没多久，我就打通了&任督脉&，学会了&小周天&调息的功夫。上完第三堂课的那天晚上，在家调息演练时，出现了很奇怪的一些动作、现象；两个多钟头之后，我竟练到了&帝王功&。上完初级班，又报名中级班，才两堂课就打通了&带脉&、&冲脉&，学会了&大周天&调息。接着又去学高级班&内气外放&、的功夫，学习吸取日、月、树、石之气，并可发气替人治病。仅仅一个月之内，我学会了气功班所教的初、中、高级班的方法，步入了一个神秘玄奇的练功生涯里。
自觉神通广大
由于我在气功班里常发出奇怪的动作，引起不少人的羡慕及赞叹。那时那些同学恭维的词语，如&有慧根&啦，&天赋禀异&啦，常不绝于耳。结业时，老师还特别警告，不可以把班上学的出去开班教别人。(注：光看慧根、天赋，不看道德行为，总是会误判修行境界。若我来看，无道德行为，光是身体异能，定是着魔了。此气功老师难到也是同样着魔者，不然为何不知究里。有人自学瑜珈，两周已能有铁板桥的功夫，这也是借外灵力形成的功夫，可惜无知学者，还沾沾自喜功夫了得？)
很奇妙地，在&任督脉&打通的第二天开始，我那花粉过敏的症状就消失了；过了一些时日，胃胀气也好了；连生头皮的毛病也没有了。神奇的医治能力吸引着我，每天至少早晚两次调息。丹田里的气，由起初的一粒花生那&#40637;大，练到后来长成鸭蛋那&#40637;大。(注：什么叫任督两脉打通？任督两脉通者已有仙体，或已能得菩萨加持照护，怎会是个为非做歹的恶行者，不要污辱任督两脉已通者。)
那段时间我买下了许多气功的书来看，奇妙的是，看每一本书所教导的练气方法，我丹田的气就会随我的意念游走，&#29987;生不同的感觉。我自认&#29234;可以借这些&气&使自己成&#29234;&神&。头一年就这&#40637;被迷惑进去，渐入佳境。(注：越练越着迷，不知走入修心养性的内省境界，却只着重在练气，所以更有着魔的机会。)
可是到了第二年就不对了，调息时再也没有当初那舒服的感觉；相反地，晚上勉强作完了调息，心里总是烦烦躁躁，恶梦不断，整天脾气也都很暴躁。尤其心思意念特别恶毒，常常不能控制自己，变成一个多重性格的人；身体的欲望特别强，心中常想借着气功气可以满足我强烈的名、利、色的欲望。虽然那时候身体上得到的好处还存在，但心灵的不安，毛燥，导致我慢慢地不喜欢调息了。(注：魔的负面影响力已成熟，开始让人不能打坐、调息，好来控制此人。练气功、学佛、修道，都要看释迦牟尼佛所讲的《楞严经》五十种阴魔，只要身体、心理有些异能，都是要舍弃的，所以我们也提供了《楞严经五蕴魔相解说》一本结缘书，要练气功、要修行者都要好好索取研究一下。)
等到我认识上帝之后，借着圣灵的光照&#21843;示，才了解到每天晚上调息时，那从我耳根开始在全身游走的静电（鸡皮疙瘩）就是邪灵（魔鬼附身）。在整个调息的过程里，它趁机来进行辖制人的工作。(注：只要能信仰有历史性的宗教就是正确的，若修何功法不能自省内心、自省差错行为，都是有问题的。)
气功教导人借着一种特殊的呼吸方法，加上意念的放空，放松，什&#40637;都不想，只专注在找一股&气&，练习到一个程度，人的脑波能够与灵界的波相感应时，那外界的灵就能进入人的身体。(注：没有打坐架势、没有手印护身，让初学者身心放空、放松，正是让诸魔好入侵的错因缘。但着魔不是脑波相应，而是练功的人的思想、行为不佳，心胸不正，就会很有机缘着魔难。相信跟他同样学此种气功者，也没有个个着魔者。)
我想，当初上帝造人时，一定在人与灵体之间设有禁制，灵体不可随便进入一个人；可是如果人自己打开那个禁制，那&#40637;邪灵就可以随时进出人的身体，就跟回他的家一样，那这人就惨了。(注：凡夫不觉，无因缘修行、练功，所以没有问题。这是李先生自己练功，开启一道门路，不是什么上帝创造的。)
在我练功的两年日子里，身体的病感觉好像是好了，后来才知道是一种假的医治。当我向神认自己的无知，认自己的罪之后，主耶稣竟奇妙地医治我，甚至连气功医不好的皮肤过敏及糠尿病都一并地医治了。(注：鬼神当然是可以医治人病，所以不是能医病的就是佛、是菩萨，把鬼神当佛、菩萨供奉者一大堆，这就是现在人的无知，仅求灵验，而不知好好忏悔业障，来得到真正治病的目的。)
在一九八九年到一九九一年初，我不仅被气功影响得有多重性格，生活上不论在公司里、家里、生意上、私生活上都陆续发生了许多很&倒霉&的事。(注：魔是迫害人的德行的，当然全家、公司都会受其影响。)
我过去非常相信命运，所以就找了一位有名的风水先生来我公司看风水。他一进我公司，就把公司过去发生的一些不好的事如数家珍地讲了好多，听得我一愣一愣的，真的好邪门！所以对他讲的话我非常信服。他说可以帮我改风水，指点我在进出货的仓库大门前面做高墙挡邪；建议我办公室进仓库那最方便的门不能用了，要锁起来，去用那绕远的门；又要我&#29234;自己加建一个大办公室，以便压得住阵局等等。我一一听命行事，立刻召工动手改风水。(注：又是碰到一个鬼神通者，凡事此人都已先知(鬼通报)，才能让那些无知者，甘愿大笔、大笔的拿出钱来。俗云有德者居之，无德者居宝地也没有用的。)
后来那位大师又告诉我，看我的面相，如果不找一个信仰的话，还会有很多不幸的事情发生。他建议我出国采购回来之后，常到他家听佛经，会对我有帮助，我就把他的话放在心中了。我后来知道，自从改风水的命令在公司下达之后，员工怨声载道，因&#29234;造成很多的不方便。(注：能听得进去，就是个转机，看来是有点福气。)
我出国第一站到了印度尼西亚，是经由洛杉矶金山银行前总裁周先生介绍，去与林氏家族商谈合作兴建铜器加工厂的事宜。从印度尼西亚来回来的前夕（一九九一年四月廿日
），与周先生夫妇和他父母一起吃晚饭。席间我们谈到信仰，周先生告诉我，他全家都是基督徒。他提醒我：&要信就要信真神&。我心里起了共鸣：是啊，当然要信就要信最好的，次好的都不要，何必浪费时间？但是马上有了问题：如何分辨哪个是最好，最真的呢？(注：神都是真的，没有假神。要说信天神，这样才正确。耶稣基督是菩萨，居于天上，耶和华菩萨是第六欲界天的天主菩萨。)
他说：&我们可以比较各种宗教的经典。能把人从哪里来，在这世界上要发生什&#40637;事，将来死后到哪里去，&#29234;我们讲得清楚透彻的，那就是从生命的源头来的。同时，这个宗教也要告诉我们信这位神之后，到底能与他建立什&#40637;样的关系&。我听了后觉得很有道理。接着他又指出，也可以从信徒的生活上、行&#29234;上来比较，看看你喜欢当基督徒、佛教徒或者伊斯兰教徒。听了他的话，我立刻有兴趣来寻求他所信的神--基督耶稣。于是我问他要如何开始信，周太太告诉我：&去找一个安静的地方，跪下来，呼叫主耶稣；你心里有什&#40637;疑惑，就对他讲。&
(注：神教只要信就好，不像佛陀教导大众要能闻、思、修入三摩地，要能自我解脱，就要从自心开始整顿起，佛教徒不是仅要信仰任何一个神就好，要能断掉贪、_、痴三毒。)
我回到旅社的房间，想到自己生命中没有一样感到满意的事。想到若回美国之后去听佛经，作佛教徒，若真的修成四大皆空，说不定剃度当了和尚，那这辈子可真够惨的！活着还有意思吗？倒不如来找这位基督耶稣，信了他，即使将来当了牧师，还可以结婚，生儿育女，把神的爱从家中做起，传到邻居，再传给社会。这比较合中国人修身、齐家、治国、平天下的秩序与道理。而且基督教也是信仰，反正那位大师要我找个信仰，不如就从基督徒作起吧！(注：能当和尚是无始善因才有可能，当然李大德无此福德当和尚。)
有这感到之后，我立刻跪到床前，向空中呼叫主耶稣的名。大约叫了十分钟左右，越叫越顺口，叫得很舒服。记得周太太说可以跟主耶稣讲话，我就开口说：&主耶稣啊！你如果真是上帝，一定知道我在寻找你。今天晚上虽然和周先生谈得不是很多，可是他的每一句话我都可以接受。你知道我一回到洛杉矶就要到某老师家里去听佛经，去当佛教徒。如果今晚我可以有一个选择的话，我要先认识你。要感觉到你的存在，我才能信你，否则我怎&#40637;信呢？你是上帝，一定有办法让我心服口服相信你的存在！&
(注：过去也许是基督教徒，这种道理才能听得进去。)
这些话一说完，立刻我丹田的气就跟炸弹一样炸出一圈厚实的气墙，笼罩着我的全身，压得我气都喘不过来。好不容易挣扎着喘了一口气，第二次又接着炸出来，感觉就像炸弹开花一样，房间里有强大气压。(注：天神菩萨当然能听进所有祷告声，只要虔诚都有反应，也许李大德是天神迷失下降人间的，一祷告就显灵。)
在我当时的人生阶段中，我什&#40637;都不信，只相信我身体里面那股气，耶稣就用我当时最相信的气来证明他自己的真实。好不容易又喘了一口气，丹田的气又一次地炸出来。我大受感动，开始哭泣。一些过去的伤心、失望、痛恨，惹我和伤害过我的人、事、物通通都浮现在心头。(注：这样就说证明k的存在是有点一厢情愿讲法，是那个基督善神来加持比较稳当。好在李大德后来真的有信仰耶稣基督，不然会让人想是不是又是魔的杰作。)
我哭了大约两个半钟头，感觉自己像躺在一个温暖的怀抱里，有一只温柔的手在抚慰我心灵的伤痕。我从未像这样痛快的哭过，到后来好像一切都过去了。我知道上帝赦免了我，医治了我，把我过去的失败、伤痛统统挪去。从那晚之后，这些事就再也没有烦过我。(注：迷途糕羊诚心忏悔，就是这样子，不是只有基督教徒专有。)
破除气功，赶出邪灵
回到洛杉矶之后，周先生邀请我去他的教会。生平第一次走进上帝的教会，我身上的&气&有极剧烈的反应，在我心中有股莫名的不安与烦躁。周先生把我介绍给他们教会的会&#34886;，同时希望我讲一点在印度尼西亚旅馆里经历主耶稣的见证。当我起来讲时，有一种我不明白是什&#40637;，但它可以控制我的意念，叫我讲不想讲的话。我在将近半个小时的见证里，就是不能讲有关主耶稣的事，我所讲的都是得罪上帝的事，而且那意念一直催我快离开，接着发生很多事情……。(注：不要光讲见证，佛弟子不讲见证，佛说要有般若智慧，观其无所有、不可
得，就怕鬼神、魔等冒充是佛、菩萨，这是求自我解脱的人之知见，与异教徒不一样的地方。)
总之，在极度不安之下，那天（一九九一年五月十二日）晚上，我呼求主耶稣的名，求他解开我心中的疑惑，求他替我鉴察这个控制我的东西。如果与气功有关系的话，我求主耶稣替我破除气功。(注：气功不是很好吗？何以要破，因为此非真实气功，是魔功，是使人不安的气。人在极困顿的情形下，才会出现宗教情操，李大德是逆境入信的标准典型例子。)
接下来就很清楚地感觉到胃的下端有一个&东西&贴着皮肤里层蛇行似地往上拱，当它拱到胸口时，似乎从天上有一股很强的吸力，把它&咻！&地吸出去了。从感觉有东西在爬行开始，我就不自主地狂喊，不能停止。刚喘口气，接着第二个&东西&从肝脏部位开始又往上钻，我继续喊叫，它又被天上来的吸力吸出去了，接着第三个从我腹中冲出去，第四个才从心脏处蠢蠢欲动，我就觉得有一股难以形容极腥臭的怪味要冲出来，我马上冲到厕所大吐特吐。这四样东西出去后，我四肢无力地躺在地上动弹不得，但是心灵却是空前地清明，有如一片平湖，没有一丝涟漪。(注：乖乖！一下子容纳四个灵体，难怪会坐立不安，这是自己邪心邪术招引而来，所以学气功也要道德水平好，才能避免或破解魔障。)
我的气功被主耶稣破除了！那四个住在我身上的邪灵被赶走了！(注：那有练三个月就有特强气功的？李大德本来就无气功，只是让灵体入侵，所以邪气特别强，才会沉迷于淫欲中。)
改掉满口的脏话
过去我是个以牙还牙，以眼还眼，有仇必报，得理不饶人的人；我也是个满口脏话的人，直到四十一岁都没办法改掉这口头禅，有时跟父母讲话也带着脏话。真是不好意思，但就是改不了。感谢主，自从真正决志悔改后，脏话就从我口中消失了，再也没讲过。(注：心不正才会满口脏话、报复、…，迷途糕羊终于要归家了。)
第二件奇妙的事：我本来不信主，又是个离了婚的人，单身住在一个房子里，赚了钱做什&#40637;呢？就吃喝嫖赌，无所不&#29234;。从那天以后，所有吃喝嫖赌的念头都没有了；代之而起的是里面有一股非常清新的力量，渴慕去认识耶稣基督。以前和我一起吃喝嫖赌的那些朋友不再来找我了，连电话也不来了。(注：是有基督教护法神跟着，当然给您的都是清净思惟，还有什么恶念头。)
真是奇妙，耶稣基督的宝血将我罪洗净了，也将我与以前那些坏的联系都隔绝了；现在结交的是教会里一些真心相交的弟兄姐妹。我的生活完全改观了，我不再成&#29234;金钱的奴隶，我变得有耐性，会说感谢的话，会学着原谅别人，会向人道歉了，会关心别人，会无条件地帮助别人，这都是未信主前所不会，不懂，也做不到的事！(注：若是罪洗净了，应该是成佛了，哪有全部洗掉，生天后寿命尽还是会再轮回，那时下地狱都有可能，连释迦牟尼佛第一外道师父，修到非想非非想处天，有537兆年天寿，天寿尽后，还是再出生到地狱道，再出生于畜生道呢！以佛教理念讲，只有天性显露一点，佛性不知在何处呢？)
耶稣真的用他的宝血洁净了我，也赐给我一颗愿意跟随上帝的心，让我努力在真理上受造就，以便更多地认识他。(注：若智慧仅有这样，也不能勉强，好好为之，生欲界天去，可也。)
当我开始虚心地研读圣经时，我所经历到的事情与上帝的话语结合起来，印证出许多以前我不明白的真理和&#21843;示：(注：本部份不加评论。)
&凡求告主名的就必得救&（罗10:13）。我两次呼求主耶稣的名来帮助我，第一次在印度尼西亚找到了他，第二次神将我从气功、邪灵的辖制里释放出来。
我知道，在那肉眼看不到的灵界里面，是尊崇主耶稣&#29234;万王之王、万主之主的（&#21843;17:14）。无论是天上的（灵界），地上的（人间），主耶稣的名超乎一切之上，万膝当跪拜他，万口当称他&#29234;主（腓2:9-11）。
耶稣拯救了我，他是人类唯一的救主，你我无论处在任何的不幸与迷惘里头，他都可以救我们，因&#29234;&除他以外别无拯救，因&#29234;在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救&（徒4:12）
主耶稣改变了我，让我经历到&若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了&（林后5:17）。我从神领受了一个新的生命，&认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。&（约17:3）
朋友们，我未信主前相信算命、风水、迷练气功，以&#29234;可以从中得帮助；但那好处是暂时的，也许能治标，却不能治本，还会把欺骗、毁坏、残害本性的黑暗权势引进我们的生命里。得了它们的好处，你的&命&只会更受它的控制。
创造宇宙的真神才是我们唯一的真帮助，他拯救了我，改变了我，希望你能作最好的选择，接受耶稣的救恩，也盼望有一天有天上能见到你。
朋友，你若愿意相信耶稣，可以这样祷告：
「上帝啊，我需要你。我愿意承认我一切的罪，并接受耶稣作我的救主和生命的主，求你管理我和我的一生。奉主耶稣的名祷告，阿们。」然后请基督徒朋友帮助你。(注：要有基督教缘份者，就会这样祷告，若是佛教徒要求往生真正净土者，就要常念「南无阿弥陀佛」了。)(完结)
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