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周云波：让英雄永远活在人们心中
　　一谈到英雄，很多人尤其有一定年纪的如数家珍，不仅英雄故事可以说个一二三，甚至连有关的《英雄儿女》《上甘岭》《狼牙山五壮士》等影片中的经典台词也能脱口而出。
　　之所以保持了不可磨灭的记忆，还源于强烈的英雄情节。自古以来，中华民族对英雄都充满敬仰和向往。一代又一代人高度崇敬、极力颂扬英雄的同时，还以当英雄为理想，始终追求着崇高的人生目标。因此，英雄事迹一直在人们脑海萦绕，在大江南北回荡;英雄精神在血液中流淌，在征程中传递。
　　但现在有些人则不然。与所知道的其他人物相比，对英雄却知之甚少。前些年流传的把岳飞与张飞扯到一起的笑话，就是最好的注脚。要是连其人都不知道，怎么会关注其事迹，更何谈崇尚英雄、学习和传承英雄精神。如果说&没有英雄的民族是可悲的&，那么心无英雄的人是可怜的。因为，仰望英雄、崇敬英雄，代表着一种价值认同，表达着追求卓越的向上力量。如果漠视英雄，懈怠英雄所承载的精神追求，对一个人乃至国家民族的向心力和价值观的负面影响不言而喻。
　　人们常说，乱世出英雄，时势造英雄。也就是说，英雄出现在特定的背景条件下，或是国家民族面临危难的紧急关头，或是人民群众遇到急难险重问题的关键时刻，等等。如对越自卫反击战期间，徐良等战斗英雄家喻户晓、妇孺皆知;98抗洪时，抗洪英雄成为街头巷尾、茶余饭后热议的话题。而随着危险和急难的日渐远离，当人们习惯了和平与稳定，自然就会像好了伤疤忘了痛一样，逐渐忽略了这种环境的缔造者和捍卫者。
　　据时任副政治教导员的张力回忆，他对董存瑞光荣牺牲的前前后后&刻骨铭心，终生难忘&! &英雄者，国之干&。中华文明之所灿烂不息，历经磨难而巍然屹立，就是因为那些民族的脊梁奋不顾身的接续守候。普天之下，无人不是受益者。但相对而言，与英雄有直接关联，或是直接受益者毕竟不多。其他一些人的记忆可能就不那么深刻。如荆州的大学生英雄群体送葬时，当地可谓万人空巷。但荆州之外，表示哀悼的还是要少一些，与之相应，能够记住他们的就可想而知了。
　　而主观上，也存在宣传持续用力不够。当我们大张旗鼓集中宣传一段时间，并配合举行一些纪念活动后，关注点自然要转移到其它主题上来。无形中，人们的英雄记忆也会随之逐渐淡化。而且在下一个英雄出现前形成的似是而非的空档，又给多元的思想观念有机可乘。在网络上掌握了&巨大的话语平台&好像就是那些人，而非维护英烈的人士和普通网民，使&历史虚无主义&得以生存，有的还相信了那些诋毁、扭曲和抹黑。
　　一些不恰当的做法，也导致人们的认识产生了偏差。曾经有些小学课本中，用最近一些英模代替&狼牙山五壮士&（解释说放到课外辅导读物里），说这才是新时代的英雄。而一些别有用心的却挑起英雄事迹中的&刺&进行放大，然后暗示其真实性和整个精神价值都存有疑问，轻易动摇了在人们心目中的神圣形象。
　　更有人说，现在是市场经济时期，平民社会时代。到了平民时代，不需要英雄了。而战争年代才是英雄时代，英雄时代正在过去。这种错误认识下，许多惊天地、泣鬼神的英雄主义事迹及其创造者都被冷淡过去了。在有些人的心目中，英雄已经失去了当初的位置。
　　&聪明秀出，谓之英;胆力过人，谓之雄。&英雄，是胆识过人、聪明智慧、无私忘我、不辞艰险、不怕困难、为国家和人民利益而英勇奋斗的人。在英雄身上，凝聚着矢志不渝的忠诚、威武不屈的气节、敢打敢拼的血性、愈挫愈勇的坚韧、舍我其谁的担当。其精神内核是一个国家、一个民族文化特质和核心价值最集中的体现，是凝聚社会道德共识和价值追求最有力的纽带。铭记了英雄及其壮举，国家精神和民族精神就有了引领的灯塔，言行举止就有了典型示范，进而帮助我们树立核心价值观。
　　中国历来英雄辈出，也有着珍惜英雄、崇拜英雄的历史传统。为什么岳飞、戚继光、史可法等一直留驻人们心田?除了口口相传外，就是京剧、越剧、皮影戏、评书、快板等艺术广为传诵，还有流传的有关小说、年画、壁画、器物，以及民间的时势造英雄、自古英雄出少年、英雄莫问出处的俗语等。文化是信仰生长的土壤。这种无时无处不在的英雄文化，让耳闻目染的人们在潜移默化中产生一种强烈的英雄气概、英雄情节和英雄主义。捍卫英雄，坚定我们的信仰，培育革命英雄主义，还需要大力打造一种新时代的英雄文化。
　　1948年5月，亲眼看到董存瑞英雄壮举的师宣传干事程抟九写了不少宣传材料，并撰写快板诗和短文在师油印小报上歌颂，后来还在中央电视台专门讲述其事迹。一个多月后，冀察热辽的《群众日报》刊登了军区司令员程子华署名的《董存瑞同志永垂不朽》的文章，军师党委先后作出了向其学习的决定，此后便广泛传播开来。新中国成立后，歌颂他的小说、电影等文艺作品相继出版，其事迹还收入小学生课文。如此全方位且持续不断地宣传，其人其事令几代人记忆犹新。今天，我们应该创造更多有筋骨、有道德、有温度的作品，让英雄人物成为引领我们走向光明的旗帜。正如习主席指出的，&对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。&
　　众所周知，一般英雄不是孤立存在的，一定有人与其有着密切的联系。而由他们讲述其事迹，就具有无庸置疑的真实性，尤其是那些离我们并不久远的。解放后在全国作巡回报告时，与董存瑞一起战斗的著名战斗英雄郅顺义多次讲述其舍身炸碉堡的情形，感动了无数的观众;重伤生还的战友万福来向上级反映了亲眼所见的黄继光堵枪眼后，才有其从追授&二级英雄&改为&特级英雄&。作为身边人、见证人或亲历者，像狼牙山五壮士的后人、已是耄耋老人的董存瑞战友、刘胡兰的妹妹刘爱兰、雷锋辅导过的学生韩颂东等，以著书立说、媒体访谈、巡回演讲等方式述说亲身经历，是驳斥和反击恶毒言论最有力的武器。
　　对于一些较为久远的，则离不开历史研究者们的捍卫。尤其是英雄被抹黑时，需要他们勇敢地站出来为英雄正名。在《军事历史战线的斗争》中，作者加列耶夫大将揭露和批驳了国内外歪曲篡改二战战史、贬低苏联在二战中的地位作用、企图否定世界反法西斯战争胜利成果的言论和行为，强调了军事历史研究工作对于维护国家利益、进行爱国主义教育的重要作用。面对来自国内外的挑战，还号召军事理论工作者和战争老战士要在军事历史战线上继续进行&斗争&。因为，&人终要死去，但文物只要存在，就能开口说话!&有研究者的辛勤耕耘，当年留存的文物仍能无可辩驳地说明英雄史诗般的光辉历史。
　　毋庸讳言，任何历史人物都受所处环境和历史条件的限制。当年战场上、社会上一些很司空见惯的行事方法，放在今天某些人眼里好像有些奇怪，其实是正常的。所以，看待英雄人物必须着眼一定的历史条件，因所谓的细节问题而看不到英雄精神的巨大作用，甚至否定英雄精神的全部，是僵化和刻板的，也是消极和无意义的。
　　有学者认为，英雄是祖国的荣光，是中华民族的历史，是人们的灵魂坐标。在历史的天空上，每一位英烈都是永恒的星辰，他们承载着历史记忆和思想感情，标注着民族精神的高地。而今天我们熟知的英雄故事，相对于军史上涌现的数不胜数的英雄壮举是沧海一粟。因为挺胸面对枪口，昂然应对苦难，在军史上是一种常态。一部军史，就是一部英雄史。历史学家说过，如果丧失对历史的记忆，我们的心灵就会在黑暗中迷失。因为，&历史是最具有召唤性的东西&。学习历史，从中感悟&英雄是民族最闪亮的坐标&，可以帮助我们树立长久信仰的精神图腾，筑牢思想防线，强化思想免疫力。在有人将历史碎片化，用细节否定解构一些英雄人物甚至整个历史时，就有了稳固英雄记忆的压舱石。
　　小平同志在战争年代说过，出现了许多英雄是全体军民的光荣。当前，我们广泛张贴6位英模画像，还把有的仍列入所花名册，不忘呼点其名字、整理其内务;并建立烈士陵园、纪念馆或纪念碑，用英雄命名街道，还将9月30日定为纪念日，给予了应有的纪念。但真正引以为荣，心中装着英雄的人是不够的。倘若都能以之为荣，我们也会像每年5月的&阵亡将士纪念日&，来自全美国数十万的重型摩托车骑手都聚集华盛顿举行声势浩大的&滚雷&巡游，向退伍军人致敬一样，发自内心地缅怀英雄、向英雄致敬。而这样大张声势地纪念英雄，不仅表达一种饮水思源的感恩和崇敬，更在于使其精神永远扎根人们心中。
　　与在卫国战争纪念馆旁赤裸上身跳舞的俄罗斯女学生一样，去年诋毁&狼牙山五壮士&的洪振快也受到了应有的惩戒。依法惩戒那些亵渎英雄的一切行径，维护最基本的底线和立场，固然不可或缺，但显然是亡羊补牢式的。虽然有利于纠正错误，从反面强化人们的记忆，但就像受伤痊愈的人一样多少留下了一丁点疤痕。而且，法律可让&大嘴&闭嘴，对&小嘴&却无能为力。因为&小嘴&没有触及法律，却极具杀伤力，容易在潜移默化中动摇信念。这就需要我们打好主动仗，治病于未发。习主席强调，要充分发挥党和国家功勋荣誉表彰的精神引领、典型示范作用，推动全社会形成见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的良好氛围。这样主要以关爱英雄来教育人，彰显价值观，同时辅以法律惩戒形成一种威慑力，久而久之便可树立一种良好的社会风气。俗话说，邪不压正。有了良好的道德风尚，就会如墨西哥人对诋毁国家英雄的言行嗤之以鼻一样，那些不负责任、不顾立场、挑战社会主流价值观的言论不会再有市场，也一定会受到批判。
　　英雄，永远是用来崇敬、看齐和追随的。&英雄们可贵的地方，就是他们有觉悟&。这其实就是中共产党员的优良品质、坚强党性的具体表现。朱德同志说，共产党员的党性就应表现为战斗、生产和群众工作三个方面的英雄主义，三个方面的模范作用。像杨靖宇、左权、彭雪枫、刘胡兰以及董存瑞、黄继光、雷锋等，即便有的不是党员，其实也比优秀共产党员有过之而无不及。向党靠拢，按照党章标准严格要求自己，始终不忘初心，在实践中把英雄精神内化于心、外化于形，便在心中埋下了英雄气概、英雄情怀和英雄主义的种子。
　　&一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋&。英雄的力量，时常让人群情激奋，潜移默化地影响人的一生;英雄的成功，常常会催人奋进，激励一代人勤勉和勇敢。当年董存瑞的英雄壮举，在战场上就是激励战友们前仆后继，消灭顽敌的强大精神动力。今天，&实现我们的目标，需要英雄，需要英雄精神。&而且任何人都会遇到一些意外、灾难、挫折，要经历困难与痛苦、疾病与死亡，都应有英雄主义做精神支柱。心怀英雄、崇尚英雄，就有了情感认同和价值认同，进而赓续其精神，继续弘扬我党我军爱国主义、革命英雄主义光荣传统，在关键时候登高一呼，或舍身一搏，毅然决然出现在人们的面前。
　　&历史如风，英雄如虹&。英雄之虹，璀璨夺目、历久弥新，会永远存活于人们心中。
　　(作者系湖北省宜昌市猇亭区人武部政治委员;【原创】来源：昆仑策网)
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先简要介绍一下时代背景吧。自从剑圣摔断了腿，敌法丧尸出笼，圣堂刺客进入费伍德森林，此后漫长的时间里，围绕圣堂刺客和敌法，土豪们想出了一系列的强大阵容。神牛，敌法，白虎，月骑，圣堂，最终定型，如日中天，一时间江湖就流传着智坦神牛，敌法，圣堂，月骑的传说。作为一个小R，我的宗旨就是，把有限的资源都用到点子上，目的也很明确，让土豪们难受。
远征神马的，紫三51小鹿够用就好
为了破这个阵容，本买也是挖空了心思，最终确定了两个思路，并形成了两套理论体系。一者，单点流，毒龙，火枪，小黑，白虎，刚被是我最先考虑的，为此，我还用大把的公会币把刚被换到了5星，中心思想就是各个击破，刚被智力最高吸引敌法仇恨，敌法，神牛，月骑依次各个击破，但是由于太缺装备，我知难而退放弃了，话说，我满了装备的坦克只有骷髅王，人马紫四，简直凄惨(说起毒龙、熊猫和龙心，绝对是一个悲伤地故事)。
话说资源少的，人马就紫四挺好的。
二者，团伤流，以击杀圣堂为目标，又可分为物理团伤，法系团伤，物法混伤，为此，我果断且迅速地培养出蓝胖，蓝胖的作用毫无疑问，吸引敌法，依靠强悍的肉度扛住伤害开出大招将敌法秒掉，然后搭配了我引以为傲的四星双头龙，卡智力的光法(少附魔光法和四星满装双头都比蓝胖智力低)一姐，还有大人马，我自信满满地把防守阵容换成了这一套，但效果并不理想，圣堂是有可能杀掉，但是往往被敌法打出了巨大输出，即使蓝胖能开大秒敌法，但是阵容整体比较脆弱，双头龙容易被打断施法，难以造成输出就阵亡了，我随后又用月骑将双头换下，但效果并不理想，没等做出足够的输出，对面就开大了。，我的团伤流成了送能量的草包队。我又选择骷髅，蓝胖，敌法的三前排阵容配合月骑一姐，但三前排队伍，被熊猫上个酒雾后，因缺乏闪避又占位扎堆，被证实成了对面高吸血英雄的回血沙包。
其实对我来说要走中庸路线很容易，熊猫差5个魂就5星了(刷到要哭)骷髅、熊猫、敌法、一姐、月骑的组合在JJC依然有不坏的表现。但是版本更新猴子加强，我渐渐发觉，这种多坦克阵容简直被猴子完克，猴子开大秒三个有木有。所以，即便熊猫我的痛即将圆满我还是果断放弃了他。还有一个选择，我的白虎一直紫四，只需要升金卡智力，依靠骷髅，敌法，月骑，一姐，白虎的阵容我也能撸上前50，如图，这是我白虎89级，比敌法少一点智力时的成绩。
但这套阵容并不稳，对战圣堂更是败多胜少，经常被1V4,1V5，录像看得我咬牙切齿，目眦迸裂，而且我这些英雄基本都烂大街了，没有任何优势可言。而且随着英雄一个个觉醒，熊猫JJC表现越来越差，副本也渐渐被其他给力英雄取代，如打船长，现在大家都用卡尔代替熊猫控制了。那段时间为了搞装备，去了活跃第一的会。
那么还是回归我的团伤流路线吧!多坦被猴子克，那就单坦，觉醒后的蓝胖护甲500，血量4W2，魔抗300多，绝对有资格做主坦，但是选择蓝胖主坦，势必放弃敌法，这个版本如果没有敌法，大家懂的，等于自断一臂。断了一臂的我，需要一双翅膀，谁能成为我的那双翅膀呢?我努力找寻出路，通过大量的理论分析且借朋友的号印证，本买最终锁定了队伍的核心输出者，且卖个关子，让我们称他为，灭世者F!不得不佩服莉莉丝的独具匠心，一代版本一代神，以前的冷板凳，可能就是下个版本的神。
他?她?它?ta是谁!那一身金色的羽毛彰显它的华丽与高贵，熊熊中它涅盘重生，没有错，灭世者，FINIX，凤凰!超高速的能量增长速度，超强的AOE能力让对面的敏捷英雄们瞬间爆炸，凤凰绝对是最完美的输出者，敏捷英雄的噩梦。(这里吐槽一下，如此高贵的存在被妖魔化成了一个大喷子，好吧，喷子的世界，懂的人不多)
以前玩DOTA凤凰就是我虐菜神手
so，综合前文，大家看出来否，我们的最强阵容是，蓝胖，猴子，一姐，凤凰，光法。
通过实战，让我们分析一下这套阵容的精髓所在：
蓝胖主坦，凤凰主力输出位，我还需要一只猴子制造大量幻象切入敌人阵中来为蓝胖分担伤害，也需要一个一姐进行团队控制，更需要一个卡了智力的光法老头儿闪光爆进一步减轻蓝胖压力，并给凤凰一口查克拉，加速其大招释放，你会发现，凤凰10秒开喷，一轮下来，对面的敏捷英雄非死即伤，敌法不堪剧痛放大，只能加速我一姐的大招释放速度，对面一姐娇嗔，石化凝视，照了身后一只猴，小黑拉弓射箭，月骑娇喘连连，全打假猴子去吧，圣堂?早已没声音没图像了。要说一姐照猴是低概率事件的话，不说50%，40%都是照猴儿，即便没有，基本上一姐是没有机会打断凤凰的大招，大招来得太快凤凰早已去涅盘重生了，重生后一个凤凰冲击，再进一步给敌人造成毁灭性的的打击，更不用说被烧得渣都不剩下的猴子了。皮糙肉厚一点的坦克，坚强地活了下来，也免不了成为我方猴子刀下鬼，虽然我只是个三星猴。如果还有没死的，光法大招收了他吧，值得称道的是，光法基本全程无伤，且一姐的大招是给不到光法的。
这个版本防猴防敌防圣堂，还有渐渐露出獠牙的小娜迦，一个围绕凤凰和蓝胖的体系，打爆一切。敏捷英雄?在我大凤凰面前，你们不够看。全是用一个阵容打上去的，到了第四没往上走了，也没打四爷和满儿，因为，我今晚要拿王者相框，不能让敌人知道了我的底牌，嘿嘿嘿嘿，我真是老谋深算啊。
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??????????我们都应做生活中的平民英雄 | 书海拾贝
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他者的生活或许让大众有无尽的羡慕，而现实中的我们只能拼命地克服一个又一个的自我障碍，无数的心魔，像哈罗德那样，路过一个一个邮筒，不断走下去，在自己的生活里战胜自己，做当下社会中的平民英雄。
当年编辑在英国留学，和朋友走在伦敦的午夜，看着小酒馆里的人们眼神发亮，很酷的金发姑娘约会时容光焕发，同志情侣在牵手热吻，那种自由奔放从窗口溢出，朋友不由得由衷说道：&如果我生在伦敦就好了，每天下班都能去泰晤士河边走走，大本钟的报时让我感受到这个城市雍容的心跳，如果心头积郁，旁边小酒馆的烈酒能让我在街头沉醉于冷风。& 但是生活在别处就像看上去那么好吗？就像大头马在英国著名编辑蕾秋&乔伊斯《一个人的朝圣中》看到的那样，原来每个人的生活都是爬满了虱子的华服&&&在路上，哈罗德遇到过文质彬彬、上层阶级的绅士&&那种他羡慕嫉妒而不敢靠近的人，可对方向他倾诉了自己独特的性癖之后，他才发现刻板印象之下个人的痛苦。比如他遇到过被簇拥着签名售书的歌手，在洗手间并排撒尿时，歌手自嘲那些书不过是代笔，他唯一的爱好是操粉，哈罗德才了解到对方自嘲之下的虚无。&他者的生活或许让大众有无尽的羡慕，而现实中的我们只能拼命地克服一个又一个的自我障碍，无数的心魔，像哈罗德那样，路过一个一个邮筒，不断走下去，在自己的生活里战胜自己，做当下社会中的平民英雄。&当代生活中的平民英雄&&读蕾秋&乔伊斯《一个人的朝圣》文| 大头马&大头马，泛90后，写小说和剧本，擅长一本正经的胡说八道和煞有介事的无所事事。出版有短篇小说集《谋杀电视机》、《不畅销小说写作指南》，长篇小说《潜能者们》。小说《谋杀电视机》曾获得豆瓣阅读征文大赛虚构组首奖，并被改编为同名舞台剧于人艺上演。职业编剧，上海国际电影节专业评审。&&那封改变了一切的信，是星期二寄到的。&这个让人想起卡夫卡的《变形记》的开头，把人一下子拽进了故事里。这是个并不复杂的故事，65岁的哈罗德在平淡的生活中，突然接到了一封来自二十年未曾谋面的老友奎妮的简信，信中说她得了不治之症，哈罗德在吃惊之余，本只是想回一封信，走到街道尽头的邮筒把这封信寄出去，在走到邮筒时，却动摇了，他决定继续往下走，走到下一个邮筒再寄。结果就这样，他越走越远，最终，他走了87天627英里，从英国的西南走到了英国的东北，走到了奎妮面前。他会这么走下去，只因为在加油站遇到一个女孩儿，告诉他，只要有信念就能治好癌症。1当代英雄的危机《一个人的朝圣》的故事很简单。它的主角非常普通，可以说是我们身边的任何一个人，也是我们自己。在现代这样一个社会，似乎很难再有英雄这样的概念出现了，因为大部分人的麻烦都是非常琐碎的，我们遇到的最大的困境是&中年危机&，而不是&浴火重生&。在一切都变得发达而和平的年代，要想做出英雄之举，反而变得困难了。在这样一种语境中，哈罗德的举动便变得不寻常了，因为他没有选择坐车或是打个电话，而是决定徒步到达，这就成了一种现代版小人物的传奇叙事。其实，这个&走出去&的模式，非常符合我们的传统英雄叙事：英雄走出去了&英雄在路上（此时是一段欢乐的上路期）&英雄遇到困难并克服&英雄成长了&英雄来到小镇陷入更深刻的危机（一开始受到欢迎，然后是被众叛亲离）&英雄克服并获得了更大的成长&英雄陷入自我的危机和审判&英雄最终完成了他要完成的事情&英雄回来了。《指环王》中的甘道夫符合这种英雄叙事的，最典型的例子有《指环王》和美国的西部片。在一开头，发生了一个关键性事件，对我们的英雄发出了邀请，让他从平稳的生活中走出去。在《指环王》里，是风尘仆仆出现的甘道夫，在《一个人的朝圣》中，就是&那封改变了一切的信&。《一个人的朝圣》自然不是我们儿童时想象的那种冒险故事，这里面没有什么波折动荡的起伏，从家中走出去的哈罗德，在路上遇见的都是平凡的普通人，他遇到的主要困难是遥远的徒步每一天对一个65岁的没有什么装备和长期徒步经验的老人身心的消耗和磨损。除此之外，还有什么呢？让我们遵循着传统的英雄叙事模式，去看看小人物上路之后所发生的第一种变化：2英雄对他人生活的旁观&离开金斯布里奇五天了，已经离福斯桥路大约四十三英里了。哈罗德裤子的皮带松了，挂在腰上；额头晒伤的皮肤掉了，鼻子、耳朵也一样。正想低头看手表，他发现自己已经知道是几点。他每天两次检查自己的脚趾、脚后跟、足弓，一早一晚，在破损或肿起的地方贴块胶布、涂点药膏。他喜欢端一杯柠檬水，到外面屋檐下和那些抽烟的人一起躲雨。这一季开得最早的勿忘我在月光下的水洼里闪闪发亮。&是这样的，当哈罗德终于做出一件跳出他的生活逻辑之外的事情时，他获得了一种重新发现生活发现世界的视野，他拥有了大量的闲暇和角度，去感受被日常琐碎所磨损遮蔽而迟钝了的自我和他人。他发现，和人打交道原来并没有想象中的那么麻烦（尤其是对一个英国人来说），而每个人，也都有着外表之下更为深刻的部分。比如，在路上，他遇到过文质彬彬、上层阶级的绅士&&那种他羡慕嫉妒而不敢靠近的人，可对方向他倾诉了自己独特的性癖之后，他才发现刻板印象之下个人的痛苦。比如他遇到过被簇拥着签名售书的歌手，在洗手间并排撒尿时，歌手自嘲那些书不过是代笔，他唯一的爱好是操粉，哈罗德才了解到对方自嘲之下的虚无。在他行程的不断向前和不断深入之后，他发现每个普通人原来都有自己的烦恼和痛苦，而这种烦恼和痛苦让他们变得不一样。&哈罗德回想自己在旅途中见过的人。他们的故事都让他惊讶和感动，没有一个例外。这个世界已经多了许多他在乎的人。&我只是一个普普通通的过路人，站在人群里一点也不出彩。我也不会麻烦任何人。当我告诉他们自己在做什么，他们也都能明白。他们回顾着自己的过去，也希望我能到达目的地。他们和我一样，都希望奎妮能活下来。&&3英雄的自我审视当上路之后最初的新鲜感慢慢消失，旁观他人的生活已然不能提供更多的认识之后，主人公开始回到自己刚刚逃离的生活之内，去审视自我。从这一刻开始，小说前面三分之那种轻松、愉快而幽默的情绪也开始慢慢下降，作者带领我们走向更深刻也更严肃的部分：当离开了冷冰冰地相处了二十年的妻子之后，他不断想起过去，他和妻子、儿子之间的关系。与此同时，作者也提供了另外一种视角，他妻子莫琳在哈罗德出走后的变化，来对抗和验证这个家庭埋藏在表面之下的冲突。当丈夫突然出走后，莫琳一下子陷入了惊慌，而她对这种惊慌的第一种解决方式是否认。她自然无法回避地去想哈罗德的出走是由于某种惊人的情感&&最大的可能是爱情，那封信的主人提供了某种爱情的召唤，这是一种俗世的困惑，而莫琳的感觉是受到了侮辱。她不敢和&认识&了几十年的邻居说出事情的真相，甚至不敢向医生求助乃至直面她心中的想法，她试图隐瞒丈夫的出走，在克服不了痛苦去向医生求助时也仍然试图将其归结为丈夫的某种疾病，譬如老年痴呆症。她对丈夫同时产生了依赖和恨意。既希望丈夫能够赶快放弃念头回家，又无法抑制地想起丈夫多年来对自己造成的痛苦。&她忍过这些年，是因为无论和哈罗德在一起的日子有多孤独，没有他的世界只会更加孤单。&多么让人伤感的顿悟！4英雄需要克服的真正危机这场出走在哈罗德离家越来越远之后，让每个人都产生了变化，有温暖的，自然也有嘲讽的。莫琳虽然原地不动，但也慢慢走出了封闭了几十年的自我，重新&认识&了自己的邻居，向其敞开心扉，寻求某种人与人之间最本真的友谊。而哈罗德的事迹在媒体的报道下走红之后，便成为了某种奇观，遭到了以加入这个朝圣队伍的方式的围观。越来越多的陌生人带着各自不同的诉求加入，然后产生异化和分裂，令出走的性质发生改变&&这是我们的英雄进入小镇后发生的更深刻的危机，最终队伍分崩离析，哈罗德再次变成一个人。我们会发现，在这整场出走中，奎妮和她的信其实没那么重要，我们甚至一直不知道为什么哈罗德会因为多年前共事过的这位同事的一封信，而做出这样一个荒诞的决定。奎妮在某种程度上成为了一种符号，作者也有意识回避了这个人和事情的真相。这当然是一种写作技巧，悬置。奎妮成了那个吊在驴子眼前的胡萝卜。而那头驴子并非哈罗德，实际上是本书的读者。电影《朝圣之路》有另外一个和这本书非常相近的电影《朝圣之路》，讲述的也是类似的故事。一位美国医生在听到儿子的死讯后，决心继承儿子未尽的信念，走上了从比利牛斯山去往圣地亚哥德孔波斯特拉大教堂的朝圣之路，这条路是真正的朝圣之路，每年都有大量的朝圣者，从欧洲各地启程前往，被称为&圣雅各之路&。本质上来说都是公路片。只是既然提到了朝圣，那么便主要指向内心。和电影《朝圣之路》相比，本书的作者显然更精通通俗叙事的结构。小说可谓为影视改编量身打造，情节点的设置和人物的转变都恰逢其时，作者乔伊斯&蕾秋不愧为英国资深剧作家，对&套路&的把握无比熟稔。小说直到最后才借由一封哈罗德写给最初让他有了信念的加油站女孩的信揭示了埋藏在这个家庭表面平静之下的波澜：哈罗德的儿子在二十年前自杀了，这让整个家庭遭到了毁灭，也让哈罗德和妻子莫琳之间产生了深深的隔阂，两人自此分房而居，各自关闭了内心。而奎妮则是为当初哈罗德因儿子的死造成了某次灾难顶包的人，是愧疚让哈罗德走上了这次87天的旅程。与其说这是朝圣之旅，不如说是赎罪之旅。5平凡世界的英雄主义罗曼罗兰曾说过，只有一种英雄主义，就是在认清了生活的真相之后，依然热爱生活。《一个人的朝圣》就是对这句话一个极佳的注解。在书的最终，哈罗德已经到达了奎妮的疗养院，准备进去时，他犹豫了。他其实从来都没有抱着要成为一个英雄的念头来做这件事，&哈罗德重新把背包拉上肩膀，转身离开疗养院。走过草坪时，太阳椅上的几个身影连看都没有看他一眼。没有人在等他，所以也就没有人注意到他的到来和离开。哈罗德一生中最不平凡的一刻就这样来了又去了，没有留下一丝痕迹。&如果没有这样一个回归平凡世界的举动，人们可能并不能完全被这个故事说服，我们换个背景，告诉你它是改编自真人真事，也许便会让人感动许多。然而作者选择让哈罗德到达目的地之后，没有直接完成他的任务，而是让他犹豫了一会儿，去深思他自己的生活，去解决他生活中真正的矛盾，这就比一个英雄故事更让我们信服和感动。作者借助哈罗德之口说：&我承认贝里克很远，我没有合适的装备，也没经过什么训练，但或许有一天你也会做一件毫无逻辑可言的事。人们会说你为什么要这么做？那时你可能就会想起我，然后坚持下去。&&图书版本作者: &[英] 蕾秋&乔伊斯出版社: 北京联合出版公司原作名: The Unlikely Pilgrimage of Harold Fry译者: 黄妙瑜出版年: 页数: 320ISBN: 4图书简介哈罗德&弗莱，六十岁，在酿酒厂干了四十年销售代表后默默退休，没有升迁，既无朋友，也无敌人，退休时公司甚至连欢送会都没开。他跟隔阂很深的妻子住在英国的乡间，生活平静，夫妻疏离，日复一日。一天早晨，他收到一封信，来自二十年未见的老友奎妮。她患了癌症，写信告别。震惊、悲痛之下，哈罗德写了回信，在寄出的路上，他由奎妮想到了自己的人生，经过了一个又一个邮筒，越走越远，最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去！这是哈罗德千里跋涉的故事。从他脚步迈开的那一刻起，与他六百多英里旅程并行的，是他穿越时光隧道的另一场旅行。作者简介乔伊斯&蕾秋，英国资深剧作家。写了二十年的广播剧本，也曾活跃于舞台剧界，拿过无数剧本奖。《一个人的朝圣》是她的处女作，目前已畅销三四十个国家，入围2012年&布克奖&。***&平安客服节&是一个将阅读服务作为核心，通过&家庭关系促进阅读&、&阅读促进家庭关系&的良性循环来培养家庭内部阅读习惯的活动。&书海拾贝&书评栏目作为其中一个重要部分，由平安人寿联合凤凰网读书频道共同推出，邀请知名作家、学者分享读书心得和个人故事，旨在通过这样一个从金融到人文跨界的活动，推动更多读者拿起书本，享受阅读所带来的乐趣。&扫描下方二维码，在客服节平安书院里，免费获取这本书▼凤凰读书知识| 思想 | 文学|&趣味主编：严彬（微信：larfure）投稿邮箱：（需原创）
[责任编辑：廖艺舟 PN161]
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