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听了净空法师讲的夏莲老和黄念祖是是专为《无量寿经》汇集而来的，怪怪的
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夏莲老和黄念祖是是专为《无量寿经》而来的
摘自净土大经解演义-第494集（净空法师）　
我们这一生太幸运了，怎么会遇到这个法门！怎么会遇到这部经典！是什么原因？我们猜想，我们跟阿弥陀佛、跟极乐世界的缘一定非常深厚，在现前这个时代，佛来加持我们。会集经本、会集注解都不是凡人，我曾经听到这个信息不敢讲，现在他们已经走了可以讲，夏莲老是普贤菩萨再来，黄念祖是观世音菩萨再来的。走了可以说，在不能讲。不是凡人，他是来救苦救难的。这部书确确实实像梅光羲居士序文里面所说的，肯定是它普度末法九千年一切众生。释迦牟尼佛末法九千年。照我们中国人的说法，中国历史所记载的，释迦牟尼佛出生那一年是周召王二十四年，甲寅，释迦牟尼佛属老虎的，释迦牟尼佛灭度在周穆王五十三年，世寿七十九岁，我们中国人讲虚岁八十岁。要照这个年代算到今年是三千零三十八年，这是中国人记载的，老一代的老法师统统用这个纪年；换句话说，佛距离我们三千年。三千年前所讲的这些极其微妙的原理原则被今天量子学家发现，证明是真的，不是假的。所以佛经里头，方东美先生教我的时候，高等哲学；现在我们通过这么多年学习，听到外国科学家的报告，我们肯定它是全世界高等科学。这么好的东西我们遇到了，在这一生当中决定得度。
& & 夏老来，我们晓得就是为会这部经的，黄念老来就是为做这个注解，不为别的，这工作完了他就走了。所以我们在这里表什么？我们来表学习的，来分享、来学习的，我们表这个。现在这部经，我们现在的环境，在我一生当中是最好的环境，每天我们有四个小时分享，四个小时之外我还有四个小时学习，其乐无穷！在一起分享的人多！不在面前，在网络上、在卫星电视上、在一些光盘上，有成就的人真不少！我们听到非常欢喜。所以久习一定要有，就是长时薰修，这个里头有乐，愈学愈快乐，法喜充满；不是愈学愈烦、愈学愈累，那就错了，那你没有契入，契入之后其乐无穷。这是福慧双修，喜乐久习。
摘自净土大经解演义-第505集（净空法师）
世尊告诉我们，末法还有九千年，这九千年当中往下去，我们已经很清楚能看到，佛法衰了，真衰了，各宗各派都没有人了。而且，除净宗之外都要断烦恼，这烦恼怎么能断？谁肯断？什么人能够放下贪财、贪名、贪色，你去劝人，谁能放下？我们想想，不可能！真正是佛所说的，末法净土成就。佛在《大集经》上告诉我们，佛灭度之后，正法时期，正法一千年，第一个一千年，戒律成就；像法一千年，像法时期禅定成就；末法一万年，这一万年当中，佛说了，净土成就。净土是大道，无极之大道。那要没有好的本子，怎么能叫人相信？这是华夏这个地区众生有感，菩萨有应，出现夏莲居老居士为我们会集《无量寿经》。《无量寿经》是佛多次宣讲，翻译的本子很多，他来整理。在五种不同翻译本子，用这个原本整理出一个会集本，我们一般讲集大成。这就是做为介绍西方依正庄严的一个定本，文字通畅，容易懂。跟所有原译本也好，会集本也好，节校本也好，现在一共是九种本子，你摆在面前，我相信这个本子是最令人欢喜读的本子。这是第一个，经整理出来了，读这一本，五种原译本全读到，五种本子的精要、精华全在这里头，一句也没有漏掉，这个真难得！
第二个，这都是感，众生有感，佛菩萨有应，出现一个黄念祖老居士，夏莲居的传人，也给我们会集一个注解。老师会集经，经有五种，他给我们会集注解，多少种？一百九十三种，目录在后头。一百九十三种经论、注疏，古大德的著述，用这个东西来解释经文。古人有这种方法，叫集解，集解就是不是自己一个人做的，会合许许多多人的解释。我们看这个，你看篇篇都是引用很多资料，集解，真难得，把这经文里头字字句句讲透了。这个本子，我们相信、我们肯定，不怀疑，它是末法最后九千年一切众生得度往生成佛的因缘。我们学佛有这一本够了，功力应当在这一本，死心塌地，把全部的精神、力量都用在这一本上。这一本参透了，回过头来看一切大经，你就得大自在，为什么？智慧开了。无论去读什么样的经论，肯定没有障碍，你弘宗弘教都有能力。所谓是一经通一切经通，你功夫就用在这一部经上，这一部经搞通了，全通了。这是个捷径，最快速的方法。时间至少十年。
这是末学在别的论坛看得到，假如真的这样的话，估计原译本会慢慢消失！
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愿法界众生正修佛法
重温净空多年来宣称末日灾难的事
1.世间人不管他得什么利益全是假的，亿万财富也是假的。世界走向末日，整个世界都毁灭，你还能得到什么？你连命都保不住。我们看了许许多多外国资讯，预言里面讲世界末日，讲三次世界大战，这个战争爆发之后，世界上的人大概只剩下七亿人，这是一般估计得最多的。也有很多人说，全世界只剩下七千万人，很可能！ 看到这个世界的动乱一年比一年严重，外国许多宗教讲的世界末日，那真的，不是假话，几几乎乎现在这个社会，让我们已经看到末日的现象现前了。——《会集本》细讲345集。
2.我们真正要挽救这个世界的劫运，很多外国宗教讲世界末日，末日真的来了。我们要挽救这个劫运，唯有落实《弟子规》，落实《弟子规》就是转恶为善，转迷为悟。唯有这个方法能救自己，能帮助这个世界。——光盘《做好人是自己的本份》
3.这个事情非常非常严重，严重的后果就是世界末日，是整个人类的大灾难，现在人没有看到这一层，也没有想到……譬如说，美国发动阿富汗的战争可以终止，可以化解，二、三十年后，世界末日还是要现前。——光盘《净空法师专访（台湾）·4》
4.今天我们知道这世间有灾难，许多人提心吊胆，怕第三次世界大战，因为第三次世界大战不是普通战争，是核武战争、生化战争，这真的所谓是大杀伤力。现在的核子弹，不是二战投在长崎、广岛的那个炸弹，那个炸弹太小了！现在这个炸弹的威力，差不多是长崎、广岛的千倍、万倍，一般讲是五千倍到几万倍，你说怎么得了！几百万人的大城市，甚至于上千万人的城市，一颗炸弹就炸完了。所以没有不可怕的，没有不恐怖的，这是人自作自受。
5.佛法兴衰在于人心，人心向道，佛法就兴旺。古人讲：‘有庙无道，不能兴教。’评判一个寺院是否为名副其实的道场，要看寺内有没有真正的修道人？寺内人多，很难要求每个人都修道，但总要有一、两位真正的修道人。如果连一位真正的修道人都没有，灾祸就不能避免。
。。。。。。
7.现今世界动乱频繁，战争、地震、海啸、瘟疫等许多灾难频率不断上升，确实出现了末日的征兆。——华藏卫视发起读经百万部之献词。
8.这一次美国遭受恐怖分子的袭击（9.11世贸大厦事件），影响的层面很广很深，很可能遍及全世界……有人说，这个事件在十六世纪，法国预言家诺查丹玛斯的《创世纪》里有记载，他的原文也在报纸里面刊登出来。昨天悟泓师把这一段文翻译出来给我看，相信你们大家也都看到了。如果那个预言是真实的，他说这个事件就是第三次世界大战的开始。所以我们这几天都很冷静的观察、听广播的资讯，不是不可能影响到世界上全面的战争，这是一个很可怕的预兆。——《学为人师 行为世范·第一集》
9.在台湾南投、埔里一带，佛法鼎盛，庙宇林立，是台湾佛教最殊胜的地区之一，为何会发生大地震？于是大家对于佛法产生疑惑，认为佛法不灵。这是读经、闻法太少，不了解其中的因缘果报之故。
10.第三次世界大战是很恐怖的核子战争……这就是许多宗教里面都讲到的世界末日。我们也很难得，希有难逢，我们亲身遇到这一次劫难了。
11.我记得过去黄念祖老居士跟我说过，说他的老师夏莲居往生之前说过，也正说到我们这个时代；他说上一个猴年（壬申），到底下一个猴年，底下猴年是二千零四年，他说这十二年当中，魔的势力最强，魔就是指这些，他们的势力最强，扰乱社会。这一段期间当中，全世界有大灾难，他们不是来救世人的，他们是来整世人的，带给世人不是福，是祸，殃祸，我们要知道。
12.印光大师是乘愿再来之人，夏莲居老居士亦是乘愿再来之人，昔日夏莲居老居士曾私下透露，在下一个甲子猴年起，即民国八十一年，起算十二年之中，将是自佛陀入灭以来，天魔势力最强大的时代，就连菩萨都不得不低头，尤其最后的那一年（2004）将是魔王黑暗力量达到顶峰，全世界人们都活在极大苦难中，刀兵灾劫再起……不过夏莲居老居士也说，到那个时候，也会有发大愿之佛子来转世护持正信佛教，这些佛子也是最强力护教之发大愿弟子。
13.从前夏莲居老居士往生的时候，对他的学生说，壬申年上一个猴年到底下这一个猴年，这十二年，他讲是魔的势力达到了顶峰，佛必须要低下头来躲避。魔王的势力达到最高峰，这十二年。下一个猴年是哪一年？二千零四年，今年是零一年，马上就是零二年、零三年、到零四年，在我们眼前呐。他说，二千零四年之后，世界上这些妖魔鬼怪都没有了，佛法慢慢的会兴旺起来。我们想想，现在魔充满了世间，魔没有了只有两种可能，一种这些魔被上天收回去了；另外一种，这些魔觉悟了，都回心向善了。不是这两种，没有第三种可能。好在就在这三年，我们冷眼来观察，他是回心向善、还是被老天爷收走了？我们再看看西方古老的预言，说这一次战争，第三次世界大战，是人类的终结战争，就是最后的战争。这个战争之后，世界上不会有战争了，会和平一千年。但是古老的预言里面讲，这次战争之后，世界上人能够剩下来的，大概只有七亿人，也就是说十个人当中，有九个人会在这次劫难当中丧生，将来世界上人口只剩下十分之一。这就是夏老居士讲的，老天爷把这些人收回去了。——光盘《学佛入门》
14.这世纪末就是讲一九九九年到二００四年这个当中，世间有灾难，几乎现在这个灾难不需要人说，我们已经能感觉得出来，整个社会在动乱。世间有灾难，而且灾难就在眼前，我们在心理上要有准备，要迎接这个灾难，我们不求躲避这个灾难，因为躲不过！
15.今天是圣诞节，距离两千年只有几天，西方许许多多预言家都说，中国人也有说，这个世纪末有灾难，可是我看诸位现在好象都很欢喜：世纪末再有几天就过去了，没有灾难嘛。你如果冷静的去思维，世纪末不是一九九九年，世纪末是两千年的十二月三十一才是世纪末，不要以为灾难过去了没过去啊！才开始！——光盘《会集本讲解·147集》1999年12月
16.东西方的预言都说一九九九年是世界末日啊，今年是一九九六年，说这个大灾难来的时候，地球上人要死三分之二啊，所以你要想一想，你的福报能保持得到老吗？这个预言是古老的预言，几百年前的预言，那么中国的预言差不多将近一千多年前了，都说在这个时候有灾难。——光盘《认识佛教·4》
17.校长，诸位老师们，诸位家长们∶校长刚才说，现在的社会，不仅是在台湾，几乎在全世界，都是一个非常反常的社会，东西方历史过去都没有遇到过的，这是世界很大的危机。西方人的预言，世界末日是一九九九年，换句话说还有十年，西方人相信耶稣要下来审判世人。东方预言家预测灾难的说法，几乎和西方说法相当接近，相差不过二十年左右。”——光盘《佛法与人生》1989年在台北安坑国小讲(GB18-1-1)
18.西方基督教预言，一九九九年是世界末日……我们的好时光不多啊！这种预言传了一千多年……中国预言是二○二○年。
19.传说当中，八月十八，说有大灾难要来，明天八月一号了，还没有预兆，看这个样子好象不会来了。丹玛期的预言，说恐怖大王自天而降，可是我们不要欢喜太早了，为什么呢？还有十八天嘛。确实有大灾难之前一定有预兆，实在讲预兆很多，我们粗心大意没有见到。——光盘《会集本讲解·115集》1999年7月
20.那么说到灾难，今天有个同修拿个报纸来给我看，昨天的，昨天报纸，我向来不看报纸，也不听新闻广播的，他们拿来给我看，说是八月十八号有灾难，说是太阳系这十个星球排列成一个十字架，我听了说：可能有灾难。灾难到底到什么程度，我不敢说，大概谁也说不准，可是影响呢，决定是有。——光盘《会集本讲解·104集》1999年6月讲于新加坡居士林
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这个经虽然是会集本，字字句句都是有根据的
摘自净土大经解演义-第496集（净空法师）& &
第三句「无有忧思」，你看「信心坚定，智慧明了，于世无虑，于法无疑，故无有忧虑之思」。现在好像疾病里有忧郁症，好像还挺严重的，还挺普遍的。对治的方法这里就有，有忧郁症的人一定信心不坚定，一定没有信心，对自己没信心，对别人也没信心，他去看医生的话，对医生也没信心。他没有智慧，糊涂、迷惑，他一定是顾虑很多、忧虑很多，疑心很重，肯定有这几个症状。这个经虽然是会集本，字字句句都是有根据的，都是五种原译本里头的原文，没有改动一个字，没有把它换一个字，这是忠于经教，不敢妄为增减经法。我们对夏老会集这个经，我们赞叹、我们欢喜，因为过去两个本子确实有增减经法，虽然不多，改变几个字，改一、二句，这是佛不许可的。改的虽然看起来好像是比原来的容易懂、容易明白，可是为什么不能这么做法？你一开头了，带头了、你来改动，别人讲你可以改，我也可以改，他也可以改，每个人改，再传个一、二百年，这经就不像样子了。所以古人明白这个道理，决定不敢改。如果有怀疑，在旁边注，这个字如果改成那个字就更好讲，注在旁边，原文不动它，这个可以。古大德有这个时候，我们在经上都看到，他在旁边注明而不敢改变。这是学习圣教很好的态度，我们不可以违背。
末学没有看过汇集本，也不知道改了没有改，但是末学听印光大师的话，看原译本
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戒是無上菩提本
对经典的尊重我们在经典中看到： 1、吴月支国居士支谦译的《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》最后，“佛语阿难。阿逸菩萨等：……我持是经以累若曹。若曹当坚持之。无得为妄增减是经法。” 2、后汉月支国三藏支娄迦谶译的《佛说无量清净平等觉经》最后，“佛语阿难阿逸菩萨等：……我持是经以累汝曹。汝曹当坚持之。无得为妄增减是经法。” 经中明确讲到不要增减经法，作为佛弟子应尊重经典。不能擅自增减经典乃至一字一句。在莲池大师的《竹窗随笔》中也讲到，当初王龙舒居士因为汇集经典，虽然往生了，但是品位可能因此而降低。故此改动、增减经典是对佛法的很不尊重。当慎戒之。 经典中世尊是对弥勒菩萨这样的等觉菩萨，下一位婆娑世界的教主所言，可见其嘱托无论是谁，有多大的名气声望地位，都没有资格去更改。而且我们也发现，世尊的嘱托并不是无的放矢。这样的现象、这样的事情的的确确就是正在发生，而且唯有世尊特意说明的这几部经典最为明显。可见世尊的预先防止是有针对性的。由此我们也对世尊的智慧更加钦佩。
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净空再说2012年大毁灭净空法师：我的世寿仅剩两年，2012有大灾难！净空法师：我的世寿仅剩两年，2012有大灾难！
最新紧急开示！！！
菩提妙果不难成，真善知识难遇。——《心地观经》
节录自：淨土大经解演义（第九十一集）　
香港佛陀教育协会　档名：02-039-0091
1.现在大家都知道，我们这个地球发生灾难，美国宇航局，应该就是太空总署，这些科学家告诉我们，他们说很可能发生的，就是银河对齐，马雅人讲的预言，他们讲的是二０一二，太空总署这些科学家说不是二０一二年，而是二０一三年。
2.他也给我们一个警告，最可能的，太阳风暴会把地球上造成严重的损害。所有科学设备，可能因为电没有了，全球电没有了，凡是用电器的，像现在飞机轮船、通信，卫星通信全都没有了；像我们住在高楼，电梯没有，家庭所使用的电器用品统统没有，电灯也没有，电话统统都没有了，会带给我们这样的困难。估计这个灾难要多少时间才能恢复？估计应该是十年才能恢复，这个麻烦很大。而我们白天看不到太阳，一片漆黑，他说大概是三、四个月到半年的时间看不到太阳，可能会碰到这样的灾难。
3.所以我们的学佛人，我给几个比较亲近一点同修，我常常告诉他们，我们心裡面没有恐怖、没有恐惧，我们不贪生不怕死，我们要把往生的日期订在哪裡？订在二０一二的年底。如果这个发生了，发生了我们就提前走，这灾难对我们有好处，帮助我们提前了，就告诉我们要赶快，迟了就来不及，又搞轮迴，搞轮迴太苦，我不再搞轮迴了。诸位你们的时间还很久，长命百岁，我的寿命只有两年。这也是时间都订了，也预知时至，彻底放下，该做的事情，积功累德赶快做，不能再做煳涂事了。所以我把这个时间挪出来，跟大家在一起学《大乘无量寿经》，希望这部经能够流传后世，我有这个信心，普度往后还有八千多年的众生。法不会灭的，众生回头了，佛菩萨就来了。这一条我们了解，《无量寿经》、阿弥陀佛名号功德不可思议。
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净空诽谤《华严》、《法华》、《楞严》的原话净空邪师说：“我今天在全世界讲经，讲什么经？就讲这本无量寿经，其余的经我都不讲了，为什么呢？其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的，过去讲很多经是为什么呢？没有发现啊！不识货，没找到啊！现在找到了，找到才晓得，连华严、法华都是二流的，其他三流、四流的这个我不要了。”
　　净空邪师竟然编造了一个前无古人的判教标准，开了一个把佛经划分等级的恶例！他竟然把佛经分为一流、二流、三流和四流的，甚至诽谤《华严》《法华》《楞严》等诸经为二流甚至三流、四流的，鼓吹众生应该舍弃（净空邪师原文为“不要”）那些非一流的佛经，这是在轻慢诽谤佛法。诸罪业中，邪见与谤法罪业最大。
　　佛经中记载，末法时代，有魔鬼混入僧团，败坏佛法，而其他真正佛经如《阿含经》则逐渐隐没，最后佛法将灭时只剩后人编撰而成的“伪经”《无量寿经》。在汉地，现在别说有多少人认真读过真正的佛经《阿含经》，就是听说过的都不多了。净空邪师的言行，与此预言若合符契，他贬低其他一切经论，正是要促使世间只剩下《无量寿经》还是一部“会集本”的伪经！
　　《楞严经》和《金刚经》等经典在净空邪师的判教体系中肯定不是一流的，也没有出现在二流的名单上，那么舍弃《楞严经》这样的经典对正法意义如何？这样只能使其他真正佛经逐渐隐没，促使佛法早日灭亡。　　在《大般若经》中说：“当有愚痴诸出家者。彼虽称我以为大师。而于我说甚深般若波罗蜜多诽谤毁坏。善现当知。若有谤毁甚深般若波罗蜜多。则为谤毁诸佛无上正等菩提。一者为诸邪魔所扇惑故。二者于甚深法不信解故。三者不勤精进耽着五蕴。诸恶知识所摄受故。四者多怀嗔恚乐行恶法。喜自高举轻蔑他故。彼愚痴人由具如是四因缘故。谤毁如是甚深般若波罗蜜多。由此当来受诸大苦。”
　　我们希望看到是净土宗的行人和其他宗派的行人一样成为佛教大家庭的成员，而不是看到一个高高在上、把别人判为三流四流的宗派。同样，净空邪师以贬低其他经典而树立其净土邪教的方法也是非常错误的！
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净空邪师创办的汤池教育中心，成为一大笑柄！这方面例子最突出的，可能是庐江汤池小镇的【中华文化教育中心】了。当年投入了一两个亿来“弘扬中国文化”，还在中央电视台大谈“拯救社会”，说是要花十年二十年时间让一批年轻人关起门来专读经典，分门别类地“定向培养出几十个大儒，几十个佛教人才，几十个道家人才”，中国的文化就有救了！世界也更有希望了。听起来挺激动人心的。
这地方听几个办私学的校长介绍过，据说很好；我三年前就专门带学堂老师们去学习取经，“朝圣”了一次，住了三天，便断定这绝不可行，是不可能玩下去的---因为没有人才，也没有什么真正的教育思想，更没有具体的理念和方法，就是一大堆的口号和标签，满脑子的一厢情愿，以及一大群盲目的追随者。
搞教育，如果没有一个真正思想境界高，同时又很会做事的人来做“山长”是办不成的，用多少钱来堆都不行。天天读古书就出人才？有这种可能吗？这样古代岂不是到处都是“人才”？
没有明师指点，是出不了大人才的。唐代的慧能大师已经是了不起的“天生人才”了，没读书没上学，字都不识一个，卖柴火的时候只听客人念了一句“应无所住而生其心”就开悟了。就算如此“奇才”，也还要五祖弘忍秘传点化才行。不遇五祖，慧能可能在山上砍一辈子的柴度日。因此，古人才说“千里马常有，而佰乐不常有”了。这意思明白就是“潜在的人才到处都有，多多的不稀奇，看谁有机会碰到识货的人点化才能出来”。
而且，教育是需要“慢火”来煨的。不管你砸多少钱，都不会弄出一个有影响的学派和学院。学术的流传（就是真正的教育）需要很长的时间来慢慢成就。靠砸钱，靠广告宣传，上电视大呼隆，这只能做生意，不是搞教育。
真教育可能不花一分钱；王船山当年在山里搭几间草房，可就是办成了当年最有资格的“大学”和成就了不少大师。抗战时期的西南联大，老师和学生穷的一无所有，但是不妨碍她是中国现代教育目前根本就无法超越的高峰。相反，现在的中国“不差钱”了，可花几十亿砸的各种“名校”，只是一堆外表光鲜的马粪蛋。所以金钱堆不出真贵族，只能弄出暴发户。大跃进也弄不出真教育，只有炒概念。
住在汤池的时候，当地的村民知道我们来自外地，特别好心地警告我们“不要住太长时间了”，因为“这里面的人，刚来的时候蛮正常的，时间长了就变傻了”。我听了觉得很好笑，的确是这样：在这里特别精心营造出来的一个“理想国”氛围里，过着一种刻意，死板和单调的生活，连走路怎么转弯，擦玻璃要多少次等都有明确要求的地方，时间长了的话，的确会有点脑子不管用，不太能适应外界了。
那里的人当然都是好人，善人。可是，要指望他们做点什么事情可不成。他们不知变通，不晓世务，只有一肚子的“理想”和“不合时宜”，连花钱都花不到地方。比如这一两个亿的投资，本来可以做多少大事，可都拿来建了一堆从来没充分使用过的钢筋水泥大楼，基本上全扔在水里了；主要的任务就是接待全国各地来访的好奇心重的客人，像是一个旅游景点一样。这些钱可都是居士们辛辛苦苦积攒了几代人，诚心贡献出来的家产呀！就这样胡乱用来玩了几年的“概念”就没了？这比国家机关用公款来玩“样板工程”还要搞笑和不可思议。国家这样玩，还需要审批，可行性报告等等一路走过。这种投资上亿的民间“文化教育工程”，却只是某个知名人物拍拍脑袋就行，玩砸了，拍拍屁股一走了之。
现在才过了两年多时间，就听说汤池“中华文化中心”早已经人去楼空，彻底荒了。当年激动人心的“文化宣言”不知如何兑现？怎么就没有人去追究一个名人的吹牛责任？浪费资源，误导众生的责任？中国的民间教育，原来是“学在民间”的传统骄傲，什么时候才能不闹这些低级笑话？怪不得现在大家只有依赖一个半死不活的“义务教育”体系了，实在是自己没本事，站不起来。
这种名人一呼，影响全国，追捧拥护的人也很多，钱也很多的“文化私塾”，结局都只能是草草收场；如果现在热心办学的家长，也走上这条路，可能会更受打击吧？当然，最大的好处是：您无论如何，也不会损失上亿元，可资安慰。
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修附佛外道“卢台长法门”竟然被“净空法师接引”
原文（有关图片资料）出处：
大安法师对“卢台长法门”有一句精辟的开示：“喜欢这些稀奇古怪的东西，喜欢这些过于秘密神通的东西，可能你就会被这个法门门派的东西所控制，对你身心控制，到时你想摆脱都摆脱不了！”。
的确现在有很多卢粉（卢台长粉丝），十分着迷卢台长，已经到达难以摆脱的程度，像上一个世纪末的“气功热”，很多人痴迷“气功师”，把气功师造成神！现在卢粉们把卢台长造成了“卢神仙”！
子不语怪力乱神，佛弟子不追求神通鬼怪的东西，取经僧希望大家记住《 菜根谭》上的二句名言：
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；
神奇卓异非至人，至人只是常。
今日取经僧在卢某的博客上，看到一篇《念小房子，净空法师接应》文章，请大家评论，本来佛弟子念佛应该是阿弥陀佛接引，可是修“卢台长法门”，竟然是“净空法师接应”！
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愿法界众生正修佛法
净空造作伪经
视频地址如下：
为何说净空是最大的附佛外道
看下面净空的视频：
净空法师谤佛，法，僧的讲话
视频地址如下：
净空说他说的话都是佛菩萨如持他说的，他讲完法以后，如果你问讲了什么，净空说他讲了什么他什么都不知道！
视频地址如下：
看看净空开示时都胡说些什么！
视频地址如下：
净空学佛问答与鬼同舞，看净空是怎么胡说的:
视频地址如下：
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法师名气再大，学佛了还是听佛的正确
现在很多人不看佛经，只是迷信名气去了，结果肯定好不到哪里去了
前天退出一个唯一的佛学群
从沙弥师父到居士都讲念一句佛号就够了，没必要读经典，佛号就具足了，真是感慨颇多
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现在最大的问题，我们这里汇集本很盛行，都把它当做无量寿经了，我看了大安法师的讲座，觉得这个现象不好，我有时候把弘化社请的原译本结缘，都不要，都喜欢看汇集本，悲哀！
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常在无在 常在无常
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阿弥陀佛，无语！
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南无阿弥陀佛
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真学佛人，不见别人过。太执着别人过，不是真学佛。既不利人，又不利已。学佛人一定要放下一切结怨的心态，才能有成就。
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警惕附阿弥陀佛白衣乱法。常念地藏菩萨本愿经及一切佛所说经，心明眼亮。
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愿法界众生正修佛法
愿众生皈依佛教，正修佛法
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大家不怕因果吗
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南无阿弥陀佛！
南无莲池海会众菩萨！
转自本论坛一位师兄的帖子
印光大师极为反对会集本
看了今年浙江《台州佛教》第二期刊登的张秉全居士《印光大师也赞叹〈无量寿经〉会集本吗？》文章，很有感慨。忆念当年（民国廿九年）夏莲居擅自会集《无量寿经》后，曾托人传口信致印光大师，请求予以支持。印公得知后，极为反对，立即手书三封信致夏莲居好友王子立居士。这三封信编入《印光法师文钞三编卷二》（苏州灵岩山寺版本524页始）。
目前，面对着夏莲居《无量寿经》会集本在某些地区的流行，很有必要重读一下当年印光大师为了捍卫佛经尊严，反对会集本而亲自写下的复王子立居士三封信，以利众生正确修学净土法门。
复王子立居士书一
人贵自知，不可妄说大话。观汝之疑议，看得译经绝无其难，只要认得外国文，就好做译人，译人若教他译经，还是同不懂外国话的一样。你要据梵本，梵本不是铁铸的。须有能分别梵本文义，的确，或传久讹谬之智眼，方可译经。然非一人所能。以故译经场中，许多通家。有译文者，有证义者。其预译场之人，均非全不通佛法之人。汝完全认做为外国人译话，正如读书人认字，圣人深奥之文，了不知其是何意义。此种妄语，切勿再说。再说强令无知识者误佩服，难免有正见者深痛惜。光一向不以为悦人耳目而误人。若不以光言为非。则守分修持。否则不妨各行各道。他日陌路相逢。交臂而去，不须问你是何人，我是谁。
复王子立居士书二
一无量寿经有五译。初译于后汉月支支娄迦谶，三卷，文繁，名佛说无量清净平等觉经。次译于吴月支支谦，有二卷，名佛说阿弥陀经。以日诵之经，亦名佛说阿弥陀经，故外面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒居士，会前二译及第三译，并第五赵宋译，四部取要录之，名大阿弥陀经。当时大兴，后因莲池大师指其有不依经文之失，从此便无人受持者。大藏内有此经，各流通处均不流通。有谓另有一种者，即此经也。第三译，即佛说无量寿经二卷，现皆受持此经，即曹魏康（国名）僧铠译。第四，即大宝积经，第十七无量寿如来会，此经王龙舒未见过，乃唐菩提流志译。前有元魏名菩提留支，非唐人，世多将留支讹引之。第五译，名佛说大乘无量寿庄严经，宋法贤译。原本二卷，以宋人以所译经多为荣，故分两卷，于绝不宜分处而分，今刻书本作一卷。就中无量寿如来会，文理俱好。而末后劝世之文未录，故皆以康僧铠之无量寿经为准则焉。
复王子立居士书三
无量寿经中，有三辈。观无量寿佛经，有九品。下三品，皆造恶业之人，临终遇善知识开示念佛，而得往生者。王龙舒死执三辈即是九品，此是错误根本。故以下辈作下三品，其错大矣。故上辈不说发菩提心，中辈则有发菩提心，下辈则云不发菩提心。无量寿经三辈，通有发菩提心。在王居士意谓下辈罪业深重，何能发菩提心。不思下辈绝无一语云造业事，乃系善人。只可为九品中之中品。硬要将下辈作下品，违经失理，竟成任意改经，其过大矣。在彼意谓，佛定将一切众生摄尽。而不知只摄善类，不及恶类。彼既以善人为恶人，故云不发菩提心。死执下辈即是下品，故将善人认做恶人。不知九品之下三品，临终苦极。一闻佛名，其归命投诚，冀佛垂慈救援之心，其勇奋感激，比临刑望赦之心，深千万倍。虽未言及发菩提心，而其心念之切与诚，实具足菩提心矣。惜王氏不按本经文义，而据观经，硬诬蔑善人为恶人，竟以恶人为判断。王氏尚有此失，后人可妄充通家乎。既有无量寿经，何无事生事。王氏之误，莲池大师指出，尚未说其何以如此今为说其所以，由于死执三辈即九品也。书此一以见会集之难。一以杜后人之妄。魏默深，更不必盲矣。胆大心粗，不足为训。民国廿九年八月廿日
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南无阿弥陀佛！
南无莲池海会众菩萨！
由此可见，印公在第一封信中，不点名地指责夏莲居（西夏氏没有直接致信印光，故不必点名），不识外国文，岂能分别梵本文义，更何况译经，然非一人所能。警告夏氏切勿再说（托人传口信）再说虽令无知识者误佩服，难免有正见者深痛惜。若不以光言为非，则守分修持。否则，不妨各行各道。印公在第二、三封信中，举例说明会集佛经，纯属错误，王龙舒就犯了错误。明确告诫∶以康僧铠之无量寿经为准则焉。何无事生事。
有人说，夏氏会集本是千古以来之最善本（刘承符语）。会集本∶无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确，凿然有据，无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外（梅光羲语）。这完全是妄语！
今举三例，足以证实夏氏会集本根本不是善本，根本违背了原五种译本的经义。
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