预测之八卦纳甲及类项
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《》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。
　　八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
先天八卦图
八卦卦象和口诀：
先天八卦数与属性：
如何装卦：
八卦纳甲法装卦基本方法(1)
装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。
&& 火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦：
乾宫八卦，属金。乾为天，天风垢。天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。
其次，每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。
此为方便记忆起卦法，只要记住本文所叙述的方法并熟练在心，平时就能快速的起卦装卦，这是作为职业预测师需要牢记必不可少的功课。&&
1.干支纳甲法&
纳甲法歌诀如下：&
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。&
艮土丙辰外丙戍，震木庚子外庚午。&
巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。&
坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。&&
上述歌诀解决了六十四卦装卦的问题，如“乾金甲子外壬午”的意思是八纯卦乾金，卦有六爻，以乾卦为例，从初爻起纳甲排列顺序为初爻至三爻纳为甲木，四爻至六爻纳为壬水，地支依次纳为：下卦—初爻子水，二爻寅木，三爻辰土，上卦--四爻午火，五爻申金，六爻戍土。&
1.乾卦-金&
外卦 壬申[金]&&
内卦 甲寅[木]&
甲子[水]&&
阳宫三卦坎卦，艮卦，震卦，皆以乾卦为例卦顺排依此类推。&
2.坤卦-土&
癸酉[金]&&
外卦 癸亥[水] &
乙卯[木]&&
内卦 乙巳[火]&
阴宫三卦巽卦，离卦，兑卦，皆以坤卦为例逆排依此类推。&
以上是八纯卦的排法，余下五十六卦重卦，其内卦和外卦分别为不同的两个经卦组成，所以每个重卦的干支，都和八纯卦的干支相同，&
例如：天雷无妄&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
震宫：地风升&
壬戌土&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&癸酉金&&&&&&&&&&&&&&&
壬申金&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&癸亥水&&&
&壬午火&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
---------&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&---------&&&
庚辰土&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
辛酉金&&&&
庚寅木&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&辛亥水&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
---------&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&---------&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
[天雷无妄]内卦为震卦，震卦的内三爻自下而上的干支为庚辰，庚午，
庚申；外卦为乾卦，乾卦的外三爻为，四爻五爻上爻；干支次序是壬午，壬申，壬戍；组合起来就是一个完全的卦，所以[天雷无妄]卦从初爻至上爻的干支依次顺序为庚辰，庚午，
庚申，壬午，壬申，壬戍。&
由于六爻预测中，一般来说天干用不上。装卦中天干都略去不写，故特此说明，现举两个例子说明供读者参考，&如占得[地水师]卦，内卦的地支为，寅，辰，午；外卦的地支为，丑，亥，酉；[地水师]卦，其内卦为坎为水，外卦为坤为土，卦象排列为：&
[风火家人]卦，其内挂为离火，外卦为巽木，离火内卦地支为卯，丑，亥；巽木的外卦地支为未，已，卯；卦象排列如下；&
&&&&[风火家人]&
亥水&&&&&&&
丑土&&&&&&&&
附/浑天甲子定局--八卦纳支法：
&外卦 五爻&
--------------------------------------------------
&内卦 二爻&
&[乾]. &[震] [坎]
&[兑]& [离]
2.世爻，应爻 装法&
卦占出后，装好纳甲干支，接下来的就是装世爻和应爻了。关于世应的装法有歌诀如下：&
天同二世天变五，地同四世地变初。&
本宫六世三世异，人同游魂人便归。&
如[水火既济]卦中的天，人，地爻位示意图如下：&
[水火既济]&&
外卦 ---人爻&
内卦 - -人爻&
“天同二世”的含义是：一个卦如果天爻的两个爻相同，其两人爻和两地爻均不同，则世爻就在二爻位置上，这就是二世卦。如：&
[雷水解]&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-应&&&&&&&&&&&&&&&&&&
---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
---世&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&-
“天变五”的含义是;一卦中的两地爻，两人爻均相同，而两天爻却不同，即为天变，这样的卦世爻就在五爻位置上，叫做五世卦。&
[风水涣]&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---世&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---应&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“地同四世”的含义是：上下两卦的地爻相同，而其人爻和天爻均不同，
则世爻就在四爻位上，即为四世卦，如&
[火泽睽]&&&&&&&&&&&&&&&&&
[雷天大壮]&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---世&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&---&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---应&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“地变初”的含义是：上下两卦的地爻不同，而其人爻和天爻均相同，
则世爻就在初爻位上，即为一世卦，如：&
&[地雷复]&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&-
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---世&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“本宫六世”指的是每一宫的首卦的世爻都在第六爻上， 叫做六世爻，八纯卦都是六世爻，如[乾] [兑]
[坎]卦等& 如：&
[兑]&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-世&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&---&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-应&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“三世异”的含义就是：上下两个卦的天爻，人爻，地爻都不相同的卦，则世爻就一定在三爻位置上，叫做三世卦，如：&
&[泽山咸]&&&&&&&&&&&&&&&
-应&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---世&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“人同游魂”就是说上下两个卦的天爻，地爻各不相同，只有人爻相同，那么这种卦就叫做游魂卦，它的世爻在四爻上，即为四世卦。如：&
[雷山小过]&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---世&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-应&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“人变归”的含义就是说：上下两个卦的天爻和地爻都相同，而人爻却不同，这样的卦就是归魂卦，归魂卦的世爻在三爻位置上，即为三世卦，如：&
[泽雷随]&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---世&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&---应&&&&&&&&&&&&&&&&&&
通过上面介绍的口诀和方法，大家已经学会很容易的装出世爻，至于应爻的位置就是和世爻相隔两位既为应爻，如世爻在一爻，则应爻在四爻的位置，如世爻在三爻，则应爻在六爻的位置，总之世爻和应爻总是相隔两个爻的位置，余皆类推。&
3.八卦寻卦宫口诀：& 如下：&
一二三六外卦宫，&
四五游魂内变更，&
归魂内卦是本宫。&
&“一二三六外卦宫”就是说：初爻持世的卦，二爻持世的卦，三爻持世的卦，上六爻持世的卦，它们的外卦就是该卦所属的卦宫位。如：[水泽节]卦初爻持世，外卦为坎，故[水泽节]卦属于[坎]宫八卦，又如：[泽地萃]是二爻持世，外卦是兑，故[泽地萃]卦是属于[兑]宫八卦，余仿此，八纯卦是上六爻持世自然就是属于本宫卦宫毋需多言。&
一爻持世&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
上卦为[坎]所以&&&&&&&&&&&&&&
属于[坎宫]八卦&&&&&&&&&&&&&&&
-应&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&泽地萃&&&&
二爻持世&&&&&&&&&&&&&&&&&&
上卦为[兑]卦&
故属于[兑]宫八卦&
“四五游魂内变更”指的是：四爻持世的卦，五爻持世的卦和游魂卦；只要将它们的内卦三个爻全部变更由阴变阳，或者由阳变阴，阴阳互换，变出的新卦就是原来卦的宫位，如：[地风升]卦，四爻持世，下卦为巽，将下卦阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，所变出的新卦[震]就是原来这个卦[地风升]的卦宫，[地风升]是属于[震]宫八卦；再比如说[火地晋]是游魂卦，它的下卦是[坤]，把下卦坤变更，阴阳爻互变，变出新卦[乾]，[乾]就是[火地晋]这个卦的卦宫，故[火地晋]属于[乾]宫八卦。&
地风升&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
四爻持世，将下卦[巽]变更&&&&&&&&
阳爻变阴爻阴变阳爻，变成&&&&
[震]卦，本卦属[震]宫八卦&&&&&
---&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&火地晋& [游魂卦]&
本卦是游魂卦&
下卦是[坤]，把下卦变更&
阳爻变阴爻阴变阳爻，变成& [乾]卦，本卦属于[乾]宫八卦
&&&&&&&&&-
&-应&&&&&&&&&&&
“归魂内卦是本宫”的含义就是：归魂卦的内卦是什么卦，那么这个内卦就是归魂卦的卦宫，比如：[天火同人]是归魂卦，它的下卦是[离]卦，那么[天火同人]卦就是属于[离]宫八卦；又如：[泽雷随]也是归魂卦，它的下卦是[震]，所以[泽雷随]是属于[震]宫八卦。&
天火同人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&泽雷随&&&&
人变归&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
本卦属于归魂卦&&&&&&&&&&&&&
&本卦属于归魂卦&&&&&&&&&&&&&&&&&
其下卦是[离]卦&&&&&&&&&&&&&&
其下卦是[震]卦&
故隶属于[离]宫八卦&&&&&
故此卦属于[震]宫八卦&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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完整口诀：
天同二世天变五，
地同四世地变初。&
本宫六世三世异，
人同游魂人便归。
一二三六外卦宫，&
四五游魂内变更，&
归魂内卦是本宫，
八卦万物类项：
八卦的万物类象即八卦所代表的事物现象。 八卦万物类象表:
&乾卦万物类占，五行属金，卦数一
天时:天、冰、雹、霰。 地理:西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
人物:君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
人事:刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈。
身体:首、骨、肺。
时序:秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。
动物:马、天鹅、狮、象。
静物:金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
屋舍:公府、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。
家宅:秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。
婚姻:贵官之眷、有声名之家、冬占宜成、冬夏占不利。
饮食:马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、干果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
生产:易生、秋占生贵子、夏占有损、坐宜向西北。
求名:有名、宜随朝内任、刑官、武官、武职、掌权、宜向西北之任、天使、驿官。
谋望:有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少成。
交易:宜金玉、宝珠、贵货、易成、夏占不利。
求利:有财、金玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。
出行:利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。
谒见:利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。
疾病:头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏占不安。
官讼:健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。
坟墓:宜向西北、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。
方道:西北 五色:大赤色、玄色。
姓名:带金傍者、商音、行位一、四、九。
数目:一、四、九。 五味:辛、辣。
离卦万物类占，五行属火，卦数三
天时:日、电、虹、霓、霞。
地理:南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚爆厥地、其地面阳。
人物:中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。
人事:文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。
身体:目、心、上焦。
时序:夏五月、午火年月日时、三二七年月日时。
动物:雉、龟、螺、蟹蚌。
静物:书文、甲胃、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物。
屋舍:南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。
家宅:安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。
婚姻:不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。
饮食:雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。
生产:易生、产中女、冬占有损、坐宜向南。
求名:有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶坑场之职。
谋望:可以谋望、宜文书之事。 交易:可成、宜有文书之交易。
求利:有财、宜南方求、宜南方之财、冬占有失。
出行:可行、宜动向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。
谒见:可见南方人、冬占不顺、秋见文书考察才士。
疾病:目疾、心疾、上焦、夏占伏暑、时疫。
官讼:易散、文书动、辞讼明辩。
坟墓:南向之墓、无树木之所阳穴、夏占出文人、冬占不利。
方道:南方 五色:赤色、紫色、红。
姓名:带火字及立人傍姓氏、徵音、行位二、七、三。
数目:三、二、七。 五味:苦味。
巽卦万物占，五行属木，卦数五
天时:风。 地理:东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。
人物:长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。
人事:柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。
身体:首、骨、肺。
时序:春夏之交、三五八之年月日时、三月、辰巳年月日时。
动物:鸡、百禽、山林中之禽虫。
静物:木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。
屋舍:寺观楼园、山林之居、东南向之居。
家宅:安稳利市、春占吉、秋占不安。
婚姻:可成、宜长女之婚、秋占不利。
饮食:鸡肉、山林之味、蔬菜、酸味。
生产:易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐。
求名:有名、宜文职有风宪之力、宜入风宪、宜茶课竹木税货之职、宜东南之任。
谋望:可谋望、有财、可成、秋占多谋少遂。
交易:可成、进退不一、交易之利、山林木茶之类。
求利:有利三倍、宜山林之利、秋占不吉、山林木货之类。
出行:可行、有出入之利、宜向东南行、秋占不利。
谒见:可见、利见山林之人、利见文人秀士。
疾病:股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。
官讼:宜和、恐遭风宪之责。
坟墓:宜东南方向、山林之穴、多树木、秋占不利。
方道:东南 五色:青绿色、碧色、洁白。
姓名:草木傍之姓氏、角音、行位五、三、八。
数目:五、三、八。 五味:酸味。
兑卦万物类占，五行属金，卦数二
天时:雨泽、新月、星。
地理:西方，泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤
人物:少女、妾、歌*、伶人、译人、巫师。
人事:喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。
身体:舌、口、肺、痰、涎。
时序:秋八月、酉年月日时、金年月日时、二四九数月。
动物:羊、泽中之物。
静物:金刃、金类、乐器、缺器、废物。
屋舍:西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。
家宅:不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。
婚姻:不成、又喜、秋占可成、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。
饮食:羊肉、泽中之物、宿味、辛辣味。
生产:不利、恐有损胎、或利生女、夏占不利、生宜向西。
求名:难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、泽官。
谋望:难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂。
交易:不利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财。
求利:无利有损、财利主口舌、秋占有财喜、夏占破财。
出行:不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜有利。
谒见:利行西方见、有咒诅。 疾病:口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不调。
官讼:有贵人帮、秋占有理、夏占理亏。
坟墓:宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废穴。
方道:西方 五色:白色。
姓名:带口带金字傍姓氏、商音、行位四、二、九。
数目:四、二、九。 五味:辛辣。
震卦万物类占，五行属木，卦数四
天时:雷。 地理:东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。
人物:长男。 人事:起动、怒、虚惊、鼓噪、多动、少静。
身体:足、肝、发、声音。
时序:春三月、卯年月日时、四三八年月日时。
动物:龙、蛇。 静物:木竹、萑苇、乐器、花草繁鲜之物。
屋舍:阁楼、山林之处、东向之居。
家宅:宅中不时有虚惊、秋占不利、春占吉。
婚姻:可有成、声名之家、利长男之婚、秋占不宜婚。
饮食:蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。
生产:虚惊、胎动不安、头胎必生男、生宜东向、秋占必有损。
求名:有名、宜东方之任、施发号司令之职、掌刑狱之官、有茶竹木税课之任、或闹市司货之职。
谋望:可望、可求、宜动中谋、秋占不遂。
交易:利于成交、秋占难成、山林木竹茶货之利。
求利:山林竹木之财、宜东方求财、动处求财、或山林竹木茶货之利。
出行:宜向利于东方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊。
谒见:可见、宜见山林之人、宜见有声名之人。
疾病:足疾、肝经之疾、惊怖不安。 官讼:健讼、有虚惊、行移取勘反复。
坟墓:利于东向、山林中穴、秋占不利。
方道:东方 五色:青色、绿色、碧。
姓名:带木姓氏、角音、行位四、八、三。 数目:三、四、八。
五味:酸味。
坎卦万物类占，五行属水，卦数六
天时:雨、月、雪、霜、露。
地理:北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地。
人物:中男、江湖之人、舟人、盗贼。
人事:险陷卑下、外示以柔、内存以刚、漂泊不成、随波逐流。
身体:耳、血、肾。
时序:冬十一月、子年月日时、一、六月日时。
动物:豕、鱼、水中之物。
静物:水带子、带核之物、弓轮矫揉之物、酒器、水具。
屋舍:向北之居、近水、水阁、江楼、茶酒肆、宅中湿地之处。
家宅:不安一暗味、防盗。
婚姻:利中男之婚、宜北方之婚、不利成婚、不可婚辰戌丑未月。
饮食:豕肉、酒、冷味、海味、羹汤酸味、鱼、带血、水中之物、多骨之物、淹藏。
生产:难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向。
求名:艰难、恐有灾陷、宜北方之任、鱼盐河泊之职、酒兼醋。
谋望:不宜谋望、不能成就、秋冬占可谋望。
交易:不利成交、恐防失陷、宜水边交易、宜鱼盐酒货之交易、或点水人之交易。
求利:有失、宜水边财、、恐有失陷、宜鱼盐、酒货之利。
出行:不宜远行、宜涉舟、宜北方之行、防盗、恐遇险阻陷溺之事。
谒见:难见、宜见江湖之人、或有水傍姓氏之人。
疾病:耳痛、心疾、感寒、胃冷水泻、肾疾、痼冷之病、血病。
官讼:不利、有阴险、有失困讼、失陷。
坟墓:宜北向之穴、近水旁之穴、不利葬。
方道:北方 五色:黑色。
姓名:点水傍之姓氏、羽音、行位一、六。
数目:一、六。
五味:咸酸。
艮卦万物类占，五行属土，卦数七
天时:云、雾、山岚。
地理:山、径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。
人物:少男、闲人、山中人。
人事:阻隔、宁静、进退不决、反背、止住、不见。
身体:手指、骨、鼻、背。
时序:冬春之月、十二及、丑寅年月日时、七五十年月日时。
动物:虎、狗、鼠、百兽、黔喙之物。
静物:土石、瓜果、黄物、土中之物。
屋舍:东北方之居、山居、近石、近路之宅。
家宅:安稳、诸事有阻、家人不睦、春占不安。
婚姻:阻隔难成、利少男之婚、春占不利、成也迟、宜对乡里婚。
饮食:土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。
生产:难产、有险阻之厄、宜向东北、春占有失。
求名:阻隔无名、宜东北方之任、宜上官山城之职。
谋望:阻隔难成、进退不决。 交易:难成、有山林田土之交易、春占有失。
求利:求财阻隔、宜山林中取财、春占不利、有损失。
出行:不宜远行、有阻、宜近陆行。 谒见:不可见、有阻、宜见山林之人。
疾病:手指之疾、脾胃之疾。 官讼:贵人阻滞、未讼未解、牵连不决。
&坟墓:东北之穴、山中之穴、近路边有石、春占不利。
方道:东北方 五色:黄色。
姓名:带火字及立人傍姓氏、徵音、行位二、七、三。
数目:五、七、十。
&坤卦万物类占，五行属土，卦数八
天时:云阴、雾气。
地理:田野、乡里、平地、西南方。
人物:老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。
人事:吝啬、柔顺、懦弱、众多。
身体:腹、脾、胃、肉。
时序:辰戌丑未月、未申年月日时、八、五、十月日时。
动物:牛、百兽、牝马。
静物:方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆、斧、瓦器。
屋舍:西南向、村居、田舍、短屋、土阶、仓库。
家宅:安稳、多阴气、春占宅舍不安。
婚姻:利于婚姻、宜税产之家、乡村之家、寡妇之家、春占不利。
饮食:牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
生产:易产、春占难产、有损或不利于母、宜坐西南方。
求名:有名、宜西南方、或教官、农官守土之职、春占虚名。
谋望:利求谋、邻里求谋、静中求谋、春占少遂、或谋于妇人。
交易:宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、*货、重物、布帛、静中有财、春占不利。
求利:有利、宜土中之利、*货重物之利、静中得财、春占无财、多中取利。
出行:可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行、春占不宜行
谒见:可见、利见乡人、宜见亲朋或阴人。
疾病:腹疾、脾胃之病、饮食停伤、谷食不化。
官讼:理顺、得众情、讼当解散。
坟墓:宜向西南、宜坤山气脉、宜田野、宜低、四季占出 贵、春占大凶。
方道:西南 五色:黄色、黑色。
姓名:带土姓人、宫音、行位八、五、十。
数目:八、五、十。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。五行与事业的关系及易经八卦中六十四卦解释
《易经》是中国最古老的文献之一，下面我们再来追溯它的起源及历史。易经被儒家尊为“五经”之首；上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦被介绍到西方。《易经》的构成部分易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”（yao2）。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。&每一卦代表一种状态或过程。亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极（?）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。为什么有人在事业上一帆风顺，有人在事业上屡屡受阻，有人在官场平步青云，有人晚节不保，落马入狱。这都是其本人没有保持头脑清醒和没有理解命理中的奥秘，即命与运与岁所发生的结局。其实命运能主宰人生，人也可以改变命运的。今天我在这里讨论的是在八字命局中十神较旺者，应从事哪样行业较适宜,较容易上轨道。(一)凡七杀旺或伤官旺者，宜于军界警界方面服务。(二)凡正官，正印在天干，或月令上旺者，宜于政界，军界,国家公职方面，地支遁藏亦是。(三)凡正财偏财旺者,宜于财经，商界方面的发展。(四)凡伤官，食神旺者，宜司法界，教育界，学术界发展。(五)凡伤官或官杀混杂，有比肩，劫财者，宜自由职业，或九流枝术发展。(六)凡伤官，劫财，羊刃，枭神，七杀混杂者，若有制伏者为打工一族，如无制伏者多为暴徒。八字中五行（木，火，土，金，水）为喜用神者应从事哪样行业较适宜，较容易事半功倍。（一）凡木为喜用神者；从事植物，花草，家俱，木制品，装磺，服装，布匹，文化事业，教师，公务界，司法界，画家，作家，编辑，药物医疗等等。（二）凡火为喜用神者；从事电子，电脑，电器，电力，电厂，热电，通讯，光学，油类，石油，照明，与火有关的一切行业等等。（三）凡土为喜用神者；从事房地产，建筑界，房屋买卖，沙石，水泥，土木工程，道路修建，中介，古董家，畜牧业，会计，记录员，法官，护理等等。（四）凡金为喜用神者；从事电脑制造，电机，马达，钢铁，五金，金属医疗器材，电子，电器，通讯零件，珠宝，科学，机械，金融，法官，汽车等等。(五）凡水为喜用神者；水族，渔业，加油站，流动性类，演艺界，广告设计，商品设计，建筑设计，大众传播业，广告业，医生，护士，占卜，航海，导游，旅业，自来水厂，饮料等等。属木事业文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家、写作、撰文、教员、校长、教育品、教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、、政治界、参政界、新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、木成品、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。属火事业热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化学口界、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。属土事业土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质、又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。&属水事业漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。&属金事业粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。&与十星有关之行业正官：宜政界、公职发展。偏官：宜军警、司法、医界、运动，特技等具挑战、冒险之业。正印：宜文教、宗教、慈善、文化、学术、图书、教育等业。偏印：宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。比肩：宜合伙、自由业、服务业等。劫财：宜旅游、观光、招待、当铺、租赁、旅馆、贸易、酒吧、舞厅等业。食神：宜销售、保险、外务、才艺、掮客等。伤官：宜艺术、演艺、广播、律师等。正财：宜工商、工厂、门市、批发等正业经营。偏财：宜投机性之业，如股票、证券、房地产、金融等。&八字与职业八字中的五行与职业选择关系甚大，八字中的五行生克制化关系暗示了一个人的潜能，职业选择如果顺应这种方向性，则符合自己的兴趣爱好所在，能激发人的潜能，促进事业成功，反之，选错了职业，绝大多数人是很难取得成功的。八字中以下这些结论是久经考验而具实效性的，具有重要参考价值：各行业者八字的基本特征欲从政者，必须八字中官刹旺而有用，有官有印方有实权，否则只是徒受差遣而无地位、忙碌无为的小公务员而已。&欲从商经营企业者，必须财旺而有用，有财有食神、伤官方为富格。否则徒劳无功，反受其累。&欲从事学术研究和技术开发者，得有命中印旺且以印为用神，或官印相生，或刹印相生。&欲从事创作艺术、舞台表演、公关交际、娱乐之类职业者，须得命中食伤旺，弱得生扶，旺得制化。&欲从事中介、投机、博彩等行业者，须得命中比劫旺而且为用神。&八字用神与职业选择八字中有不同的五行，要取出一个最需要的‘用神’，就是对命理最有利的五行，这是命理学家最重要的绝招。&八字以木为用神，以从事木材加工、土特产经营、造纸业、教育、宗教、慈善事业、服装生产和交易等为好。&以火为用神，以从事信息产业、宣传广告、铸造加工、餐饮服务、中介咨询、家政服务、交际联络等行业为好。&以土为用神，以从事房地产开发、建筑材料生产和加工、农业种植开发、矿产开发和利用等业为好。以金为用神，以从事机械生产加工、政治军警、组织管理、法律服务、体育运动、交通运输等行业为好。&以水为用神，以从事娱乐服务、智力投资、交通运输、物流管理、旅游开发和服务等行业为好。如何针对生辰八字中的五行、喜用神职业和方位选择？一个人要立足社会，因行业，方位等不对口，你就是再有本事，不但难发展，而且不顺之事会不断，甚至出凶灾大祸。可根据八字喜用神来选择自己的职业；在社会上找到合适的位置, 以谋求进展，避开不利的时间和空间，到有利的方位去求得发展，在这个大千世界上大展宏图，财运亨通,创造一个辉煌的人生。四柱喜金,有利的方位是西方（以出生地为基准）， 不利南方; 其人喜白色, 黄色，不利红色, 绿色,喜居住座东朝西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加金字旁有利. (喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)四柱喜金, 应以从事有关金的事业或职业为宜, 粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业，决断事业，主动别人性质的事业，一切武术家，监定师，大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械配件五金界。以上均属金之事业，事业发展利中、西, 不利东、南.四柱喜水有利的方位是北方（以出生地为基准）， 不利中南; 其人喜黑色,白色，不利红色, 黄色,喜居住座南朝北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加水字旁有利. (喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)四柱喜水, 应以从事有关水的事业或职业为宜,漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温具不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。航海界、（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、港内界、泳池、湖、池塘、浴池，菜市场内售买冷食物（鱼、肉。。。豆腐）均属之。旅游业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业售卖、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社、或灭火器具、钓鱼器具均属之。事业发展利北, 不利中、南.四柱喜木有利的方位是东方（以出生地为基准），不利西方，中南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、政治、工商、医务、宗教、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。事业发展利东、东北，不利西、西南。四柱喜火有利的方位是南方（以出生地为基准），不利北方，西；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。事业发展利东，南，不利北、西。四柱喜土有利的方位是南方，本地，（以出生地为基准）， 不利东方; 其人喜红色, 黄色, 不利绿色,白色, 黑色, 喜居住座北朝南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加土字旁有利. (喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)四柱喜土, 应以从事有关土的事业或职业为宜,土产或地产性质、农作性质、畜产性质，大自然原物性质、中间人之性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。农人或土壤研究者、售现成菜类、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如牧牛羊或养鸡猪····等）售现，售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界（即石，石灰、土地、水泥）。建筑界、房地产、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防。。。容水物器等）也是当铺、古董家、监定师、制糊或售糊业、所有伞、中人、伸缩业、及代书、律师、说客、法官、代理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是。又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如镔仪馆、墓碑、丧业代办所、筑墓业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）。又零碎整理事业：如书记、记录员、会计师也属之。事业发展利中南, 不利东、北。易经所延伸出来的六十四卦的详细解释第1卦　乾为天（乾卦）刚健中正　上上卦　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦　坤为地（坤卦）柔顺伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始维艰　下下卦　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待机　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦　天水讼（讼卦）慎争戒讼　中下卦　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦　地水师（师卦）行险而顺　中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦　水地比（比卦）诚信团结　上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦　风天小畜（小畜卦）蓄养待进　下下卦　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦　天泽履（履卦）脚踏实地　中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦　地天泰（泰卦）应时而变　中上卦　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。第12卦　天地否（否卦）不交不通　中中卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。第13卦　天火同人（同人卦）上下和同　中上卦象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。第14卦　火天大有（大有卦）顺天依时　上上卦象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。第15卦　地山谦（谦卦）内高外低　中中卦象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。第16卦　雷地豫（豫卦）顺时依势　中中卦　象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。第17卦　泽雷随（随卦）随时变通　中中卦　象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。第18卦　山风蛊（蛊卦）振疲起衰　中中卦　象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。第19卦　地泽临（临卦）教民保民　中上卦　象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。第20卦　风地观（观卦）观下瞻上　中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。第21卦　火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济　上上卦象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。第22卦　山火贲（贲卦）饰外扬质　中上卦象曰：运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。第23卦　山地剥（剥卦）顺势而止　中下卦象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。第24卦　地雷复（复卦）寓动于顺　中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。第25卦　天雷无妄（无妄卦）无妄而得　下下卦象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。第26卦　山天大畜（大畜卦）止而不止　中上卦象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。第27卦　山雷颐（颐卦）纯正以养　上上卦象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。第28卦　泽风大过（大过卦）非常行动　中下卦象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。第29卦　坎为水（坎卦）行险用险　下下卦象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。第30卦　离为火（离卦）附和依托　中上卦象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。第31卦　泽山咸（咸卦）相互感应　中上卦象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。第32卦　雷风恒（恒卦）恒心有成　中上卦象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。第33卦　天山遁（遁卦）遁世救世　下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。第34卦　雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动　中上卦象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。第35卦　火地晋（晋卦）求进发展　中上卦象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。第36卦　地火明夷（明夷卦）晦而转明　中下卦象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。第37卦　风火家人（家人卦）诚威治业　下下卦象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。第38卦　火泽睽（睽卦）异中求同　下下卦象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。第39卦　水山蹇（蹇卦）险阻在前　下下卦象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。第40卦　雷水解（解卦）柔道致治　中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。第41卦　山泽损（损卦）损益制衡　下下卦象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。第42卦　风雷益（益卦）损上益下　上上卦象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。第43卦　泽天夬（夬卦）决而能和　上上卦象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。第44卦　天风姤（姤卦）天下有风　中上卦象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管上保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。第45卦　泽地萃（萃卦）荟萃聚集　中上卦象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。第46卦　地风升（升卦）柔顺谦虚　上上卦象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。第47卦　泽水困（困卦）困境求通　中上卦象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。第48卦　水风井（井卦）求贤若渴　上上卦象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。第49卦　泽火革（革卦）顺天应人　上上卦象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。第50卦　火风鼎（鼎卦）稳重图变　中下卦象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。第51卦　震为雷（震卦）临危不乱　中上卦象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。第52卦　艮为山（艮卦）动静适时　中下卦象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。第53卦　风山渐（渐卦）渐进蓄德　上上卦象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。第54卦　雷泽归妹（归妹卦）立家兴业　下下卦象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。第55卦　雷火丰（丰卦）日中则斜　上上卦象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，运转喜自然已经。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。第56卦　火山旅（旅卦）依义顺时　下下卦象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。第57卦　巽为风（巽卦）谦逊受益　中上卦象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。第58卦　兑为泽（泽卦）刚内柔外　上上卦象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。第59卦　风水涣（涣卦）拯救涣散　下下卦象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，危为安。第60卦　水泽节（节卦）万物有节　上上卦象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。第61卦　风泽中孚（中孚卦）诚信立身　下下卦象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。第62卦　雷山小过（小过卦）行动有度　中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。第63卦　水火既济（既济卦）盛极将衰　中上卦象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。第64卦　火水未济（未济卦）事业未竟　中下卦象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。 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