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粤剧南派武打艺术与民间搏击武术的区别
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&&&&来源：中新网广东
　　粤剧艺术，源远流长。细数过往历史，粤剧因其所处的独特地理位置和语言优势，立足珠三角，辐射全世界，在全球华人中有着深远的影响。就全国的传统戏剧在全世界华人华侨社会的受欢迎程度来说，粤剧不但排在第一位，粤剧团体受邀到国外演出的次数也是兄弟剧种中数一数二的，更于日获联合国教科文组织肯定，列入人类非物质文化遗产名录。
　　戏剧界行内就有这么一句话：“京剧全国第一，粤剧世界第一”，粤剧当之无愧。
　　粤剧南派武打艺术，是粤剧艺术自身的鲜明特色之一，是它和其他剧种予以区分的一大特点。要知道，粤剧“申遗”成功的很大原因，正是在于有“南派”。
　　粤剧南派武打艺术与南派武功
　　粤剧传统武功，内容丰富，种类很多，除种种的徒手搏击和器械对打两类外，还有翻腾跌扑(高台功夫)、身段功架等，独具特色，自成风格。
　　在粤剧的粤剧南派表演艺术中，“南派武功”使用广泛，早期粤剧的日场正本戏，多由武行担纲，某些出头戏(折子戏)也有不少南派武打，是粤剧表演艺术的重要组成部分，也是塑造舞台人物形象的重要艺术手段。
　　关于粤剧南派武功的形成，学术界众说纷纭。但无论如何，都可以肯定地说，它是粤剧艺人在演出生活中不断地学习、实践积累下来的。先辈粤剧艺人常年飘泊，行走江湖，习武傍身是很迫切的需求。在红船年代，很多的戏班艺人还是武林高手。就是在近代，早年粤剧院曾出版过一部内部资料《木人桩》，负责整理的新珠、曾三多、梁国亨等前辈都是在武学上有很深造诣。
　　粤剧南派武打脱胎于岭南武术，其搏击理念上也是和岭南的武术一脉相传。在一些术语、口诀上，难分你我。像“手桥”这种在岭南拳种才有的术语，还有“沉肘落膊”这种对身体姿势的要求，都是在练习粤剧南拳时必要的传承，现今风靡世界的“咏春拳”现知的几大流派的祖师，都是红船子弟；而现在的“咏春拳”更被誉为“红船咏春”。
　　拳作为武术流派最基础的武技，也是粤剧武打的基础。
　　粤剧的南拳，俗称“打手桥”，“桥”是指手臂，因为对打双方交手时两手相交形似桥状而得名。也是寓意手是交手双方沟通的桥梁。
　　必须注意的是，粤剧南拳首先是表演艺术，进行所有的训练都是以让观众达到审美效果为目的。在舞台上，一个武林高手未必能演好一个武打角色――虽说彼此存在渊源，但南派武术与剧南拳还是有很多不同――粤剧南拳的招式、力量、速度都是经过加工变化的，是一种艺术的夸张。与南派武术相比，粤剧南拳的艺术夸张主要体现在四个方面：
　　(一)招式的夸张
　　以咏春拳的木人桩与粤剧院早年出版的《木人》进行对比，可以发现，在招式的样式、攻防作用、甚至招式套路的顺序上，两者基本是一致的，但动作的幅度却有很大的不同：咏春木人桩要求训练时基本保持“钳羊马”，不允许有过多的肩部动作，行招时要发挥“[、摸、趟、荡”的技击特点，特别在发打时多用短劲，要求在极短的距离内瞬间击打目标；而粤剧南拳则不同，马步多为“四平马”、“前弓后箭马”，从视觉感觉上已经比以实战为训练目的武术开扬美观。在训练时，粤剧南拳要求动作干净清晰、威武大方，讲究“起法”(招式前的运劲)，身躯变化起伏较大，发力时多用长劲，击打目标时还要运气发声，一动一静之间清晰明朗。
　　这种种的变化，来源于使用空间的不同――传统武术训练目的是实际搏击，技击讲求攻敌之不备，而舞台表演却首先要求把角色行动与目的清晰地表演给观众看，为了表演要求和艺术审美，在招式的动静间进行艺术性的放大。各自属性的不同，就产生了以上的种种差异和变化。
　　(二)力量的夸张
　　同样是舞台上的表演，为了给予观众视觉冲击，粤剧武打演员们会在武打中将人物的力量进行夸张。像粤剧《武松大闹狮子楼》一折中，通过演员的互相配合，让观众看到“武松”将“西门庆”的喽蝗虺鑫迕卓猓幼虐蚜硪桓鏊Φ娇罩校飧觥班被乖诳罩凶1080°……这些在现实中是不可能发生的，当这些不真实的场面出现在观众眼前时，观众反馈给演员的却是热烈的掌声。其实在很多戏中，都有这种不合乎常理的表演，以虚化和夸张渲染角色的力量，引起观众的共鸣，这也就是经常提到的“合情不合理”。
　　(三)时间的夸张
　　这一点的变化就比较普遍，无论是舞台戏曲、影视作品的武打场面都会有所使用。武术前辈们常说“拳无二点手，棍响定输赢”，在实际搏击中，胜负往往是一瞬间就分出，而且出手之快令人目不暇给。但作为舞台表演，不能这样去表演。
　　(四)速度的夸张
　　剧南拳在速度上的夸张不是在于对现实的“加快”，而是“减慢”。在表演南拳时，经常会使用一个粤剧独有的锣鼓点一-“双夹单”。这个简单的锣鼓在使用时很灵活，可以打出慢节奏也可以打出快节奏，通过演奏员的手法变化，可以打出几个连续短促的“收音”，又可以不断延续着“放音”。在设计和表演粤剧南拳时，要合理地运用音乐、锣鼓的情绪，把舞台行动形象化、韵律化，让观众达到更好的欣赏效果。
　　由上述可知，粤剧南派武打艺术脱胎于岭南武术，根据表演效果而对武术手段进行艺术加工，在表演时讲究有虚有实，刚柔相济，这是粤剧南派武打艺术与民间搏击武术最根本的区别。
[编辑：黄强]
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[]　[][京公网安备：] []舞蹈武术身体艺术节
舞蹈武术身体艺术节
你有过这样的感觉吗?
你希望表达或者谈论一些事情，但你却从来没有这样做。
你有过这样的感觉吗?
你想满足你的欲望却从来没有实现过。
你有过这样的感觉吗?
经历着难过、害怕和担忧，而你不能好好地克服他们。
现代人的焦虑与内心的恐惧，快节奏的频率，那么在现代人的生活中需要怎样的舞蹈?
当舞蹈遇上瑜伽融合气功
有一场舞者的盛宴
与瑜伽有关
与气功有染
融合舞蹈、气功、瑜伽，从而帮助我们：
● 疗愈自我，找寻身、心、灵的合一 （个体中的自我）
● 平衡关系 （关系中的自我）
● 找寻家庭、城市、国家以及社会社会生活中的和谐 （群体中的自我）
一种独特的自我探索和发展方式，同时也在营造一种社会环境，在舞动中看到关系和群体中的自我发展。其中包含：Flying Low & Passing Through，接触即兴，内释&Experiential Anatomy，表演艺术&编舞。
也是强化和连接身、心、灵的一种方式。其中涵盖昆达里尼瑜伽、哈他瑜伽，带来自我的发展，同时融合Tantra帮助关系间的平衡与发展。
是关于气的强化练习方式，帮助我们加强和找寻身、心、灵的合一。同时包含不同类型的武术，如太极拳、咏春拳，并融入道家哲学，帮助关系间的发展。
在这三种方式的基础之上，梵天與同时结合疗愈，如灵气、反射疗法、泰式和腹部治疗按摩 (Tsi Nei Tsang)、深层组织和结构整体按摩、神经-骨骼正位、颅骶疗法等方式，从而实现个体的阴阳平衡与内释。
关于舞蹈武术
身体艺术节
将完美融合舞蹈和武术的元素，并呈现他们异同，为需要进一步发展自身舞蹈和生活经验的朋友开放思想、心灵，同时也为那些毫无相关经验的朋友提供发展兴趣的机会。这种独特的融合舞蹈和武术的艺术将带给你全新的身体、思想和精神上的体验。
梵天與，作为本次艺术节的发起者，将融入他多年学习舞蹈和武术的经验，也将分享这两种不同的艺术融合带给他在生活和事业上的进步和改变。所以此次艺术节也是为所有想为生活带来改变的人而举办。
艺术节的发起人
[ Unity Space o创始人 ]
把过去的放在过去，穿越悲伤。
我想，怎样去生活比生活本身更重要。
梵，一个将东方文化融入西方现代舞蹈的疗愈师。
发起人说·
在这里不同艺术形式之间可以相互学习和发展，舞者可以从武术中学习到很多关于身体具象化的方法和知识，同样武术也可以得益于与舞蹈艺术的融合。我们并不是单纯地改变这两种艺术形式的基本原则，而是通过两者的结合，寻找提高和增强我们身、心内在的觉知能力，同时增强自信、力量、意志力和爱的能力。
此次艺术节欢迎来自世界各地的朋友们前来参与，我们将为大家创造一个艺术化和家庭式的环境，让每位参与者所展现和提升的不仅仅是艺术层面上的进步，更重要的是个性上的提升。同时我们也将提供一个舒适的空间，让每一个人能够更加富有创造性的表现内在的自己，学习防御并提升自信，如何与自己和他人交流，寻找本真的自我并引导我们改变和进步，学会去爱和尊重身边的所有人。
太极·刘永明
云南体育运动职业技术学院武术教授，云南省教学名师，云南省武术精品课程负责人、学科带头人，武术国家一级裁判，云南省武术协会委员，昆明市武术协会副主席，孙氏太极拳研究会会员，沙国政拳法研究会会员
1970年入选云南省体委体工队武术队从事武术专业训练，师从中国著名武术家沙国政先生和何福生先生。1980年调往云南体育运动技术学院任武术教师及教练。2000年4月至2004年5月应马来西亚国家体育理事会邀请，任马六甲州武术教练。在任期间，所教队员获得过亚洲少年锦标赛金、银、铜牌各1枚。亚洲锦标赛银牌2枚，全国比赛奖牌数十枚；在06年多哈亚运会上获得太极拳金牌一枚、铜牌一枚；08年北京奥运会武术比赛中获太极拳铜牌。
2004年4月回国后，任体职院运动系综合教研室主任。
出版有《形意十二形》、《沙氏形意拳》、《八极拳》、《沙氏传统太极拳的传承与研究》、《沙氏形意拳的传承与研究》、《武术基础教程》、《健美操教学》、《武术基础教程》等专著。发表过《意念训练在武术教学初期的运用》、《太极与太极拳》、《太极推手听劲的重要性》、《形意拳与五行》等十余篇学术论文。
1992年入典人民体育出版社出版《中国武术人名词典》
1997年入典新华出版社出版《中国民间武术家名典》
瑜伽·龙萍Shiny
海纳百川是我的瑜伽和生活理念。带着一颗包容的心，从07年开始跟随国内外知名老师学习各个流派，将学习的知识融会贯通，巧妙结合。最终以流瑜伽为主要教学和练习方式，以五大元素为主题的流瑜伽序列。
针对五大元素的特质，将相对应的音乐、手印、唱诵、动态冥想、觉知舞蹈等元素巧妙的融合在一起来诠释行云流水的流瑜伽课程，让流动的序列充实饱满，让练习者拥有生动丰盈的练习体验。
致力于推广将瑜伽融入生活，将流动融入生命的理念，让更多的人在美妙的练习中，让爱和和平的能量生生不息的流动……
导师团 o 纳西传统音乐&舞蹈
[ 图右为和文光老师，左为白玛老师 ]
纳藏后裔，少数民族演员，勒巴舞、纳西古乐传承人，师从纳西族著名作曲家、民族音乐家和文光。现任丽江市玉龙县文联音舞协会会员、丽江市民间艺人协会理事。
少数民族古典舞执排老师，曾跟随东巴宫艺术团到英、美、德等12个国家进行演出，又常往返于北京、上海、天津、杭州等国内主要城市，进行纳西藏族文化交流和学术演出。
舞蹈·纳西传统音乐
纳藏后裔，少数民族演员，勒巴舞、纳西古乐传承人，师从纳西族著名作曲家、民族音乐家和文光。现任丽江市玉龙县文联音舞协会会员、丽江市民间艺人协会理事。
少数民族古典舞执排老师，曾跟随东巴宫艺术团到英、美、德等12个国家进行演出，又常往返于北京、上海、天津、杭州等国内主要城市，进行纳西藏族文化交流和学术演出
* 以下费用均涵盖课程、住宿、丽江的全天餐食和稥格里拉期间的早餐
全程参与：6200元
双人行：4900元/人
半程参与：3100元 （6.26-6.29丽江的课程＋香格里拉之行）
特惠价：4000元 （学生、舞者、武术家，仅8席）
特惠请联系工作人员改价
如因个人原因取消报名，不接受退款，可将报名费转至下一期课程（一年内有效）
本课程由 中国瑜伽在线 代理招生，所有售后由主办方负责，相关售后事宜请联系主办方。
云南 o 丽江&香格里拉
三千多米的海拔，四个小时的车程，只为心中的日月···
一路瑜伽一路欢笑
席地而坐，凝望着墙上色彩斑斓的壁画，听梵讲述他与香格里拉的故事，思考生命的意义，找寻生活的答案……
听Fla分享关于笑瑜伽，如同孩子般的笑声，我想这便是笑瑜伽所想要传递的，笑一笑，没什么大不了。
黑龙潭公园的演出
还记得纳西古戏台（黑龙潭公园内）的那场演出吗？
碧泉涟漪处
我们与欢乐在此释放，在此共舞！
活在当下，身、心的统一和平衡
从而让我们再一次用客观的角度审视这个世界
不对当下发生的一切加以任何的评判
在舞蹈、瑜伽、武术里
让我们一起体会
一呼一吸之间，有着力量和柔美的平衡
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今日搜狐热点中国武术艺术性四论--《武汉体育学院学报》2014年12期
中国武术艺术性四论
【摘要】：艺术性是武术的属性之一,"艺以美为旨归",也是武术审美研究的主要命题。从文化之艺、技击之艺、教化之艺、舞美之艺四个维度对武术的艺术性进行探讨。研究认为:中国传统文化是武术艺术的理论始源,镜射着幽远深邃的思想美,是中国武术审美必须坚持的民族性特征;技击是武术的本质属性,内隐着万法归宗的本真美,是中国武术审美不得扬弃的要义;教化是武术的终极价值诉求,体现着人伦至上的精神美,是中国武术审美孜孜以求的境界;舞美是武术美的突出外显,绽放着流光溢彩的表象美,是中国武术审美与时俱进的时代书写。
【作者单位】：
【基金】：
【分类号】：G852
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