求助，二转卢的奇迹400级转职任务务

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-08 21:25 标签： 卢风郎转职
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请求卢教授，救救我父亲万分感谢
状态：就诊前
希望提供的帮助：
已申请周五的号但病严重迫切，求您周二帮加个号看下病情，想先带着所有资料，不让病人知道的情况和您就诊
所就诊医院科室：
协和医院 肿瘤科
治疗情况：
医院科室：
治疗过程：10年前肾手术后资料
用药情况：
服用说明：高血压，心脏病病史
检查资料：
行，明天下午来吧，带病人来，就是得多等会儿。
状态：就诊前
非常感谢卢教授！！！因为不想让父亲知道病情，就想让他觉得是调整胸水，是否需要我明日先带所有资料找您去，然后再周五再带本人去？
一起来，你先进诊室说一下
状态：就诊前
好的！非常感谢卢教授！！！
状态：就诊后
找卢建新大夫就诊的启***患者，成功报到报到来源 : 门诊疾病或症状 : 肾癌转双肺及肾上腺患者当前诊疗情况 : 用药、定期复诊/门诊小手术/其他治疗(备注：患者定期复查)就诊日期 : 复查周期 : 一周后复查
状态：就诊后
卢教授好，非常感谢您对我父亲地帮助，下班那么晚真辛苦了！我跟您说下我爸未吃靶向药的原因，因为他在也不方便说，在协和和北大介入科都得说做增强ct才能穿刺，肾科又评估说有风险，他就一个肾怕代谢把肾再毁坏了，所以没法穿刺没法做病理，就不知道最终的靶向药什么匹配，另外病人心眼小，怕知道得癌症心里就灰暗了。您看我爸的病是很严重没几个月了吗？真心希望中医可以拯救他，延长一些时间。
别急，先调调身体状况，看体质恢复情况及肾功能状况，再决定是否穿刺。咱们一定尽人力。
状态：就诊后
谢谢卢教授！！您真是好人！！！
状态：就诊后
卢教授好，非常感谢您对我父亲地帮助，下班那么晚真辛苦了！我跟您说下我爸未吃靶向药的原因，因为他在也不方便说，在协和和北大介入科都得说做增强ct才能穿刺，肾科又评估说有风险，他就一个肾怕代谢把肾再毁坏了，所以没法穿刺没法做病理，就不知道最终的靶向药什么匹配，另外病人心眼小，怕知道得癌症心里就灰暗了。您看我爸的病是很严重没几个月了吗？真心希望中医可以拯救他，延长一些时间。
咱们共同努力
状态：就诊后
谢谢卢教授！！
状态：就诊后
感谢医生！我没预约到本周儿二的号，明天下午找您去加号??
状态：就诊后
谢谢卢教授提醒，我明天下午去您那加号！感谢
没问题来吧，两点之前到。
状态：就诊后
卢教授好，我是昨天最后一个给我爸看胸水的病人，因为看过您发表的报告专门研究肾转移肺的癌症患者课题，两个成功案例在两年内控制的均很好，感觉找您真是找到救星的感觉，想问下您我爸的肿瘤是因为很严重么？所以您说胸水控制好就很棒了，确实当务之急是胸水缓解，就是想深入问下是说因为我爸转移很严重了，所以您觉得日后胸水控制了后，癌症进度控制不好有把握了么？
我的肾肿瘤肺转移的病例控制的效果出奇好的可不止两例，目前双肺多发转移控制好的病情不进展的超过六年的都有，而且仍在随访中。
你父亲目前胸水问题是第一的，目前先把胸水控制减量，为穿刺病理争取机会，为服靶向药物创造机会不是更好吗，别紧张啊。
状态：就诊后
医生您太好了！！！感谢！感谢！感谢！！！！
状态：就诊后
使用预约转诊服务
启***，医生已同意您的门诊预约申请
患者姓名：启***（保密）
身份证号：
**********（保密）
就诊时间： 14:00:00
就诊疾病：
病情描述：
就诊程序：
1、这是跟医生个人的预约。只有医生或他指定的助手知道这个预约。
2、先要在医院里指定地点找到医生本人，出示转&诊短信凭证，请医生开转&诊条。
3、持医生开具的转&诊条，挂号室挂号后排队看病。
特别注意：
1、不得爽约！
2、医生有可能临时停诊。
3、仅保证您当天就诊可以看上医生，并无任何优先，请按挂号顺序看病。
投诉类型：
投诉说明：（200个汉字以内）
卢建新大夫的信息
中西医结合治疗（西医手术和中药调理）：泌尿结石、肿瘤（前列腺癌、膀胱癌、肾癌等）、前列腺病（前列腺增...
卢建新，男，主任医师，医学博士，中国中医科学院广安门医院泌尿科行政主任,国家中医药管理局首批传承博士后...
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副主任医师卢成仁 | 社区营造中的文化转译与文化共享
文 | 卢成仁 浙江财经大学社会工作系副主任，副教授
我借用杨弘任老师在台湾地区屏东县林边乡的社区营造研究中所提出的文化转译，来讨论社区营造中的文化共享问题，特别是这一文化共享对于我们今天在沿海地区正在推进 的社区营造具有什么的意义和作用。我的发言共有三个部分： 一是文化转译是什么；二是文化共享如何实现；三是文化共享的意义和作用。
什么是文化转译
莲雾的案例
莲雾在17世纪自南洋引入中国台湾，其果树原本只是无人问津的遮荫树，直到1961年屏东县林边乡的农民开始于崎峰村沿海一带种植莲雾，经过一系列栽培技术的改良，加上当地盐份含量极高的地质条件，终于培育出了风味极甜的莲雾改良品种，并使之成为了广受市场欢迎的高附加值热带水果。由无人问津的遮荫树到人人追捧的热带水果这一变化，是种植的农民与农业技术专家共同合作的产物，也是地方乡民社会和公共行动社团互动和转译的产物，少了农民在种植过程中的发现和发明不行，但少了技术专家的跟进也不行。但是农业技术专家为什么要跟进呢？这是你的农业种植，不是我的业绩，也不是我的技术考核指标。同样，农民又为什么一定要听专家呢？因为在莲雾培植过程中，没有前例和经验可循，农业技术在这里只解释为什么，却不能告诉我如何做。
但是，莲雾品质的提升能带来高于市场均价的收入，为地方作物的栽培带来另一种可能性，那是专家与农民共同的兴趣和目标。所以，用一句通俗的话说，莲雾由灰姑娘变成水果公主的过程，没有专家与农民“互相用自己的话说出对方的兴趣”这一文化转译的过程，是不可能存在的。所谓“互相用自己的话说出对方的兴趣”，就是农业技术专家用具科学性技术来说明和解释为何是这种栽培发明而不是那种栽培发明，更适合于莲雾种植；农民则用不断创新的栽培尝试，来说明一个生物品种的进化究竟具有何种可能性。
社区营造中的文化转译
同样的，在我们推进社区营造的过程中，主体是社区中的居民；我们在社区进行行动倡导和行动推进的专家大部分情况下都是外来的。但我们知道无论是社区还是村落中的居民，他们都是常民——是依日常经验进行判断、依生活常识进行行动的常民。
常民和专家的兴趣与关注点是一样的，专家依据自身对公共性、公共领域、社区团结的认识来推进社区营造，而社区与村落中的常民经常是依据自身的一套道德认知、道德话语（其实就是经验）来行事的。在这里，专家与居民的知识体系是不一样的，推进社区营造的专家所兼持的是一套技术性知识，而居住于社区的常民兼持的是一套经验知识。那么，如何让社区营造能真正依托于本社区内的居民进行行动，如何让专家在撤出或离开社区后，原有的社区营造工作，不“人去事息”呢？
这个时候就需要在偏向公共性理解的专家与偏向经验、常识和道德动机的社区居民之间，实行、实现持续的“文化转译”：互相用自己的话说出对方的兴趣（两种不同的知识：理念的知识与经验的知识），把各自不同的公共性想象进行双方都能听得懂的转译。因为，在我们传统话语里的“公家”“公德”，它也是一种公共性，虽然这种公共性是由私到公，跟专家的公共性认识有些不一样，但专家也必须将自己的公共性认识转译为居民能听得懂、能理解、能接受的一种公共性。
文化共享如何实现
什么是文化共享
那么接下来，我们要问什么是文化共享？文化共享又当如何实现呢？如果我们不只是把文化共享作为一个名词，而是作为一个概念，那么我们应该如何在理论层面来把握它呢？这个时候，我想起了人类学家列维-斯特劳斯关于图腾类别“转换系统”的论述。
如大家所知，列维-斯特劳斯结构主义思想主要有两个前置性的认识：一个是对亲属关系、亲属称谓的分析，一个是对图腾分类的分析。他认为图腾分类系统的形式特性就在于其符号特征，这个符号的特性就在于它既能表述自己想要传递的信息，也能表达从其他符号里获得的信息；换句话，符号本身的作用就在于使一个人群共同体内不同层次的观念具有可转换性，即不同层次观念的转换是建立在一种可交换、交流的符号基础上。所以，20世纪60年代之后人类学体系内的符号、象征研究转向，将文化本身视作是一可交流、可转换的符号系统。
克洛德·列维-斯特劳斯，法国作家、哲学家、人类学家，结构主义人类学创始人和法兰西科学院院士。被认为是“所有流派（和无流派）思想者的财富”，被国际人类学界公认的最有权威的人类学家，研究主要集中在人类亲属关系、古代神话以及原始人类思维本质三大方面，他把索绪尔的结构语言学研究纳入自己的神话研究当中形成了自己独特的结构主义神话学。（图片来源360图书馆 / 文字来源：百度百科）
我们上面也说到过：专家的知识体系与社区内常民的知识体系是不一样的，那接下来的问题，在一个社区营造的实践过程中，如何实现文化共享呢？在我个人看来，实现这一文化共享的关键是在偏向公共性认识的专家与偏向经验、常识和道德动机的社区常民之间，实行、实现持续的“文化转译”：互相用自己的话说出对方的兴趣，把不同的公共性想象用双方都能听得懂的方式进行转译，从而实现在知识和符号体系上的文化共享。
社区营造何去何从
最后，我想补充一句，在我们当下方兴未艾的社区营造过程中，外来的专家与社区内管理者、意见领袖经常是社区营造过程中的主力、核心推动者，这在社区营造刚展开的时候完全可以理解；但我们不能忘了社区营造的主体是居住在社区内的居民，要让他们能参与进来，不要让社区营造在专家、社区管理者退出之后出现“人去事息”的情景，从而持续、有效地运作下去，那么就必须在专家与居民之间实行、实现文化转译和文化共享。
本文系浙江财经大学社会工作系副主任，副教授卢成仁在2016“生活与发展”研讨会“共享与杭州城市国际化”圆桌会议上的发言整理，有删节
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