天上人间觅胜景 阳春三月读秩堂天上人间觅胜景 阳春三月读秩堂金牌释墨百家号日，春阳高照，和风馨香，茶陵县列宁学校广场天地人同欢！这是由茶陵县委政府主办、秩堂镇党委政府承办、县域多家单位协办的“茶陵县第四届油菜花节”隆重开幕了！近几天人山车海，络绎不绝，美照传遍全世界！旅游休闲的人，有幸来到株洲市茶陵县秩堂镇，就是来到了湖南最美乡镇、特色旅游名镇、经典文化村镇、省级生态乡镇！这方水土，三条花溪如玉带，八面青山若画屏，历史悠久，人文厚重，秉承士农文化，讲究耕读传家，俎豆馨香、瓜绵椒衍，不知经历了几千几百年！如果不去皇雩仙、岩子龙，等于没看名胜风景；如果不看宗祠家庙、书院牌坊，等于不懂历史人文；如果不去农家山庄，等于没体验饮食文化。到过秩堂的游客，无不赞叹三大学士故里文化底蕴的深厚与劲道！秩堂处罗霄山脉中段西麓景阳山地群山环抱、丘陵间隔的大小盆地中，宽阔起伏，花果丛生，风景优美，气候宜人，交通便捷，环境养家，是茶陵的香格里拉、茶乡的世外桃源！春游秩堂花海，看桃红柳绿菜花黄，胜过乾隆下江南！走进花海民宿民俗，男士恰熟茶，几盘点心就水酒，海阔天空地胡侃，神仙一回；女宾恰滚水，盐姜萝卜糯米条、红枣陈皮芝麻糕、薯干豆角一大蜿，贵妃娘娘也不换！旅游讲究三到位：一是让车停下来，有路边停车场；二是把人留下来，有景点随便看；三是想让人分享，有产品带回去。秩堂文旅事业，在中央精神的覆盖下，在地方政府的努力中，已经开始升级版，主要景区路线都有停车场，重点景区正在打造中，旅游产品在地方政府的支持下聚社会民间之力出台了不少纪念品。据我所知，秩堂墟上祖安家菜俊杰酒家在经营酱姜酱萝卜；彭家祠彭宝新所在茶陵双仕农产品公司，有传统工艺酿造的“茶乡醇”水酒和烧酒；龙江村原沂江朱忠生（昵称毛毛）和彭家祠养猪户彭卫兰家有茶壳柴火熏制的正宗腊肉；龙江村原沂江朱总发在泰花岭种养乌鸡、藏香猪、蜜蜂，小田刘志伟在木冲种养珍珠鸡、七彩野鸡、黑山羊，还有东首杉木冲养殖场、毗塘松山里养鸡场等，都是可吃可买回去的原生态产品。为了游客方便了解景点，小编对秩堂境内（含三大学士故里今高陇镇龙集与光泉村）景点做个简单导游。茶水源头秩堂湘东罗霄山脉中段西麓茶山之阴秩堂镇，地处茶陵县东北部，距县城44公里，东北方与江西省的莲花、永新两县接壤，西、南方与高垅镇、严塘镇为邻，总面积167平方公里，，总人口26461人，辖11个行政村和1个居委会。因明清两朝连出李东阳、张治、彭维新三位大学士，得名“三大学士故里”，（1961年原秩堂乡龙匣与光泉两村划归高陇镇）。秩堂镇山清水秀，“三条花溪如玉带，八面青山若画屏”；人杰地灵，“帝王将相府，博硕学士家”；名胜古迹众多，省市县级文物星罗棋布。皇雩仙为茶水的主要源头，因宋朝画家谭斗南将其风景画入《里居山水图》，得孝宗皇帝赏识而赋诗，后又因徐霞客《楚游日记》所载成为“茶陵八景”之一；龙家牌坊（中宪大夫坊），建造精巧，保存完好，为当世胜景；墨荘碑、光泉石刻因岳飞到访留墨而得名，雩江书院因办列宁学校而为红色摇篮。风水宝地皇雩仙皇雩仙位于茶陵县秩堂镇东首村，四面环山，山中古木郁郁葱葱，朝夕云蒸霞蔚，宛如仙境一般。传说古时候这一带常年干旱，水贵如油，人们喝水都要翻山越岭到很远的地方去挑。一日，有位名叫萧禅和的神仙骑仙鹅云游到此，向当地的一位谢大娘讨水喝，谢大娘把家中仅有的一碗稀粥给他解渴，萧禅和很受感动，问大娘想不想富贵，谢大娘说不求富贵，只求有水就心满意足了。萧禅和让她从家里拿出七只碗，分别覆盖在崖壁下，嘱咐她七天后再把碗揭开，水就自然来了，说完乘鹅而去。不料谢大娘的老伴回家听说此事，急于得到水，连揭四碗，盖碗处流出四股涓涓细流。大娘连忙拉住老伴，不准他再揭碗，等到七天后，大娘揭开剩下的三只碗，顿时电闪雷鸣，三股泉水迸涌而出。从此，这一带再也不怕干旱了，为感谢神仙赐泉之恩，当地百姓修了这座雩仙庙专门供奉。皇雩仙的神奇、幽静，使信徒们趋之若骛。为什么会取这个名字呢？“皇雩仙”三个字中最难懂的是“雩”字。“雩”是形声字，从雨，从亏(于yú)，亏亦声。“亏”为“圬”省。“圬”意为“填平地面凹坑”。“雨”和“亏”联合起来表示“让雨水把干涸的湖泽注满”。“雩”后演绎成古代为求雨而举行的一种祭祀活动。南宋隆兴年间，皇雩仙的神奇、幽静居然使宋孝宗动了心，题写了咏搏斗雩仙的御诗。原来，离这里不远的沂江村出了个驸马谭斗南，有一次他与公主回家省亲，以皇雩仙山水为原型，画了一幅《里居山水图》呈宋孝宗“御览”，绘声绘色地说了一番雩泉的传说。宋孝宗深为雩山风光和传说陶醉，乘兴题诗于画：仙鹅飞去是何年，灵迹犹存古岭边；藤老龙蟠疑护法，山幽禽语似谈禅；手攀古木身忘俗，口吸清泉骨欲仙；邻叟不知唐世远，犹言谢媪旧姻缘。从此，原本名为雩山、雩泉、雩山寺前面分别冠以“皇”字。这样一来，皇雩寺大沾“皇恩”，香火更加兴旺。就象清代的茶陵举人谭绍碗在《皇雩仙》诗中所写的那样：“光腾石刻惊飞白，宸翰辉煌佛氏缘。”随着岁月的流逝，御诗给皇雩仙带来的殊荣和辉煌已被磨损殆尽，但皇雩仙的山、泉、树、藤还是那么神奇、秀润、美丽。其传说故事至今还是那般令人津津乐道。鬼斧神工龙江峡谷龙江峡谷景区是指小田垅溪水下山口至黄草村口一段十里水系,景区以“雅、秀、奇、险、幽”为特色，以“雾、峰、谷、溪、瀑”原生态景观为主体，成为人们度假、休闲、游览、探险、科考的最佳去处。主要景点有十里峡谷、龙江瀑布和垅口潭。十里峡谷由黄草村口进入十里峡谷，弯弯曲曲的山路沿溪流蛇行而上。放眼远望，只见云雾缭绕，朦朦胧胧，原始森林忽隐忽现，似人间仙境，如世外桃源。羊肠小道在乱石堆中穿行。请大家特别当心，坡路举步维艰，这里修了栈道。深涧流水潺潺，优美动听。小道时而窄，窄的地方只能侧身一步一步往前移，下面是悬崖峭壁，正开着鲜艳的野花点缀在峭壁上。时而宽，有一段山涧路，可以通卡车，从半山腰通向山外，是为了运石头而修筑的，但有不少的大大小小的石头裸露在路旁。山岭间树抱石比比皆是。时而陡，陡的坡路要手攀藤蔓或绳子才能上去。下坡时，要双手撑住两旁的石壁，双脚悬空，再落到实地，然后，双手抓住藤蔓，再小心翼翼的一步一步往下移，可谓步步惊险。时而无路，只见溪流两岸悬崖峭壁，高耸云霄，无路可走，前面是几十米长的天然湖，湖不深不宽，但挡住了前行的路。当地人扎了一个大竹排筏子安放在这湖里，前后两端用绳子系着，绳子的作用便于将竹排筏子拖回原处，竹篙撑筏，一次可载五六个人，晃悠悠飘向上游岸边。转过山嘴，前面豁然开朗，云雾散了，但见千岩泉洒落，万壑树参天。越往上路越来越陡峭。溪流两岸仍然是峭壁悬崖、嶙峋巨石，前面又被几十米长的天然湖挡住了去路，一个大竹排筏子安放在这里，撑竹排筏子上岸边。前面是一个很大的山壑口，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。离这里不远便是龙江瀑布。龙江瀑布 由垅口潭过乾隆桥，沿着崎岖的山间石子路前行二、三里便到了龙江。这时，人站在十分险峻的悬崖之上，脚底山谷云蒸霞蔚，深不见底，只听得阵阵林涛。抬头往对面山上看去，只见一条玉带从岩壁上泻出，飘然而下，注入一片云海，这就是龙江瀑布，当地人称之为“射水崖”。这“射水崖”之水来自上游的垅口潭，其流量随上游的水情而变，再加上四季轮回，阴晴雾雨，朝辉晚霞，春花秋叶。于是瀑布更是气象万千，千姿百态，有时如银柱，有时似彩绢，有时飞花，有时泻玉。关于射水崖，相传是古时候一对“青梅竹马”伴侣到此山采草药，少男不慎跌入深潭被龙王抓去；少女化为岩石，日夜思念，泪如泉涌，遂成瀑布。垅口潭 由乾隆桥、危崖、潭水三部分组成。龙江瀑布又名射水崖，处黄草南山里中段，两边悬崖怪石林立，千姿百态，蔚为壮观。谈到茶水源，不能不说龙江，谈到龙江，不能不先说垅口潭。一般人认为，皇雩仙处于茶水的上游端口，其出水的七窍是茶水的源头。皇雩仙的声名远播，与其神奇的七窍有关，更与其庙观以及宋孝宗题画有关。其实，茶水还有另一个源头，其地理位置还在皇雩仙之上。茶水之源，系小田村全境水源汇集而成，这些水源分地表水和地下水。由于小田村地表下面是沙粒和石灰岩，很难存水。停雨十天便现干旱，水哪里去了？原来这些地表水一部分经沙土渗入岩隙，汇入阴河，到皇雩仙，经七窍流出，形成茶水主要源头；另一部分地表水则汇集到垅口潭，经龙江下黄草村，依次汇入沂江、光泉等村，再入茶水，成为茶水的另一源头。垅口潭地处小田垅的最下游出口，因水归垅而成，故称“垅口”。这里两岸山岩危耸，树木参天，花草繁茂。水流经约十米的落差注入一个形如戏台的深潭，这就是“垅口潭”。在乾隆年间，人们在水落之处两岸岩石之间建了一座石拱桥，桥面宽约10米，长约60米，桥拱正中石刻“乾隆桥”三字。这里是小田人以及九陇山区的江西人下黄草，赴沂江，入茶陵的必经之路。古为军事隘口，因景观奇特，令人驻足。人们留连桥头，看青山葱碧，听流水潺潺，闻稻菽花香，赏潭水碧波，真是心旷神怡!如若胆大心雄，立于桥边，行走于石栏之上，则风急水寒，桥危潭深，即感肃刹之气；或者攀缘而下，捧喝潭水，沁人心脾，又是另一番乐趣。更有甚者，垅口潭又是天然的游泳池和跳水池。旁有一块三丈高的悬崖，形似跳板。当然，这需要相当大的胆量和本领。据说曾有人为测垅口潭的水深，曾用丝线吊石头沉潭，竞用去6两丝线仍未着底。从此以后，再没有人去探过垅口潭之底。因为传说垅口潭直通东海龙宫，无底!而龙王爷对这里的人们也十分关照，每年桃花汛期，垅口潭上有鲤鱼跳龙门，如果你有幸看见，在过去必将金榜题名，在当今高考中定会夺魁。不过，信不信由你。千百年来，人们在这里捕鱼捉虾也好，游泳戏水也好，尽管也有不善水者，有失脚者，却从来没有出过任何事故，而茶乡代代都有杰出傲世者，这是事实。山中翡翠东坑水库东坑水库位于罗霄山南端东坑村境内，与远近闻名的宗教圣地--皇雩仙仅相距一公里，水库源头来自皇雩仙的七窍泉水。这座水库修筑于19世纪70年代初期，由于当时生产力落后，没有机械化施工，全靠调集全县万余名劳力肩挑担、手推车修筑而成。坝高45米，宽227米，库长600米，最大处库宽800米，平均水深30米，蓄水量1120万立方米，灌溉秩堂、高陇、湘东三个乡镇的数万亩良田。东坑水库的水清澈透明，甘甜爽口。站在水库的堤坝上，放眼望去，四面青山环抱，村庄、群山倒映水中，湖光山色，绿水悠悠，清风徐来，碧波荡漾，水面上时有帆影点点，映衬着白云蓝天，像一块碧绿的翡翠玉石，镶嵌在群山环抱之中，美不胜收。水库不仅具有防洪蓄水、灌溉、发电和鱼类养殖功能，更是休闲、旅游观光的胜地。春深似海十里花廊春季，大家看到的这片土地，面积将近万亩，是秩堂镇党委政府近两年大力打造的万亩油菜花基地——十里花廊。沿途为游客在观赏油菜花海最佳点建设了一些观景亭。为接待游客，该镇打造一批花海民宿。该基地位于皇垅江两岸，涵盖了石龙、毗塘、皇图、马首、东首、彭家祠、吉川、东坑等8个村，凝聚了秩堂镇政府和几百户农户的心血。为了打造“十里花廊”，秩堂镇成立了专门的生产领导小组，实行党政主职重点抓、班子成员包片抓、村组干部包组到户的工作责任制，并出台奖罚措施，层层落实责任。同时与县农业局对接，对农户进行油菜技术培训，为生产提供全程跟踪服务，确保油菜丰收。大面积种植油菜，不仅可以消灭冬闲田，防止水土流失，保持土壤肥力，对带动农业生产发展，增加农民收入起到明显作用。同时，秩堂镇利用举办油菜花节这一载体，可以将镇内零散旅游景点串联起来，促进休闲旅游观光农业的发展和古镇文化的传播，实现生态和经济双重效益。以后，该镇将会加大种植力度，实施皇垅江区域全覆盖，引进公司运营机制，大力唱响旅游+农业特色品牌。文化标杆“三大学士故里碑”在秩堂乡石龙村老鼠坳路口，原有一座凉亭，名“关头亭”，供过往行人憩息。亭子为拱形石门，上书“关头亭”三字，两边有楹联：前月江，后龙匣，右石砻，三村三宰相；南罗霄，北邓阜，西泰和，一地一名山。亭子正堂中央镶有一块大石碑，上面刻有“三大学士故里”六个大字。原来在这方圆不足十里的弹丸偏僻之地，从明至清三百年间，先后出了明首辅大学士李东阳、明文渊阁大学士张治、清协办内阁大学士彭维新（大学士，如宰相）。清道光二十八年(1849年)，为纪念先贤，传承遗风，激励后人勤学，当地村民修建此亭。时任茶陵知州葆亨极为赞誉，撰联并赠三大学士故里碑立于亭中央，三大学士故里由此而来。三大学士故里碑是茶乡文化的历史丰碑，古碑为长6尺、宽2尺4、厚6寸的石刻碑，为清朝道光二十八年(1849年)州牧葆亨所立。后来，因长年累月，风雨侵蚀，石碑日渐风化破损。2004年秩堂乡人民政府根据群众意愿重修了此碑。新“三大学士故里碑”改用大理石刻，座基为16平方米的四方平台，碑柱为边长2尺4、高1丈8的长方体，东南西北四面皆刻有“三大学士故里”六个大字。红色摇篮雩江书院雩江书院位于秩堂镇毗塘村洲头岭，是茶陵县38所古代书院中唯一完整保存至今的一所书院，清朝嘉庆21年(1816)由茶乡(十六、十七、十八)三都公建的学堂。脉自雩山，蜿蜒而来，树木葱茏，雩水萦绕其前，故取名雩江书院。书院坐东朝西，四周良田环抱，系青砖、青瓦和砖木材结构的四合院式建筑，栋顶建骑马垛，分前厅、中堂、后堂，左厢房、右厢房等，中堂有4根大圆木堂柱，直达堂顶，左右各有一口4米见方的天井，全院共有大小房屋40间，总占地面积1136平方米，造型古典雅致。雩江书院虽为“十六、十七、十八”三都合办，实为彭世恕、龙俊寅牵头，刘、谭两姓相助倡建的族办书院。倡建者彭世恕，号亭生，监生，三都人士皆推重于他，其孙彭凤鸣、凤阶相继为庠士；龙俊寅，字亮天，监生，其子孙亦相继为庠士。协办人谭鑫振，毗塘人，字丽生，幼时曾就读于雩江书院，后随亲迁居衡阳，光绪庚辰年中进士，名列第一甲第三名即探花，赐进士及第，授翰林院编修，加四级。民国20年冬，即1931年12月，茶陵县苏维埃政府将办在小田寨下坪吴国瑞家的列宁学校搬迁至雩江书院，更名为茶陵县列宁高级小学，在这里培养出了一大批革命志士，至今校门口廊内墙壁上仍保留着“准备实现平田，实现国家统一”、“保中华搞军阀”、“恢复农村打倒日本”、“拥护苏维埃政府”等标语。学校办至民国22年秋，即1933年10月，因工农红军第五次反“围剿”失败而被迫停办。后来当地老百姓用石灰涂抹掩盖，才得以保存至今。土地革命时期，列宁高级小学办学四年(含小田两年)，培养了红军战士和革命干部200余人，如：陈志彬少将、刘长希大校、被毛泽东主席誉为“模范团长”的陈冬尧烈士等，都是列宁学校的学生。故列宁学校被称为“红色革命摇篮”。日，时任共青团中央书记处书记胡耀邦同志重上井冈山，返程途径茶陵时，特地视察学校，并题写了“列宁学校”校名。1984年10月该校被定为市级文物保护单位，2006年3月被定为湖南省级文物保护单位，是全县革命传统教育的重要基地。有诗曰：“雩江书院千秋梦，古色古香古风存。”巧夺天工“中宪大夫石牌坊”在茶陵，尤其是秩堂镇宗祠文化极其深厚，各姓氏的祠堂保存较好，祠堂不仅是用来祭祀祖先，其本身更是地方性文化的代表，祠堂文化让身在异乡的海内外宗亲记得住乡愁，是海内外宗亲扯不断的根。龙家牌坊即中宪大夫牌坊，位于茶陵县秩堂镇皇图村。一般家族建宗祠并无太多讲究，唯有这皇图龙姓，在宗祠前方加了一个牌坊。据龙姓族谱记载，明万历六年（1572）年，曾任四川龙安知府的龙庆云致仕（即退休）后，回家乡建造了这座龙家祠，并在龙家祠前面建了这座牌坊，以纪念其先祖中宪大夫龙仁夫。古代中宪大夫是正四品文官，但是个虚职，有官衔品级，有俸禄，但没有实质性工作。后龙姓子嗣发达，曾有四人先后册封中宪大夫，由于出了这么多中宪大夫，在清嘉庆年间重修宗祠时将牌坊易名为中宪大夫坊。中宪大夫牌坊全系石料构筑，榫斗穿凿丝丝入扣。牌坊高五层共十二米，坊座底宽为11.5米。坊座、石坊石质粗糙，石额质地细腻。整个造型庄重大方，雕刻精美灵动，人物、花卉、浮鸟兽浮雕栩栩如生，镂刻图案疏密有致，极为精细。坊额雕镂的图案均以三国故事为主，有桃园三结义、三顾茅庐、关公挑袍、长板坡等，体现了“忠孝节义”主题。浮雕人物神态各异，形神备至，栩栩如生。历经500多年风雨，完好无损，实属罕见。更为奇特的是，“破四旧”期间，那些造反派意欲推倒牌坊，用麻绳拴住坊额用力拉，结果是绳断了，牌坊纹丝不动。族内有不想毁牌坊的老人，借机渲染有神灵看护，毁坊即为欺世灭祖，会遭天谴。造反派也不敢造次，但为了表示其破四旧的决心，他们还是用石灰粉涂抹了“中宪大夫坊”几个字，使得牌坊保存下来。现在看到的牌坊是无名坊，其实只是石灰粉把字盖住了而已。中宪大夫坊在皇图村龙姓族人心目中是神圣自豪的，它历经几百年风雨仍保存完好，是省内少见的古牌坊。其设计建造方式也引起了文物界专家的重视，2002年4月，这座茶陵境内唯一的民间古牌坊被列入省级文物保护单位。宗祠经典毗塘谭家祠谭姓是秩堂的第一大姓，座落于毗塘村的谭氏家庙，是秩堂乃至茶陵规模最大、规格最高、保存最好、气派豪华的一座家庙。此家庙于明代万历末年由四川巡抚中丞公谭希思创建，堂名“惇伦堂”。谭氏家庙总体为一主祠、二附祠，前左幢为诰封祠，右幢为五代祠，前檐正门上悬挂“谭氏家庙”四个汤金大字的牌匾，五进式的视觉在同类视觉规模中极为罕见。2008年毗塘名望乡贤发起了大规模修复谭氏家庙的倡议，筹资一百多万，历经二年，于2010年腊八节举行了隆重盛大的竣工庆典。家庙不仅是祖宗牌位的安放之地，也是地方议事、集会、修谱、演戏、休闲、娱乐、惩恶扬善的场所。过去，在村落中，最好的建筑是祠堂，它集中了族人最大的人力、物力、财力，荟萃了民间建筑艺术和各种工艺的精华，成为留给后人的宝贵遗产。2011年9月，世界谭氏宗亲总会谭育良副会长及夫人等专程到毗塘实地考察“谭氏家庙”，一致认同实属名门望族，被定为世界谭氏宗亲总会寻根问祖之地。至22日，世界谭氏宗亲总会首次在毗塘谭氏家庙举行寻根祭祖活动，此活动组织美国、加拿大等十多个国家和地区的谭氏300多人参加，在谭氏家庙举行了祭祖大典并共享具有浓郁地方饮食文化特色的“茶乡风情美食”晚宴。岳飞题赠“墨庄”碑（陈氏家庙）陈氏家庙，原名永思堂，乃墨荘陈氏开基祖云兴大公之庙堂，原址建于合户下户山脚下，原名“墨荘书屋”。传说因洪水爆发而冲垮，后迁址于中户，改名为“陈氏家廟”。中堂挂“永思堂”之匾，据永思堂壁上石刻所记，清咸丰庚辰整修过，民国21年(1932)又重修过，2001年经陈氏族人大规模重修，现焕然一新，显得雄伟壮观。日被市人民政府公布为第一批市级文物保护单位。陈氏家庙为一进三栋，正门写有“陈氏家廟”四个大字。左右开有两个小门，左宰相，右御史为二世祖天祯、天祥二公，中“墨荘”二字为宋穆忠武王岳飞书，上“忠洁第”乃22世祖纯德公谥“忠洁圣人”之故，内存有宋代名将岳飞亲笔书写的“墨荘”石碑，“三楚世家”牌坊立于祠前，古色古香，祠堂前栋屋顶飞檐上饰有“双龙戏珠”，十分秀美。陈氏在胡家坊、上屋、下屋都有分祠。陈氏子孙，生齿日繁，瓜绵椒衍，世系蕃昌。宰相御史、部长、博士，代不乏人，贤哲辈出。如共和国粮食部党组书记、副部长陈希云将军，共和国大校陈光等。远古遗迹“晓塘古城堡”晓塘古城又称城隍界堡，位于今茶陵秩堂镇晓塘村。城墙为夯土墙，周长约1000米，城平面呈长方形，长约300米，宽约200米，面积约6万平方米。城墙外有宽约5—20米的护城河遗迹。清将赵焕联与知州雷寿南为阻截江西方面的太平军，在界化陇建筑“九路冲堡”和“城隍界堡”，并题名“吴楚雄关”。株洲考古队于2014年10月开始对晓塘古城进行了调查勘探以及试掘，城墙试掘点位于晓塘村四组虎蛇雨北部，又称古城围。城墙平面呈长方形，在城墙北段中部有一条现代水泥路恰好穿城而过。经过发掘了解到城墙的结构和建筑材料：城墙分为部分，南边是城内护坡，向南与城内连接在一起，南部被民房破坏；中部为夯土墙体，宽10.2,米，夯层厚6公分，夯窝明显，从上至下明显的夯层厚度超过了5米（顶部风化不明显）；北部为外护坡，宽度超过了10米，北部被水塘破坏，外护坡连接护城河。城墙修筑的技术为夯筑加堆筑的方式。从外护坡被翻出来发现的战国时期大量瓦片可以大致推断城墙的使用年代当在战国时期。在城内东北角原先的果树园内取土坑内发现两口水井，经挖掘了解到此处地层耕土层下就是战国时期的文化层，出土物主要是绳纹泛黄的灰色瓦片，方格纹灰陶片，绳纹高足跟鬲足，素面豆柄，另外还发现砺石和铁臿。从发掘出土物看，两口水井和探方的地层大致属于战国时期。明代大学士李东阳故居李东阳，字宾之，号西涯，谥文正。祖籍茶陵高陇龙匣，原属秩堂乡（1961年调整区划时由秩堂乡划给高陇镇），为三大学士之首，汉族，明朝长沙府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。李东阳生于1447年六月七日（7月19日），逝于1516年七月二十日（8月17日）。在浓郁的家乡和家庭文化氛围熏陶下，他幼年就显现出非凡的才华。李东阳4岁时随父亲客居北京时就会写直径一尺的大字，被京城中人视为神童。顺天府官员把李东阳推荐给景帝，李东阳当着景帝写下“龙、凤、龟、麟”等大字。景帝非常高兴，赐给李东阳珍奇水果和金银元宝。之后，并两次召见准予李东阳进顺天府学读书。李东阳刻苦师法颜真卿，得其精髓而又自成一家，大家赞道李东阳“长沙公大草，中古绝技也！玲珑飞动，不可按抑，而纯雅之色，如精金美玉，毫无怒张蹈厉之癌，盖天资清澈，全不带渣滓以出。”明英宗天顺八年（1464年），李东阳考中进士。李东阳考中进士之后在仕途上一帆风顺，历任翰林院编修、侍讲、太常寺少卿、礼部右侍郎。明孝宗弘治八年（1490年），李东阳任文渊阁大学士，进入内阁参与机要，称他为贤相。李东阳不仅以书法闻名，更是一位著名的文学家。晚年时因见宦官刘谨把持朝政，明武宗正德皇帝荒淫无度，自己多次上疏进谏又毫无效果。李东阳以年老多病为由，坚决辞去首辅职位回乡养老。他入阁相18年，在朝时间长，地位高，不仅自己才学渊博，又能奖励后学，推荐隽才，因此不少文学之士都围聚在他周围，形成了一个颇有影响的诗人派别。李东阳也就在明中期一度领导文坛。因而《明史》中写道：“弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之。”有几则轶事可谓家喻户晓：一、李东阳四岁时被举荐为神童，父亲带他进宫朝见皇帝，因人小脚短，跨不过门槛。皇帝见此情景，便脱口出了上联：“神童脚短。”东阳应声对下联：“天子门高”。皇帝高兴地将他抱坐膝盖上，见其父亲还站立在一旁，又出上联：“子坐父立，礼乎？”李东阳答道：“嫂溺叔援，权也。”二、李东阳和程敏政同时作为神童，被皇帝召见入宫殿。皇帝正在吃螃蟹，便以此出上联：“螃蟹浑身甲胄。”程敏政应声对道：“凤凰遍体文章。”李东阳从容答道：“蜘蛛满腹经纶。”皇帝说：“这个孩子将来会当宰相。”三、李东阳被举荐为神童后，不少文人墨客找他题诗作对，试试他的才华是否名副其实。有位老翰林将他的名字嵌入联语，要他用“两兼格”续对：“李东阳气暖。”东阳对道：“柳下惠风和。”老翰林惊叹不已。四、正德年间（），内阁刘健、谢迁二公遭贬离京，只留下李东阳一人。当时刘瑾把持朝政，李东阳独木难支，无力回天。有人画了一幅丑老妪骑牛吹笛的讽刺画，在画中老妪额上题“此李西涯（李的号）相业”，以此嘲讽李东阳。有人向他报告此事，可他不动声色，自题绝句一首：“杨妃身死马嵬坡，出塞昭君怨恨多。争似阿婆骑牛背，春风一曲太平歌。”在后来推翻刘瑾的斗争中，李起了关键性作用。五、李东阳与彭泽（字民望，攸县人）交往甚密，常有唱酬。彭对李诗不太赞赏。后来，彭泽官场失意，离京回乡。李东阳赠诗一首：“斫地哀歌兴未阑，归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。长安旅食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。”彭读到开头四句便深为感动，读完全诗，潸然泪下。反复吟诵数十遍，爱不释手，对儿子说；“现在我才发现西涯的诗写得这样好，意境如此深远。我恨不能与他重相见，把酒论诗文!”岳飞长枪题“光泉”光泉石刻，位于高陇镇光泉村，原属秩堂乡（1961年调整区划时由秩堂乡划给高陇镇）。传说“光泉”二字系南宋名将岳飞所书，后人仿迹镌于崖。民间传说绍兴二年（1132年）正月，岳飞率岳家军北上抗金，由于是急行军，行至茶陵县高陇境内，将士们累得又渴又疲劳。忽见路旁大石壁下一股清泉喷涌，将士喝足泉水，顿觉心旷神怡。岳飞乘兴用长枪从田中挑起一禾苗和泥带水写下“光泉”两字，字高六尽许，宽五尺多，笔画端正，遒劲庄重，后人仿迹雕刻，并加“宋岳忠武题”。今石刻仍保存完好，字迹清晰，石壁下仍有汩汩清泉，不盈不竭。是我市一处不可多得的摩崖石刻，既是人们访迹参观的好去处，又是后人缅怀民族英雄的好场所。油菜花节上的美女们(原创梦 斋/ 天下茶乡)本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。金牌释墨百家号最近更新：简介:兴趣为基 诚信为实 择一份爱好 享十分兴趣作者最新文章相关文章