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话高密过年
提起高密，话就长了。据史料记载，唐朝司马贞《史记索隐》称：“鲧娶有莘氏女，谓之女志，是生高密。宋衷云：高密，禹所封国（《世本》）新编《中国史》称：“禹，字高密。”从禹算起，距今该有四千年（公元前21——公元2009）的历史了吧，也就是说“年”在高密已经过了四千多个了，源远流长，演变至今的风俗习惯“过年”该是个什么样子的呢？
说起“过年”，在高密应该从“腊八”开始，每年农历的腊月初八，俗称“腊八”这天，每家每户的早餐都要喝“腊八煮”（用八样农作物果实熬煮成的粥，现已衍变成著名的八宝粥）就此便留传下了“喝了腊八煮，便把年来数”的佳话。也就是说，从这天开始，有了“过年”的气息，离过年就得一天一天的拔着指头数起来了。大人们便开始赶年集、备年货，孩子们开始盼年早些到来了。直到腊月二十三，辞灶（祭灶）日，也叫“过小年”中午免不了吃饺子，主要活动在晚上，过了这天，就放灶王爷的假，回天堂“过年”去！在供给灶王爷的晚宴上，只有一道特别的肴“糖瓜儿”（民间手工制作的麦芽糖）意在一种说法是：让灶王爷吃后，到了天堂多说甜言蜜语。另一种说法是：叫糖瓜儿粘住灶王爷的嘴，到了天堂不让说话。辞别的时候不仅赠有礼品“面袋子、钱搭子”（用烧纸裱糊的）在烧纸的时候一起烧掉，口中还得念念有词“灶王，灶王上天堂；少生灾祸，多生五谷杂粮。”声音很小，不让别人听到。有些好奇的孩子询问老人说的什么，会遭受老人的呵斥：“小孩子家不懂事，一边玩去！”弄得个心兴扫尽。
“辞了灶，年来到！”接下来人们开始忙年了。这时候上了大把年纪的老人总会唠叨：“好过的年，难过的春！”意指在提醒小人们，不能光为了过年去铺张，还要牢记来年长春的开支。家家户户的婆媳们、妯娌们、姑嫂们开始做饽饽、蒸包子、打年糕，直到大年三十，总算忙出了个头绪，就开始准备年夜饭了。剁馅子、和面、包饺子、煎碗头，都是女人们的事，男人领着孩子们一起，贴对联、挂zhu子(写有列宗列族名字的扑灰年画)、拾掇搁摆儿（供桌），摆放供品，从里往外依次是：站放筷子8双，酒盅8只，盛上黄酒。四碟五碗，四只碟子依次盛放：苹果（意味着平平安安）、糖块（意味着甜甜蜜蜜）、点心（意味着多点诚心）、柿饼（意味着仕途顺利），谐音寓意。五碗盛放的是：猪头肉、鲫鱼、豆腐、白菜、隔年饭（五谷杂粮熬煮成的厚厚的粥，现在有部分人家因陋就简已删除了）。所盛物品都有“说”出：扣其谐音，寓其他意：天天有肉；年年积余；全家都福；百日生财；五谷丰登，每只供碗上面插有青头，有的插菠菜（意指博收来财）有的插生菜（意指天天生财）还有插油菜的（意指年年有财）。蜡台两只，香炉一座，插有红枣的年糕一块，斧头一把（谐音意指：福早生，年年高）五个饽饽摞成山状。接下来要做的是打纸了，工具是一根质地很硬，密度很大的窄木板和一头刻有内方外圆古铜钱模样的半截圆木俗称纸凿，把烧纸铺平，让纸凿在烧纸上行走，每走一步砸一次纸凿头顶，把整个烧纸让纸凿走遍。由此便有了从前的谜语：“小黑人，走一步，挨一锤。”谜底就是纸凿。现代人不再用这个了，而用人民币大面额的钞票放在烧纸上走个来回，叫做“印钱”（影印的意思）紧接着就是“花钱”就是将打印好的烧纸花散开，折叠后一沓一沓的分好，一部分放在供桌上年夜用，一部分拿来去墓场上坟。在“天井”里也要摆上供桌，叫“摆天供”筷子、酒盅、香炉之类的东西统统摆上，还要在农家院子里撒上一些谷秸，挑上一担两筒水，饮喂已做古的人的马用。不是在埋葬做古人的晚上都要扎一匹纸马，送盘缠烧纸时一起烧掉的马吗？可能就是饮喂那些骑回来的马吧。一切准备完毕，同姓同支股衍生在世的子孙们，成群结队浩浩荡荡地走向墓场，给列宗列祖上坟烧纸、放鞭炮，邀请做了古的人回家过年。在上坟回来的路上，经过桃园每家人捎少一匝桃枝，（没桃园的地方）赶年集是买好）回家后插到门窗的旁边和放在供桌上，用做辟邪。然后在门上槛贴上过门钱，插上“指道”，家里的女人们烧锅下饺子，男人就准备接财神，用木制长方形的盘子上摆放摞成山状的五个小饽饽和两双筷子，两盅黄酒，一沓烧纸，男孩子用长长的竹竿，挑着一支鞭炮，根据“灶码头”（木版年画。上方刻有农历二十四节气的日期与各种财神爷所在方位，下方是财神爷像）上所指财神爷所在的方位，到大门外烧纸、祭奠酒、磕头、放鞭炮。完毕，回家高呼：“财神到家了！”然后将每个门口放上一根木棍，俗称“拦门棍”意思是将恶魔鬼怪拦在门外，不让其进门。回到供桌前，意思是捧财神爷汝座，点燃蜡烛，烧上香，供上两碗现出锅的饺子，再在供桌前烧上一沓烧纸。磕个头。就要开始喝“财神酒”了当家族的老少爷们欢聚一起，喝着美酒吃着佳肴，谈谈今年的收成，来年的打算，说说国家兴旺、经济腾飞，科技发达，国事家事天下事，无所不谈，无话不说。不过要专挑好的说，扫兴的事、冲犯神气的事莫提，于是便有了“净说过年的话”、“专挑过年的话说”等俗语。意思是净说好话。老婆、孩子在别屋里看中央台的新年晚会，欢歌笑语喜气洋洋。直至午夜十二点，各自回家吃年夜饭。大人回到家中净手上香，儿童去大门外燃放一枚爆竹，俗称“开门包暴仗”然后将煮熟的水饺盛成若干等份，除了放在供桌、天供上外，门口、窗口、井口，凡是带口的地方都要放上一份，每处都要烧上一沓烧纸，磕个头。然后燃放礼花鞭炮，辞旧迎新，完毕回到屋里餐桌上吃饺子，饺子有糖馅的，还有夹带硬钱币馅的，当第一个人吃到夹带硬币饺子的时候，就高喊一声：“钱！”其他人就呼应：“好，来年有钱花！”当有人吃到糖馅的时候，说上一声：“甜！”其他人都说：“好，来年有甜头！”。一片欢乐的气氛萦绕整个房内。还有一种特殊的东西，用面搓成绳状的面条，不管盛在谁的碗里，都要悄悄地送到当家人的碗中，俗称串钱的绳子该他吃，吃掉了是意指他攥钱绳子。吃罢饺子，小一辈儿的人们都要给老一辈儿的磕上一个响头（嘴里喊着长辈的尊称，给你磕头！）老人便在炕头上吆喝：“好了，好了！年走了，免了吧！”小人们来到老年人的屋里领赏（磕头钱）老人们把早以准备好的红包一一分给他们，个个欢天喜地道别后各自回屋睡觉去了。
大年初一的早晨，当门族的老少爷们儿，相互走访拜年后，因一天一夜的忙碌，劳累早以过度，各自回家休息去了。新正大月是玩耍的日子，村里的婆媳孩子们，熙熙攘攘的来到了大街上观看踩高跷、扭秧歌、舞长龙、听茂腔戏，热闹非凡。高跷队、秧歌队、茂腔剧团，来了一拨有一拨。一天都有好几拨来大街上演出，直到太阳落山。老婆孩子都累了便回家下饺子吃去了。
大年出二，该是送年的日子。一家门户一个天，不同姓氏门族有不同的送年时间，有早晨送的，有中午送的，有晚上送的，有集体的，有各家各户的，但方式是类同的，男人挑上一担两筒水放在院子里，好为祖宗们饮马。婆媳女人们烧火下上一锅水饺，年五更供上的地方都要再供上，每处都得烧纸、磕头。然后，孩子们挑上一支大的鞭炮，到大门外燃放，大人们朝外磕个头，意思是送老祖宗们及各路神仙，回家的回家。归庙的归庙，人们忙活了三天的年终于送走了，身子累，心理舒服啊！最近听市委宣传部文化局的领导们说，把高密的传统过年拍成电视剧，作为非物质文化遗产承传下去。新时代的人们拭目以待！
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益阳过年习俗
春节全年最隆重的节日。农历正月初一，晨起鸣炮开门，俗称“开财门”。市中心城区禁放烟花鞭炮后没有鸣炮之俗。一早出门拜天地，叫做“出天行”。此俗在农村至今仍盛。西南山丘区习惯于外出捡把薪柴回家，以示“进财”。 拜年的程序是：集全家于一堂，先拜祖先灵位，次拜父母长辈，再平辈互拜。初一这天各家各户不向屋外倒渣屑、泼废水，意为“聚宝”。早餐后，近邻相互上门恭贺新年。初二，女婿要携礼往岳家拜年，俗谓“初一崽，初二郎”。亲友邻里自初二或初三起，大多互邀筵宴，称“办春酒”。此俗自20世纪70年代逐渐淡漠。民间的龙灯、狮子、地花鼓等也从年初陆续出动，称“闹春”，直至正月十五日为止。
元宵节即农历正月十五日。区境亦称上元节。民间于这天晚上赛灯、闹元宵。居民多以居住地域为界，出动龙灯、鱼灯、虾灯、狮子灯、虎灯、枙子灯等，各具风采。湖区居民则于当晚点燃若干干柴、火把，于河堤两岸蜿蜒飘游，火光通明，如同白昼。另外，一些民间杂耍如踩高跷、耍流星、打花鼓的，也都一齐出动，所到之处，鼓乐震天，人群聚集，通宵达旦。元宵傍晚，按旧习要往祖先坟地送“亮”。入夜，一部分山乡农户，皆点燃蜡烛、油灯遍挂廊壁，并吆喝“虫鼠蚂蚁上天去”，谓之“照虫蚁”。也有的用糯米磨碎滤浆做成它子，内包糖心，或炸或煮，全家老少围坐而食，叫作“吃元宵它”。城镇则有专店出售元宵。解放以后“文革”期间元宵有关旧俗被禁止。进入20世纪八十年代，各城镇多在元宵前两日举行猜灯謎活动。“元宵”过后，无论城乡，正月初一以来的休闲便告结束，而开始新的一年的正常劳作。
端午节农历五月初五称“端阳节”或“蒲节”。节日当天，区境家家户户均有吃粽子和绿豆糕的习惯，有的还饮雄黄酒。大部分人家还在门上挂菖蒲、艾叶或葛藤。有的还用艾叶煮水给小孩洗澡，或用夏枯草煮蛋吃。这些习俗传承至今，唯饮雄黄酒的习俗渐疏。依旧俗，“端午”那天人们多停下来休息，即俗说的“人歇端阳”。节日前后，湖区各江河颇多龙舟竞赛，往往观者如潮，气氛浓烈。
中元节即农历七月十五日，俗称“烧包节”或“鬼节”。旧俗自农历七月初一起，即有人陆续鸣炮燃烛，迎接先祖亡灵归来，十三日至十四日晚，则封纸钱焚包。在某些山乡，还有人捐资于寺观举行“孟兰会”，以3至5日，进行蒙山、放焰、放河灯等活动，为孤魂野鬼超度。此俗渐疏，仅有少数老人为列祖列宗烧冥钱。
中秋节指农历八月十五日。是晚，民间吃糍粑、月饼，全家团聚赏月，此习相袭至今。桃江县有“中秋”晚上“摸秋”的陋俗，即一些年青人邀合一起，到农家园地偷摘瓜果，主家见此亦不能责骂；还有的偷了瓜后，用布包好送到极盼生育的人家，称作“中秋送子”。
重阳节指农历九月初九。又称老人节。民间有游山登高之习。境内以会龙山、碧云峰及浮邱山等处游人最多。此节令前后，多有大风，因此农村向有“年年九月九，无事莫到江边走”之说。
小年农历十二月二十四日，俗称“小年节”。依旧俗，住户人家要在先晚送“司命菩萨上天”。同时略备酒肴聚餐，以作过年准备。亲友亦开始互赠过年礼物。
除夕指农历年的最后一个夜晚。除夕日家家户户换门神、贴春联、敬祖宗，全家人聚集“吃年饭”。进餐后饭菜均须有剩。入夜要在堂屋烧旺火（以树蔸为主）。俗说：“堂火越旺，富贵越长”。人们围火，直至天亮时分，称“守岁”，表示对光阴的留恋。守岁时，长辈给小孩赠“包封”，称“压岁钱”。城镇居民烧堂火之习已失。
以上民俗，建国后均有不同的改革和改变，有的剔除了封建迷信和不良习俗，有的则与时俱进充实了丰富多彩的内容，使之日臻完美。
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四川西充我所知道的风俗：
1，团年饭在年三十中午，要吃九个菜，俗称九大碗。
2，年三十中午要洗膝盖，这样在新的一年里到哪里都能有饭吃，就是能“撞嘴”（意思如：我到你家找你有事，到时你家正好准备吃饭[s:114]
3，年三十团年饭前放鞭炮，叫开席（后来发展到三十初一每餐饭前都放，有客人来的时候餐前也放），饭后用做午饭的米汤贴春联，门神。然后去上坟，给先人“送年货”。
4，晚饭后一般全家人围坐火炉聊天守年夜，只到新年的到来，年轻人一般玩通宵。守年夜新年到时，晚辈一般要跪下给长辈拜年，长辈发压钱给晚辈。
5，新年第一天，天还没亮，家家都有人去水井里挑第一桶水，又叫“金银水”，寓意接财。年初一的时候洗漱用水是绝不会往外倒的，这叫有进不用出。初一到初三是不用扫地的。 以前年初一这天会有舞龙、舞狮、跑旱船，扭秧歌。现在除了舞龙其他基本没人了搞了。
6，初一不出门（就是不走亲戚）初二才开始走亲戚。新婚的人也是这天开始给亲戚拜年。一般至亲的主人都会送一把新伞给这对新人（寓意不明）。
7，正月初七叫“人过年”，这一天家家都过得跟年三十一样隆重。过了初七年也就过完了，正月十五元宵节又是另一个节日了。
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韶关“过年”习俗
过年, 韶关, 习俗
韶关市区的老一辈居民，流传着“过年”（春节）的传统习俗：
& & 除夕，一家老少团聚一堂共进晚餐叫做吃“团年饭”，尽管贫富丰俭各异，鸡肉、扣肉、红肉却是要有的菜肴，其意是吃了红肉，家境兴旺，老少安康；吃了扣肉，夫妻和子女都和睦相处。鸡的分吃有严格规定：鸡头让给父母吃，以示尊重他们是“头”，一家之主；鸡翅膀让给儿子吃，其意飞黄腾达、升官发财；鸡腿让小孩子吃，孩子就能快高长大、学业早成；媳妇一定要吃鸡脚，寄托她们旺夫益子、操持家务。每道菜都要吃剩一些，名曰“压盘”，取其“年年有余”之意。
& & 年初一，一般都呆在家里 或者去爷爷 奶奶和外公外婆拜年。过后就去走其他亲戚的
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老上海过年习俗
春节在中国延续已有数千年。但长期以来，“春节”之称是指一年二十四个节气中的“立春”。直到辛亥革命推翻满清统治，中华民国成立以后，孙中山下令全国改行阳历，随之，新年也应换在阳历元旦了。然而农历新年毕竟已成全民皆庆的传统大节，坚固、深厚的风土习俗和民族文化，是难以改变的。农历新年之庆，仍是年年不息、年年强劲。由于新出现了一个阳历元旦，为示区别，自民国以后，农历新年就移用了节气中的 “春节”之称。
&&旧时从农历12月23日起就进入“过年”了，一直要延续到正月十五的元宵节始告终，还形成了一套固定程式。下面让我们来看上海城旧时是如何“过年”的。
&&农历腊月廿四，即十二月廿四日，为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。是夜每户或祀灶神于堂，更多的是在贴着灶神像的厨房灶头上，供酒、果，还必供荸荠、茨菰以及好鱼、好肉，有竹枝词这么说：“名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌献无他物，鱼买新鲜肉买肥。”
&&灶神上天是要向玉帝汇报一年中人间的好坏、人之过失，为避免他言之过分，故“送灶”时人们还供上用饴糖所做的糖元宝等，据说为让他吃了粘上牙齿，说话不清，以至可少说、不说人间坏话。“送灶”时各家要点上香烛，是夜，屋内香烟缭绕，各色供品耀眼，过新年的气氛一下子到来了。
&&腊月廿五，是诸神下界之日。按传统，各家各户里里外外掸尘扫除，清除一年的积灰，清理平时乱堆的杂物等。此举颇为认真，用现在的话来说，称得上是一次积极的、有规有模的群众性卫生运动了。经这一天的工作，每家每户龌龊大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一个换年的样子了。
&&也就从此日起，家家户户开始忙着过年的各方面的紧张张罗。首先是要购买、备足新年所用的各色食品。每户还必磨粉，为包汤圆，有些家庭又抟粉自制年糕。前者是取“团团圆圆”之意，后者吃了可“高高兴兴”、“年年高”。其次是准备新衣、新帽、新鞋。人们一般也许一年中都穿旧物，但在新年中是一定要翻翻“行头”的；再次是开始买春联、买年画、买“门神”，以张贴于门上户首、楼上楼下。这一时期，为供应大众所需，市上售卖这些东西的品种很为丰富。各家也是各取所需，如买春联，店家多选“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，一般住家则多选“天增岁月人增寿，春满乾坤福满园”等。
&&这一时期也是店家在年中最忙碌的时候，一方面逢生意红火、销售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年来往帐目，向欠户索取积欠之期。于是各家派出专人办理此事，城中便出现了一支颇有规模的“讨帐”队伍：“帐条布袋手中携，行过街东到巷西。踏进重门忙叫应，先生该欠要归齐。”还帐有很爽快的，但更有许多出于各种原因而不能按期还帐者。讨帐者身负重任，穷追不舍，往往是日夜行动，夜间不顾五更之寒。
&&在不能按期还帐者中，实际有不少属完全无力还帐者。这些人除了欠店家之帐外，很可能还欠着私人之债。年底也是大多数欠债偿还之时，这样，这些人就面对着两个方面的讨钱重压。不过按惯例，讨帐、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否责自讨“晦气”，于已不吉利。因此对躲帐、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。于是他们一直与讨帐、讨债者周旋，千方百计度过这除夕之关：“百孔千疮债主来，毫无打算又难回。我今只好登台避，躲过今晓就甩开。”
&&不过除了上述那样的贫困者之外，从总体来说，新年来临，大家不免都异常的喜气洋洋、兴高采烈。在经过前述的种种准备以后，天天盼望的除夕终于来到眼前，新年的庆祝也就进入了高潮。
&&除夕之美在日落。是晚，各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。
&&此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。也是边说边笑，边吃杂食。大家不会觉此夜夜深更长。到子夜时，有一些人还会往城内庙中争烧“头香”。
&&守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱，这是小孩们念叨已久的盼望，至此总算欢天喜地地到手入袋。接着开门放爆炸迎新，邻里相见互道新禧。
&&自初一以后各日，便是亲戚朋友往还拜年之期。客来多携礼品，待客必请喝“元宝茶”，是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚。还用金漆盘装果品献客，口中则说“恭喜多如意”。又必请吃酒饭。其时长辈凡见幼辈皆要送压岁钱，这对经济拮据者来说，不免是不小的负担。不过此类拜年之风，至清末上海已见简化。交往多者出外拜年，往往不进门内，仅投一名刺，权作已来贺年，这样便可省却应酬和开销：“换得桃符样色新，衣袍短套到门前。何人最怕腰频折，投刺匆忙当贺年。”
&&新年中除相互走动各表贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及相连的西园（即豫园）：“新年无事快逍遥，行过园中九曲桥。忽听儿童齐拍手，谁家鹞子半天摇。”不过自近代租界辟设后，五光十色的十里洋场魅力无限，也成了新年的一个游乐好去处，特别是对住在洋场外面的人：“城中人爱洋场去，城外人争入庙园。同时一般看乐意，大家相喻在无言”；又有出外看戏、听书、喝茶的。开埠后上海洋场内外淫风很盛，还有一些人便借此期作艳游，于是忙坏了各处的烟花场：“新年气象镜新磨，掷得金钱疾似梭。楚馆秦楼千百所，果盘开处笑声多”；当然，更多的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等：“美食鲜衣乐岁更，倩人投刺藉通名。各家闭户停三日（指商家），不是牌声即鼓声。”
&&到正月初五日，为财神（俗称“路头神”）诞辰，各地都有“接财神”、接“五路财神（取东西南北中五路之意）”、“接路头神”之举。财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲。上海早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知的了。商家接财神多供三牲：生猪头、鲤鱼、雄鸡。鲤鱼者，谐音“利余”，特别受到欢迎。早在日前，街巷中来自农村的乡人，向各家兜卖新鲜鲤鱼，鲤鱼又被称为“元宝鱼”，故被称为“送元宝。”
&&初五子时，商家堂上正中挂起赵公元帅的新像，除三牲外，其余供品极为丰盛。香烛燃起，光耀满堂。接着在户内外大放爆竹，此起彼伏，阖城轰响，声震百里。且连续不断，其声、势之烈竟过于初一正日的天明：“爆竹相连不住声，财神忙煞共争迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。”
&&终于到了十五元宵。十五月满，正好合团团圆圆之意，是为大吉大利。此日每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。是日家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。日落后万灯齐放，连片连城，红光耀天。灯彩造型五花八门，有各色花灯，各种植物灯、动物灯、人物灯、故事灯等，沪地最常见的有兔子灯、元宝灯、走马灯，最大、最精彩者为“龙灯”：龙身有首有尾，鳞片闪烁，共长9节，下承以长柄，由舞龙者操持。又由专人持大珠般的“滚灯”，与龙身周旋、追逐，甚至打斗，它们共舞行于沪城的大街小巷中。
&&届时男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。是处亭台楼阁遍饰灯彩，内外通明。园中大假山高岩处，还燃放花筒烟火，最为吸引人。来此的观众摩肩接踵，个个笑逐颜开。这灯节除看灯外，领略的还是一种特别的“人气”：所谓“十里珠帘都不卷，看灯人看看灯人”，便是那种独特的意境。元宵夜之闹猛一直要延至夜深，待灯阑兴尽，众人始慢慢步回家。一种说法，这天正好还是灶神归来之日，那么回家正好将这位灶老爷接住。
&&在即将到来的黎明晨曦中，这一年的春节之庆到此落下帷幕。
2018吉祥如意！
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其实各地的过年习俗有很多都是相似的。比如说：
大年三十一大家子人围在一起吃团圆饭。然后打牌聊天看春晚，0:00到来的时候放鞭炮。
大年初一一早要吃汤圆之类的，然后就是小辈给长辈拜年拿压岁钱。
后面还有迎灶王菩萨、迎财神之类的。
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大家新年快乐！
活跃G3版，希望靠大家！
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年三十晚上00点放火炮叫闭财门；
正月初一早上起来烧香，纸钱敬神，同时放火炮开财门；
正月初一白天走访自己父亲一坊的亲戚；
正月初二去外公外婆，舅舅家拜年；
正月初三、初四。。。继续亲戚家拜年；
正月十五元宵节晚放火炮，意味着过年结束。。。。
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老婆老婆你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……
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承德一带的春节实际上是从腊月开始的。腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为过小年，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚。除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友，初五春节高潮结束。正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。正月十六以后，各行各业开始按部就班，恢复营业，春节至此结束。
吴佰，我个性，我喜欢，我喜欢交朋友
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卡车III, 积分 15494, 距离下一级还需 506 积分
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大年三十早晨天还没亮，5点左右，全族人到本族坟地去“请祖宗”，说是请祖宗，实际上就是一场焰火比赛！很壮观，已经好多年没参加了，很怀念。
其余的几天和大家的都一样。
怀才就像怀孕，时间久了才看的出来
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小车I, 积分 25174, 距离下一级还需 1026 积分
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珠海迎春习俗中，
派利是、祈福、开年饭、行大运、接财神、耍凤鸡、鹤舞、舞龙、醒狮、飘色、游园充满了岭南特色，增添节日的热烈气氛。也体现了中国春节文化的多样性，作为开放改革的先驱城市，以窗口展示出我国南方迎春传统习俗文化的厚重。
清·李调元《南越笔记》元日元夕说：元日拜年，烧爆竹，啖煎堆白饼沙壅，饮柏酒。元夕张灯，烧起火，十家则放烟火，五家则放花筒。嬉游者率袖象身香筒，打十八闲为乐。城内外舞狮象龙鸾之属者百队，饰童男女为故事者百队，为陆龙船，长者十余丈，以轮旋转。人皆锦袍倭帽，扬旗弄鼓，对舞宝灯于其上。
《南越笔记》概括了珠江三角洲粤人过年风俗，也包括珠海迎春风俗在内。除拜年、放鞭炮、吃年糕、吃煎堆、家庭团聚、祭神、贴春联外。珠海过年更重视元宵节，是日舞狮、舞龙、舞鸾、装饰童男女、八音锣鼓巡游。这也是每年一度的珠海元宵大巡游的来由。旧时，腊月二十八，家什擦一擦;腊月二十九，脏土都搬走”。扫屋这天，主妇通常先点亮一盏油灯，扫尘后才能熄灭，叫“长明灯”，然后用竹竿绑牢一把新扫帚，通屋上下扫将起来。扫屋后，用柚子叶抹净神龛，再清洗家居杂物。年二十九家家户户蒸年糕、包粉角等粉果。除夕夜半交子时分，珠海各地鞭炮齐鸣，男女老少，用柚子叶水洗过澡，备好供品，虔诚地到各处庙堂祭拜各路神明和列祖列宗，祈求保佑全家在新的一年里安康顺利，五谷丰登。人们争先到庙堂上第一柱香，以求神给予最大的福佑。大年三十，在外地工作的人都要设法回家团年。各家门前贴上除旧迎新的红色吉利对联。饭前，以各种丰盛的供品祭祀各路天神及列祖列宗，点烧炮仗，全家一起吃一年中莱最多的年饭。除夕夜还必须余下一些肉菜，如鱼、芹菜、生菜、发菜、葱、蒜等，留到初一，叫旷压岁”，意为年年有余。年饭后，长辈向晚辈分发“压岁钱”，置于其枕下压岁。渔家和一些农家，把米缸装满，贴个“满”或“常满”的大红字，上面放两个带叶的桔子和有头的生菜，每个神位一封“利市”。不少人家，除夕夜通宵点一盏油灯，叫“长明灯”。除夕夜一家老少，终夜不睡，以待天明，称“守岁”。
年初一的早餐是食素斋的(有的全日或连续三日都斋戒)，午餐吃一种用糯米团拌糖和炒花生或黄豆做成的“豆捞”(唐家、香洲地区)，寓意一年有得“捞”。人们到本村亲戚朋友家互相拜年，见面时互相道吉利话，已婚者给未婚者(不管年纪多大)赏“利市”钱(红包)。这一天很多禁忌，如不扫地，以免把一年的好运扫掉;不接触生产工具，以免一年从头到尾都是劳苦;特别小心不要打破家中器具，不口角，不打骂小孩，碰到有什么不顺心时都以“忍”为上。 正月初二日，俗称“开年”，各家各户吃早已准备好的发菜、蚬肉、生菜、鲤鱼等肉菜，取其发财、大显、好事、生财、鱼跃龙门的好兆头。这天，出嫁女偕夫带子返娘家拜年。俗传外嫁女不能在娘家过年，否则会使娘家穷，只有年初二回娘家拜年才是最佳日子。 正月初三日，传说为“赤狗日”。赤狗是骠怒之神，遇之则凶多吉少，因此这天不出门，不宴客。一些地方传正月初三为“赤口日”，不宜交往，说是与谁往来了这一年可能与这人有口角是非。春节期间，珠海各地还普遍有舞狮、舞龙的习惯，有的舞着醒狮在本村各家各户拜年，有的则带着舞狮到邻近乡村去互相拜年，增添节日的热烈气氛。
过年俗例
腊月二十三，俗称“小年夜”，是年前小节日。过去，家家户户灶台立有“灶王爷”(俗称“灶头君”)，人们习惯于当天砌新灶，杀鸡、买猪肉、烧香拜祭灶头君上天“述职”，祈望它“上天言好事，下界保平安”。腊月二十四储足整个春节期间(至正月十六)的食用。腊月二十五洗头。过去，妇女习惯于这一天用茶子麸洗干净头发，以迎接新年的到来。腊月二十六妇女搽油梳头装新。腊月二十七，年廿七，去买桔。人们都去游花市，买花又买桔。腊月二十八，年廿八，洗邋遢。在这一天，人们都会对房 子，办公室，社区等地进行大扫除，干干 净净迎接新年。腊月二十九，年廿九，唔外走。这一天是外出游子归家的日子，一般不外出办事。过年这一天，年三十，烧纸日。除烧纸宝拜神拜祖外，旧时不少家庭为孩子挂灯，祈求神灵保佑孩子身体健康、聪明伶俐。灯为走马彩灯，挂在社坛公旁大树上，挂后要拜祭一番。
年初一(春节)游花街是过年的高潮。凌晨，家家户户齐放鞭炮迎接灶王爷上天归来，欢庆他带回吉祥万福，使新的一年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，平平安安。初一要早起床，小朋友不用叫即起床，预示新一年长大乖巧，事事顺利，家长给家人发利是，长辈给后辈发利是，一家人齐齐吃汤圆，这是一家人齐全的时候，一般拖家带口上街看花饰，现被逛公园游乐场代替，年初一旧时称作游花街。 年初二收利是。
给老板拜年－般在年初二，老板感觉你在意工作，利是也大封。始外，一般宗亲拜年也在年初二。
年初三大运行。初三赤口不宜拜年，拜神就最好不过。一般白天外出远足，白莲洞公园、四大佛山、金台寺最香火鼎盛，彼像北方的庙会，大人求神拜佛求发财平安，后生求事业姻缘，最高兴的是小朋友，拿着转运的风车四处跑，快乐无比。这天人们称谓行大运。
年初四神落地。初四是诸神由天界重临人间之时。三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。 正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
年初五接五福。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
正月＋五珠海闹元宵。
派“利是”
年饭后，长辈向晚辈分发“压岁钱”，置于其枕下压岁。新年期间，除了去酒楼吃饭要为服务员派发“利是”，长辈为孩子派发“利是”，给未婚的朋友派“利是”。假期过后，公司还派开工“利是”，取其凡事顺利的意头，以激励员工。区区数十元，代表着一份关心，增加员工对公司的归属感，又利公司长远发展。开工“利是”不分大小，每名员工都一样，不与业绩挂钩，不改变“利是”的性质。
“派利是”的风俗已经流行很久。当时人们不过是以寓意吉祥的鲜红色纸，包着一张写满祝福字句的字条，送给亲朋戚友，以表心意。及至清朝，人们才改用一张形状与正方形相若的红纸，包裹铜钱，封作“利是”。其实，“利是”的馅儿，不一定非得固守以钱为本。
“利是”又称“利事”或“利市”，寓意来年万事如意、富贵吉祥。新年派“利是”，是中国的传统习俗。在广东地区，新年收“利是”，除了小朋友，还是未婚男女的特权。一句“恭喜发财，利是逗来”甜甜地挂在醒目的大小朋友嘴边，已婚朋友们只好乖乖就范，一边派“利是”，一边祝福道：“利利是是！”
开年饭
开年饭的菜式是最讲究意头的。无鸡不成宴，白切鸡当然必不可少。另外，一定要有烧猪肉，寓意“红皮赤壮”，要有鱼，寓意年年有余，“蚝豉”与“好市”谐音，寓意发财好市道，最中生意朋友的下怀了。粉丝（取意连绵不断）和腐竹（取意富足）等。金钱满掌选用厚肉的草鹅掌，先用排骨和老鸡熬一个小时，让鹅掌吸收两者的精华，变得软身，再淋上餐厅自制的鲍鱼汁，特别能带出鹅掌的鲜味。再拌以圆润的花菇，旁边搭配上碧绿蔬菜，卖相相当吸引人。硕大的鹅掌也象征着“揾银”（赚钱），财源滚滚自然是很多人的新年心愿了。
旧时的商家都会在新年开市前（多为初二）请员工吃“开年饭”。同时，这也是老板解雇员工的时刻。开宴时，老板们照例会先说一通祝贺新年和感谢员工的好话，然后，话锋一转，沉重感叹生意难做，去年亏本多少。最后，亲自夹起一块鸡肉送至将被解雇的员工碗中，再封一包利市，说声“对不住，请另谋高就”，就算是宣布解雇该员工了。这叫做“无情鸡”。所以，旧时老板请吃开年饭，员工不但没有丝毫的高兴，反而忧心忡忡，因为他们最怕吃到“无情鸡”。 不过，早在上世纪五十年代，这种解雇员工的方式就已经被勒令取消了。只是有部分广东人很在意这种做法的意头。 年初二外嫁女回娘家
大年初二，外嫁女会带着夫婿子女回娘家吃饭。无论已嫁出去的女儿离娘家有多远，这一天，他们一定要赶回娘家与父母团圆，特别是新婚女婿，更要去岳父母家中拜年。女婿去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛等，到了岳父家，要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。岳父母为了表示对女儿、女婿及外孙的重视，娘家的人必须要聚在一起吃一餐小团圆饭。始外，一般宗亲拜年也在年初二。
行大运
初三赤口不宜拜年，都去拜神了。一般白天外出远足，白莲洞公园、四大佛山、金台寺最香火鼎盛，彼像北方的庙会，大人求神拜佛求发财平安，后生求事业姻缘，最高兴的是小朋友，拿着转运的风车四处跑，快乐无比。这天人们称谓行大运。
农历新春上炷“祈福香”，成为珠海不少居民及周边游客新春贺岁的一项活动。白莲洞有棵菩提树。被当地村民视为神灵，并在其根部燃点香烛冥镪祈褔许愿。后来，人们还制作宝牒，写上愿望，并将其系上桔子，然后在诚心向树许愿后便将其抛上树干，不跌下来者代表愿望可成真。这个习俗广传开去，吸引了很多澳门居民甚至外地游客来到许愿，以农历新年期间的人流最旺，祈求新的一年里转个好运。
不停转动的风车可以将人的运气越转越好。新年用手转动风车，来年必然风调雨顺，身体健康，财运享通。风车一转，在新的一年里，就会时来运转，风车一响，鬼神也要敬畏三分外，现在，已经成了我国民间的一种风俗习惯。传说风车之上有观音有财神，大家在走不好运程或者是新春佳节的时候，不妨尊请一个回去试一试！
接财神
年初四晚，生意人准备好三牲，对着家里供奉的关帝像，祭拜财神了，请财神爷保佑自己平安和发财。年初五一早，按生意人的老规矩，站在收银台，用手劈里啪啦地拨弄算盘，现按了一通计算器。“这主要是寓意开门大吉、生意兴隆。”老板还准备了很多零钱来“接财神”的。在老城区的商铺，每到新年，都会有乞丐用红纸片写上“财神”两字，来到店家门口，然后高喊“财神到”。店主通常都会马上上前接过纸片，赐以几块零钱作为利市。这也算是个兆头！在以前，没有几个商家会不开门接纳财神的。不过，现在很多外地人来开店铺，有的店家都不兴这个了。对店主来说，第一个上门的顾客就是财神，店主应该热情接待。如果第一笔生意没成交，店主会认为自己把财神赶跑了，不是好兆头。
渔家春节
渔船是渔民的第二个家，渔民要过年了，船上也要干干净净、整整齐齐，渔民认真清洗船身，把整艘船的里里外外，用油漆擦拭一遍，漆红船头系上红绸寓意红运当头，船头放上－盆桔，寓意大吉，渔家把驾驶室贴上春联，把米缸装满，贴个“满”或“常满”的大红字，上面放两个带叶的桔子和有头的生菜，每个神位一封“利市”。除夕夜通宵点一盏油灯，叫“长明灯”。
元宵大巡游
正月＋五珠海元宵大巡游是展示本土传统文化尤其是非物质文化遗产的最好窗口。斗门水上婚嫁、三灶鹤舞、乾务飘色,咸水歌、鹤歌鹤舞等,影响力越来越大，是珠海民间艺术的缩影.据了解，几年来，大巡游的演员队伍和巡游规模一年比一年大，观众也一年比一年多，不少外地观众特地赶来观看，尤其澳门市民一直关注大巡游，港澳也派出表演方阵参加，凸显出大巡游的影响力也一年比一年大。形成‘元宵节到珠海看民间艺术大巡游’的概念，大巡游打造成整个珠三角的节庆文化品牌，一个特别热闹的节日。珠海打造传统节庆文化和推动经济发展得到了很好的结合。大巡游不仅是一个文化品牌项目，更是一个旅游和商业项目，带动了本地旅游业的发展。它和沙滩音乐派对等一起，为珠海城市文化影响力发挥了重要作用。大巡游在弘扬传统艺术、引导民间风俗、活跃社区文化、增添节日喜庆气氛上，都能起到正面的鼓舞作用。
珠海飘色是传统民间艺术，起源于明朝天启年间，(珠海乾务镇人)梁国栋任江西省彭泽县令时由江西传入，至今已有300多年的历史。乾务飘色多取材于民间故事，造型奇特，制作工艺精致。至今保留人工抬色的传统，每队飘色均辅有领路牌、罗伞、护色等，阵容庞大，色彩夺目，观赏性强。
乾务飘色有三台飘色，分别是乾北的“仕林祭塔”、乾西的“螃蟹过江”和乾东的“喜鹊练梅”最为著名.为热烈庆祝澳门回归祖国八周年，珠海市斗门区八音队、斗门区乾务飘色队和金湾区三灶鹤舞表演队近百人，走进澳门的大街小巷，参加“龙狮飞舞大巡游”活动，营造出热闹欢乐的节日气氛。这是由澳门北区社区组织的“万众欢腾庆回归八周年”系列活动之一。飘色队表演的《观音坐莲》和《哪咤闹海》，深受澳门同胞的喜爱。
珠海鹤舞分布在珠海市金湾区三灶，源于宋代，至今已有700多年历史。鹤舞表演时伴有打击乐，气氛欢快而热烈。它是三灶人民在长期的生产和生活实践中，模仿白鹤的神态动作，研究白鹤的生活习性而创造出来的民间舞蹈，长期历史发展过程中，鹤歌鹤舞按照它原来的样子原汁原味保留下来。世博期间，三灶鹤舞将演绎仙鹤临门、觅食、洗嘴、梳毛、嬉戏等过程，造型逼真，舞姿生动传神。
耍凤鸡
前山凤鸡舞也叫耍凤鸡，其前身为凤舞、雄鸡舞。起源于明朝，盛行于清末民初。凤鸡舞道具用篾做成，外形似鸡，舞动时，不用锣鼓指挥，而是有节奏的哨声指挥。
凤鸡舞有一套完整的表演程序：金鸡探望、金鸡戏水、金鸡梳妆、金鸡寻宝、金鸡瑞步、金鸡起舞，整个环节表演完，不断重复以上程序，最后是“尾声退场”。以前村里大型的祭祀或元宵庆典活动，都有金龙出游，凤鸡相伴，以一只凤鸡、一条鲤鱼为金龙引路的巡游队伍。在表演过程中，可以看到舞凤人在凤鸡体内舞动，随着哨子的吹奏,好似鸡的啼叫声,跟着哨子的节奏做伸颈、扑翼，用脚爬沙觅食、啄食,跳出左转圈或右转圈的花式表演，或金鸡独立等高难度的动作。这一系列动作，形态生动，逗人喜爱。
凤鸡舞是前山的传统，前山文化站人员介绍，现在前山凤鸡舞分别被列为市级和区级非遗名录，凤鸡舞还作为表演项目参加了珠海市首届民间艺术大巡游，并赴澳门参加表演。经过培养，现在能够耍凤鸡舞的年轻人已有20多位，这一传统的民间艺术正在焕发新的活力。
日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由广东省珠海市申报的“鹤舞（三灶鹤舞）”入选，列入传统舞蹈项目类别的非物质文化遗产。 珠海鹤舞一般在大型的祭祀或元宵庆典表演,分布在珠海市金湾区三灶，源于宋代，至今已有700多年历史。鹤舞表演时伴有打击乐，气氛欢快而热烈。
它是三灶人民在长期的生产和生活实践中，模仿白鹤的神态动作，研究白鹤的生活习性而创造出来的民间舞蹈，长期历史发展过程中，鹤歌鹤舞按照它原来的样子原汁原味保留下来。世博期间，三灶鹤舞将演绎仙鹤临门、觅食、洗嘴、梳毛、嬉戏等过程，造型逼真，舞姿生动传神。
舞龙醒狮
斗门舞龙醒狮为民间绝技，斗门县莲溪镇的舞龙队曾代表斗门县到珠海市参加过各类巡游演出，龙生虎猛，当然要大显身手。醒狮在斗门更是平常，大小庆典都要出动，春节几天，各村镇的醒狮队伍纷纷进城来表演，为各商铺祈求好运，同时也采得一些过年利是，在一阵阵锣鼓声中完成各种高难度的动作，并非一件容易的事，图个新年大吉大利，纵使辛苦一点亦无所谓。
斗门莲洲舞龙于2007年被列入珠海市非物质文化遗产保护名录，这项传统文化得到更好的传承和发扬。今年参加巡游的莲洲金龙、银龙均为特意定制的新龙。金龙代表“龙公”，银龙代表“龙母”，每条均超过50米，有“猪仔笼”23个，每个间隔2米，每支龙队由40人组成表演队伍。
斗门醒狮：驱邪避害迎吉祥
斗门区民间醒狮活动最早出现在明朝中叶，距今已有400多年的历史，至清末民初醒狮表演日渐兴盛，成为一门传统艺术活跃于民间。现全区共有32支醒狮队，队员600多人。斗门醒狮属于南狮技艺，融武术、舞蹈、音乐为一体，曾多次在省、市级的各类醒狮比赛中获得优异的成绩。在本次巡游中，斗门醒狮艺人向更高难度挑战他们将在最高达4米的移动高桩和高梯上，一展醒狮的高超技艺。
2000多年前的春秋战国时期，安阳曲沟一带战乱频繁，被人称为“干戈沟”。有一年，孔子周游列国途经此地，有感于当地民风淳朴，便用老家曲阜之“曲”代替“干戈”，将其更名为“曲沟”，不仅希望两地结缘，同时希望曲沟远离战争。孔子临行时，村民们击鼓相送，并选择唱歌好的男童、女童，由众人抬到高桌上，边行边唱，以让远去的孔子能回望到高桌上的歌舞。后来，村民们在喜庆自娱时，仍沿用了这种歌舞形式。因为是抬着歌舞，故名“抬歌”。经过不断的传承演变，后来，艺人们将高桌装饰成亭台楼阁的样式，给人以空中楼阁、云里雾里的感觉，故更名为“抬阁”。又因在高台上演出，也称“台阁”.飘色是广东白话的称谓。
广东飘色最早起源于元明时期，先后经历了“转色”、“板色”两个阶段。转色就是在手推车中间安一个木铁轴，上面再放一块中间可以转动的有孔的板子，一两个扮成各种造型的人物（这些人物叫作“妖色”）就站在这块板子上。板色则让人物固定坐在“色台”上，服饰更为华丽，人物也增加到四个。广东飘色把“飘”是指脱离地面,尽展凌空之美。“色”(原意是饰)是精心巧妙的伪装.所谓飘色，即是由若干人推着一座装饰华丽的“色板”，色板上安排好固定姿势的人物形象。
飘色最大的亮点就是“色仔”、“色女”，他们装扮和演示的水平、精神状态直接影响到整个活动的水平，因此，每次不管是受邀出外巡游还是在乡村巡游，“色仔”、“色女”都精挑细选，并不是谁想当就能当。“色仔”、“色女”就是百里挑一的，年龄在７至９岁，容貌俊俏，精灵乖巧，还需有一定的表演天份，“色仔”、“色女”表现戏剧片断的化装游行，俗称“地色”。 飘色的核心是色梗的制作,色梗是支撑“色仔”、“色女”的支架,一般用钢枝制成,巧妙利用力学原理,做到“色台”重心力的平衡,以免翻台.并巧妙地安排好“色仔”、“色女”的艺术结构造形分布.
&飘色&是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术。表演者站在被称为&色柜&的小舞台上，以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段，其神奇之处就在于，演员们通过经过精心伪装的钢枝凌空而立，看不见的色梗支撑,利用巧妙的力学原理，营造出&飘&的效果.
现代飘色是指在元宵节以或其它大型巡游所装扮艳丽的彩旗队、彩车队、傩戏、唢呐、歌舞、舞狮队及舞龙队等,以及各种民间艺术项目组成的方阵、造型队巡游活动的统称。元宵节珠海民间艺术大巡游不仅是一个文化品牌项目，更是一个旅游和商业项目，带动了本地旅游业的发展,大巡游也叫飘色巡游。
天行健,君子以自强不息
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我们这过年的习俗
腊月二十六开始蒸枣饽饽，做年糕，准备年货
腊月二十九炸鱼炸丸子做熏鱼
年三十贴春联，包包子，晚上年夜饭，一起看春晚，到22点开始包饺子，0点放鞭吃饺子，熬夜守岁
初一早饭喝枣茶，吃有硬币的水饺，串门拜年。
初二到初六亲戚朋友家互相拜年
初八开始陆续上班了
大街上有火爆表演，十五有花灯猜灯谜，到处都张灯结彩挺喜庆的
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腊八开始吃腊八饭
腊月二十三吃年糕，叫二十三年糕粘（ZHAN）
大年三十一早去家坟烧纸，一年了，给已逝者送钱，过年，那一天坟地里比村里都热闹，别管是在外地住的，还是干什么的，都要到自家的祖坟上坟。回家后全家人吃一顿团圆饭，炒菜，吃米饭，全家人一个也不能少。吃完饭后开始贴对联。贴完对联后，开始蒸馒头，蒸包子，目的是为了过了年吃，表示说食物吃到来年也吃不完，象征连年有余。
晚上没事就看电视的，打牌的什么都有了，到了半夜十二点之前都必须回家，半夜12点钟声前后放鞭炮，祝贺新的一年的到来。
有的是半夜十二点吃饺子,有的是天亮之前吃,但大多数都是素(表示素静一年).早晨天刚蒙蒙亮就开始去村内挨家挨户的串,给年长的长辈们道福说:过年好.
去年家中有老人去世的全家族都不贴春联,不拜年(一般就一年，太近的有三年的，很少），直到了出了太阳，大约8、9点钟时才开大门。
在村里拜完年后就开始出村去自己的亲戚朋友那去串，姑姨娘舅家啊都会在这个时候去，还要带礼品去，到了中午12点之后，拜年停止，到了哪儿的就开始在家里吃饭，喝酒。
初二出了嫁的女儿娘家，未出嫁已经订了婚的去男方家拜年，这一天最热闹。
初三、四基本没什么特殊情况和初二一样不动
初四晚上都各回各家
初五早晨起来包饺子，剁肉，说是表示剁小人，捏小人嘴，这一天应该都不出门串亲，这一天叫破五。
初六基本上该干什么的就开始了，什么特殊的习俗也就都没有了。
不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调
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三轮车IV, 积分 7363, 距离下一级还需 1437 积分
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泉州过年习俗
泉州人习惯上将除夕到正月十五称为过年，从腊月二十三祭灶后开始准备过年，二十四除尘。二十六是最后一个观音诞，这是个重要的日子要去位于西街的开元寺“勤佛”吃斋面。二十九晚上要去涂门街的关岳庙拜神（全国唯一一座将岳飞和关羽一起供奉的关庙）。除夕夜吃团圆饭放爆竹，初一零点可以去清源山、开元寺、承天寺、关岳庙、仙公山等地烧头香或者敲钟祈福。初一当天开始走亲戚给长辈拜年，长辈会准备红包分给小辈。初二是女婿日这天要去丈人家拜年，拜年可以一直拜到正月十五。十五这天是整个春节最高潮的时候，这天会全城挂花灯举行大型踩街活动。
只需几天就可以换取礼物的网站
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云南人过年不吃饺子，吃的是一种类似于年糕的东西，叫“敲耳块”；云南的筒状、卷状饵块属&年货&。
云南人过年，不能没有饵块，春节做饵块、吃饵块及互送饵块是古老的民间习俗。
饵块是昆明官渡的好，尤以官渡子间人舂的包饵块最佳。
祝愿全国的车友们春节快乐
精彩人生 与车同行
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山东过年的风俗：
大年三十一大家子人围在一起吃团圆饭。然后出去到长辈家拜年，然后打牌聊天看春晚，0:00到来的时候放鞭炮。
大年初一，然后就是小辈给长辈拜年拿压岁钱。
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小车I, 积分 22233, 距离下一级还需 3967 积分
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农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。
&&&&&&&&&&&&&&&& 提高技巧
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自行车III, 积分 524, 距离下一级还需 76 积分
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老济南人过年都是有习惯的，腊月23被称为小年！一过小年就算是进年了！大家就开始忙活了！打扫房间！炸耦合，豆腐，丸子。煮牛肉，猪肉，羊肉等等！总之好吃的是很多很多！下面大家就是等年30了！一切的忙碌都是为了这一天！
& &除夕夜，是大家团聚的日子！也是所有人期盼的日子！因为这天不管大大小小，有在忙的事也都放下！大家坐到一起！看春节晚会！而小孩子就出去放鞭炮等等！总之这天是很兴奋的！这天晚上十二点要吃素水饺！协意是说为了这一年都肃肃静静！还有就是给家里逝世的古人烧纸来祭奠他们！
& &大年初一，这是大家拜年的日子！拜年也是有说头的，老人要给小孩子压岁钱！所有压岁钱就是为了不叫“年”祸害自己的孩子！因为古代人们把年称为“年兽”，俗话说年兽是吃小孩的！所以给孩子点钱不叫“年兽”祸害孩子！拜年也是大家互相的报喜！告诉大家“年兽被”吓跑！这一天也是最忙的一天！
& & 年初二，这是媳妇回娘家的日子！也是姑爷跟老婆回家的日子！这天几乎和30一样1样！也是很快乐的哈！
& & 初三初四没有什么大的活动！是休息的日子！初五被济南人俗称为“破五”，这天我不是很明白！只知道这天应该是放鞭炮最厉害的一天！也是有点送年的意思！因为大家初八就要上班了！虽然表面上看是送年的意思！但是真正的年还没过完！
& & 正月十五，现在叫元宵节，也叫灯节！这天到处都是灯火通明！一家人大大小小上街看花灯！晚上回来吃元宵！团团圆圆在一起！
& & 过了十五，就真的过完年了！大家也就该忙什么忙什么了！这就是我知道的济南人过节的一些习俗！希望大家知道的给予补充！
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大家新年快乐！
祝各位朋友们工作顺利
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大年三十一大家子人围在一起吃团圆饭。然后出去到长辈家拜年，然后打牌聊天看春晚，0:00到来的时候放鞭炮。
大年初一，然后就是小辈给长辈拜年拿压岁钱。
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给G3车友拜年了，祝大家兔年大吉，出入平安！
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三轮车I, 积分 3994, 距离下一级还需 206 积分
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其实各地的过年习俗有很多都是相似的。比如说：
大年三十一大家子人围在一起吃团圆饭。然后打牌聊天看春晚，0:00到来的时候放鞭炮。
大年初一一早要吃汤圆之类的，然后就是小辈给长辈拜年拿压岁钱。
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车---不就四轮子一铁壳加俩沙发嘛。。。
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高密跟我们诸城很习俗差不多，吃水饺，敬财神，放鞭炮。
车行天下，美好人生！
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自行车II, 积分 185, 距离下一级还需 115 积分
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佛山的过年习俗
1.&年廿八,洗邋遢&,这是广东话。意思是年廿八这天把家里里里外外打扫干净。把这年不好的东西全部扫除掉,来迎接新年的来临。
2.过年前开油锅,蒸年糕。开油锅炸角仔，蛋散，煎堆等；而年糕一般是蒸萝卜糕，马碲糕等。
3.年三十晚(无年三十就在年廿九)吃团年饭,一年到头一家人齐齐整整团聚。年初二吃开年饭。
4.行花街,每年春节按历代习俗，都会举办一年一度的年宵花市。年宵花市一般在春节前十天左右开始,到年三十晚十二点结束,除夕夜是年宵花市的高潮,越接近年初一人气就越旺。花市摆卖鲜花,年桔,工艺品等。春节佛山家家户户都会插上鲜花来过节,桃花是必不可少的迎春花,祈求来年鸿运当头,走个桃花运的意思。金桔象征“大吉大利”。与金桔同类的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同样能起到这个作用，所以一般家庭只选购其中一种。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌。还有水仙花也是佛山人过年的摆设之一。
5. 拜年。无论带了多少礼物，但不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。
回娘家,正月初二，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，表示姑娘对娘家的思念。
6.派利事(红包或压岁钱)给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。利事主要意义在于红纸，因为它象征好运。因此，在分派利事的长辈面前打开利事，是不礼貌的做法。
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为&岁&与&祟&谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或&年&去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。
7.正月十六行通齐,佛山有句俗语“行通济，无蔽翳” 。当天买行运风车和生菜走通济桥，祈求吉利好运和生财(生菜的谐音)。[s:152]
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河北农村过年的习俗，基本上都是包饺子，除夕的傍晚时分，家里男性成员会带着干草一起去袓坟烧纸、燃放烟花鞭炮，寓意着请袓宗回家，然后家里母亲做煮好的第一盘饺子端到袓像的位置，之后全家一起吃饺子看春晚。0点前后家家户户齐放鞭炮，熬夜守岁，第二天一早走亲拜年。。。
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在重庆，年三十，全家团圆，吃年饭，挂红灯笼，燃放鞭炮，给小孩发压岁钱。初一吃汤圆，进行祭祀活动，开始走家窜门。春节期间也有各种各样的庆祝活动。
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摩托车III, 积分 1660, 距离下一级还需 540 积分
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我们这里正月十五以前放孔明灯 （和现在的许愿灯类似）一大帮人在野外追着孔明灯跑 落地了捡回来加上燃料继续放 当然太远了就不追了 技术好的扎的灯飞的老远了 小时候经常玩这个 烟花当然少不了 最具特色的要数走亲戚送大馍了 家家户户都在27之前把大馍蒸好 （随着生活水平提高 随着生活节奏加快 现在都去市场购买了）只要是亲戚都要送大馍
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优雅给车友拜年了！祝福车友天天开心，时时健康，分分平安哦！
我qq看我空间第1篇日记有我个人简历、精彩东西。互踩日记、互相学习、分享快乐呗！
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天津人爱说腊七、腊八儿，冻死寒鸦儿。 清代，雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。&&
农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。这天晚上，供上关东糖、糖瓜（意在粘住灶王爷的口）等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。这天晚上，鞭炮齐鸣，天津人说是过小年 除夕是全中国的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。&&
现在天津人过年，仍然保留着许多古老的传统习俗，加上丰富多彩文艺节目，喜庆气氛更加浓郁。1994年，北京禁放烟花、爆竹后，北京人只能到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花，但越来越多的天津人在尝试以越来越新鲜的方式来渡过这中国人的新年。&&
从50年代到前几年，天津人在春节时对亲戚朋友大都送点必（糕点）。大年初二，姑爷送媳妇娘家，那时因无“的”可打，几乎人人的自行车后衣架上，都是点心盒子。这才发生“点心盒子大旅行”现象，亲友间以致发生“礼品还家”的趣闻。这两年变成了西点，但仍不出糕点的范围。可是，从前天津人送年礼却不只集中于点心、鲜货。
天津人送礼一贯讲究应时到节，新鲜可心。既是新春到来，就要有春天气息，因此就有送鲜花的举动。那年头儿，不重西洋礼节，没有送折枝（剪枝）鲜花的，而是送整盆的腊梅、迎春海棠。每盆都要捆扎成“型”，迎春用自身枝条编成扁圆的娇黄花盘，似有蜜蜂徘徊飞翔；腊梅、海棠则扎成大圆球形，团团似火，春意盎然。这种礼品高雅且有人情味儿，送盆花，没有买的，大都是租的，花匠到落花时来取老根儿。
这年时寒风凛冽，天津冬季“三珍”正当其时，因此，送银鱼、紫蟹、铁雀做礼品也成风气。花钱不多，却是时鲜，显出送礼人的拳拳之心。再有，是送暖窖的韭黄（应该叫做黄韭菜）。彼时，冬天除去大白菜外，能吃到这种鲜嫩细菜，也会令受礼人动情。此外，也可送茶叶 （天津人讲究喝茉莉花茶）
一想到瑞雪丰年，外面是灰黑的天空，家家户户贴满猩红的春联、吊钱，屋内鲜花怒放，时鲜清香，这种年味儿真令人神往。&&
腊八儿：天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八醋”。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。
逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的&娃娃&每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。娘娘宫在天津人的文化生活中有重要的意义。以前几乎所有天津人在新婚时会朝拜娘娘，观念中将妈祖和送子娘娘混淆了，希望娘娘能保佑早生贵子，求取一个泥娃娃作为自己的孩子。如果一年之中没有生育，会将泥娃娃抱到娘娘宫“洗澡”，也就是换一个更大的泥娃娃，使泥娃娃“长”一岁。如果生育了孩子，会尊泥娃娃为“大哥”，自己行二。因此以前天津人互相尊称“二爷”，没有叫“大爷”的，因为大爷一般都是泥娃娃大哥。（和北京人的风俗不同，北京人认为“二爷”都是管家或门房，互相都尊称“大爷”）。&&
糖瓜祭灶：腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫“灶王码子”换上，年复一年，都是这样。
吊钱儿：过年时从天津人家门口路过，你会被家家户户门窗上的红色吸引住。这是一种叫“吊钱儿”的东西。吊钱儿是用红纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。吊钱儿一般分为两类，一种是实物形，如口叨着元宝，身驮着聚宝盆憨厚可爱的“肥猪拱门”等。一种是图案类，长方型红色，花卉中加着吉祥话，下缀椭圆形的散穗。因为各种图案都要上方刻有铜钱的图案，俗称吊钱儿。吊钱儿年三十贴上，到正月初五才能损坏，否则就意味着一年不吉利。所以，女人们结结实实地贴好吊钱后，无不絮絮叨叨地嘱咐孩子，别弄坏了门窗上的吊钱儿。 红色在天津人眼里不仅艳美，更是驱邪避灾、保佑平安的吉祥色。他们崇拜红色，比如过年时，要给“本命年”属相的亲人买红腰带、贴身穿的红色衣物，从新年开始穿上，以保平安。 吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。为什么天津民间崇尚红色的习俗这么浓厚？主要缘由是对从天后宫里供奉的海神天后娘娘的崇拜扩展而来。因为据史传记载，天后娘娘林默生前酷爱红色，“尝衣朱衣，飞翔海上”“乘席渡海”，救助危船，她死后屡显神灵。传说遇险船户向天后呼救时，天后娘娘便化为神灯示佑于船桅顶端，或化为一条小红船，或一根红缆绳，或一片红云，引导人们脱险。老渔民传说这红缆是天后娘娘从红衣上撕下的。所以，在天津市对红色崇尚的缘由来源于沿海。 当然，现代天津人对红色避邪的迷信心理已经淡薄，妇女穿戴红色衣物，多是出于爱好。&&
“破五”：天津人称正月初五为“破五”。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
& &&&&闹元宵&：在天津人的心目中，&闹元宵&也是过年，因此，要闹得轰轰烈烈，要闹出&年味&来。从正月十三到十七的每天晚上，城内繁华的街道，游人如织，灯火辉煌，锣鼓喧天，非常热闹。十五这天，平时分家单过或外出工作的，都要集中在家长的住处吃晚饭，因为正月十五是第一个月圆的日子，月圆家圆，象征着家庭和睦、美满幸福。 而元宵节过后，年味儿这才渐渐散去......
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三十早晨请祖宗上坟，三十初一不出门，初二去岳父家，初五包饺子捏小人嘴。
其他的就是大秧歌之类的。
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玉兔迎春，恭喜发财！！！！！
祝各位朋友们工作顺利
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年三十，全家团圆，吃年饭，挂红灯笼，燃放鞭炮，给小孩发压岁钱。初一吃汤圆，进行祭祀活动，开始走家窜门。春节期间也有各种各样的庆祝活动。
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今年的年在广州过的，30晚上一起吃年夜饭，然后看春晚，初一逛街，晚上看烟花，呵呵
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农历正月初一是宜兴民间最隆重的传统节日。这天大人小孩都打扮一新，相互见面要拜年，说吉利话。清晨，各家由男子先起身，开门放鞭炮，旧时称送天地神，再行供灶神，烧好团子、赤豆粥后再叫合家男女起身。年初一男子烧饭，表示对妇女一年四季操劳的答谢。旧时年初一家里用过的水不向门外泼，不准扫地、倒垃圾，认为水土出门即是财气出门。亦不可用刀、剪与煮饭，保证大年初一是欢乐和吉利的日子，人们均应醉陶在万象更新的气氛中。拜年时，见面互道&恭喜发财&、&见面发财&，小辈称长辈&身体健康、像老寿星一样&，长辈答&读书聪明，像老虎一样&。小辈向长辈拜年，长辈一般要给小辈&压岁钱&。
旧时拜年一般至正月半结束。年初一，首先向祖宗神位拜年，然后向自家长辈拜年，一般不出门。年初二，出门走亲访友，但必须先拜舅父的年。初三至初五，新嫁娘夫妇由妻兄弟领回娘家拜年，长辈家分别轮流请客，称&待新官人&、&请新娘子&。拜年客上门，一般要留吃新年饭。
·正月十五·
元宵节，宜兴人称&过正月半&。各地出灯，闹元宵，故又称&灯节&，并有灯谜、高跷、龙灯、马灯、狮舞等民间游艺，著名的宜兴&十番锣鼓&响彻云霄。商家，居民都各自挂灯。很多人家正月十五晚上做米粉团子，亦称&汤圆&、&元霄&，供神、自吃。
·二月初八·
&祠山菩萨&生日。有些地方有祠山殿，祀汉张勃治水有功。俗传祠山有&风雨雪火&四个女儿，每年要回家祝寿，一来一往必定刮风下雨飞雪，&火女&来往会发生火灾，祠山不许她来。过去张渚、丁山有庙会，演双人假面古典舞蹈&男欢女喜&。解放后已停止。
·二月十二·
百花生日，又称&花朝&。凡种花、果树者，都给树枝扎红绸条或红纸小旗，名为&赏红&，现已为植树节取代。
·清明·
家家门上插柳条，青少年放纸鹞。清明前上坟扫墓、飘纸钱，家家做&羹饭&祭祖。解放后，沿籍扫墓习俗。
·立夏·
立夏日悬大称称人，以验体重，传说称过之后不会&疰夏&（夏天不生病）。
·四月初八·
吃乌饭。俗传目莲以青精树（一名南天烛）叶浸糯米煮成&乌饭&，满过鬼卒救出其母，此俗延传至今。又俗传四月初八佛祖为释迦牟尼生日，各寺院以香汤浴佛，称&浴佛节&。
·夏至·
夏至日吃馄饨，亦传吃过馄饨可免疰夏。
·五月初五·
端午节，家家门前插苍蒲、艾叶，堂中挂钟馗像，以镇妖除害。小孩以五彩线编花网袋挂颈项，内装煮熟的鸡、鸭蛋，眉心画王字，胸挂老虎头、鸡心，着虎头鞋，以驱妖避邪。早上吃粽子，房间里喷黄酒，用艾熏壁角，祭神，演《白蛇传》，赛龙舟。农村&斋牛栏&，&供圈头&，求六畜兴旺。
·六月十九·
俗传为观音菩萨成道日。民间燕馒头互赠，以纪念明末兵备道张一清屯兵法藏寺，为免宜兴屠城暗透消息，使全城免遭杀戮而自己身亡，其行辕后改为&张公庙&。吃馒头之俗一直传至现在。
·八月半·
中秋节，又称&团圆节&。中秋节是家人和亲朋至友团圆的节日，亲友备礼品贻赠。宜兴有吃糖芋头、糖藕的习俗，中午请女婿、寄儿女吃团圆饭，晚上以月饼、红菱、石榴、柿子、芋艿置场头小桌赏月，沿袭至今。
·九月初九·
重阳节。是劳动人民喜庆当年半收和预祝来年好收成的节日。有吃重阳糕、饮菊花酒的习惯。俗传登高避灾，以至开展一些体育运动，沿袭至今。
·十二月初八·
吃&腊八粥&。相传为释迦牟尼成道日，是佛家最隆重的节日。民间取香谷、芋艿、花生米、豆类、干果、蔬菜等煮粥吃，沿袭至今。
·大年夜·
十二月三十（小月为廿九），俗称&大年夜&，中午吃馄饨，做&年夜羹饭&祭祖，晚饭前贴春联、门神、年画，&供天地&、&请蛮家&，焚化锡箔纸钱后吃&年夜饭&，用石灰在门前画弓箭驱鬼神，谓&平升三戟（级）&。然后关门请&利市&，放爆竹谓&封门&后忌再开。炒花生、瓜子等谓&炒干果&，长辈付家人&压岁钱&，子夜吃&守岁酒&，用各种形式欢娱，甚至通霄达旦。现在除贴春联、吃守岁酒等外，其余迷信习俗大多停止，家家以看电视欢庆节日共欢。至新年钟声敲响时，爆竹、焰火齐放，此起彼伏，不绝于耳。
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山东东营：
1、吃年糕，意味年年高。
2、请爷爷娘娘，寄托思念。
3，拜年要磕头！
4、初二女儿女婿回门。
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大年初三，狼梦祝所有的迪友们兔年发财，路路平安，工作开心，家庭和顺
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不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调
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我是川东地区人，我们这里一般过了腊月二十三，就开始过年，我们这里叫团年，是子女请父母到自已家过年，因为老人们大多不只一个子女，所以兄弟姊妹每家那里一天，就得好几天，当然大多家庭团年时兄弟姐妹都一起去聚聚。过了腊月三十天，正月初一，大家都外出玩乐，但一般不走亲戚，过了初一，从初二开始直到正月十五前，就是走亲戚的时间，我们这里叫拜年。以腊月三十天为界，腊月三十天以前，是父母到晚辈家团年，初一以后，是子女晚辈到长辈家拜年。女儿女婿回娘家，一般是正月初一以后的事，但是现在人都很忙，所以习俗变化也很大不必拘泥于习俗。但是由于四川人大多是康熙年间湖广填四川时候由湖南湖北广东等不同地方迁徒而来，所以习俗也有很大的差异。
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大年初四的习俗（正月初四恭迎灶神 三羊开泰）
& &&&农历正月初四，又称为“羊日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（资料来源：《春节》）新华社发
& && & 农历正月初四，又称为“羊日”。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。 大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是民俗中说的“扔穷”。 在北方有些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。
初四占羊，“三羊（阳）开泰”本应吉祥，可是偏偏有人编了一个“红羊劫”的浑话来骗人，让大家不要出门。还有个传说，初四灶王爷要查户口，因此也不宜离家。这些说法虽是无稽之谈，但符合人们连续过节中需要有一天在家调整一下的要求，因此老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是北京民俗特色。
恭迎灶神回民间的日子。
灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。
这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香，因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，以南郊马神庙的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。过去北京有句老话：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道“辛苦”，这就叫“官话”。官话讲完后包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”。年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也不迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。
年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。
正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。
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screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open('http://club.bydauto.com.cn/attachment/photo/Mon_cc3856ae.gif');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" />
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