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武当峨眉昆仑各大门派 请抓紧备战
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少林寺方丈释永信介绍，武林大会将设置拳法、兵器、单练、对练、集体等项目
届时会有不同武林门派武术高手莅临 空手道、跆拳道、泰拳等各派高手也将赴会
河南商报记者 高云
从少林寺十三棍僧救唐王，到电影《少林寺》中的十八铜人阵……少林功夫一直名声在外。
如今，少林寺准备举办世界武林大会了。
8月18日，在2014年少林问禅之“机锋辨禅”闭幕式上，少林寺方丈释永信宣布了这一消息。
武林大会谋划已久
少林文化的精华，最具神秘感的，当数“武”了。
“少林问禅属于般若智慧竞赛。将来在适当的时候，我们还要举行体能竞赛，将面向世界，在少林寺举办武林大会。”释永信说。
对于将举办武林大会的消息，少林寺内部人士并不意外。
“这个事情，已经准备很久了。”少林寺官方网站主编邹相说。
2012年在德国柏林，2013年在美国洛杉矶，展示少林寺武术的少林文化节已经举办了两届。
今年的少林文化节将落户英国伦敦，下一步还计划在澳洲等地举办。预计在世界五大洲推广完成后，在国内举办武林大会。
在邹相看来，这些都是在为武林大会做铺垫。
广发英雄帖 邀请世界各门派高手
办武林大会，少林寺将广发英雄帖。
释永信介绍，武林大会将设置拳法、兵器、单练、对练、集体等项目。
届时会有不同的武林门派武术高手和禅修高手莅临，空手道、跆拳道、泰拳、西洋拳、散打等各派高手一起切磋、交流。
按照少林寺的初步构想，武林大会比赛项目将以武术为龙头，在原有的武术项目基础上，逐渐拓展、完善体育竞技项目和打禅等文化因素项目。
铁布衫、铁头功 少林七十二绝技将上演
尚处在酝酿阶段，武林大会的日期待定。
少林寺作为主办方，是否会组队参加也无定论。
释永信表示，武林大会上，功法方面主要展示各种绝技，少林七十二绝技有望上演。届时，铁布衫、童子功、铁头功等少林功夫也将揭开神秘面纱。
少林寺作为禅宗祖庭、佛教圣地，曾公开表示，不会与社会上的人舞枪弄棒，也从不接受挑战。
对此，少林寺有关人士表示，武林大会是一个“大武术”的概念，不单单是打擂、打拳，类似海外的“少林文化节”。
希望看到绝学，一饱眼福
@咖啡番茄炒鸡球：改投灵鹫宫的虚竹不在，外家拳高手成龙脱不开身，能号令七侠镇众高手的宁财神也很忙，好大一盘棋。
@沐青音：好像穿越到武侠小说群英荟萃的feel。
@Nicy老师：天下武功出少林，希望看到绝学。
“装”是一种智慧
点评本届少林问禅，释永信着重提到了一个字—“装”。
—我供养大家一个字，“装”。人要衣装，佛要金装。
—装是一个大学问。文化就是从外向里、借假修真。人的一生，只要会装，能装上几年、几十年、一百年，能装得表里如一、如如不动，也就有所成就了。
—修行是这样，为人处世也是这样。古今中外，那些成功人士哪个不是装出来的呢？
—只要装得好、装得像，就能有大成绩、大成就。
—这也是一种智慧，“装”的智慧。其实，我们修行的过程也是“装”的过程，能装上几十年，一定会有所成就、有所受益。
本文来源：大河网-河南商报
责任编辑：王晓易_NE0011
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真正想说的话
　　佛没有自我，才是真正的自我。
　　没有自我，超越自我。凌驾在物质之上，不受物质的束缚。这是真正的自由和超脱。
　　没有到嵩山，不知道山之豪瀚粗犷。不到少林寺，不知道佛之痛苦矛盾复杂。
　　不在那山山水水，花花草草，天地之中；不在那鸟啁，虫吟，水流，钟鸣，香火缭绕之内，体会不到那远去尘世的开始。
　　以武修禅悟道是痛苦的，武者动之极，禅者静之极。动静之极不是常人能理解。武热血所至，禅者心冷所到。少林寺在众多寺庙中是最特殊的一个。把佛的内涵概括一通，佛有无边的法力，却归于寂寞如水。
　　世间人物谁能做到？恃武者称王称霸，恃智者封爵称候，问世间有谁是甘于寂寞者？
　　佛能成其大，源于容。没有佛心，武不能达到极致。武不极致悟不到佛心。如果这种心态放到世间，何事不成？
　　武修是痛苦的，佛成其深大，铸就超长的力量，却归于无边的空门。这是世间人所不能理解的，也是修武者所矛盾的，也是最后必须要悟化的。
　　每一个修武者，都是一个波澜壮阔的传奇故事！
　　本来我就是想把《少林寺》作为带有叙事性质的抒情诗来写的。后来折中于他人的评议和看法，我不得不改变了思路，作了一些调整，加入为小说的叙事和情节。人在世俗中生活，有我，无我，折中，不得不，这个就不必要多说了。
　　尽管如此，我还是在语言上寻求一种突破。不敢说是打破传统武侠小说的语言方式，起码也要有自己的鲜明颜色。事实上当我，拿着自己的书稿给所谓的编辑看的时候，他看到的只是商业，他的眼中根本就没有艺术。我敢说，中国现在的绝大多数文艺性强一点的东西，都被这些带着生杀予夺的当道者给扼杀了！这不是抨击，这是事实。
　　随便吧，人难能可贵的是不折杀自己的观点，什么商业利益去死吧，我行我素到最后，大不了喝自己的血来养活自己！
　　我相信天下有知我者，哪怕不是在现在，是在将来，这足够了！
姑且叫《少林寺》吧
　　姑且叫《少林寺》吧，无所谓什么同名，或者是侵权什么的。我没有别的什么目的，就是换了无数的名字，感觉还是《少林寺》比较合适。一切因为少林寺而起，一切都没有离开少林寺。想必大家都看过李连杰刚出道时演绎的《少林寺》电影，对于里面的故事历历在目。我一直对少林寺情有独钟，对少林寺是向往已久。
　　数年前，一个偶然的机缘让我来到了少林寺。虽然是物境变迁，与梦有距，我还是感受到了那黯然伤神的大悲氛围，如同行走在那未完的故事里。归来后，就以主人公张小虎未尽的感情为线索，以我自己的手法来挥洒，感觉到哪就写到哪里。不能说是续，更多的是主人公张小虎（我）在佛途上的痛苦矛盾和挣扎。
　　原来只是写在我的博客上，（博客是朋友帮我注册的，我到现在也不过是能打打字。）后来有朋友帮我转移到起点上，又教我更新的方法。由于我是断断续续，更新无常，而且俗务太多，心不能完全静下，经常是三天打鱼两天晒网。再加上我不会链接加群，也极少回帖走访，所以根本谈不上什么冷热。所幸我不过是有感而发，自娱自乐而已，没有什么祈寄。不过偶然能读到拙作的朋友，所给的评价还好，给予的鼓励也不低，所以能粗枝大叶地一路到底。现在看来，充其量是个大纲，不能算是一部完整的小说。朋友的评价更贴切，说我这是一种独创，就是一种带着记述性质的散文诗。我一笑而谢过，在文字上谁也不敢说哪个是自己独创，一切皆有根源；只不过有些是化而无痕而已，而且文字上也不一定是承前继后，有一定的往复。我感觉自己的记述，就像是在脑海里放电影。于声，于色，于感官如同身受，说白了就是我意识中的文字电影。我把自己的想法说出，朋友也笑而不辩。文字上的事，是仁者见仁智者见智。孰对孰错任由别人去评说吧，但能尽心足矣！
　　最近闲居于嵩山下，在静夜难眠的时刻，重新整理。我想，属于少林寺的皈依少林寺，属于世间的归于世间。我，不过是过往者。什么是属于我的，什么是属于他的，无关紧要。正如这个世间根本就没有我，或许注定要有一个我。或许根本就没有少林寺，或许必须有一个少林寺！
彻悟无语、佛缘是空
　　达摩面壁九年是真是假？是留下了那印着自己影子的石壁和那断念洗髓的肢体语言，还是什么都没有留下？一切是好事者所为，还是别有用心，还是朝拜者在潜意识里希望如此？
　　佛祖释迦牟尼是不是由来就这样，正襟危坐在寺庙里，阖眼任由世人参拜到如今？佛祖是留下自己的思想学说，还是有意者的借题发挥，还是无数参与者经过若干年不断彩排沉淀的结果？正如地上本来没有路，走的人多了，也就硬生生地走出一条路来？
　　一切皆有可能。过去的都有可能是传说，有时眼见的也不一定是真的。孰对孰错，是真是假，没有争辩的意义。存在就是现实，同样是参佛，各有目的。
　　少林寺，只是一个舶来名，因为在建寺的地方叫少林。寺，寸土之地。方丈，一方一丈之内。寺庙就建在尘世的边缘，就在红尘和佛国之间，是尘世到佛国的驿站。而当初只是当权者指定，用来译经的地方。佛，一直没有离开尘世，佛经是对世人讲的。佛一直都在度化世人，离开了尘世佛又能干什么？
　　少林寺，在所有的寺庙里算是另类。因为少林寺的僧人不是靠念经来参悟佛法的，是靠武；而佛经只是一种指引。究其当初也没有意义，现在是想摆脱都没有办法。武，更多的使用功能在世间，也难怪，佛一直没有离开世间。实际上，世间的荣辱兴衰和所有的寺庙休戚相关。寺庙就像是河道边的水文标杆，尘世的起伏显而易见，准确无误。离开尘世谈佛，佛义也无法深广。
　　少林寺的荣辱兴衰都和武有关，佛和世人走得近，那武和尘世走得更近。所有寺庙的大门都是向世人敞开的，任由有缘人来来去去。少林寺更不必说，树欲静而风不止，想清静修行都没有办法。现在人都是奔着少林寺的武功来的，是被那流传了一千多年的武功神话吸引的。即使不看武僧们的表演，现在少林寺的一草一木，一砖一瓦都留给人无尽的遐想。
　　武，无尽的力量给人以崇拜，也同样具备着生杀予夺的权利，在佛的手里就是最厉害的法器。佛在世人的拥有无边的法力，无穷的力量。佛比神话还神话，已经超越了神。这当初和孔子类似的布道方式却落了不一样的结局，大概是佛是舶来者，更容易笼罩着神秘的色彩。
　　少林寺在当初是个相对封闭的地方，在嵩山深坳，深山老林间，不像现在驱车即到。在少林寺，在佛门，有无尽的时间，有足够的时间去反思，去终极一件事情。在无边的静夜对着冰剑之心，而且是夜夜如此，试问人世间红尘中谁人能做到。用一颗佛的心去做事，还有做不好的吗？
　　到少林寺都是来学武的，尽管学武的目的不尽相同。大部分又回到了尘世中，正真能留下来继续去禅悟佛法的寥寥无几。记得《天龙八部》里少林寺武功最高的居然是扫地的老僧，大部分武功到终极者却悄悄地隐没了，什么也没有留下。正真的高手不出手，正真的悟是无语，正真的佛不看世间。
　　世人对于武和佛法的崇拜是相同的，参佛难道就没有对于那无边法力的渴望吗？佛，终究是苦行者，极强的约束，自制力。清规戒律是世人难以忍受的。是在这个浑噩红尘中最清醒的智者，是没有错误，没有罪过的，是对世人无害的，是对当权者有益的，是他们所需要的，是任何明智的统治者都不会反对的。如果人人都能成佛，或者达到佛的高度，世间的秩序不言而喻。
　　‘天下武功出少林’，也不是什么诳语，天下的武功都和少林寺有关系。这不是说，少林寺的武功天下第一。即使少林寺的武功天下第一，也不会自居的。不过少林寺的学武环境和氛围，是其他地方无法比拟的。几乎是在历朝历代，在少林寺练武都是堂而皇之，极少极少有少林寺的嫡传者在尘世为非作歹。
　　纵观时空，世间何时何处不是充满了纷争。弱肉强食，胜者为王败者寇，朝代的更替就像是翻书。少林寺的武功，或者说只要是武功，都是大家所需要的，无论是败的一方，无论是胜的一方。终究武功是为用，指挥它的是人的思想。佛对于武功的定位，应该是最明智的。尽管现在的武功充满了娱乐的成分，还有大量功利目的，不能不说现在的少林寺武功呈现了空前的繁荣，特别是在讯息高度发达，全球一体化的现代社会。
　　少林寺留给人类的是一座巨大的宝藏，无论是谁动其一毫都是受益无穷。佛一千五百年的清修带给后人的是无尽荫凉，这就是佛所谓的三世因果，六道轮回。只是现在所有围绕少林寺工作的人都要注意，三世因果，六道轮回的最终意思是善有善果，恶有恶果，不在当世报，即在后世报，迟早要报，这不是迷信。
　　在有些的简介中说：少林寺是一个最大的武功门派。我想说的是，少林寺就是少林寺，无论现在怎么变，少林寺不是什么武林门派。如果少林寺把自己划分到门派范围，少林寺给自己带来的将是所有俗人所具有的生老病死，荣辱兴衰命运。所有尘世具有的，少林寺一样也逃不掉。别忘了本，是什么让少林寺存在了一千多年，是佛。佛的轨迹和俗世是不一样的。少林寺武功不同于世间的武功，是因为佛，因为有禅。少林寺武功在最高境界是，禅武合一。比禅武合一更高的境界的是，通过对于武功的修行达到佛的境界，成为武佛，成为佛。
　　你也说少林，我也说少林，每一个人都有自己心中的少林。少林寺，只是一个称呼，只是一种形式。或许根本就没有少林寺，或许必须有一个叫少林寺的地方。或许世间根本就没有我，或许一直存在着一个我。
　　晨钟响了，我该起床了。也谈不上起床，没有床，也没有睡，在禅房的蒲团上坐了一夜。
　　天灰蒙蒙的，钟声却非常清晰，似乎是撞在我的心上，在来回萦绕。
　　没有灯，禅房外也看不到星星和月光。可我能看到自己的心，看到心上的各种痕迹。我说不上什么感觉，如同看另外一个人，完全没有关系的一个人。悲到一种程度已没有感知。
　　起身出房，只是为了肢体的需用。
　　几缕晨曦透过树梢，寺内的阳光妖娆、顽皮、明艳。呼吸之间便有各种诱惑。
　　我习惯了在院内的树下敛气。我把百骸之气梳拢到丹田，再蕴积到四肢。沉心，踞步，挥掌在空中划，划一个佛字。划，静划；划到一种空明。四周静寂，我能看到自己心壁上映着的——自己的影子。
　　是影子在动，还是我心不静。突然力在静寂之中涨逸，我的掌风鼓得树叶在飞。我阖着眼，却看到叶子在心上翩跹盘旋。我想应该是秋天了！
　　“师父！早···好厉害啊！”有小沙弥经过，小沙弥叫我师父。已经有人叫我师父了。从我叫人师父到人叫我师父已经是十年的距离。还有的叫我大师，实际上我根本就没有在意。
　　招式已刻心里，招式对我来说已无所谓。招式，形式而已。我能看到每一个人，每一招的来胧去脉，其中的隙处和命点。没有什么能躲过清寂中的冰剑之心。最高境界有些人永远也达不到，我也说不出。我也不知道自己是否已到达，这一切对我并不重要。自从遁入空门，除了练武，我已不知什么再重要。往事是空，一切都是相同的，有什么区别吗？我不会问，也没有谁会告诉我，我也不需要答案。
　　师兄们都出来活动了，我收功到寺外山陂走走。我习惯了，习惯了清静。最近寺内事物复杂，迎来送往，修缮翻建，安顿学徒，收油化缘诸如此类我一概不理。所幸住持和师兄们都习惯了我，也不去计较。
　　对过的山窝窝里是少林村，所谓的村，聊聊几户人家。原来只是樵夫猎户们歇脚的地方。在小村旁边的山陂，那里有一大片菜地，好像有一个久熟的人在那里。忘了吗？好像忘了！太久了？好像没有多久。她，是她？应该是她！我师父的小女，我的小师妹。那时她像彩蝶飘来飘去。如今飘走了，只剩下菜地，菜地被小沙弥领养了。
　　实际上，在我遁入空门之后的一段时间里，小师妹没有离开。小师妹就在师父下葬处的对面种菜。那段时间里，我依稀吃得菜中有难言的滋味，我也表达不出，可是我更能潜心地终极我的武功。在我残存、茫然模糊的记忆中，在那一段时间里，菜是甜的，而现在的菜没有任何味道。难道是小师妹离开的原因吗？
　　我喜欢在菜地对过的空旷处练功，练师父以前密传的武功和少林寺的绝学。在研究温习中去觉悟武功的境界。
　　我知道有人偷窥，我当年就是从偷窥开始学起的。偶然的一点事情，会想起更多的以前，我应该忘记，或者说，我已经忘记了；我不是已经忘记了吗？在剃度之前，也就是在尘世之中的我，我必须忘记。我要忘记自己是谁，从哪里来。我只要知道自己去一个叫臻境的地方，是师父曾经给我说过，他自己未到达的禅武大乘臻境。
　　我今天一点也不想动，只是静静地站着。
　　偷窥的小沙弥——多似那个以前的我。小沙弥不耐烦了，出了声音。
　　我长嘘一声，对小沙弥说：“我只是出来随便走走，你跟着干什么！我只是，想让一切尘归尘土归土，一切都随土化了???”
　　小沙弥摸不着头脑地走了。
　　我也不知道我在说什么，也不知道潜意识里想说什么。
　　难道正如住持所说，我尘缘未了？
　　主持讲经时对我们说：“我们的层次还是在，‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’的境地，等到我们达到：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。’的地步就大功告成了。”
　　佛祖是在菩提树下觉悟的，佛祖觉悟以后就一直坐着吗？在大雄宝殿里捻指打坐，一直都是一个姿势，清清静静地坐着。任由他人参拜，却犹如未闻。
　　心静，身净。遗留在尘世中的躯壳就不再产生浊物，也不需要洗漱。可我还是喜欢看水，喜欢水的味道。我伫立在能鸟瞰小溪的岩石上，那曾经是我经常看小师妹浣洗的地方。看水，目送水流远。就如同送走熟悉的事物，或是记忆。只是水和记忆，不断地来去，旧的走了，新的来了。水是无心的，记忆也是无意的。
　　二师兄在我背后，直到他说：“你怎么突然失常了。”
　　我一顿，回首说：“二师哥，你的功力又长了，行而无声。”
　　二师兄笑道：“答非所问。”然后转身走了，抛回一句话：“该用斋了。”
　　是啊，马上都中午了，我都不知道时间是怎么过去的。我也不知道自己具体在想什么，在哪一瞬间就突然失了常。正如一切无法预料、无法安排，正如主持说的：“心障。”
　　饿，当饿的感觉出现时便会想起酒。我也分不清是心里在想，还是胃在想。
　　李世民说过酒肉戒律不上少林寺清规。虽然是金口玉言，可李世民是在嬉笑时说的。在寺内吃肉喝酒，在佛祖面前大快朵颐，怎么可能！戏言而已！佛是不会有戏言的。
　　开口，罪便未止。吃肉喝酒，要用怎样的浮屠来抵。住持告戒我：经在心里，有要化在心里，妄念自然会出来！
　　我喜欢喝酒，一直喜欢，喜欢是一种惯性。要戒除，就像是拔茅连茹，断了骨头还连着筋。我喜欢和师父喝酒，和师兄们喝酒，喝到忘我的感觉。我现在还有喜欢这个词吗？
　　可是我现在害怕碰到酒。酒就像是火刀，会点燃割开封闭的一切。籍此一点，一切便会炸开，一发不可收拾，分不清哪里才是自己。住持常合掌，十分严肃地说：“酒是佛门最大的罪过。你师父要不是因为酒，要不是因为少年酒乱坏了金刚之躯···哎，以他的付出怎么能达不到禅武大乘臻境呢！”
　　我静静地嚼咽，嚼和咽像是脱离的动作，就像饥饿和进食没有关系。我看师兄们的吃饭的表情犹如石壁，看不出好恶。我不知道住持吃饭的表情，住持和我们是有区别的。住持一直在方丈室，单独吃住。自从方丈被王仁则烧死之后主持更是很少离开方丈室。方丈是突然归西的，方丈的位置一直空着。自从方丈和师父相继死后，主持常常叹息：“没有合适的人选，合适的人选还没有出现。”我看不出方丈和住持有什么区别。
　　罪从口入，祸从口出。不吃不说就没有罪过吗？难道就不需要念经了？难道念经就是为了赎罪吗？佛普度世人，谁来普度佛？佛在心中，可是佛在我心中的什么位置呢？
　　打坐念经，必修课。武出禅，禅出经，经出佛，佛出心。
　　以前是方丈传授经书，方丈被王仁则烧死之后一直是住持讲经。住持给我们讲解最多的是《楞严经》。讲经之余住持说：“明心见性，修心才是出家的内在。武出于末，武之初为经之馀，为舒筋活血而已。少林武功是靠禅心驱动，武通禅心后始为精髓，世间武功皆得皮毛。正所谓静极生动，动极生静，动静相依，动静之间见大智慧···”
　　我瞌着目，我突然想笑。住持其实一丁点武功也不会，甚至反感于修武。
　　世界如此矛盾，开口闭口的却是毫不相干的。我当初九死一生来到少林寺，看中的是少林寺的武学，学武只是为了杀仇人，是为血债血偿，其余的师兄们何尝不是呢！而少林寺修武却是为了戒杀。既然一切自生自灭，一切罪出于武，习武又何用，何不罪罚于无罪之时呢？那样不如没有佛，没有少林寺，没有僧，没有武，没有我。那么我最后选择了出家是为了什么，是为了学武的惯性，是一种不达到极境不罢休的心理，还是一种好奇的本能？
　　仇报了，我留下了，我留下了什么？我自己吗？
　　我想起了师父，师父的最大理想是，完成武禅大修。我知道师父的潜意识里想让我出家，让我留在少林寺，去完成他未尽志愿。而少林寺是空门，我留下来到底是为了什么？十年了，我不断思考，不断困扰我的问题。我每天用极端摧残的方式把自己每一份机能逼到极点。如果说是一日千里，那么十年，我也不知道自己武功到达的地步。我的心，现在是极静，极冷。我在用一种极度冰冷的眼光打量着自己。
　　我不该想起师父，因为想起师父我就会想起她——师父的小女，我的小师妹。我会如此清晰地想起。每当此时，我的心底，那个不知名的角落便会涌起莫名的戾气，莫明的杀气。我会记的我答应师父要好好照顾小师妹，而诺言呢？我也答应了师父，保护少林寺，完成武禅大修。而十年前我没有在意，没有在意这是个难以同时完成的任务。小师妹走了，师父为我死了。住持说：“尘缘未了，轮回未尽啊！”师父死后没有衣钵冢，而是葬在塔边的小树林里，伴随他的是几块乱砖。
　　这一课我不知道听了什么，我觉的心底像泪的东西在向上涌，以前曾有过，一种似曾相识的感觉。
　　下课了，同门都走了。住持看了我一眼，叹息着摇头走了。我还盘坐在那里
　　弥勒佛大笑。
　　佛祖在轻笑，不易觉察地笑。
　　达摩初祖一脸愁苦，行如枯槁，皮包骨头。难道武者的本质是痛苦，脚落成坑的力量还有解决不了的问题？是因为还有什么不在己手吗？
　　我喜欢罗汉堂，在罗汉堂舒筋活血，铸炼每日如泉水般源源不断涌出的狂戾热气。
　　我用‘罗汉桩功’颔气，沉臀，冲拳，踢腿。
　　“吼！！！哈！！！吼！！！哈，哈！！！”一招一吼，一招一式用尽全力。
　　汗湿了我的僧衣，或者是另一种泪，我分不清。
　　天黑了，秋天的夜宁静而深邃，半个月亮挂在山稍，清晰却是遥远。
　　晚钟后，二师兄悄悄招呼我出去。到了谷深处的空地才明白是喊我喝酒。
　　二师兄看者犹豫的我，说：“喝点也不算是什么罪过！”二师兄看我张口想问什么，接着说：“有酒就喝，除非是你，别人我也不睬。”
　　什么酒无所谓，优劣也无所谓。关键是今夜有多似以前那个夜，那个无无数数次回味，有着醉了感觉的夜。越是想追究细节却无法落实到茫茫无边往事中的任何。
　　二师兄似乎是醉了，说：“我什么都能戒，都能断，唯独恨不能断！我喝酒是为了忘却。喝醉了，时间就可以倒退。回到过去，好好厮杀一回，和过去作一个了断。当时我心爱的人要死了，我去晚了，我再去，我想再去，去我爱的那一点。因为是这样，我出家了，有了这一身的武功。当我有了这一身武功我就想回到过去。如果当时是现在就好了。我痛苦，是因为这一身武功，我高兴也是因为这一身武功。醉，醉了，小师弟明白醉的感觉吗？看，时间可以倒退，回到过去厮杀。看！看到我的对手了吗，看到我的醉棍每醉便精进吗！明白吗？”
　　我不明白，我不知道怎么去明白。时间应该能倒退，一切应该能重来。佛一定能，因为佛无所不能。佛能，佛不会这么做，因为佛不是为了让时间重来。如果说佛是无所不能，佛何不笑纳世间？
　　所有师兄中，二师兄的棍法是最好的。二师兄的醉棍风胜吼虎，鬼颤神泣。二师兄的醉棍竟然缘起仇而非佛。二师兄竟然直言爱恨。
　　我不说，我没空说，我的嘴只顾着喝酒。喝二师哥递过的酒。
　　我只想喝醉，可是我发现自己现在喝醉很难。
　　酒里，有十年的滋味。我喝出的是时间，我习惯咬紧牙，咬肌在绷紧，我在抑制心底涌上的莫名。
　　我喝出里面有十年的时间啊，十年时间的滋味！
　　十年！十年啊！！！
　　师父！！！我在心底喊师父，我是在心底喊的。我不知道怎么就喊了出来，我已十年没叫过师父了！
　　我不能再说话，有泪水迷糊了我的眼睛。
　　我什么也不能说，我已什么说不出。
　　我还需要说什么！！！
　　我已不会哭，我已不知道怎么去哭。我不知道没有泪地哭算不算哭？是不是哭一定要流泪？
　　我已不习惯用言语去表达，当心中有千言万语时应该怎么说？或许只是一句“阿弥陀佛！”
　　师父是因为我而死，是乱箭穿心而死。
　　十年前，下葬那天晚上，我为师父拔去身上的箭。每拔一枚我的泪便从心底向眼眶外狂涌，我没有声音地哭。小师妹一面擦着师父箭口上的血一面嘤嘤地、呜呜地、呦呦地哭。
　　师父瞌着目，师父的脸依旧刚毅，只是活生生地离我们而去。
　　我给师父穿上干净的僧衣，此时我感觉我的泪流干了，流干了我一生的泪。
　　住持和师兄们都来了。我看到住持素无表情的脸满是悲恸，主持喑哑地说：“尘缘未了啊！尘归尘，土归土，让他走完他的轮回吧。”
　　住持的意思是师父没有完成禅武大修，没有保护好少林寺，没有托付好小师妹，即使火化也不能安心归西。师父没有一样能安心啊！！！
　　我抱着师父的躯体慢慢地放在柴火上，二师兄点燃了柴火，我最后叫一声，“师父···”小师妹紧紧拉着我的臂，什么也说不出，身体在剧烈地抖动，指甲嵌到了我的肉里。
　　我不愿放下啊！生别死离，佛祖是怎么看过？！！！
　　师父让我离开少林寺，我怎么能离开，怎么能带着小师妹离去，怎么能在这时离开少林寺。
　　师父！！！
　　保护少林寺和保护小师妹我都答应了。我不知道这是一个多么痛苦，多么多么矛盾的问题！
　　十年了，我没有离开少林寺。小师妹！！！小师妹呢？十年后，十年后的今夜是我突然地想起，还是我一直都没有忘记？
　　记得那一夜，也就是在我临剃度的那一夜。小师妹什么也不说，只是静静地看着我，我静静地看着油灯，我们围着油灯静静地坐着。
　　那一刻，那一夜，没有时间，我不知道夜是长是短。我不知道这个世界上有没有我。
　　晨钟响了，日出山坳了；
　　是剃度的时间了。
　　我起身走了，我没有回头；
　　我不敢回首，我害怕在一回首的刹那动摇我一夜下定的决心。
　　在那一刻我是勇敢而懦弱的，
　　在那一刻我是痛苦而矛盾的，
　　在那一刻我是清晰而茫然的，
　　在那一刻我不知道我还是不是我。
　　而在那一刻是小师妹送我到大雄宝殿，而小师妹什么也不说，一直看着我，而我的视线不敢在小师妹的身上任何一点着落。
　　小师妹不知该说什么，我也不知道，我们不知道说什么适合。
　　李世民还是来了，那时他还是个王。
　　他知道我今天要剃度，我只是没有想到他会来这么早。
　　李世民穿的很考究，一身的金玉之气，不比那时的惶惶如落汤鸡、丧家犬，狼狈之像无可比拟。
　　虽然贵为九五之尊，还是掩不住嘻笑秉性。
　　李世民根本就没有把少林寺当作禅武圣地，而是他的皇家武场。
　　当住持问到我：“酒肉之戒能持否？”
　　李世民终于找到插嘴的理由：“我看酒肉之戒就免了吧！”然后笑眼看着我，又看了看藏在柱子后面的小师妹。
　　李世民附在我耳边说：“小虎，你看小师妹在看你呢，你知不知道你现在的样子很迷人．．．．”
　　我瞪了李世民一眼：现在可是佛堂之上啊！其实我什么也没有说。
　　我没有回首，可我还是回了眸。
　　我看到了小师妹，小师妹的眼神是迷茫湿润的，说不出是喜是悲。
　　我不知道自己是自豪还是失落，是迷茫还是清晰。
　　我只记得而那一刻是多么耀眼，多么凄切，是多么多么的美！！！
十一至二十
　　十一、
　　住持开始在我的头顶烙戒，而以前一定是师父的工作，一定是师父用他那宽厚温暖的手来度我。
　　我想起师父的手，我突然想哭。
　　我不是已没有泪了吗，我不是已没有痛了吗？
　　那时是师父救了我。在整个世界要抛弃我的时候，在我的世界只剩下孤单的我的时候。师父出现了，师父用他温暖的手救了我。那刻以前，我的命是父母给的。那刻以后，我的命是师父给的。实际上我的一切是从少林寺开始的。
　　师父－－
　　我出家了，我和你在一起了！
　　我知道你没有走，你就在我身边，你就在佛堂之上静静看着我。
　　师父－－
　　我不知道我出家之后留给小师妹的世界是否是寂寞，到底有多寂寞？
　　师父－－你为什么要留下如此矛盾的问题给我！
　　是不是佛的世界就是要用一个矛盾的问题来消磨。
　　在这个没有时间远近的空间里，当现在和往事在交戈；我是否年青过，是否老过！
　　十二、
　　我和李世民是生命之交。
　　我救过他，他救过我。
　　他当时只是个逃犯，我只是个挂名弟子。
　　我见过他最狼狈的样子，他对我毫无掩饰。
　　相识莫过初见时。
　　在山洞里，我们光着屁股，烤着湿衣裳。
　　我一边拧着衣裳一边问：“世民，你将来想干什么？”
　　李世民一边烤着衣裳，一边说：“我要做王中王！你呢，小虎？”
　　我也笑着说：“当然是佛中佛了！”
　　外面传来小师妹的歌声。
　　“小师妹来了，快穿衣裳！”
　　李世民穿得快，我上衣未及穿小师妹已进来了。
　　小师妹见我**着上身，脸红着说：“吃饭了！看你们像小孩子！”
　　我没有觉得有什么不对劲。双手并用，边吃边嚷：“真香，真好吃！世民兄，吃啊！”
　　李世民当然不客气，我们狼吞虎咽。
　　小师妹把我的衣裳拿起来说：“看都破成什么样了，我带了针线，给缝一缝。”
　　李世民把外套也脱了下来：“别忘了还有我的呢！”
　　李世民：“饭菜做的好，针线做的好，人长的又好，只是不知谁有这么好的福气啊！”一边说，一边瞄着我，一边用脚尖点着我。
　　我：“吃吧，再不吃我可要吃完了，没有你的啦！”
　　小师妹脸红透了，一边生气，一边笑，还装作没有听见的样子。
　　······
　　我，怎么了？是在回忆吗？
　　不就是昨天吗？
　　我，不是忘了吗？怎么还如此清淅地记得！
　　嘴在经书上，心呢？
　　是否到了佛的境界，是顺其自然？
　　想等于是忘了，忘了是想起。
　　正如经书上说：空即是色，色即是空！
　　难道这就是我心中的佛吗？
　　十三、
　　李世民走了，小师妹走了。是不是一起走的我不知道？可是我的心霎时痛！
　　佛——一道墙。咫尺外就是天涯，天涯就在咫尺。
　　我不想知道咫尺外的世界。
　　我不知道墙内的世界具体是什么。
　　我——转着的陀螺。
　　我的肉体生命似乎和我无关。
　　那刹那间的痛，或许如我平常练功前的倦怠。透过刹那间的疲怠就是雀跃，然后享受躯体的自由。不为形累，不为形缚，然后收功。
　　我独伫在原地。
　　“我是赢者！”我鄙睨地看着自己的肉身，仰天长嘘，踌躇得意。
　　突然，莫名地失落。
　　我怎么了，突然失意。
　　漫无目的，一切是空。空空空中。落下吗？落在哪里？
　　十四、
　　我如平常一样缚绑腿，蹬上草鞋，深吸一口气，运入丹田；然后发足登山。
　　我喜欢以登山的方式来练脚力。
　　我喜欢从少林寺一口气奔到达摩洞。
　　我喜欢在静静的山道听自己震耳欲聋的心跳；喜欢心跳在山谷里回荡的声音。
　　这天，我听不到自己心的声音，听到的只有一些小虫啁鸣。
　　我默默地站在达摩洞前，不知有多久。
　　我下山来。
　　我看每一个熟悉的台阶。
　　我看到了以前的自己在山道的台阶上跳跃，一步三阶、五阶、七阶，气如牛喘，汗如雨沐。
　　我们相遇了，几乎是面对面。
　　以前的——污秽满脸的我和现在的——如乘清风而飘的我打招呼。我没有理会自己，我面无表情。
　　我已没有心，我不需要有心。
　　我要心有什么用？
　　我已不在乎自己，我已不认识自己！
　　过去，有没有过去？佛没有时间。现在，后来，不存在的话题。
　　我已不知道自己还喜欢不喜欢再登山。我已没有必要再登山。我已没有必要再登高回首。
　　我已不理会自己荒寂的心跳还在那里回荡，还有那震耳欲聋的呼吸，还有那在汗水里的自己。
　　我已出家，我不知道自己是不是佛。佛，又算什么？
　　十五、
　　我，运气，发力，大力金刚掌。
　　最后一片秋叶，随我的掌风跹飞。
　　是蝴蝶？还是纸鸢？或是最后的记忆？
　　都落下了！
　　已经是秋天，深秋。
　　天会感觉凉吗？我感觉不出来。
　　小沙弥在远远的一角失声说：“师父，好厉害的掌力！师父真厉害！”
　　“师父！”是啊，都有人叫我师父了！
　　住持刚好经过，主持说：“好大的杀气！阿弥陀佛，善哉！善哉！······练功不修心，功愈高障愈高·····”
　　我突然想拍住持一掌，真聒噪，就如本能中挥手赶走蚊蝇。阿弥陀佛，我这是什么想法。
　　我低垂着眼睑，没有回声，更不看住持。
　　住持叹息一声，走了。
　　武，功，力，怎么能没有杀气？
　　杀气，杀气！我真的有那么重的杀气吗？
　　我自从遁入空门，一切也已成空；爱恨恩仇都不在了，只剩下我自己。
　　我何来杀气？我有必要带着杀气吗？我对自己充满杀气吗？舍了一切，却舍不了自己吗？
　　秋天了，是深秋。
　　我觉得有点凉，从心底深处的凉。或许是天凉了。
　　天会凉吗？
　　十六、
　　天冷透了，风吹了一响。
　　雪一片，一片的飘起，回旋，落下。
　　小沙弥告诉我：“师父，住持叫你去拿棉衣。”
　　我：“嗯。”
　　住持在方丈室，方丈被王仁则烧死后方丈的位子一直空着。方丈和住持有区别吗？我看不出，或许只是名称的区别。
　　我从心底不想见住持。住持真的老了，人老牢骚也就多，聒。住持斜卧在榻上像头老母猪，我怎么都觉得主持好可怜。
　　住持指着榻案上的棉袍对我说：“天冷了就多穿点，不要违背天意······”
　　又来了，我抱起棉袍就往外走。
　　住持：“稍留，我有话对你讲。”
　　我没有回头，也没有开门，背对着住持站在那里。
　　住持：“你刚入少林寺时，方丈对我说你慧根独具，假以时难，可成大器。我忘不了方丈的话，自然说你多点，是不是让你觉得聒噪?”
　　我：“嗯。”不置可否。
　　住持：“你应该多抄经、念经、背经，修心为上；方丈的位子终将托付给你。”
　　我：“我！？不是有你吗！”我一直把住持当作是方丈。
　　住持慢慢道：“当方丈难，当住持更难。你能当得了方丈，但你却未必能当得了住持。一朝没有方丈能行，一日没有住持不行啊！偌大个少林寺，众多僧侣，善男信女。衣食住行，柴米油盐，香火奉供你知道那一点？你只知道练功。”主持一顿：“少林寺并不是西方极乐，我们活在尘世和佛的边缘。我们要度世人也要度自己！我命不久矣！但愿我功德圆满能安心坐化，能涅盘归西；下面就靠你们了。”
　　我脑子里如钟响，我怔了一会。
　　主持下面无语，我推门出去，轻轻把门掩上。
　　夜降临了，雪夜——白色的夜。
　　住持，我，少林寺，佛途上的苦旅。
　　我，苍白像雪。
　　我实际上悟到了什么？
　　十七、
　　十三棍僧中，我是老幺，在救李世民时我尚未正式入门。
　　在受李世民册封之前，我们食同桌，寝同榻，武同场。
　　一样的光头、一样的僧装，甚至连放屁都一样的气味。
　　我们一起切磋武功，一起侃到汪洋肆意、海阔天空。
　　我们同在千兵万马中杀个几进几出，我们同历生死。
　　佛门如果没有情，同门的情算不算？
　　如果没有这么多好师兄，我会不会出家？
　　如果佛门是一尊尊塑像，那么少林寺存不存在又有什么区别！
　　大师兄在我剃度的那天接受李世民的册封走了，又回到了他的红尘之中。李世民给他的官是大将军，一个镇守边塞的大将军。
　　二师兄我最懂，三师兄我最敬重。
　　四师兄刀法更胜棍法，五师兄随和平静剑法出众。
　　六师兄谨小慎微，七师兄心直口快。
　　八师兄胆小怕事，九师兄包藏雄心。
　　十师兄心宽体肥，十一师兄随和善变，十二师兄吃苦耐劳。
　　我呢？我唯独说不清自己。
　　只有师父是了解我的。还有方丈，住持，李世民，还有小师妹。
　　住持对我说的话不胫而走。更有甚者说是因为皇上，因为小师妹。我已经是内定好的下一届方丈。
　　已经没有情，已经哭无泪，又何必言到伤痛处！
　　如果说佛门是空，那么谁做方丈不过是捕风捉影。
　　佛啊，人啊，少林寺啊，逃不过一个——名？
　　我感觉师兄们如阳光下的水中影，距离那么近，又那么远。
　　佛若无所谓，是不是中伤也无所谓？少林寺，救我，养我，那伤我是不是也无所谓？一切都无所谓，怎么提到小师妹我就不能无所谓？
　　我入少林寺并不是为当方丈。如果为了当方丈，我一定不会入少林寺。
　　最后，四师兄说：“我建议，按照规矩——论武。”
　　七师兄：“很好，好长时间没有切磋武艺了。正好借此机会交流交流。”
　　十一师兄：“点到为止的好。”
　　八师兄：“我看这样不好吧。”
　　九师兄：“这样也好，大家都安心服气了。”
　　五师兄：“我看小师弟挺合适的。人又机灵，武功又好。”
　　二师兄：“无聊！”
　　六师兄：“我们最好和住持商议。”
　　十师兄：“对！”
　　住持推门进来。住持原来就在门外。
　　原来住持和方丈的区别是：平常都能主持，关键时主不了持。
　　住持问我：“觉远，你说呢？”
　　我扫了师兄们一圈说：“我弃权！！！”
　　住持沉响一下，说：“以前新方丈由方丈亲点，大家并无非议。可是方丈归去突然，大师兄又还了俗。以前方丈提及过觉远，只是没有明说。我看这几年觉远进境非同一般，只是心境上稍加进修，便可担大任。无论谁担任方丈都是为了少林寺，为了佛门，为受苦难的尘世。觉远虽年轻但是有佛心。论武虽是一法，但胜者也未必代表有佛性。”住持的话等于是不置可否，不如从一开始就什么也不说。言多必失和祸从口出的道理，看样放在什么地方都通用。
　　我突然感觉很烦，说不出是烦谁。
　　三师兄：“我看此事再议吧！”
　　我突然很烦三师兄。我感觉自己舍弃了说不出有多重要的东西，最后选择了少林寺，我难道就是为了这个无聊的话题吗？为什么，三师兄不替我澄清一句，我最敬重的人却把我晾在那里。“以后再议吧”，什么意思？不如直接说：“我看觉远不行”，就可以了，何必把我悬在那里。我不在意是非对错，何必含糊其辞。
　　我突然想离开，不是要离开少林寺。我只想扭头便走!
　　十八、
　　我站在瀑布前。
　　飞瀑应该是山的泪。流水发出呜呜咽咽的声音，水应该有疼痛感的。要不为何恋恋不舍，一步九廻、牵草带叶！
　　我深呼吸，调动每一个脉穴中的力量：“噢···吼···”佛门狮吼。
　　瀑水四逸，鸟雀惊飞，鱼儿游走。
　　“为什么，一切为了什么，而我又是为什么？”
　　如果佛无欲何必称尊，如果佛无私何必要西方极乐，如果一切是空何必要争空！
　　我收功，看着水远去，看着水流到小师妹浣衣的地方。怎么了？又是小师妹的影子。不是已流远了吗，不是已经过去了吗？难道流水就是反反复复地重复吗？那么，哪里是过去的，哪里是现在的；哪里是虚的，哪里是真的；哪里是对的，哪里是错的？有区别吗?
　　四师兄走过来，笑道：“在想小师妹？”
　　我不理睬，连眸未转。
　　四师兄：“以你现在的功力就是论武也是有把握的。”
　　我木然地说：“有意思吗？”
　　四师兄：“有人觉的有意思。”
　　我看他一眼：“你觉得有意思你当方丈不就算了。”
　　四师兄脸红了，“你···”欲言又止，讪讪走了。边走边说：“不可理喻···”
　　什么你我，你的，我的，佛门不应该有的区别。
　　我站在那里，也不知道该想些什么。
　　小沙弥远远望着我，见我回头了，便快步走上前来说：“师父，我刚听说皇上要来观看方丈武选，还定了日子。听说天下武功高手也来观摩！”
　　是啊，一定是李世民。李世民惟恐少林寺清净，他把少林寺方丈武的文章做大一定是别有意图。
　　十九、
　　住持一直让我多看经书，最近又送来了一打经书。我不看经书，不想看经书。如果看经书是为了当方丈那不看也罢。
　　我翻经书等同于风翻落叶：有心的无意，无意的有心。
　　我还是习惯到罗汉堂，我习惯了练罗汉拳，我习惯了简简单单。
　　我静静地看着十八罗汉，我仔细盯着达摩武祖。
　　我，弓步，冲拳，蹬腿。
　　“吼···哈···”我把一个动作练习五百遍，五千遍，五万遍。直到一拳打透前世今生，一脚踢穿七情六欲。
　　罗汉堂氤氲着我的汗雾，汗雾飘出门凝结成霜。地苍天瑟，树枝伶仃。心静了下来，我可以看到山中的小羊，听到羊的呼吸。心，空旷，惬意。无是，无不是。耳边响起小师妹的歌，清晰，绵远。如今如昨，亦真亦幻。我感觉到一种在空旷处伤心的快意。
　　九师兄进了罗汉堂。我合掌说：“九师兄。”
　　九师兄看着地面上的坑，拍着手说：“小师弟，脚都能踏出坑了。”
　　我低头看着地面说：“没在意到。”
　　九师兄微笑：“分神想什么呢？”
　　我：想什么了吗？我没有回答，可是我看九师兄的眼神却分明在说。
　　九师兄：“心猿意马可不是禅武的最高境界。住持不是让你多多念经吗？”
　　我：“九师兄天天念经啊？”
　　九师兄：“听他们说的·····我啊，武僧念经——囫囵吞枣！”
　　我：“那还不如到罗汉堂来练拳。”
　　九师兄：“是啊，少林寺毕竟是以武名天下。”
　　我：“九师兄到底是说武为一呢，还是经为一?”
　　九师兄：“当然都重要。”
　　我：“算了吧，吃饭第一。我们还是食为一吧！走吃饭去！”
　　我们同出了罗汉堂。
　　九师兄看我笑。我也笑，只是没有九师兄笑的自然。
　　二十、
　　春天。
　　她来了，说是代李世民送信的。
　　她开口闭口都称自己：本李大人。
　　她说是李世民的贴身侍卫。
　　她一身浅色的装束如天外飘来的雪，一尘不染。
　　她一派男士风度，师兄们早已看出猫腻，可是皇帝的贴身侍卫谁愿说破。
　　在佛的眼里男人，女人有区别吗？
　　她点名要见我。
　　我见她时她站在阳光下。她是那么耀眼，那么晶莹。
　　我单掌施礼：施主，有何事？
　　她仔细打量了我说：“听说你武功不错。”
　　我：“谁会知道呢！”
　　她咂了咂嘴：“你救过皇上，这个天下人都知道！”
　　我：“哦，一定是李世民说的。”
　　她突然大声道：“你，胆敢直呼皇上的姓名，这可是要杀头的。”
　　我：“哦，现在称呼变了，皇上和李世民有区别吗？称呼真的有那么重要吗？”
　　她：“那我直接喊你小虎好了！”
　　我沉默。
　　小沙弥在我背后窃笑。五师兄则把笑挂在嘴角上。
　　她不是不讲理，但是和她讲不上道理。
　　少说话，少惹笑话。
　　她得意地说：“沉默就是承认。小虎，带我见住持。我这可有皇上的亲笔书信交给主持！”
　　我想说我忘了小虎是谁，可是有些事欲盖弥彰，越描越黑。我转身走开，我实际想回避。她却紧紧跟在后面，得意地迈着步幅。
　　我听见师兄们在背后小声嬉笑。空气中弥漫着少林寺从前没有的气息。
　　路上，我说：“施主，李大人，这是少林寺，我现在叫觉远，不叫小虎。”
　　她忙说：“行，那你得听我的，教我少林功夫。我就叫你——小···师父。”
　　我：“少林功夫不外传···”我还想说传男不传女，传你，你也未必学的会。话到嘴边我又咽了回去。我突然觉得自己怎么有这些莫名其妙的话。
　　她：“你说的？”
　　我：“这是寺规。”
　　她：“寺规？明明是你说的！你说的算吗？”
　　我：“···你还是问住持吧。”
　　她：“什么你，我的，出家人说话怎么能吞吞吐吐的！”
　　我···没办法再说什么。
二十一至三十
　　二十一、
　　缘，是注定的。和谁见面也是注定的。
　　佛瞌着目，但却不是视而不见。
　　她也不是胡闹，但她要寝独间、食独桌。呼人必须来，挥手必须走。少林寺就是她家的后院。
　　三师兄对住持说：“佛门圣地怎么能由她为所欲为。”
　　住持慢声道：“不要胡说，更不可慢待。皇上信里有交代，名门贵族骄奢惯了，反正也呆不了多少日子。只要不出什么乱子就由着她去吧！”
　　三师兄：“我觉得这样不好吧？”
　　四师兄插言道：“我看是冲着觉远来的，就让觉远去应对吧。”
　　七师兄憨声道：“你足智多谋，你怎么不去应对？”
　　九师兄开口了：“我看四师兄说的有道理。”
　　四师兄对着我道：“也当作对觉远定力的考验吧。”
　　我不想争辩，也不想说话，我懒得说。一切随他！
　　她突然闯了进来，一止步就说：“开会呢！商量什么大事呢，是不是我不方便听？”
　　住持陪笑道：“你不是都进来了吗。”
　　她对着我，却和住持答话：“我不是还可以出去吗。”
　　她问我：“你说少林寺的武功不外传是吧！”
　　我：“你问住持。”
　　她转脸用眼神问住持。
　　主持笑道：“这是寺规。不过你可以另当别论。”
　　她又回过脸看我说：“怎么样啊？”
　　我没回答。
　　呈口舌之快有什么意义吗？
　　二十二、
　　所有练功的地点我都不去。我不见她，让她也见不到我。
　　我坐在禅房，对着经书一字一字地抄。
　　她推门进来了：“看什么呢，连功也不练了！说着走上前，夸张地把头探过来，靠近了看。”
　　我闻到她身上淡淡的清香，和小师妹身上奇似的气息。我想往后躲，但是却没有动。犹如在那个不期的，不经意的梦里不知要往那里去。
　　她叹息说：“哎！你的功夫那么好只是这字也太差了。写的这么丑还想当方丈！”
　　我凝神收心，正色说：“我可没想当方丈。”
　　她：“那你出家是为了什么？”
　　我：“为了缘。”
　　她：“什么缘？看你不像个真的和尚。穿着僧衣更像是俗人。”
　　我：“啊？”
　　她：“还记得你小师妹吧！”
　　我：“我···”
　　她：“啊，我···看你紧张的，还高僧呢！她现在好的很，有皇上陪着。吃的、住的那一点不比你这强万倍。”
　　我的心在缩。我已经对痛麻木，说不出是不是痛，仿佛是被扎后本能的反应。
　　她：“你要是求我呢，我还可以告诉你更多的关于她的事情。”
　　我继续抄经书。我觉得自己好难为，被人打败了还脱光衣服晾在那里。
　　我只有沉默。沉默是我唯一的，也是最好的选择。她是不可以答话的。
　　她似乎同情地说：“小虎，别难过。你看你念的就是《多心经》怎么能不多心。哎！我真不知道当和尚有什么好。想看经书在哪看不一样。你出家还不想当方丈，那你所谓的佛中佛是过去的戏言吗？”
　　她怎么什么都知道！连我和李世民无意中说的一句话都知道。她和李世民的关系一定不一般。我拿她没有任何办法，我觉得头发涨！
　　她看我习惯地摩头，接过说：“这么为难，哪点不会我可以教你。”
　　说着拉我起来，自己坐下，执笔，续着我抄的经文往下写。
　　她的字的确很美，非同寻常的美，还有一种洋洋洒洒的神逸。
　　我惊叹以前为什么没有见过如此美的字。相比较之下我的字真的是那么那么丑，越显得粗枝大叶张牙舞爪。我不禁佩服她，仔细看下去。我无意看到了她的鬓角羊脂一样的肌肤，却不敢看，连她的字也不敢再看。我自惭形秽，觉得自己的佛法显得那么无力。
　　她停笔，抬头看我说：“怎么样，够做你师父吗？”
　　我一失神不知道怎么回答。
　　她：“这样吧，我不占你便宜。我教你写字，你教我少林功夫，这样谁也不欠谁。”
　　我还是不知道怎么回答。
　　她继续说：“真是个闷和尚。不回答就等于是答应了！”
　　二十三、
　　只要心中有佛，女人男人，万物都一样。既然众生平等，为什么不能坦然相处呢？如果不能，说明心中有障，还是不能放下。我应该像对待风一样，让她自然吹过。
　　我把十八般武艺都演示给她看。她只是喜欢剑，她说喜欢剑的样子，很优雅，很唯美。她说我舞剑很有风采，就像一首诗，有节奏有意境。她问我，是不是我自己的独创，怎么一样的剑法在别人的手中怎么看都那么的俗，那么的丑啊？她说如果她练到我一样的境界会怎样？然后会坐在石上静静地想。
　　她想问题的样子很像小师妹。我不应该再想小师妹，我已经出家了，我是个和尚。我已没有了知觉，没有了感情。我对谁都应该报以佛心。
　　我说，剑术最好的是五师兄，但是她绝对不信。她只知道招式的漂亮。这样也好，我随便教，她随便学。只要招式曼妙，是不是少林寺的功夫也无所谓。正好，我也不必要背着违背寺规的压力。
　　我用木条代剑演示，用木条给她指点动作。
　　她突然把剑垂下说：“一点也不热心，怎么这么生远。你教你那些小徒弟也是这样吗？我又不是女的，我也不是老虎，我能吃了你！”
　　我欲言又止，想：傻子都能看出你是女的，只是大家碍着李世民的面子没说破而已。实际上就你一个聪明的傻瓜。我突然想笑，没有笑出来，但是嘴角上挂着笑意。
　　她还是发现了：“笑什么，有什么好笑的。看这招对吗？说着演示着刚才的那招。”
　　我放下木条，按着她的肘说：“这招，要向下沉，但不能太低。对，就是这样。所谓过犹不及，力发尽了，后继无力。招不用满，这是少林武学的要旨。”
　　她的臂很柔、很软，我犹如坠五里雾里，我只是机械地说话，机械地指教。那时仿佛我不是我。
　　她说：“累了，休息。”
　　我长出一口气，我也觉得很累。
　　她有所发现地说：“高僧，你都出汗了。”
　　说着从怀里摸出手巾递给我，我没有接。我忙用衣袖把汗抹了。
　　她惊讶地说：“大师，你可真不讲卫生。看，这里还有污渍。我来擦！”
　　我本想用手去挡，却把手巾接在了手里。
　　我似乎想笑的样子，揩了一下脸。我闻到了那遥远的，淡淡的香味。
　　那一刻，我发现原来小师妹还在我的心里那个连我自己也说不清的角落里。
　　二十四、
　　佛祖做不做梦？佛能否控制自己不做梦？如果是不经意的梦怎么拒绝？
　　我一直不敢睡，我无法控制那个不经意的，无约期的梦。
　　我静静地坐，对着经书，对着油灯，一直坐着。
　　坐，此刻我的心里是否还有禅？
　　坐，是否是现实和梦之间的坐标？慢慢地坐标消融了，我就这样睡了。
　　哪边是现实，哪边是梦？这些不再重要，也不要患得患失去衡量。
　　现实和梦佛祖能否分得清，能否没有困惑？
　　漫天的红纱帐，小师妹坐在迎娶的毛驴上，披着火红的纱巾。我牵着毛驴，小师妹拿着红红的带着她体香的手帕，不停地从红红的新娘妆里伸出手揩我额头上的汗。小师妹的手是那么香，那么温柔。我忘了前面的路是刀枪箭雨，杀机四伏。若不是李世民扮做老女人摇摇晃晃，笑嘻嘻地跟在后面；我就忘了是在掩护李世民渡河，忘了自己身在何方。
　　那一刻，小师妹是我的新娘，最美的新娘。
　　那一刻，我是一种糊里糊涂的幸福。
　　那不是梦，那不是戏。那短短的瞬间要怎么磨洗。
　　那已经钉在记忆的脉上生根发芽，岁月只会让她慢慢成长。
　　心中的佛啊，斗不过一种思量，要不我怎么就突然失常。
　　梦怎么会如此清晰，如此真实，衾枕上还留有余香，额上还有余温。
　　过去，现在；梦和现实，我分辨不清。
　　晨锺响了，阳光进来了。
　　她来了：“怎么还没有醒吗？怎么大师还睡懒觉吗！”
　　我睡了吗？现在是现在吗？过去是过去吗？
　　二十五、
　　太阳出来了，油灯里的油也干了。
　　我睡了吗？我不是坐了一夜吗？我不是在坐禅吗？我心中的禅呢？
　　她就站在我面前，是阳光太刺眼，还是她太刺眼，以至于我语无伦次。
　　我：“我在超经，练字。”
　　她：“抄经，练字？砚是干的，笔也是干的。”
　　我：“没在意。”
　　她：“练字呢，首先要先练磨墨。水是最关键的，太浓呢伤墨，拉不动笔，也伤笔。太淡呢，写字没有深刻的力度感。这个墨呢分三五九等；这水呢也有雨、露、江、河、湖、海、井、泉；死，活的区别···”
　　我有点不信，不过我开始仔细地听。武僧只是练武，如此这般闻亦未闻。
　　她示意我起身，她坐下把笔洗里的水加入砚内，边磨边说：“这水就凑合用了，我先写几个简单的字你看看。比如你小虎的小。哎，别离的那么远。靠近点，看笔锋。”
　　她边写，边说：“欲下先上，这叫裹锋；按下，行笔，一停，一顿，趯锋；就如你练功时猛踢腿。然后顺势写左点，提笔再写右点，这样收锋！记住左右点要对称，笔画要均匀，要美观。你来写试试。”
　　我不知道写字也要注意这么多，一个字有这么多细节。
　　她说：“就如佛说的一花一世界，一人一世界，一字亦是一世界。”
　　我看她不在乎的态度，原来真有不简单的一面。
　　她说：“你试试吧。”
　　我坐下写，看的明白，写的糊涂，一团墨猪。
　　她从背侧捉我的收腕说：“重来，这里用力，哎！对，这里持住，哎，对，这里提锋。哎吆，你可真笨！”
　　她捉住我的手腕，我更不知如何是好。我觉得这样不对，不对劲。不过我很佩服她的认真劲，天天念经的我倒没有她从容。
　　我想那去了，我怎么不能认认真真的学。她是师父，师父授业有什么好想的。
　　她说：“你知道王羲之吗？”
　　我：“好像听说过。”
　　她：“唉，智永你知道不？”
　　我：“不知道。”
　　她：“和你一样，是个和尚，王羲之的后人。他有铁门槛、笔冢的故事。”
　　我：“这个似乎听说过。”
　　她：“那永字八笔你知道不？”
　　我：“不知道。”
　　她：“你能知道什么，经书，经书，书不通怎么能达到禅武的最高境界。”
　　我默认，心里在佩服。
　　禅武合一，是师父全部的理想，也是我的追求的，我的誓言。也是我能在少林寺忘记时间、忘记过去的所在。也是我当初选择出家的理由。
　　世人皆师，男女不都一样吗？我绝不是为了不让师兄们看笑话才如此这般拘谨的。
　　我能控制的了自己。我真的能控制了自己吗？
　　二十六、
　　她的剑术长进十足。练到极熟时如春天花丛里上下飞舞的蝴蝶。
　　我怔怔地看，我看到一片碧野，成群的羊，小师妹拧着鞭子在摇，嘴里唱着那常常哼起的熟悉的小调。
　　她把招式收了，熟悉的一幕停了。
　　她看我眼神里有异样，问道：“想什么呢？”
　　我在想什么呢，我怎么好说在想什么!
　　她突发奇想：“如果书法和剑法合璧会是怎么样？我们能不能创造一种剑法？”
　　我：“少林武功是达摩祖师创造出来的，我们···？”
　　她：“谁说不行，佛难道不是人做的吗？反正总有一个始造者！”
　　她兴高采烈地演示着说：“你看这招加入横法千里阵云，怎样？”
　　我皱着眉头在看。
　　紧接着她转身一劈，停住说：“这招加入点画高山坠石！”
　　我的眼前豁然开朗，从她手里拿过剑说：“下面这招踞下，然后向上撩，加入挑法，然后回锋掠下加入撇法。”
　　她若有所思地说：“用趯法出锋，然后反走磔法！”
　　我一口气演出道：“好！有意思！”
　　她高兴地拍手说：“我要为我们的剑法起一套非常非常美的名字！”
　　我居然没有在意她如此亲切地说我们，我接过说：“我们还要仔细地研究里面的规律联系，要让这套剑法好看合理，还要实用。”
　　她激动地拉起我的手说：“我们还要演出三十六般变化。不对，是六十四或者七十二，要么八十一招你说好吗！”
　　我想说，一生二，二生三，三而生万物。万物都是联系的，也不能说是我们的独创。正像少林寺的武功也不能说是少林寺的独创一样。可是我突然沉默了。幸福快乐对于佛来说是空，一切怎么可能？遥远的咫尺，咫尺的茫茫。一切只是缘，只是缘中的偶然。偶然，怎么能如此如此的自然。是因为小师妹吗，小师妹是我致命的弱点。只要轻轻地触到那点，我心中的佛就会瘫痪。
　　她从始至终何时把自己当作是男子了，或者她根本就没在意，或者是不在乎，而一切却是那么那么自然。
　　倒是我心中的魔障在作怪，我一直也没有拿起，一直也没有放下。这就是我这些年的清修吗？
　　她突然发现还握着我的手，她突然有了点不自然。她脸红了。
　　我没有在意，我在看着落霞天。
　　二十七、
　　时间飞快，她的剑法进步飞快。我的书法也在飞快地进步。
　　我抄经，练字，她在边侧指指点点。然后比划着剑招，摇头晃脑，不断否定，不断确定，专注的神情单纯如雪。
　　她说：“这永字分侧、勒、弩、趯、挑、掠、啄、磔，我们这套剑法也要分基本的八式。八法生万字，八式生千招，你说妙不妙。我们再给每一招取上一个最美的名字。”
　　我不经意地摇头：“先想八式的名字吧。”
　　她有点生气，我却看在眼里，这种神情太像小师妹了。我赶紧低眸看经书。她说：“你就不能积极点，这可是惊世骇俗，空前绝后之举。”
　　我不忍违她的意，我说：“一切随缘吧，自然会有结果。”
　　她：“那你出家是随缘吗？能说不是你生硬的选择？有些事不努力是的得不到的，正如你不念经能成佛吗？难道当今皇帝不是打下了的江山，而是随缘得到的江山？”
　　我不能和她辩，我辩不过她，我不想辩过她，辩过她也没有任何结果。她一直都是赢者，她已经赢习惯了，她也习惯了我突然间的沉默。
　　可是随着我书法技艺和认识的提高，我不由自主地会把书法作剑法来想，把剑法作书法来思考。我开始发现我的心不受自己控制，小师妹会在我心里无时无约地，自由地来来去去。我无法控制，因为越控制缺口就越大。我还是出家人吗？
　　她不依不饶地说：“随缘，随缘那你怎么抛下你小师妹，自己却在这里悠闲自得。随缘？那你怎么不和你小师妹共结良缘。你不认为你生生的选择佛不是很自私吗？”
　　我不知道怎么再痛，我真的非常非常难受。我的脸色变黯了下来，胸膛如被人捅了一个透明的窟窿。她似乎发觉了，不再说下去。
　　我没有知觉地抄字，一直抄，一直抄到她累了，她走了，天暗了，天黑了，灯亮了，灯灭了。一直到那个无期无约，无法控制的梦又来了。
　　二十八、
　　每一个人都有梦。自从遁入空门，在少林寺，我认为自己不会再做梦。我一直认为，梦是在尘世里的延续，会随着我的清修慢慢融化，慢慢离去。我能控制我自己，却无法控制自己的梦。我无法把所有的的睡眠变成坐禅。我无法控制梦的来去。
　　是师父的手还是小师妹的手，那么那么温暖。师父的手没有那么轻，那么柔。王仁则没有刺杀成却救出了小师妹。我胸口受伤了，伤口有小师妹的手那么长。小师妹一边为我清洗伤口一边柔声问：“疼吗？”小师妹散开的长发落在我的胸口和脸颊上，我闻到了淡淡的香气，那种特有的香味。我毫无任何疼痛的感觉，完全沉浸在一种傻傻的幸福之中。
　　我知道有些是过去，而不是梦。
　　我没有想到后来，那时我想后来干什么？我以为这些都是不用思考的，不用思考会失去的。我没错，我错在小师妹和佛是矛盾的，是不可兼得的，是必须取舍的。我是随缘而佛的吗，我的选择思考了吗？我不知道，我说不清，我的脑子在乱。
　　我一直不敢喝酒吃肉，酒肉乱性。少林寺经书少武功多，我正好最爱武，练武忘了时间。我知道小师妹在我剃度之后仍在少林村呆过一段时间。还每日托二师兄带好吃的来。这么近，我居然没有去看过她一眼。我认为一切的情思都是短暂的，我能控制了，消化了，忘记了。可是练武之后呢？武功是在日益精进，可是时间没有就此结束。我怎么没有想到时间呢，漫长的时间。佛门，无尽的时间。
　　想起小师妹不应该是因为她，一切和她又有什么关系。她不来我会心如止水吗？是因为她来我才失常吗。这不是因由。
　　佛一视同仁，世人平等，心中无物。
　　武选方丈的日子近在眼前，我毫无任何心思，倒是她和她的随从忙碌得很。李世民应该不会来少林寺，今非昔比了，李世民还会记得少林寺吗？我想问她，欲言又止。我不愿她再扯及到小师妹。
　　她放下手中的剑说：“我看你现在样子不知道在干什么，方丈的位子你不去争取，还要靠随缘吗？你认为就你这样才叫佛。什么是真命天子——天下，皇位，是打下来的。你如果当不上方丈，还不如别当和尚。”
　　我：“不谈这个问题，还是练剑吧！”
　　她看我一眼说：“我看你这个人真奇怪，该谈剑时你不谈。也好，练剑就练剑。”
　　她一边演剑一边对我说：“你看这招叫——‘青雨点黛’，怎么样？这招叫——‘横波飞蝶’，这叫‘回眸倚笑’···”
　　她动作加快道：“‘弓戈弹弦’，狂瀑惊沙’···”
　　她突然动作变柔说：“看这招——‘挑眉看灯’···看，‘掠鸟下月’···”
　　我真佩服她的奇思妙想，情不自禁地说：“好！！！”
　　她接道：“好在下招，‘策鞭散羊’。再看，‘声裂幽谷’！”
　　这几招真的很像小师妹牧羊的样子，我又想起了小师妹，我看的怔住了。
　　她收招道：“哎···哎···哎？小虎，这八式怎么样，名字如何啊？”
　　我失声：“师妹···”
　　她突然笑道：“你师妹在那，谁是你师妹。我叫你小虎，你就叫我师妹，太跑题了吧，你应该叫我师父！”
　　可能是她的误导吗？我怎么了，我真的太失态了。我牵开话题说：“好是好，只是招式中的钢劲未出，少了顿挫感。”
　　我接过剑又把招式重演了一遍，上扬下抑，左开右阖，快慢顿挫，气纵神逸，刚柔互济。
　　她幽幽迷离地说：“这剑法和你真的有缘···”
　　九师兄来了，我们居然没有听到他的脚步声。
　　九师兄道：“好剑法，好剑法，只是不知是何门剑法？”
　　她有点不高兴的样子说：“我们自创，尚未命名。”
　　九师兄笑：“我看华丽有余，功用不足。”
　　她：“不过你可以试试。”
　　九师兄：“和你吗？”
　　她指着我道：“不，和他。”
　　“我！？”
　　九师兄：“我看切磋切磋对这套剑法是好事。”
　　她兴高采烈地对我道：“人家都同意了。”
　　我道：“我们用木棒代剑点到为止。”
　　九师兄：“好，我用‘达摩剑法’和你只拆几招。”
　　她有点失望，拿着从我手里递过的剑退了几步。
　　我抱拳道：“九师兄，不恭了。”
　　九师兄：“请！”
　　二十九、
　　师兄弟十三人中九师兄是最优秀的。九师兄没有错，很少出现错，没有什么明显的缺点。我比较敬重九师兄，可是我和九师兄是有距离的。一种天生就存在的距离，后天无法弥合，我也说不出为什么。这也无所谓，不影响我们相处。可是和特别优秀又小心的人在一起相处会觉得压抑。特别是在方丈推选的问题上，空气中弥漫着不自然的气氛。大家都不愿多说，往往一些无关紧要的小事弄的人声沸扬。
　　我们除了不想熟悉的，彼此都太熟悉。
　　高手对决一触即知功夫高低。如果水平相当是一件很费脑子的事。
　　我最头疼就是拐弯抹角。以前和九师兄比划，我输的多赢的少。师父说我，耐心不够。
　　我喜欢直接了当，可是在小师妹面前我直接了当了吗？一句话没有说出，多少年还遗留在心里，这就是佛门所谓的以诚相待吗?
　　为何不说明明白白，为何不干干脆脆，那时我知道吗？了解吗？知道小师妹吗？了解佛吗？
　　佛的国度里有答案吗？佛能诠释所有的心障吗？
　　九师兄：“小师弟，出招吧！”
　　十年前九师兄也是这么说的，师父和小师妹在旁边观看。我会恨下心，咬肌绷紧，认真出招。
　　我还在想以前，我无可救药。
　　她急道：“小虎，快出招啊！怎么忘了，这么磨磨蹭蹭的！”
　　我不愿对任何同门动手，哪怕是切磋武艺。武，是用来防身，对敌的。对自己熟悉的人，我怎么也铁不下来心。
　　我的仇也报了，恩怨也了断了，我已不在乎武功的进境。
　　我还是出手了，我先以点出，‘青雨点黛’，木剑化千点洒向九师兄。
　　九师兄大叫一声：“好！”
　　她惊奇地道：“怎么变招了！变的好，变的有道理。”
　　九师兄一拧剑诀，不理会我的虚招，身形一变‘穿花式’直刺我右肋。
　　我直接用了一招——‘掠鸟下月’，径直去击九师兄左臂。
　　九师兄喝声：“好！”收臂转身跃起用‘莲花退’砍我的面门。
　　我也呼了一声：“好！”同时侧身跃起剑锋化圆——‘回眸依笑’，反刺九师兄右肋。
　　她拍手道：“妙！此招用的正是时候！”
　　九师兄在空中一变，力不及收，正触到了我的木剑锋。九师兄落下，合掌道：“你赢了。”
　　我呆呆的站在原地，她满脸钦佩的看着我，继而兴高采烈地说：“没有想到会这么厉害，三招就胜了你九师兄！”
　　九师兄神色黯然地叹：“难道是天意吗？”
　　我：“游戏而已，是九师兄承让！”
　　九师兄颜色好转，说：“若让这位公子来演就没有如此威力，终究是小师弟的功力不可同日而语，非同寻常了！”
　　她说：“败就败了，还那么多理由。”
　　我看了她一眼示意她不要再说。
　　九师兄看了看她，又看了看我，会心地笑了。
　　我似乎能猜到九师兄在笑什么。正如主持说我：尘缘未了。
　　难道九师兄在笑我尘缘未了吗？
　　她却说：“看你肚量倒可以，输了还能笑的出。”
　　三十、
　　少林寺并不以剑法见长，少林‘达摩剑法’九师兄也只是用了很平淡的两招，九师兄应该不会太介意。
　　九师兄怎么会这么简单就输了？或许我不应该多想。
　　她只知道以舞释武，只知道招式华丽，她又能知道什么？我又能知道什么呢？每个人都活在一个有限的世界里。让你尽情地知阅你又能知道多少！
　　算了吧，想到哪就是哪吧！少林寺武学根深叶茂，错综复杂，哪一路都足够倾尽毕生心血。
　　可是，如果有一天一个目标不能再支掌时，所有的构建都会崩塌。四面是水，孤舟要泛向何处？
　　心灰意冷和佛的境界相似吗？佛，瞌着目，什么也不再理会，任由人世间因果报应，生死轮回。
　　佛，无无数数矛矛盾盾痛痛苦苦的过程。我，一个佛门弟子又有何话可说。
　　我看着她表演那套移接、精编的剑法，我问我自己看到了什么？她的剑法日益娴熟，也变化出一个完整的套路，我的心里也硬生生走出一条路来。其实我已没有招式，任何有招式的武术都难不倒我。招式一个名称而已，有什么意思。
　　我还是给她说了许多我的理解，她睁大眼睛贪婪地听，生怕落下什么没有听到。自从和九师兄比试过剑法以后，她看我时带着满脸的崇敬。我多少有点快慰、自豪，赢九师兄多少有点这种虚荣心在作怪。我想在她面前出风头吗？我要证明我在她面前是最优秀的吗？是心底的小师妹在诱惑，还是心障在主宰？
　　她这段时间特别高兴，像佛堂檐下勤快筑巢的燕子。
　　她说：“我们用这套剑法来拆招怎么样。我用剑，你用木。只是你可要认真对待，不能敷衍了事！”
　　我没有拒绝，这是正常的交流。
　　她来我往，兔起鹘落，蝶飞鸢舞，擦肩摩翼。我们忘了时间，忘了自己。我们就是那翩翩起落的两只蝴蝶。
三十一至四十
　　三十一、
　　他出场了。一个人什么时候出场是注定的。
　　他是来自高原上的风，是自由的，随意的，可以四处游走的。风不受时间、地点、季节、气候的影响吗？作为一个人，最重要的是他受不受心的影响，是不是和人世间的任何一位相同？或许风和他没有任何关系，只是他的名字叫风而已。
　　风的头发很长，随意地散垂着。看到风我努力想象我长头发时的样子，我发现自己已经记不清，也说不好是否忘记了。我几乎看不清风的脸，风穿着褐色的长衫，可能是黑色，可能是一路灰尘的颜色。风背着一把剑，我想世人可能都喜欢用剑。风的剑插在背后，我不知道有多长，我能看到剑穗很长，很特别，我在此之前没有见过。我不喜欢剑穗，我觉得麻烦，幸好我很少用剑。我感觉风是个很特别的人。
　　风从远方来，一步一步走来。我和她，我们正在演剑。
　　风一步一拍手，一步一句地喊：“好！”语调很别扭，但是很有节奏。似是和着我们的剑法，更像是挑衅。
　　我们停了下来，其实我早已感觉到了。
　　她似乎见惯了这种模样打扮的人，扭过头，旁若无人地问：“怎么，找茬？想看少林寺方丈选拔还没到时间。”
　　风用生硬的汉语说：“说话怎么一股火药味，这可和你的清秀的外貌不相合啊！”
　　她面色有点缓和，说：“怎么，好好的话在你嘴里说出来怎么就这么别扭。不服可以过来比试比试。”
　　我看出风似乎不是中原人，汉语能说到这样还算不简单。以前少林寺经常有一些武林好手来来往往，其中不乏有些异域人士。何处，何人，在佛的眼里是没有区别的。
　　风道：“刀剑无情，万一伤了你可不好。少林寺毕竟是清净之地。”
　　她：“你怎么知道受伤的是我呢？你怎么知道少林寺是清净之地？少林寺血雨腥风都经历过了，还在乎你一把剑吗？你知道少林寺方丈是怎么死的吗？”
　　少林寺曾尸骨遍野，血涂碧草，这是事实。我示意她把话题扯远了，我不想提及往事，这样说我还破过杀戒，曾杀人无数。我杀的是恶人，我没有感觉到罪过。如果有罪，难道佛门也有罪吗，佛门是因为有罪才遭此横祸吗？随缘就是任由恶人屠戮吗?少林寺如果不存，世人又何存；世人不存，佛留何用，佛还留在世间干什么？
　　念及此处我不由地说了一句：“阿弥陀佛！”
　　风对我说道：“大师，我又不是到少林寺来寻仇的，我只是久闻少林寺大名不远万里来造访。少林寺真的要武选方丈吗？”
　　我：“真真假假，假假真真何必太在意。四海皆是有缘人，施主请禅房坐。喝杯水，去去尘。”
　　她：“也好，我也懒得和这么藏的人比武，弄脏了我的剑。”
　　风道：“听语即知你的武功也好不到哪里。不过这套剑法倒是曼妙华丽，是少林剑法吗？我看不像？”
　　我看他还是有些眼力。
　　我还未说话，她说：“看你这打扮也不似好人，不要到少林寺来偷学武功，想学我可以教你。知道这是什么剑法吗？这是我们自创的——佛门莲花八卦文成剑法。”
　　风不屑道：“这么罗嗦的名字，我想肯定不是大师所起！”
　　我：“念经之余，活筋疏络，名字不过是外相。”
　　风：“看你们关系这么亲切肯定不一般！”
　　我还没想好怎么答，她便说：“他是我哥哥，犯神经病，非要出家当和尚。这不，我来看望他。”
　　我看了她一眼却不知怎么辩。
　　风若有所悟地说：“难怪，只是这剑法怎么不直接叫文成莲花剑呢？简洁明了，也和剑法相配。”
　　她：“看不出你这人还有点文采。”
　　我说：“不如直接叫‘文成剑法’。”
　　她说：“不好！没有纪念意义！莲花代表佛门。这套剑法在佛门所成，叫文成剑法不可以。”
　　风似问非问地道：“剑法还要什么纪念意义，怎么兄台像女人一样多情！文成···是你吗？”
　　风问我：“她是不是叫文成。”
　　我未及答。她接道：“文成也是你叫的！看你婆婆妈妈的，头发这么长更像女人！”
　　风笑：我松赞像女人？那你就是女人！
　　看来，来自李世民身边的侍卫叫文成，而远方来的风叫松赞。
　　三十二、
　　文成看着松赞说：“看你风言风语的和风一样。”
　　松赞抱臂说：“风是我的别名。”
　　文成：“我看是疯子的疯吧！看你的样子就像疯子，我最讨厌的一类人，披着长发背着剑故意装作潇洒样。你会剑吗，你的剑法怎么样？把你的剑呈上来给我看看。”
　　风斜看着她说：“怎么，你能赢我，别说给你看，剑直接送你了。”
　　文成：“真是不知道天高地厚，正好有个试招的！”
　　文成说着拉开了架势。
　　我想阻止，我担心？我心如止水，我担心什么？刀剑无情，刀剑无情会伤人。佛，佛无情会救人。佛到底是有情，还是无情？
　　世人只图一时之气，一时的虚荣算什么？生杀予夺又得到了什么结果。当年李世民落难少林寺，王则仁兵犯少林，火烧方丈，同门们最后忍无可忍破了杀戒。恶人再恶佛不杀，恶人自有因果报应。佛杀恶人，等同佛愿下地狱。佛不下地狱谁下地狱？佛杀人是直接度人上西天极乐世界，所以佛怎么能随便杀人。难道佛杀人是无私，佛不杀是自私吗？难道佛度世人是多余，佛根本就不度世人吗？世人根本就不需要度吗？一切都是安排好的，一切都是注定的。佛的任务完成了，那么要佛还有什么用？佛不是很无聊吗？
　　我在想，他们在斗。你来我往，有攻有守，旗鼓相当。两剑相交叮叮当当，声音此起彼伏甚是悦耳，空气中没有杀气。看样，我的担心是多余的。
　　文成终于找到了旗鼓相当的对手，她如鱼入水。
　　我还是看出松赞技高一筹，松赞在故意奚落她玩，我有点不快，也说不为什么。
　　松赞实际上错了，他不该这么大意，因为松赞的功夫并不比她高明多少。失误往往是因为轻敌，功夫高并不代表麻痹大意，这才是人最致命的死穴。
　　文成抓到了机会，先用一招——‘横波飞蝶’，卖了个空。松赞认为得手，一招出老，文成紧接一招——‘狂瀑惊沙’···
　　松赞没有那么简单，他干脆舍身补过，径直迎剑，同时剑也到了文成面门。
　　空气中骤然弥满了杀气。文成失声：“啊······”
　　要两败俱伤！我把手里的木条弹出，把两剑打飞！
　　两人同时跳出圈外，无语。
　　我合掌道：“善哉，善哉！”
　　文成收神道：“他差点要了我的命还善哉，善哉！”
　　松赞笑道：“多谢大师的弹指神功相救，在下见识了，少林武功真是名不虚传！”
　　我：“你用的是剑南门的‘青阁剑法’，你和剑南门什么关系？招式不错，只是还差点火候。”
　　松赞抱剑辑拳道：“大师好眼力，在下来自逻些，在逻些曾偶然巧遇剑南门的一位前辈，受过一些指点，只学会了一点皮毛而已。”
　　文成：“难怪，剑南门的三流子。”
　　松赞：“三流子，你也没赢了。”
　　我：“何必呢，谁输谁赢有那么重要吗！”
　　松赞：“大师说的是。只是令弟能有大师万分之一就好了。”
　　文成气道：“我干嘛如他，我要有他这样的本事就当武林盟主！”
　　三十三、
　　少林寺清净吗？少林寺何日清净过。到少林寺来的是奔着清净来的吗？
　　少林寺越来越热闹，不如说是越来越喧嚣。河北、河东、河南，关内、淮南、江南西、江南东，山南西、山南东，陇右，剑南，黔中，岭南共十三门派的江湖人士陆续到来，寺内外都住满了。
　　我想，要是方丈在一定不会如此安排。看来主持有故意宣扬少林寺的意思，也不知道是不是主持的本意。
　　一位像是来自陇右门派的，五大三粗的壮汉横在寺门问我：“少林寺方丈武选在哪里进行？”
　　我想不理会，我还是施礼说：“不知道。”
　　壮汉：“什么！你不知道，江湖上人人皆知，少林寺的和尚能不知道？”
　　我：“出家人无妄语。”
　　壮汉：“就在明日午时，我只是不知道具体地点在哪里。”
　　我：“你都来了，明天还能不知道在哪里吗？”
　　壮汉：“我要先占个好位，好好观摩一下少林功夫！你不知道，我还是赶紧问一问别人吧！”
　　我静静走开，也不好说想到哪里，只想找个安静的地方。我只想一个人静静地呆着，我不知道自己想呆多长时间，或许是永远。
　　文成从后面追来说：“你在干嘛，四处在找你。走，松赞在等着，我们练剑去！”
　　我什么也不想做，说：“自己练练吧，不要再和松赞比剑了，我想到山那边去看看。”
　　文成道：“山哪边？还不是山吗！我看你想你小师妹了吧！”
　　文成见我不答，又道：“不想陪我就算了，找这么拙劣的理由！”
　　她说完扭头就走。突然又停住说：“主持在找你，你师兄们都到了，在等你。”
　　我说：“我不想去，随便他们怎么安排吧。”
　　她没转脸：“你爱去不去，我可是对你说过了。”
　　我想问：怎么小沙弥不来告诉我？话到嘴边又咽了回去，这么多江湖人士，小沙弥怎么能照顾得过来。我不是明知故问吗！
　　我不说话，她在走远。
　　我看到松赞抱着剑在远处等着文成，我清晰地听松赞说：“告诉过你哥了。”
　　文成：“不许问这么多！”
　　松赞：“这也不让问？”
　　文成：“怎么这么多话，以后我让你说什么你就说什么！”
　　我看着他们走远了，走的那么近。我突然觉得淡淡的、莫名的心酸，我以前从来没有过的感觉。
　　三十四、
　　我站在小溪畔，看着流水。流水是流的，是动的，可是流水的心是平静的。它顺其自然流到哪里就是哪里，无所谓流动，无所谓位置的变幻。流水无争，无求，看似重复，没有回头。
　　二师兄来找我，说：“我猜你会在这里，主持想让十二师弟来的，我怕他找不到你，我就来了。”
　　我仍看着流水说：“我不想去，我去不去不是都一样吗？”
　　二师兄：“住持说有大事相商，大家都在等你。”
　　路上，二师兄走得飞快，我紧跟着。一位年轻的刀客闪在路侧叹道：“少林寺就是少林寺，连走路都在比脚力！”
　　唉！世人只看外相，表面看到的不一定是真相。佛并不作智慧，是世人自作聪明。
　　住持看我们都到齐了，取开一封书信，郑重地说：“这是李世民的密诏，我给你们念念：少林寺曾有恩于朕，方丈是因朕才突然归西。方丈之选朕本不该干预，然少林寺威重天下，关系武林动静，朕心不宣当省。朕遣小女文成卓大内高手数人前往。朕料及文成会四处散布消息。文成骄奢，还望佛涵。朕因边塞有战事恐不能至，武林人杂亦有不便，文成安全还望小虎（涂）觉远照顾。另赐金票一千两备新方丈上任修缮少林寺，自此少林寺可以广招门徒，备有僧兵，保寺为国，震慑武林，使天下群英俯首。钦此，唐皇太宗诏。”
　　大家都不说话，短暂的沉默。八师兄道：“少林寺方丈推选没有想到会惊动皇上，惊动天下。”
　　四师兄：“皇上的意思是借此机会震慑武林，敲山震虎。”
　　二师兄：“皇上把少林寺当成什么了，这可是佛门圣地。”
　　我想李世民根本就没有把少林寺当作是念经的地方，难道少林寺是武林中一个门派吗？
　　我没有说出，十二师兄插话道：“自从那位李大人到寺，我看就是女扮男装，果然是女的。”
　　六师兄：“师弟可不要妄言，那可是公主！”
　　七师兄：“怎么，公主的那些大内高手呢？”
　　四师兄：“还要问，肯定在武林中四处散布信息了！”
　　五师兄：“公主可能是觉得少林寺太清净了。”
　　三师兄：“怎么这么多废话，说点正事。”
　　四师兄：“这早已猜出，这是小事。当下之急应该思考明日怎么安排。”
　　九师兄：“我看天下人误解了少林寺武选的意思。他们认为少林寺和其他门派一样，大打出手。这恐怕要让他们失望了！”
　　三师兄：“千万不能让这些人在少林寺出任何乱子。”
　　住持：“文成公主肯定要出头，一定要保证她的安全，要不皇上怪罪下来可承受不起。”
　　十一师兄：“这不要安排，只要有小（虎）师弟在没有任何问题！”
　　我看了十一师兄一眼，十一师兄却不看我。我想说什么没法说，不说算了。
　　住持说：“这样安排甚好。”
　　住持就此把寺内的各项任务安排一遍。
　　我从始至终一言不发，我发现在那一点我都插不上话。不说正好，我正好什么都不想说。
　　三十五、
　　一切意料之内，一切意料之外。李世民已经是皇上了，他已实现了他的誓言——王中王。
　　她是女的这早已看出，她居然是李世民的女儿！李世民什么时候有这么老成的女儿，看来二八年华都不止的样子。
　　夜，静静的夜。山寺的夜静得可以听到烛火的晃动，可以听到不平静的心跳。我写经，练字，不知觉中写出‘文成’两字。文成，这是李世民给起的名字吗？这和她的性格可一点也不相符合。文成在江湖上广散少林寺方丈武选的消息，难道唯恐武林平静，唯恐少林寺寂寥，唯恐天下太平？现在李世民新立大业，外患未平，大师兄在对突厥的战事至今尚无消息。李世民真的要御驾亲征？少林寺要备僧兵是不是为了此事？让我去照顾文成，李世民是何用心？我干嘛要想这些，世事已经和我无关。
　　这种场合李世民应该不会来，他现在可是贵为天子了。
　　明日就是方丈武选，方丈武选和我又有什么关系。武选，以讹传讹是少林寺自己让世人误会了。文成还要推波助澜。
　　文成现在干嘛，单纯的表面下却无法琢磨。
　　又一夜过去了，天亮了，太阳却没有出来。天飘满了小雨，春末的小雨诡秘而美丽。
　　晨钟响了，鸟儿在重复昨日的歌，只是这依旧的声音在小雨中变得非常朦胧。我站在小雨里深吸一口气，看样佛祖是不喜欢动武的！要不怎么会在武选的日子下起小雨！
　　各个门派的人，陆陆续续出来了。人影在我眼前雨中穿梭，我半瞌着眼，往感觉清净的地方走。
　　寺门外，我清晰地听见文成的声音。我顺着声音望去，先看到了一个舞台，或者说是擂台。一夜之间飘忽落成一座擂台。擂台用四个柱子托着株株有碗口大的树木并排而成，方围有十米。台南是以剑南为首的黔中、淮南、岭南、江南西、江南东武林六派，台西是以关内为首的陇右、河北、河东、河南、山南西、山南东另外武林七派，台东是文成一行人，松赞就站在文成旁边。北面位置空着，显然是给少林寺留下的。
　　主持出来了，站在我身侧，几位师兄也陆续出来了，后面是小沙弥。主持看到擂台先是一怔继而问我道：“这是怎么回事，觉远，是你安排的吗？”
　　我还没有回答，五师兄说：“怎么可能！”
　　主持又看了三师兄