lol亚索如果前期被压死了，后期又没有人头应该怎么发展起来？_百度知道
lol亚索如果前期被压死了，后期又没有人头应该怎么发展起来？
我有更好的答案
作为一个亚索来说的话。其实很多人都误以为亚索要踏前斩上前去切脆皮，但是其实刚好相反这里我给你解释一个你的小误区，准备集火你的时候，踏前斩回身风墙，然后继续集火对面前排，你前期被压死了，亚索属于中单刺客，中单刺客最忌讳核心输出装迟迟出不出来，就是对面中单属于反手非常厉害的中单，踏前斩回来，后期又被发育好的队友各种抢人头，但是你想要干什么呢，你用风墙挡掉，后排准备上前的时候，斩钢闪吹出去接大，然后看准时机用三段斩钢闪去吹对面后排，直接接大，不然无尽一般出不来，被集火分分钟挂掉，所以生冲对面后排是一个大忌讳，所以亚索肯定是电刀无尽的，六千多块的经济不是说出就出来的，而且就算你出的出来，这时候你也是一点血量都没有的，不是劫不是男刀，然后回身再接一个风墙，基本原则就是对面的火力准备开始集中的时候，其实你玩亚索要注意一点，不存在技能爆发而又没有跑路能力，因为这时候对面前排应该会后缩，位置差不太多，除非对面前排刚好在你的踏前斩范围之内。
这里我跟你讲，A一刀，你的输出全是斩钢闪A出来的，所以就算你不被压崩掉中期的打法都是如此，因为其实亚索有个电刀输出并不算高，等你要无尽电刀都做出来才有实质性的输出，除非你中期大顺风，类似玛尔扎哈，稻草人这种，而你后期不需要太多人头，因为亚索非常吃风向，你们整个局势顺，你一点崩掉，被抢人头就放好风墙，帮助集火对面前排，不是你缺乏对抗经验，如果说对面的中单，前期线上就把你压爆了，风墙的设定恰恰是要你用风墙阻挡对方后排的火力，来让你们暂时有能力集火对面冲上来的坦克，注意你玩的是亚索
采纳率：85%
靠队友配合 41分推 给你拖时间发育
目前版本不太适合亚索 中单辅助双虚弱 你在团战根本打不出伤害。
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苹果平台下载对别人的肯定，并不否定自己&自我否定&创伤性经历导致的完美主义
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TITLE="对别人的肯定，并不否定自己&自我否定&创伤性经历导致的完美主义" />
对别人的肯定，并不否定自己
度量大的人，既能容人之短，又可褒人之长。很多还能见贤思齐，这就是一种境界。
有的人小肚鸡肠，眼里见的都是旁人的缺点过失，别人想从他们嘴里得到肯定，往往比登天还难。在他们看来，对别人的肯定，就是对自己的否定，会令自己身价降低、相形见绌。这是一种心理畸形，有其自身原因，也与文化熏染有关。
有这样一个故事。一个中国人和一个老美去吃酒，老美问中国朋友：“在中国，假若有人十分聪慧，制作出一颗原子弹并引起人们嫉妒，大家会怎么做？”
中国朋友回答：“一般会拆毁它”。美国人惊讶地蹙了下眉。
“美国人会怎么做呢？”中国朋友感兴趣地问道。
“呃，他们也许会试着亲自造两颗”。
故事揭示的道理颇具代表性。一般来讲，人与人的竞争有两种手段。一是通过自强，不被别人超越。二是尽量否定对方，从而抬高自己。中国传统文化鼓励人们奋斗、追求上进，鼓励人们出人头地，这本是好的。但她却没有告诉人们该如何合理地处理竞争关系。于是，某些短视的人，在激烈的竞争压力下，选择了通过否定对方，抬高自身的方法。美国文化稍有不同。她传承有英国绅士的儒雅，教导民众理性对待竞争。所以，美国人在激烈的竞争面前，大多不会采取拆台的手段，而是通过自己的努力来赢得成功。无疑，在这一点上，我们应该为美国文化鼓掌。
肯定别人，是在挑战自己的妒忌心；不否定自己，则需要克服自卑感。某基层单位分来一年轻后生，因学历较高，领导安排他到相对重要的秘书科工作。起初，科长对他热情备至，关怀有加。在嘘寒问暖的同时，也把自己来不及做的工作分给后生一些。她的初衷是要将后生培养成自己的得力助手，这本意是好的。谁曾想，后生对领导们的关怀感激涕零，投桃报李，将工作开展得有姿有色。他撰写的文稿质量很高，得到单位领导高度赞誉，并且还受到市委领导的关注。于是，中专毕业的科长产生了巨大的心理落差与失落感。她在激烈的思想斗争后，决定要用否定后生的办法来肯定自己。后来，她抓住后生一次文稿的失误，剥夺了他写稿的权利，给他安排一些无关痛痒的杂事。后生自然心寒不已，但他没有一蹶不振，而是在一年半后，考调到外省机关工作。
在后生面前的自卑，令科长妒火中烧。她既无法有效熄灭妒火，也无法克服自己的自卑感，于是设法将单位的可用之人逼走，巩固了自身地位，实现了自己的目的。科长的做法在国内很多单位、组织中普遍存在。诚然，面对“江山代有才人出”的局面，孔夫子都曾发出过“后生可畏”的感叹！面对残酷的竞争，人人都有“各领风骚没几年”的隐忧。人们这种避免过快淘汰的心理，是可以理解的。但是，中国历史上见识卓越的先贤，往往看得深远。
陈朝灭亡后，隋朝宰相杨素娶了陈朝乐昌公主。后来，乐昌公主的驸马历尽十年艰辛又找上门来。在宰相府中，他凭借和乐昌公主失散时各执的半面破镜相认。杨素见状十分感动，竟然当众让驸马与公主复婚。这就是历史上的破镜重圆。
在很多人看来，杨相国冒着戴绿帽的风险成人之美，虽一时传为美谈，但有很多不妥之处。一者，堂堂相国大人，把娶回家的老婆让给前朝驸马会颜面扫地；二者，肯定了公主驸马的你侬我侬、款款深情，相国大人与公主的十年恩爱又置于何地？三者，有人会进一步否定相国对异性的竞争力。作为一个男人，他在异性面前的魅力还不及一位亡国驸马。历史上的杨素是怎么想的，我们已无法知晓。他只用行动作了无声的应答：“娶过一位不贪图富贵又有情有义的老婆，不丢人！”宰相之所以为宰相，由此可见一斑。
当前中国，社会竞争十分激烈，人们的生存压力很大。在压力面前，面对利益诱惑，人们该何去何从？是通过自强，不被别人超越？还是藉由否定对方，从而抬高自己？这需要大家自由取舍，也是大家的天赋人权，旁人无法多言。但在自由的抉择面前，最终选中什么方法，却是对一己良知的拷问。
否定别人，短时间内看，的确满足了自己的虚荣心。但时间一长，往往使自己沉浸在自我陶醉的迷雾中，远落人后不能自拔，终致被社会否定。
肯定别人，从表面看，让对方出尽风头。但仔细想想，若是真心认同对方能力，一般情况下，均能收获一位挚友。
赞美别人，表面上看，令竞争的天平向对手倾斜。但回头看看，通常情况下，却能赢得对方的尊重，他已主动将天平向你方“低头”。
肯定别人，不等于否定自己。用一颗包容之心去拥抱世界，世界将回报你更多。正所谓“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。
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TITLE="对别人的肯定，并不否定自己&自我否定&创伤性经历导致的完美主义" />
自我否定：创伤性经历导致的完美主义
&创伤性经历主要指两种创伤，一种是成长中点滴的负性事件积累导致的创伤，一种是突发性事件导致的创伤，强度要大于前者。这两种创伤的经历，都会在一定程度上在人的内心当中产生焦虑和恐惧，而完美主义就会成为消除我们内心中基本焦虑的一种方法和策略，但这种策略本身又给我们带来更大的问题，就好像签订了魔鬼协议一般。
童年的成长经历对我们看待世界的方式，及内心中的安全感影响非常大。试想一个成天生活在打骂、冷漠、否定、苛责、爱的缺失，或是“有条件式的爱”（即，只有你做到我所期望的，我才能爱你）家庭中的孩子，如何能够自信，如何能够培养起内在的安全感。如果一个人内在的安全感缺失，就会产生焦虑及恐惧，就无法看到自己作为一个人的价值。但人是“聪明”的，总会想到消除自己焦虑及恐惧的办法，总会找到自我肯定的方式，即使这种方法本身就是扭曲的，就好像一个饥不择食的人一样，只要能填饱肚子，就算把自己出卖给魔鬼，签订魔鬼协议也无妨。
当一个孩子受到苛责、打骂、冷漠等方式对待的时候，就会很自然的会认为：是我不够好，我的妈妈（或爸爸）才会如此对待我，都是我的错，是我惹他们生气。孩子不会认识到这可能是父母的错，或父母本身就有问题。既然自己错了那么就要改，只有改正，只有把自己的问题都解决，只有把自己变成一个更好的孩子，才能对得起父母，才能让父母对自己的满意，才能阻止在自己身上发生的一切。当百般努力都没有成为父母或他人眼中足够好的孩子的时候，他依然没有认识到发生在自己身上的一切并不是自己的错，也不是自己不够好，依然会更加努力去把自己变得完美来取得父母及身边人的认同。这样的结果就会迷失自我，陷入到这种不断的取悦他人又无法真正的肯定自己的漩涡当中。
当无法认识到，这一切并不是自己的错，也不是自己不够好，那么就无法表现出真正的自己，就必须要达到理想中的完美，因为这样才能成为他人眼中足够好的人，才能找到内心中的安全感。就好像《心灵捕手》中的桀骜不逊的年轻人威尔，背负着幼年缺失爱的成长经历带来的心灵疮疤，在咨询师尚恩反复说：“这不是你的错！”及拥抱下才卸下防卫，暴露出自己脆弱的一面。世上本就不存在完美的人，也没有人能把所有的事情做的好，让所有人都满意，但因为内心中的焦虑与恐惧让当事人无法认清这样的一个事实，会继续不断逼迫自己达到完美，达不到就会更加对自己不满，更加抬不起头来。一位患者因为他的父亲本身就存在焦虑不安及追求完美的性格，所以对他相当的苛刻，在父亲的嘴里没有听到过对他的肯定。还不只这些，当他犯了一些小的错误的时候，父亲就会毒打他，而母亲则是父亲的“同党”，两个人好像比赛谁打得狠一样。这样在家庭中他就成了一个“坏孩子”。在伙伴中，当他被人欺负的时候，父亲只会说他是一个笨蛋，而不会来帮助他，这时他只会忍气吞声，从不敢反抗，走路都要低着头走，好像害怕别人发现这个失败的自己似的。他也试图改变这一切，试图证明自己，初中的时候，他试图变成一个能打架的人，让别人都怕他，以找回自我价值感及别人的尊重，但却因为缺乏勇气没用如愿。他也试图通过谈恋爱来证明自己是可爱的，是有魅力的，但他喜欢的女孩并不理睬他。就这样，一步一步连他自己都看不起自己，连他自己都怀疑自己做人的价值及能力所在。正是因为这种对自我否定，所以他把希望寄托与外在，或者说更担心别人看不起他，所以他会试图讨好别人，有时也会在他人面前抬高自己以赢得别人的肯定，也许只有这样才能让他暂时感到安全。但毕竟无论他表现的多完美，无论他多努力，都不能让所有人满意，不能让所有人都喜欢他。即使是这样，他依然试图通过把自己扮演成一个完美的人来让他人接受自己，这样他才能降低自卑与自恨的程度。当他情绪不佳，当他犯了错误，当别人以异样的眼光看看待他的时候，是最让他恐惧的时候，因为这样他就无法获得外在的肯定，就无法消除内在的自恨。这时他就拼命的找自己的毛病，“潜台词”就是：如果我完美了，别人就会接受我。就这样，他为自己构建出一个完美的形象，好像只有做到这样的自己才能逃避一切的来自于他人的否定与不赞同，只有变成理想中的自己，才能自我肯定与接纳。这样做的结果就是真实的自我与理想的自我越来越远，越希望自己完美，就越对真实的自我不满，最终落入自我否定与自恨的深渊，最终只能与抑郁相伴。这样他总可以找到一个替罪羔羊：正是“抑郁”才没能让我成为理想中的样子。而他没用反思：根源不在于抑郁，而在于在于，正是对理想中完美自我的追求，才导致了对真我的疏离与否定。
如果陷入了这种因为负面的成长经历而导致的对“完美主义”固执追求的时候，解开心结的关键在于：需要认识到正是因为既往负面经历才产生了自我否定的情节，而这种情节一旦产生就会试图通过把自己变成幻想中完美的人及博得他人的肯定与关注来摆脱。但这样不会解决问题，反而让问题变得更加严重，因为一个人不能总达到他所幻想的完美，也不总能得到他人的肯定与关注，这时就会产生更强烈的自卑与自恨，就像雪球一样，越滚越大。这时就会无意识中把自己当成了一个“囚犯”，只要没有满足自己的心愿就会不断的“抽打”他。整个人活在成为理想化自我的幻想中，越来越脱离真我：活的紧张不安；活的疲惫不堪；活的不真实。走出来的关键在于：接受真实的自己，而不是幻想达到完美的自己。当然这不是说我们不可以努力让自己变得更好，但一个人连真实的自己都不接纳，如何变成更好的自己？一个人都不敢真实的活，如何成长？变成更好的自己是出于兴趣和爱，而非为了摆脱恐惧！
不要再继续用他人的评价和态度当成“我是谁？”“我行不行？”的依据，毕竟自己对自己的肯定才是生命的重心。虽然过去的经历让我们否定了真实的，本来的自我，但现在不正是自我肯定与接纳的时候吗？虽然过去的人不懂得如何爱我们，现在不正是学会自爱的时候吗？如果我们一味的苛责与否定自己，并幻想成为完美的自己，只能离真实的自己越来越远。如果我们一味用他人的评价来衡量自己，我们永远无法知道自己是谁，将走向何方！
当受到了别人的否定；当对自己的表现又开始不满的时候；当没有达到自己理想中的样子又开始怀疑自己的时候；当事情没有按照我们所期望的方向发展的时候，不要再像过去“他人”那样否定及苛责自己，要学会爱自己，爱自己就是一种在困境中的自我扶持，而不是落井下石。当受到别人的否定的时候，要告诉自己：别人认为我不好，不见得我真的就不好，不要轻易的让别人影响了自己和自己的关系；当自己的表现没有满足自己的期待的时候，要告诉自己：没有人能在所有的时候表现的好，做的出色，所以我们没有必要把自己逼成超人；当失败再一次来临的时候，要温柔的对自己说：没有失败，哪有成功？不要因为失败而丧失了对未来的希望和对自己的肯定，毕竟成功的人也有失败的时候，如果害怕失败的话，成功对你而言将是一条艰险的道路！
当然这个自我接纳，放弃幻想的过程并不容易，但生活本身也不是一件容易的事情。说起来容易做起来难。我们也不是一天被打倒的，所以也不会一天就站起来，但放弃理想化的幻想，并学会接受自己，是走向康复的重要一步。有时成功的关键在于，前景不容乐观，我们仍不放弃努力！
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TITLE="对别人的肯定，并不否定自己&自我否定&创伤性经历导致的完美主义" />
只有成功，我才能有价值？
成功，已经成为全社会追求的一个目标。但把一个人的价值全都寄托与是否成功；是否超越别人；是否比别人强，则是一件很危险的事情。在临床中经常遇到一些抱有“只有成功，我才能有价值”生活信条的来访者，这种做人的价值观往往会给当事人带来更多的痛苦和无奈，即使是在成功的时候。
这种价值观有时会来自于我们的父母。有的父母会对我们寄托了太多的期望，当这种期望成为是否接纳和爱我们的条件的时候，就会成为一种沉重的负担。这种只有做的好。这种表现的出色，你才是好孩子，失败就是坏孩子的教育方式，总会有一天潜移默化的成为我们做人做事即对待我们自己的方式，即使这时父母已经不在我们的身边。
李军的父母就是这样的，小的时候父亲会告诉他只有开朗活泼才能受到别人的欢迎，所以他努力变得开朗，后来当他学习好的时候父母就会露出欣喜的笑容，当他做的不好的时候就会对他苛责。总于有一天当他无法再做到如此出色，无法继续保持比别人强，表现的好的时候，虽然父母没有责备他，无奈的接受了这样的事实，但是他却觉得对不起父母，对不起父母对自己的期待，因为他在父母的眼神中看出了失望。虽然他现在已经上了大学，不再父母身边，但是他依然无法摆脱这种失败感，虽然他在人际和学习上表现的不错，但是却因为没有达到父母的期待而感到失败，因为他已经继承了父母的价值观及对待自己的方式“只有成功，我才能有价值”。所以他即看不起自己，也看不起身边的人，因为他自己没有做到他期待的成功和出色，而身边的人也没有。但他却没有意识到错也许不在意自己不够努力，不够成功，而仅仅是盯着自己的失败之处不放，仅仅是把成功和超越别人当成自我肯定的条件，当他做不到的时候只会自我贬低和自怨自叹。
有时这种价值观来自于“自卑”。心理学家阿德勒就提出了“自卑及其超越”的理论，因为他从小因为身体不好而自卑，也正是因为这种自卑才不得不把自己可以做的好的事情做的更好，以找回自信和自我的肯定，达到自我超越。所以很多成功的人也是在内心深处有着某种强烈自卑感的人，如果进行的顺利，这种成功会取代原有的自卑，回归自我肯定的正轨。但如果过于用成功来肯定自己，却有一个潜在的危险&#8213;&#8213;无法承受失败。因为失败就会把内心深处的自卑感激发出来，自我的价值就会在自负与自卑间徘徊，无法获得一种内心深处真正的安宁。
曹军是一位成功的商人，但是他却活的不轻松，不是因为工作而是因为人。从小他家里有三个孩子，而父亲唯独不喜欢他，无论他多么努力。后来他不再期待父亲对他的肯定，因为在无法给予肯定的人身上找肯定是一件徒劳的事情。所以他早早的离开家，离开了父亲。但是在内心深处他却有着一种不为人知的自卑感：我不够好，不够讨人喜欢，也许只有做的更好才能受到别人的肯定。就这样，在以后的人生经历中他试图把所有的事情做的完美，当然很多的时候他做到了，如今他也是一个成功的商人，但每日却生活在焦虑不安当中，因为他害怕自己在人前表现的哪怕有一点不好，如果有一点做的不好他就很不安，很焦虑，无法接受自己，他的口头禅是：这点事情都做不好，还能做点什么？所以他整日的目标就是在各各方面达到他所谓的“一般”的标准，也就是不允许自己有一点不如人的地方，只有这样他才有安全感，才不觉得自己是一个失败者。这种凡事都要超过别人，凡事都不能比别差，凡事都要做的好的做人方式与信念让他活的很累，虽然他已经很成功了，从外界的标准来看。
最后，这种价值观也可能来自于一个本不存在的“梦”。在小的时候我们对自己，对生活总是有很多期待的，而随着年龄的增长有些人接受了现实，发现有些“梦”仅仅是梦而已，而非现实，接受了现实也就免除了心里的冲突，但有些人却把“梦”当成现实，死抱着不放，不达目的不罢休，如果没有达到就意味着自己不好，不行，是一个失败者，而没有意识到这一切不是因为自己真的很差，而是自己的目标太高。
张炜从小就是在掌声中长大的，他的父亲在当地是比较有名望的人，而他一直在学校表现的出色，工作后也是单位里的精英，后来经商后也是一位成功的商人。一切看起来都很好，直到有一天因为家庭内部的原因他挨了打，因为是家人，所以也不好通过法律渠道解决，但从那一刻开始，他原本的自负消失了，取而代之的是不如人的感觉。而这种自卑感总会附着于某种具体的事物之上，一开始是埋怨自己的懦弱，为何挨打不反抗，后来又自卑自己的学历，自己的学历不够高。于是原本正常的生活被颠覆，一切都和过去变得不同，以前和人在一起总是有种优越感和自负，但是现在一切都找不到了。其实问题的根源不在于学历，也不在于挨打，挨打仅仅是一个导火索，它打破的是那个自己永远比别人强，永远成功和出色的梦，正是因为挨打，所以他看到了自己脆弱的一面，看到自己也有被人伤害的时候，也有不如人的时候。但是他一直生活在自负的梦里，无法接受这样的一个现实，一定要再次找回那个全能的自己，那种和别人相比的自负，就这样他陷入了这种“圆梦”的游戏中。
从上面的例子我们会发现，如果把一个人的价值建立在永远比别人强，比别人出色，超过别人，凡事成功的基础上就会很危险，当我们可以达到的时候就会变得自负，就会找到自我的安全感，但是当我们无法做到永远的出色，永远的优秀，永远比别人强的时候我们的世界就会崩溃，接着我们就无法接受这个现实的世界，和这个现实的自己。一旦达不到就会陷入深深的恐惧当中，因为达不到就意味着是我们的不好，是我们不够出色，是我们不如别人，我们也就无法继续获得他人的肯定与认同，也就永远无法找到那种超越别人的自负与优越感。
所以真正的自信来自于对我们做为一个人的肯定，即不因我们的成功或失败而改变，这种自信来自于自我接纳即对自己的爱，而不是一种有条件的爱，只有做的好，只有表现的出色，只有超过别人，我才能爱你。一个自我接纳的人才能看到自己的价值，才能肯定自己的价值，如果仅仅把成功做为自我价值的来源，那么这种自信并不是对自己做为一个人的信心，这种“信心”是来自于外在而不是我们自己，所以也不是真正的，坚固的自信，就好像早晨的露珠一样靠不住。所以真正价值来自于我们的努力，来自于我们对自我的肯定，来自于我们做的有意义的事情，和我们所爱的人。而非凡事都比别人强，比别人成功，因为如果这样来定义成功和价值，那么这个世界上将没有成功的人，将没有有价值的人，因为没有人能永远保持出色，没有人能保持成功，没有人能保持一直比别人强，没有人能保持所有的地方都比别人好。所以不是你自己也不是这个世界出了问题，而是你的价值观“只有成功，我才能有价值”，如果抱着这种价值观不放，你永远都是一个失败者，这个世界上也不会有有价值和成功的人，因为就算是成功的人也有不好的地方，也有失败的时候，所以就算你有不如人的地方，有失败的时候，也不意味着你是一个失败者，一个没有价值的人，只能说明，这就是人生，就是是生活，原本如此，有成功，有失败，而不意味着你不好。
首发：南京心理咨询网
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爱贬低别人的人也喜欢抬高自己
作者：北京阿尼玛咨询中心心理咨询师 刘晓祯
小张身边的人都反映，说小张总喜欢说别人不好，总爱贬低别人。的确，不管是对小张单位的同事还是他的家人，他都总是批评。好象显得只有他自己正确一样，这让别人很不舒服。小张自己也很纳闷，自己明明很关心别人，别人为什么总说自己贬低别人、抬高自己呢？
比如，小张的妻子劳累一天下班回来，小张会跟她说：“你怎么还不做饭啊？吃什么啊？”这每每让小张的妻子很伤心，觉得丈夫不理解自己，总是把自己的心意贬的很低，其实自己就是要去做饭啊，用得着小张那么催吗？可是小张有自己的解释，自己说你怎么还不做饭是在关心妻子饿了没有，说吃什么也是在关心妻子要不要吃点什么东西，并不是在批评妻子不做饭，妻子怎么就听不懂呢？
这就是小张这一类人说话共同的特点，当他贬你时，他是在夸你是在关心你，如果他什么时候夸起你来了，他自己的感受就不好了。这使他们经常遭到误解，一番好意往往说出来就变成了贬低别人抬高自己。
但是别人说他们爱批评人也并不全是误解，他们贬低别人的时候意思是“我贬低你才能显示出来我的正确，要不怎样显示你错我对呢？”所以他们贬低别人的时候目的是为了抬高自己，但这也并不说明他们自己有多么自信，真正自信的人是平和的，用不着通过这种方式来维护自尊。小张的做法恰好说明他不自信甚至自卑，这才需要通过说别人不好来建立自己的光辉形象。其实也利用了别人的感情。
小张就是这样，他从小在家里总是受到否定和贬低，总是不被认可不被重视，自己的需求总是受到忽略。在这样的家庭环境里成长起来，他变的说话尖刻，总是否定和贬低别人，正和自己不喜欢的家庭氛围相一致。因为他太熟悉这种氛围了，以至于自己对妻子批评起来都感觉不到是在批评。还以为批评就是关心。
那么，小张需要怎样调整自己呢？首先，他需要建立真正的自尊和自信而不是做一个纸老虎，这就需要他放弃旧有的防御，不要再在自卑和自傲中两极波动。第二，他需要学会直接的表达爱，这并不是肉麻，而是人与人之间交往所需要的。第三，小张的亲人如果想要帮助他，就需要多肯定和理解他，不是通过指出他问题的方式，而是要给他尊重和共情。长此以往现实的生活会修复他过去的创伤，使他变的真正自信起来。
自我治愈：和自己约定，永远不要否定自己
心理引言：我跟自己说好，要活得真实，不管别人怎么看我，就算全世界否定我，我还有我自己相信我。我跟自己说好，要过的快乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也可以很精彩。我跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。——
《与自己的约定》&& ——心灵咖啡网
自我治愈：和自己约定，永远不要否定自己
我跟自己说好，要活得真实，不管别人怎么看我，就算全世界否定我，我还有我自己相信我。我跟自己说好，要过的快乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也可以很精彩。我跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。——
《与自己的约定》
和自己约定，永远不要否定自己；和自己约定，每天写自己的10个优点；跟自己约定，从今天开始，把你的优点写下来之后，每天大声念几遍。这样，我们苦了，笑了，自信心也会慢慢回来了。
这天，沙哈尔老师接到了一个电话，是一位上高中的女孩打来的。女孩在电话里跟沙哈尔老师谈了自己的学业、人际关系，也谈了自己和父母亲的关系，总之，她的谈话中心只有一个——“我真的什么都不行!”她很压抑，也很痛苦。
“是这样吗?”沙哈尔老师问。“是的。我和同学关系非常不好，大家都不喜欢我。我的学习成绩很一般，老师对我视而不见。妈妈把希望寄托在我身上，我无法满足她的愿望。我喜欢的男孩不再喜欢我了，我的生活里没有阳光……”女孩好保对什么都失去了希望。
“那你为什么要打这个电话?”沙哈尔老师追问。
“不知道，也许是想找个人说说话吧!”女孩继续说着对自己的负面评价：不会和人打交道、不想聊天、不想上学、幼稚乏味、什么都不懂……沙哈尔老师很纳闷：一个女孩为什么要把自己说得如此不堪呢?
经过进一步的交谈，沙哈尔老师了解到女孩的父母都是老师，因而对她的要求很高，很多却是她无法实现的。在家的时候，父母经常指出她的不足，对她加以指责。慢慢地，女孩就觉得自己什么都不行。经过一番交谈，沙哈尔老师终于明白了她的问题所在——缺乏鼓励!一个人如果长期得不列鼓励和青定，生活在被否定的环境中，那结果就会是——自我否定，认为自己真的什么都不行。
在电话里，沙哈尔老师帮看那位女孩找到了她的许多优，长——有上进心、是个懂事的孩子、说话声音很好听、很有礼貌、语言表达能力强、做事情认真、能够和人沟通……“你看看，我们才聊了多一会儿，我就发现称有这么多的优点，你急么还能说自己什么都不行呢?”沙哈尔老师说。
“这能算优点吗?没有人这样说过呀!”女孩惊讶地说。“从今天开始，请把你的优点写下来，至少要写满10条。然后，每天大声念几遍，你的自信心舍慢慢回来。要是发现有了新的优点，别志了一定要加上去呀!”
女孩高兴地答应着，轻松地放下了电话。
在第二天的课上，沙哈尔老师给他的学生讲了这个女孩的故事，说完之后，他很严肃地告诉学生：
“在我们的身边，可能也有很多人像那个女孩那样，觉得自己什么都不行。但是，我希望你们今天听了这堂课之后，彻底打消那种念头。无论什么时候，在做任何事情之前，都不要急于否定自己。”
在我们的身边，经常有这样的声音，“我不能”“我不行”，甚至成了一些人的口头禅。难道就真的是一无是处吗?怎么可能经常把“我不行”
“我不能”挂在嘴边，这是十分愚蠢的做法。这是因为心理暗示的作用是巨大的，认为自己“不行”就相当于给了自己一个消极的心理暗示，你的意识就会接受这个指令，只要你的意识下命令，你的潜意识就不会和你争辩——它会完全接受这个命令，它像个无知的小孩，听不借“玩笑”话——从而“我不行”就会逐渐地渗入到你的潜意识中，时间长了，你真的就会朝着那个方向发展。
如果一个人长期被这样的情绪所笼罩，就会很容易出现情绪低落、郁郁寡欢的现象，这样的人常会因为害怕别人看不起自己而不愿意与人来往，只想与人疏远，他们缺少朋友、顾影自怜，甚至会产生一些内疚、自责的自卑心理。这样的人，与其说是消极，倒不如说是对自己要求得过高了，他们很难享受到生活的乐趣。
如果一个人总是沉浸在“我总是不能做到最好”这样的阴影中，那就无异于给自己套上了无形的枷锁。否定自己，就像是在心底扎下的木桩，让自己的心灵沉重不堪，也阻碍了自己与外界的自由联通。如果能够认清自己并且相信自己的话，拔掉心底的木桩，懂得变换一个角度来看待周围的世界和自己的困境，那么很多的事情就可以迎刃而解了。
永远不要否定自己，就算全世界都否定你，你也要相信你自己。不去想别人的看法，旁人的话不过是阳光里的尘埃，下一秒就被风吹走。这是你的生活，没有人能插足，除了你自己，谁都不重要。悲伤，尽情哭得狼狈，泪干后，仰头笑得仍然灿烂。一往直前，激发生命所有的热情。年轻不怕跌倒，永远地，让自己活的很漂亮，很漂亮。
抬高自己,但别贬低别人
自己努力上进，更欢迎别人超过自己。当别人奋发向上的时候，当别人已经超过了自己的时候，要对别人持一种欣赏、羡慕的正确态度，并且满腔热忱地帮助同事成长进步，需要的时候，甚至可以当“人梯”，让别人踩着自己的肩膀冲上去。
现在的社交崇尚自我表现。因为在交际应酬中不会适当抬高自己的人，很难获及高质量的交际效果。善于交际应酬的人，总是尽量把自己的长处呈现于朋友同事面前。比如，伶俐的口才，渊博的学识，温文尔雅的举止，典雅的服饰，都会给人带来一个良好的交际印象。所说抬高自己，在一定意义上说就是努力表现自己。适当地抬高自己并不是清高自负。在言行上贬低别人，如用旁若无人的高谈阔论、矫饰的表情、夸张的动作来表现自己，就会使人产生反感。
某单位的赵女士，每天总是利用一切机会让人们知道她的存在。一位老兄在遗憾儿子差两分没被清华大学录取，一旁的赵女士生怕没了机会，插嘴到：“真是的，我那儿子也不争气，要升初中了，才考了99分。”旁人不难看出，她到底是自贬还是自夸。一年秋季，她办完调动手续，满以为会被热情欢送，岂料送行的只有一名例行公事的干部。
例子中赵女士就是抬高自己，贬低别人的最好体现。像这种人生活中还有很多。
如果对他人心怀不满，不惜自己的人格，不惜损害别人的人格，或者“鸡蛋里挑骨头”，或者造谣生事，竭尽诬蔑诽谤之能事，那么，其结果既损害了我们的事业和同事的感情，又“搬起石头砸了自己的脚”，损害了自己。这样，不但没有抬高自己，相反，却被人憎恶、唾弃，使自己难以在社会上立足。
善于显现自己的人与同事交谈时多用“我们”少用“我”，因为后者给人距离感，而前者使人亲切。他们讲话时也很少用“嗯”“哦”“啊”等停顿习惯，这些语赘会让人感觉出是一种敷衍、傲慢的官僚习气，而令人反感。
如果有人言谈举止不大得体，或是某位女性服饰不美，你也不要显出自己的优越感，对人投以鄙视的目光。
如果你与某人话不投机，你应该认识到，对方有权保持自认为正确的思想和行为方式，不必为此而挑起舌战。
如果有人对你不客气，你用不着计较，更不必反唇相讥，可一笑置之。显现自己和贬低别人，其表现往往是一步之差，关键在于把握一个适当的分寸。自己的身份、自己对某种技术的掌握程度，以及是否与当时的气氛和谐等都是应考虑的，在此基础上，充分发挥优势，就可能博得别人的好感。若没有这些修养，引人注目只能是虚张声势。用旁若无人的高声谈笑、矫饰的表情、夸张的动作来表现自己，其结果往往适得其反。有人为了讨异性的好感，或贬低同性，或乱送秋波，这些不仅俗不可耐，也是不道德的。要知道对同性的友好，是心地善良的表现，这也往往是人们的期望。无论什么时候，男性的油滑、女性的轻浮，都是令人讨厌的。
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&勿盲目攀比
习惯性攀比易致心理压力
　本来是正当竞争，不是习惯性攀比。正当竞争往往由于其明确的目标让人信心十足，精力充沛；而习惯性攀比则伴随着一种疲惫的无能感。
　　案例1：周同学，河北大学大三学生
近一有人在我面前提起考研我就很烦，听到别人的复习进度我更加紧张。这种心理状态已经持续了好几个星期，严重影响了我的睡眠质量。睡觉的时候，我的脑子里
老是习惯性地重复着一些画面，全是班里学习好的人的面孔和以前做过的试卷，甚至还经常做得零分的噩梦。我老是想，其他同学一定比我复习得好，考试一定比我
强。甚至在复习的时候，我也很紧张，一旦做错题目就会沮丧很久。”
　　心灵解读：改变认知，纠正心理偏差
　　考研本来是正当竞争，不是习惯性攀比。正当竞争往往由于其明确的目标让人信心十足，精力充沛；而习惯性攀比则伴随着一种疲惫的无能感，让人的内心隐隐作痛。
长此以往，对身心的危害相当严重。心理方面主要会诱发抑郁症，身体方面则容易出现失眠、食欲下降、抵抗力减弱等症状。在巨大的心理压力之下，某些承受能力
较差的个体甚至会产生一些对自己不利的极端行为。对考研人来说，习惯性攀比无疑是一剂毒药，不仅会影响考生的复习进度和考试状态，甚至还会让考生产生对自
我人格以及能力的否定。
　　心理学家凯利的人格认知理论指出，不管事实怎样，认知才是关键，心理障碍的根源是认知偏差。在外部世界不变的情况下，改变认知就能纠正心理障碍。所以与周同学有相似经历的考研人只要相信自己完全有能力改变现状，并在行动上采取一定的心理调节，那么糟糕的情形都会逐渐好转。
　　案例2：张同学，华南某大学大四学生
实说，我的学习成绩只能算中等，报考普通大学的研究生还算有希望，但是报考名校就有点吃力了。可是大家都报考了名校，我如果不报，很丢人。另外，我的家人
对这件事也很看重，总是会和别人说我多么聪明，多么能干，他们多为我骄傲，我不想父母因为这个问题在别人面前抬不起头来。虽然我心里很清楚，对于我来说，
报考名校是自讨苦吃，失败的可能性极大，可又担心一旦被别人比下去，周围的冷嘲热讽会让我无法忍受。这样的比较让我觉得很累，简直就是自我煎熬。”
灵解读：客观地看待自己人际关系学说指出，当人们积极参加社会活动时，如果过分注意别人的看法，往往会强化从众心理，导致虚荣心理的产生。所谓虚荣心理，
实际上是一种超越自我客观价值的自我虚构，表现在考研复习阶段，就是对不切实际的复习目标或者报考院校以及专业的高追求。
马斯洛的需要层次理论中，要求被尊重是较高层次的需要，处于生理、安全、友谊和爱的需要之上。很多考研人由于长期的辛苦付出，有着强烈的被尊重的需要，可
以说很多努力都是在试图建立自尊和他尊体系，以实现自我价值。但这是要建立在对自我正确客观分析的基础之上的，否则只会因为过分追求虚荣心的满足，导致盲
目攀比，忽略了可比性本身。陆同学应该客观地评估自己，敢于面对自己的实际情况，选择报考力所能及的院校，千万不要因为面子而耽误了自己的前途。
　　注意对攀比心理的自我调节
我调节是指个体通过将自己对行为的计划和预期与行为的现实成果加以对比和评价，从而调节自身行为的过程。攀比心理的主动引导与规避，主要通过合理的自我调
节实现负性攀比到正性攀比的转化，从而帮助考研人建立正确的比较观念，摆脱压力的束缚，找到前进的动力，具体的方法包括：
　　1、别给自己贴上失败的“标签”。
要总是对自己说“我的能力实在不行”、“我缺乏解题的技巧”、“我不适合考研”这样的话。要知道真正能够击倒你的人有时恰恰正是你自己。因此，不要给自己
贴上“这不行、那不行”的失败“标签”，而应该多给自己一些激励与信心，所谓考研成功其实就是考生在考试中发挥出自己实际的水平。平时多做一些纵向比较，
盲目与他人攀比只能挫伤自己的信心，打击自己考研的积极性。不断告诉自己“我有实力，我有能力，我会成功，我一定会成功。”等等。
　　2、尽可能地纵向比较，减少盲目地横向比较
较分为纵向比较和横向比较。纵向比较是指个体和自己的昨天比较，找到长期的发展变化，以进步的心态鼓励自己，从而建立希望体系，帮助个体树立坚定的信心。
横向比较是指个体与周围其他人的比较，有助于找到自己的不足，以便朝着更好的方向发展。但是由于竞争的日益激烈，人们往往会陷入横向比较的误区，忽略了纵
向比较。纵向比较会让考生有更清醒的自我认识，有利于考生在考试中发挥出真实水平。
　　3、增强自身实力，克服负性攀比
研人的自信心是建立在强大的学习实力基础之上的，负性攀比的产生往往是因为个体自身的实力与期望值达不到均衡水平，导致自信心的缺失，从而产生抱怨、憎恨
等情绪。因此，在考研复习过程中，积极建立起相关的知识网络，尽快地查缺补漏，用行动弥补失落，巩固并增强自己的学习实力，才能战胜负性攀比造成的心理障
碍，继而考研成功。
　　4、用语言表达出内心的感受。
理学研究中有一种“内省法”，就是让人冷静地观察自己的内心深处，然后将观察的结果如实讲出来。当考生考研信心不足的时候，与同学、朋友、老师和家长多交流，把心里话、苦衷都倾诉出来，这样会使心理上的压力得到释放。他人的安慰、鼓励和支持，有助于考生改变信心不足的状态。除此之外，考生可以经常
看一些考研成功者的经验文章，看看他们是怎样在自信心不足的状态下走出低谷的。同时也对自己进行这样的鼓励：我们都会遇到“拦路虎”，既然别人可以打败
它，我同样也行！
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生当为人杰，死亦为鬼雄——李清照
现在这样多元化和飞速发展的社会，我们几乎很难证明自己就是这个世界上，哪怕是自己社交圈子里惟一重要的，要想得到别人的赞美或者艳羡，除非我们永远“第一”。为此，你会全力以赴，但是，人生之中“第一”往往只是属于少部分人的，多数人只是失败者，或者尾随者，即使争得第一的人，常常也会为了保持自己的优越感而极度忧虑——网友
每个人在心理层面上，都渴望别人认可自己是最重要的、最有能力的最强者。人们的这种心理就是猴王心理。
一。猴王心理的特点
&&& 1。普遍性
人人都有猴王心理，都渴望证明自己是最重要的、最有能力的最强者。也正是因为人人皆如此，我们的社会才如此有活力，才会发展如此之快。也正是因为人人都追求荣华富贵、都追求高人一等，我们的社会才会有竞争。假如人们都没有猴王心理，那么，可以想像。我们的社会该是多么死气沉沉。
&&& 2。焦虑性
猴王心理是与人的焦虑反应紧密联系的。
当一个人在被别人看成是重要的、有能力的人时，他便会感到很欣慰、兴奋、快乐以及心情舒畅等情绪。这是猴王心理的焦虑性使然。但当一个人被别人忽视或被别人批评、排斥、拒绝、否定时，就是说，当他不被人认可为重要的有能力的人时，他便会感到失落、不安、恐慌、压抑、焦虑烦躁等情绪。这也是猴王心理的焦虑性使然。
&&& 3。趋性
当猴王心理被满足时，人会表现出正面的奖励性的情绪：但当猴王心理被打击时，人则会表现出负面的惩罚性情绪。这种猴王心理的奖惩特性使人更愿意让自己的猴王心理得到满足，以获得奖赏性的情绪：相反，人会竭力避免猴王心理被打击而产生的负面惩罚性情绪。人们出于为了满足自己猴王心理的目的会竭力证明表现自己是重要的有能力的人。相反，人为了避免猴王心理被打击，则会竭力避免某些行为以避免别人认为自己是不重要的无能的人。
这种猴王心理的焦虑性的奖惩机制，使人们具有了某种趋性：竭力用行动行为证明表现自己是最重要的最有能力的最强者，以博取人们的尊重、尊敬、肯定、认可：并竭力避免做出某些可能被人批评、排斥、拒绝、否定，给人留下弱者的印象的行为。
&&& 4。问题性
在人的所有心理问题中，有关猴王心理的心理问题可能至少占一半，而在人一生所处理的所有问题中，有关猴王心理的可能也至少占一半，甚至更多。
猴王心理使人有了自尊心理、崇拜心理、嫉妒心理、自卑心理、虚荣心、丢人心理等。
&&& 5。排他性
既然每个人在心理层面上，都渴望别人认可自己是最重要的、最有能力的最强者，那么，人人都希望这个被别人认可的最强者是自己而不是别人，也不能是和别人并列为最强者。事实上，人们的猴王心理都带有很强唯我独尊式的排他性。
二。猴王心理的来源
公的海狮，牛以及狮子、老虎、猴子等哺乳动物在发情期都会表现出极其好斗，易发怒和想战胜其他同类成为最强者，以获得同异性的交配权。雌性出于让后代更容易生存的考虑，更愿意和异性中的最强者交配以取得最强者的基因。对雄性动物而言，它的竞争者往往会有很多，它如果想要跟自己心仪的异性交配，它就必须要一一打败自己的对手竞争者，证明自己的强者身份，这样才能够取得与异性交配的权利，让自己的强者基因通过与异性结合的形式而保存下去。
对所有的处于发情期的雄性动物而言，只有证明自己是最强者，打败自己所有的对手，才能够取得与异性的交配权，否则，就要自己忍受性欲的煎熬，人当然也不例外。
性成熟的动物个体在一年里只会有十几天或几十天的发情期，在这个时期雄性动物会表现出极其好斗和想打败自己的同类对手而取得与异性交配的权利，其余时间它们则都是与自己的同类友好相处的，较温和的。但对人而言，由于人类的生存条件极为优越，各种条件都比较适宜，因而，人的发情期要比其他动物都要延长很多很多，也比原始人类的发情期要长的多，几乎在一年的所有时间里，成人都是处于发情期的。所以，人会在一年的时间里都表现出极为好斗和想打败自己的对手，想证明自己是最强者。这就是人的猴王心理的来源：人的发情期从一年中的某一段时间延长到了一年中每一天。
人都想出名，这是人的猴王心理的最直接的表现，然而据我观察，在所有的想出名的人中，想出名成为名人的最初的目的不外是：
有比较多的钱，来让生活舒服些，少一些焦虑和担心。
为了证明自己比别人强，比别人更有能力，以博得异性的注意和青睐，以达到和更多的异性交配的目的。这是很多人都深埋在内心但都难以说出来的，但是却是最直接的最本原的目的。
在自然界，一个猴子拼命的想成为一个猴王的目的是获得与所有的母猴的交配的权利，因为在猴子的群体里，只有猴王有与母猴的交配权。在猴子的群体里，母猴是都不愿意和非猴王交配的：而在人类中，与此类似，女人都不愿意和自己看不起的人交配的。
男人们拼命的想证明自己是最棒的、最出色的、最有钱的、最有实力的、最有地盘的、最有威望的，其直接的目的就是为了争取与更多的女性的交配权。猴王心理受性的驱动，是男性迫切想要满足传播自己基因这一目的的策略和手段。猴王心理来自于性，且为此目的服务。唯有超越、战胜、打败对手，男性才能俘获女性的爱慕和投靠，才能传播自己基因，这是猴王心理的本质目的。
三．与猴王心理相关的
&&& 1。自尊心理
一位老师说：人人都有自尊心，自尊心越强，前进的动力就越大。犯了错误不可怕，丧失了自尊才最可悲。后进生的自尊心特别脆弱，班主任要精心呵护学生的自尊心，只有这样才能让他们在尊重自己的同时，也学会用自己的行动赢得他人的尊重。
一位年轻人说：一个人可以没有荣誉和鲜花，但不能没有自尊。人，首先要有自信心，然后才有自尊心。不管别人是否尊重你，你自己要尊重自己。只要有了自尊，即使是只言片语也是一言九鼎。用微笑面对挫折是一种极高的人生境界，用自尊对待生活则是一种真正值得称道的完整人生。
一位激进的人说：自尊，犹如一面旗帜，它可以超越地位尊卑、家庭贫富、能力大小、条件优劣等尘世俗念：自尊是力量，它足以化腐朽为神奇，变耻辱为光荣。古有司马迁宫刑而作《史记》，孙殡刖足而修兵法，今有华罗庚跛脚而成数学王子，张海迪高位截瘫而为时代楷模。他们都是凭着自尊的力量，在逆厄中奋起，在困挫中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，终于冲上了事业的颠峰。
我们在谈论的自尊到底是什么?
自尊就是人人都具有的猴王心理，建立在人人都具有的猴王心理上，一种自己把自己看得很重要、并不许别人轻视、污蔑自己的心理。
猴王心理的特点是任何人都希望证明自己是强者，是重要人物，或者至少也要证明自己不是弱者。并且，猴王心理是与人的焦虑反应紧密联系的。当一个人受到别人或自己的尊重、尊敬表扬及肯定，欢迎时，即他的猴王心理得到满足时，他就会感觉到自己变的很重要，感觉自己很不错，是比其他人都强的，那么，该人就会表现出很安慰、兴奋和快乐和心情舒畅：而当一个人得不到别人及自己的尊重、尊敬、肯定认可，而是别人的批评、排斥和拒绝否定时，他会感觉到自己是不重要的，自己是不比别人强的而是比别人都弱的，自己是不如别人的。这时，人就会表现出失落、不安、焦虑以及恐慌压抑的情绪。
因为当猴王心理被满足时，人会有很美好的感觉；而当猴王心理被伤害时，该人就会感觉到痛苦。人的趋利避害的原则决定了人人都会对持续地满足自己的猴王心理产生需求，希望自己的猴王心理能够一直不断的得到满足，所以很多人自己把自己看的很重要、是很强的、很尊贵的，以获得持续的猴王心理被满足的快感和安慰——这就是自尊心理的本质。
2。tobeno。1
tobeno。1的绝对诱惑和要赢的强烈冲动，以及对胜利的极端渴望，是人类猴王心理的主旋律，从人类诞生到现在，未曾发生变化。它们的原始动机服务于争夺配偶传宗接代的需要，但现实中，它们的用武之地已拓展到了与人类息息相关的各个领域。
旺盛而激烈的猴王心理的要求如何满足？如何引导？人类千年的文明与智慧，给出的答案之一便是：赛场。没错，对那些想要成为no。1、要赢、要胜利的人而言，拼搏与竞争之所、荣誉与梦想实现的地方，就是赛场。赛场，对渴望满足自己猴王心理的赛手来说，具有永恒而无穷的吸引力。比赛，有如足球比赛，篮球比赛，乒乓球比赛，田径比赛，马拉松比赛等奥林匹克比赛项目，以及形式各样的歌唱文艺比赛，吃辣椒比赛，喝啤酒大赛，相扑，武术，拳击等比赛，它们之所以能吸引那么多人跃跃欲试摩拳擦掌一展风采，是因为它们能提供给他们以成为no。1，超越和战胜其他选手，获得众人的肯定、赞扬及尊重的可能。冠军的位置，它的重要性在比赛选手的心目中是无可替代。为了能够站在梦寐以求的冠军的位置上，接受奖牌和观众的赞美、关注、欢呼和肯定，多少选手挥泪洒血，辛苦磨练，全力拼搏，牺牲多少也值得。
有人说，参赛选手之所以要作no。1，要做冠军，是受商业利益的诱惑和他人的要求，与猴王心理没有关系。我对此的反驳是：如果此论正确，那么如何解释人们热衷于吉尼斯世界记录呢？要知道打破吉尼斯记录的人，他们得到的仅仅是一个记录和见证，没有任何奖杯、金钱的奖励。没有任何利益的奖励的吉尼斯也可以让人们为之疯狂，这只能说明一点，人们在精神上，心理上的某种需求超过了对物质利益的需求。这种精神上、心理上的需求，就是猴王心理对人的要求：要成为no。1，要赢，要战胜和打败其他人。
还有一个难以忽视的领域，能够供人一较高低上下，比试一番，这就是网络游戏。人类的好斗性和好战性以及不服输的精神在网络游戏中彻底释放出来。在网络游戏中，玩家们屡败屡战，只为提升自己的等级，征服对手，挑战一下王者那至高无上的尊位，寻找自己实力在人群中的定位。许多玩家声称，在网络游戏中找到了真是的自我，找到了奋斗方向，明确自己的人生价值，生活变的有意义了。的确，在现实生活中郁郁不得志、难以证明自己是强者的人，在网络游戏中往往体验到高人一等的优越感，征服和攀升的充实感，及跻身顶尖俯视众人的巅峰体验。不可否认，网络游戏中体验到的巅峰体验正是来自于猴王心理被满足的快感。更不可否认的是，网络游戏正是为满足人们的猴王心理而产生。
3。女性的择偶标准倒逼男性上进
在小说《三国演义》，很难得地，我们能看到两个女性的择偶标准：其一为孙权之妹，刘备之妻孙尚香，她曾扬言：若非天下英雄，吾不事之。意思是说我孙尚香除了英雄是不嫁的。其二为桂阳太守赵范的嫂子樊氏。樊氏守寡三年，有倾国倾城之容貌。赵范常劝樊氏改嫁，但樊氏说：若得三件事兼全之人，我方嫁之：第一要文武双全，名闻天下；第二要相貌堂堂，威仪出众；第三要与家兄同姓。当时赵范投降了赵云，便动了让嫂子樊氏嫁给赵云的念头。
这两个女性的择偶标准很特别，都是声称只嫁英雄豪杰，名闻天下之人。由此，联系到如今未婚大龄女青年的择偶标准，不由得不让人感慨：女性心目中理想的择偶标准一直都是那么苛刻、高不可及，几千年来，没有什么变化。那些单身的大龄女青年的择偶标准里，虽无要求男方是英雄，但也和英雄差不多了：高收入，有车，有房，事业有成。这样的条件只是她们对男方起码的考核标准。
如果我说所有女性的择偶标准都很高，相信很多人会反对。但事实是，每个女性心中理想的夫君标准一开始都是很高的，只不过随时间的发展和认识的提高，她们的择偶标准才慢慢地一点一点地才降到了社会中大部分男人能接受的地步。对女性来讲，她们总不能一直将自己标价过高而导致无人问津吧。就像一件商品，一千块没人要，于是降到九百，还是没有人要，再降到八百，这个价位便有人抢着要了。女性的择偶标准可以用等车来形容。譬如一位自视颇高的女性在路边等车，她期望她的配偶是开宝马的，但是开宝马的又不屑于她，因而宝马车从她身边呼啸而过，不会随她的招手便停下；于是，她降低标准，希望对方是个开奥迪的，但是开奥迪的也没有停下；于是，她想，来个捷达也不错，但是捷达也不停车；于是，她只能寄望于面包车会停下来让她上去载她一路，要不然就只剩下开拖拉机的或赶马车的了。
即便女性的择偶标准下降到一定程度，对许多进入婚龄的男青年而言，甚至对很多在职场打拼多年的单身男子而言，他们的条件仍难以达到女性的择偶标准。因而，很多单身男性选择更加努力地挣钱或靠父母资助乃至借债，才能偕新娘走入婚姻的殿堂。这就是说，女性的择偶标准，倒逼着男性去证明自身的能力和价值，去参与竞争并取得卓越名次。
从遗传学来讲，男女数量之比应为100：100，但现实中，尤其在中国，因为重男轻女和医疗条件便捷，男和女的数量之比可能是105：100这一男女比例意味着105个男性中有5个男性会娶不到老婆，再考虑上许多富人、高管包养多名情妇的现象，那么，娶不到老婆的男性可能会扩大到105个里有6、7个之多。男多女少的现象，必然导致女性的择偶标准的大幅度提高，并更有力地刺激男性的猴王心理并促进男性之间的竞争。
在自然界的哺乳动物里，当一个雌性有很多追求者时，它选择的配偶必然是那些追求者中的最强者或者说是胜利者。而雄性为获得与异性的交配权，必须要打败其他竞争者。哺乳动物的这种能者有妻且能者多妻的现象，在人类社会中也比比皆是，且从古至今，都没有实质性的改变。在封建社会里，皇帝有三宫六院，七十二妃，王公大臣及富豪三妻四妾的现象一点都不稀奇。而如今社会中，则有富豪、高官等有能力者包养情妇的现象。
柔弱的女性本能地渴望其配偶是强者。因为只有配偶是强者，她和她的后代的安全和生存才能得到强有力的保障，她才能生活在适宜的环境里。弱者，无能之人，连自己都保护不了，连自己都活的很困难，更别提能给女性幸福了。
女性渴求自己的配偶是白马王子。为什么是白马王子？告诉你，不是因为女性都是白雪公主，也不是因为白马王子长的帅，更不是因为那匹白马，而是因为他是王子，是国王的权利和财富的准继承人，是以后的准国王。直接嫁给国王固然不错，但哪个国王没有老婆，难道去做小老婆，受皇后的刁难侮辱？在女性的心理世界里，她们就是要当皇后，要当第一夫人。因而，想来想去，他们把目光投向了仍然单身的白马王子。只有嫁给白马王子，才能做以后的准皇后，准第一夫人。
猴王心理与女性的择偶标准，两者的关系十分密切。男性的猴王心理及在猴王心理支配下作出的竞争行为，其原始出发点正是为了满足女性的择偶标准，以达到获取与女性的交配权，以传播自己的基因。女性择偶标准的提高，会刺激男性的猴王心理，使之增强，相应地，使男性之间的竞争更趋激烈。
&&& 4。出人头地
“出人头地”成为“人上人”，自古以来许多人都热衷于此道。孔子在《论语》里也是对出人头地做了肯定的。而且能够做“人上人”、“出人头地”，意味着可以扬名于世、光宗耀祖，可以名利双收。你看，如今唱歌的、演戏的、搞体育的，一旦走红，就被掌声、鲜花、金钱所包围，那种潇洒，那种惬意，那种“人上人”、“出人头地”的感觉，的确让一些人垂涎欲滴。就连许多长辈们也会经常这样教训晚辈：“你整天无所是事，哪会有出人头地之日?”
想尽快出人头地是每一个人都会有的想法，其实这不一定特指当什么官。这种追求几乎每个人都难以摆脱。翻翻中国的历史，孔子四处奔波，孟子周游列国，不断地游说、不断地寻找能够给自己官做的人：杜甫静心苦吟，虽然写下许多关心民众疾苦的悲天悯人的诗篇，可是也常常在充满功利地振臂发誓“语不惊人死不休”：文天祥被俘，虽然慷慨激昂、从容赴难，口中却念着“留取丹心照汗青”，想着史册流芳……这么多的人，哪一个不是在孜孜不倦地追求?哪一个不是张着耳朵在等待别人的评价?
想尽快出人头地本身并不是什么丢脸的事，因为它已经深深地渗透进人类的骨髓，已经连同求利一样成为人类欲望的一个部分。从人类的历史和人与社会的关系上来看，这种思想不仅是不可驳斥的，甚至在某种意义上可以说对于人类的道德自律和社会发展起了难以估量的推进作用。
人的欲望是无止境的，每个人都想出人头地，但由于个人水平和能力有限，往往出类拔萃者寥寥无几，因此他们就成了众目睽睽的对象。
想出人头地这一心理是建立在人人都具有的猴王心理上的——是一种想要自己成为别人羡慕的对象，想成为人群中最重要的人，想证明自己是最棒的第一号的人物的心理。因为一个人如果真的出人头地了，那么，他的猴王心理会得到持续不断的满足。而一个人之所以想要自己的猴王心理被满足的原因是——猴王心理被满足的感觉是相当美妙的和回味无穷的。而猴王心理不被满足或者说受到伤害时，那种感觉则是相当痛苦的。所以，人们出于想要一直满足自己猴王心理和避免自己的猴王心理受到伤害的想法，都想出人头地。
&&& 5虚荣心
当人类进入文明社会，竞争女性的交配权、超越和战胜对手的动机与目的，从求偶这一单一领域解放出来，延伸到了人们生活的方方面面。猴王心理要求人们在生活的各个领域都不能落后，不能低人一等。房子要比别人住的大并且豪华，衣服要穿名贵的品牌，珠宝首饰则要选择奢侈品，学历也要比别人高一点，这些做法的背后，是猴王心理在作崇。在猴王心理的影响下，人们竞相在吃、穿、住、用、行，这些人的基本需求上攀比。
虚荣心是人的猴王心理。它人人都具有的一种心理，只不过是轻重程度不同而已。虚荣心是为了证明是强者，或者至少是要证明自己不是弱者的心理。而证明自己是强者或不是弱者，想要别人把自己看的很重要，希望得到别人的尊重，这正是人的猴王心理的体现。
虚荣心强的人喜欢贬低别人，抬高自己——贬低别人抬高自己，这样不就突出了自己是卓越的人，是能力强的人，是重要的人?一个人想使自己成为重要的人、能力强的人，这是符合猴王心理的特点的。
买房买车是要住的要用的，但虚荣心强的人，不图住不图用，他们买房子是用来炫耀的，买车子是为了赢得别人的尊重和重视，就是说，他们所做的这一切是要证明自己是强者或至少也不是弱者。而一个人想要证明自己是强者而不是弱者，这正是人的猴王心理的特点。
另外，虚荣心强的人都强调自己要刻苦努力，要做人上人，这也正是他们想要证明自己是强者的体现。
虚荣心或者说猴王心理是造成人的攀比心理的原因。比如说，在女生中会流行一种衣服，大家竞相穿一种衣服，恐怕落后，被人耻笑愚昧落后没思想。而在一个共同生活的小社会里，比如在一个集体学生的住处，当处于集体里的所有人都买了手机之后，那么，那个没有买手机的同学就会感到压力很大。这也是猴王心理在起作用。
虚荣心是人的猴王心理的一种外在表现，是一个人想要证明自己是强者、不是弱者的心态。
&&& 6。爱面子
面子是社会中一个人在其他人心目中是否被尊重，是否被认为是重要的，是否被认为是有能力的形象。被人尊重，被人认为是重要的，被人认为是有能力的人，是有面子的；而不被人尊重，不被人认为有能力的人，是没面子的。被人轻视，被人鄙薄，被人排斥拒绝，被人视作无能之辈的人，是无从谈起自己的面子的。
竞争中落败，比赛中输场，被人拒绝、轻视、反对，无人信服、听从，亲人的背叛，这些对人的猴王心理的打击是很惨重的，而更惨重的打击来自于别人对自己看法的改变——由重视变为轻视，由尊重变为鄙薄，由欢迎变为拒绝、冷漠，由顺从变为敌对。人的价值是通过他人对自己的认识和行为来体现的，猴王心理是通过他人对自己的行为来得到满足的。这是为什么人们那么在乎别人对自己的看法和评价的原因。
社会名流，位高权重者，广受人们的尊重和重视，走到哪里，哪里的人们都会欢迎他们，顺从他们，满足他们的需求，他们要风得风，要雨得雨，这是很有面子的。一个人从平凡升级为不凡，别人会给足他面子，人们会尊重他，欢迎他，顺从他，满足他；而一个人从人生的高峰跌落到人生的谷底，别人会数落他，轻视他，拒绝他，排挤他，就是说不给他面子。
为了面子，为了自己在别人心目中是由能力者的形象，为了得到他人对自己的尊重和重视，很多人豪掷千金买名车，住洋房，穿名牌服装，戴奢侈装饰，以求装点门面，令他人刮目相看，教他人不敢小觑自己的能力。当你的朋友都开着QQ车时，你却开着一辆法拉利跑车来到他们面前，相信你绝对是最有面子的，会得到朋友对你的羡慕和夸奖及对你能力的承认。
项羽在乌江被刘邦围困，遭遇惨败，觉得没脸见江东父老。项羽从人生的顶峰跌落谷底，其猴王心理经受不住失败的打击，他感到自己很没面子，丢人。他不愿以失败者的形象面对世人，不愿继续承受猴王心理被打击的痛苦折磨，最终选择了自杀。
要面子，这是人的猴王心理的一种外在表现形式。
案例1：嗟来之食：春秋时期，齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，对一个饥饿的人说：“嗟，来食”，饥饿的人说，我就是不食“嗟来之食”，才到这个地步的。终于不吃而死。
案例2：美国人也爱面子：2008奥运会中国代表团奖牌数第一。但美国为了不让自己“降级”，他们改变了排名策略，开始使用总奖牌榜取代金牌榜，这使他们得以凭借奖牌总数超越了中国，也避免了将世界体育最强国的地位在本届奥运会上拱手让给中国的尴尬。
案例3：李太太在麻将桌上当着自己老公的面说：小刘啊，还是你老公会赚钱，看我那个，真是笨死了，至今连辆车都没有！李太太的老公听后马上就红着脸出去了。
人都是有猴王心理的，而且人的猴王心理是与人的焦虑反应相紧密联系的。当一个人受到别人或自己的尊重、尊敬表扬及肯定、欢迎时，即他的猴王心理得到满足时，他就会感觉到自己便的很重要了，感觉自己很不错，是比其他人都强的，那么，该人就会表现出很安慰、兴奋和快乐和心情舒畅：而当一个人得不到别人及自己的尊重、尊敬、肯定认可，而是别人的批评、排斥和拒绝否定时，他会感觉到自己是不重要的，自己是不比别人强的而是比别人都弱的，自己是不如别人的，这时，他就会表现出失落、不安、焦虑以及恐慌压抑的情绪。
当然，一个人的猴王心理受到伤害时，人会有很让人痛苦的情绪出现，正是因为会有如此痛苦的情绪出现，所以，人们会竭力避免痛苦的出现，这就是猴王心理爱面子的心理内部结构。
在这个世界上，所真正困扰人的问题，一个是生存问题：另一个极为严峻的问题，就是我们人类的尊严问题、面子问题、自卑心理问题、嫉妒心理问题、地位问题以及虚荣心等等的问题。而这些问题，其本质上就是猴王心理的问题。
爱面子是人的猴王心理的一种表现，它是最困扰人的心理问题之一。
&&& 7。丢人心理
一个人做出某些行为会被别人和自己认为是很丢人的事，并且该人会在丢人的时候产生烦躁、不安、焦虑甚至是恐惧的情绪，从而在行为上表现出慌张和神色不定，这种丢人心理是很普遍的，它是建立在人人都具有的猴王心理上的。
猴王心理是我们人人都具有的一种心理，这种心理的特点就是我们任何人都希望证明自己是最强的、是最棒的第一号的人物，或者至少也要证明自己不是弱者的心态。对于生活中的大多数人而言，他们的猴王心理的选择是——我只想证明自己不是一个弱者。而对在我们生活中的一小部分人而言，他们的猴王心理则是要证明自己是最强的、最棒的第一号的重要人物。
而且，猴王心理是与人的焦虑反应紧密联系的。当一个人受到别人或自己的尊重，尊敬表扬及肯定、欢迎时，即他的猴王心理得到满足时，他就会感觉到自己变的很重要了，感觉自己很不错，是比其他人都强的，那么，该人就会表现出很安慰、兴奋和快乐和心情舒畅：而当一个人得不到别人及自己的尊重、尊敬、肯定认可，而是别人的批评、排斥和拒绝否定时，他就会感觉到自己是不重要的，自己是不比别人强的而是比别人都弱的，自己是不如别人的，这时，他就会有失落、不安、焦虑以及恐慌压抑的情绪。
丢人心理所建立的基础是人的猴王心理遭遇到了别人及自己的鄙视、轻视、小看、嘲笑以及排斥，猴王心理所表现出的烦躁不安，焦虑甚至恐惧的心态。丢人心理产生的外因是一个人的行为不符合人们及自己心目中理想的强者行为标准，却是符合人们心目中弱者的行为标准。
在理想的强者行为标准与所看到的行为产生巨大的落差时，人们往往会认为：这个人很无能、没有价值。而没能力没价值的人，无论在那里都是受到人们的鄙视和排斥和拒绝的，所以人们会在自己的眼神和行为里流露出自己对该人的鄙视和排斥。人们所流露出的这些信息是一定又是会对该人的猴王心理产生伤害，让他产生烦躁不安、焦虑及恐惧等情绪并感到痛苦的。
因为这些丢人的行为对人产生的是伤害而不是快感，不能满足人们的利益需求标准，所以，人们会对做出一些公众认为是丢人的行为产生强烈的排斥和拒绝，以避免痛苦再次发生。
8。猴王心理是人性的重要组成部分
荣辱观念与猴王心理：什么事让人觉得光荣、荣耀？有荣誉感？受到表彰、广受尊重、地位上升、功成名就、实现理想，升官发财等能让人的猴王心理得到满足的事情。
何谓耻辱？受到人们的侮辱、轻视，打了败仗，遭到刑罚，投敌叛变，变节卖国，地位下降，犯了大错，不被人原谅，奇耻大辱等挫伤和打击猴王心理的事情。
士可杀，不可辱：宁愿死去，也不愿遭受侮辱—士可杀，不可辱。在本质上这句话的理解是：宁愿死去，也不愿让自己的猴王心理遭受被人轻视、被人排斥、被人鼓励的局面，使自己活在失败和屈辱的阴影下而难以抬头做人。那些遭受耻辱的人难道是因为却吃少喝有疾病而自杀的吗？不是的，构成他们自杀的理由只是他们的猴王心理承受不了被轻视、被拒绝、被孤立的重压。这就是说，猴王心理被满足是构成人活下去的一个重要理由。
视名节、荣誉、面子如生命，其实是猴王心理的作用：要做有能力的人，受人尊重和重视的人，绝对不能让人鄙视、小看、侮辱、认为自己是无能之辈。
日本将领打了败仗后，选择剖腹自杀，自认为给皇军丢了脸，侮辱了皇军的威名，对不起天皇对自己的期待，玷污了军人的荣誉。这种自杀行为是出于不愿因打了败仗而受人轻视的目的。女士被人侮辱，因担心被人嫌弃、排斥、拒绝、轻视而宁愿死去，也不愿屈辱地活着。
奖章情结，有许多人将代表荣誉的奖状、奖章挂在家里显眼的位置，以便让他人看到能代表自己能力、地位、荣誉的存在，并乐于向人们讲解每个奖章背后关于自己的故事。
揭开希望、理想、愿望、信念、目标、志向等的神秘面纱，我们发现，充满其中的是人们想让自己猴王心理得到满足的想法。人不只是靠吃、喝、拉、撒才活着的，猴王心理被满足也是必不可缺的。不成功，毋宁死，这句话之所以能在有志青年心中生根发芽不是没有道理的。
9。小孩与老人的猴王心理
很少有度过绝经期的男性老年人，仍然像年轻人那样斗志昂扬，好斗而不服输。由于他们已经度过了发情期，老年人大多已经没有了对成功，对成为no。1的强烈需求，也丧失了追求卓越地位，战胜他人的动机。他们的猴王心理已经不再有强烈的原始的对功名的冲动，但这并不意味着他们完全丧失了猴王心理。老人们仍然需要他人对自己的关爱、尊重和重视以及肯定、夸赞。这是他们猴王心理的需求。
很长一段时间没有拜访恩师的张大千刚跨进门，要向恩师讨教，就被齐老一句话说的寸步难行。这句话是：您老找谁呀?言外之意：你还记得我呀!
老人的猴王心理比较复杂。很多人都有过类似张大千吃闭门羹的经验，很多老人也都做过类似齐老的行为，这很正常。这是一般老人典型的猴王心理的表现：老人们希望自己的晚辈及熟识的人多来看看自己，多关心自己，以证明自己仍然是在他们心目中很重要，仍然是某种程度上的一号人物，以获得心灵的安慰，精神上的满足，以缓解由猴王心理长久不能被满足的所带来的压抑、不安和焦虑。
渴望别人的关注、关心及关爱，这是老人猴王心理的普遍的渴求，当然也有很多老人的猴王心理的选择是：利用传统社会伦理价值观念赋予他的权威以及自己多年在家庭里积累的威望和丰富经验，管理家族内部——对家族内部的人员发号施令或是训话及指导他们完成任务。看到眼前的人都听从自己的安排调遣以成功的完成任务，这对很多老人来说，是相当能满足他们的猴王心理的，是相当能证明自己的强者身份的。《红楼梦》里贾政打宝玉那一段，关键时刻还是史太君这一重量级的“猴王”出山，才呵斥制止住了贾政。
老人的猴王心理，从整体而言，较为复杂多样，各种层次的需要都有。而小孩的猴王心理则较为单一化。
小孩们都是精力旺盛的，都有着用不完的力气和精神，而且除了不正常的之外，都很聪明，喜欢出风头，在游戏对抗中有很强的求胜欲望。他们喜欢寻找刺激挑战自己，可以说，越是具有挑战性的活动他们就越喜欢。而且对他们而言在游戏中打败对手，是相当能让他们快乐、满足和炫耀的。
小孩的猴王心理的表现似乎仅仅是为了打败自己的对手，而无其他意义。我几乎没有见发现过小孩的猴王心理的外在表现是为了争夺权利地位的。
八、九岁的小孩都会有产生想成为英雄的欲望，这几乎是每个孩子成长过程中都会有的情结。他们会幻想自己了征服世界，成为了自己理想中的英雄。也有一些小孩会把自己想象成英雄奥特曼，这是他们猴王心理作用的结果。因为英雄奥特曼等在他们心目中是比常人强很多的人、是很重要的人。所以，他们才会把他们幻想为自己。
在一个由七八岁的小孩组成的班级内，每个人都会努力学习想成为第一名，得到老师的夸耀和众人的羡慕，成为最棒的。这也是因为他们的猴王心理。
10。重要性解析
每个人都想证明自己是最强的、是最重要的，这是人的猴王心理使然。但是，一个人重要了，成为了强者，那么，其标志是什么?下面的文字或许能为你找到答案提供一些参考。
人的猴王心理就是这样的一种心理：人都希望别人把自己看成是最重要的，都渴望证明自己是最强者，或者说至少也要证明自己不是弱者。
人是群体动物，都处在某一个群体里。在人的群体里，每一个人都有很强烈的猴王心理，都试图证明自己是最重要的、是最强的最强者。当一个人被别人抛弃或者说他已经被别人看成是最不重要的的，可以忽视的最弱小的人时，也就是说他已经被别人轻视小看的时候，那种感觉是相当痛苦的。而当被别人看成是最重要的最强的的时候，那种感觉则是相当畅快、美好的。
一个人被别人看成是最重要的、最强的或者最不重要的、最被人轻视、最弱的，区别区分以及联系这两种不同心理状态的一个指标就是被关注度。
最重要的、最强的人往往是被关注度最高的，比如说总统、高级官员、文化名人等，他们的被关注度往往是很高的。而被关注的感觉是很好的，很能够令人兴奋的，因为被众人关注认可会极大的满足人的猴王心理。猴王心理被满足，人就会兴奋高兴。而最不重要的人最弱小的人则往往是被关注度最低的，最被人轻视的。他们是最被人看不起的，最不被人认可的，人们不愿意关注他们。
在此，如果我们把被关注度实行百分制划分一下，那么那些被关注度趋向于100的人往往重要的人。而那些被关注度趋向于0的人则往往是最不重要的，最弱的人。比如说，在我们中国有9亿农民却没有一个农民明星，是不是?人们会关注整体的农民阶层，而一个农民就怎么也不会赢得众人高度持续的关注，因为一个农民再重要，也重要不到那里去。他是一个农民，那他的影响里就会局限在很有限的范围之内。这就是说，他不重要。
而被关注度从0向上递增直至接近100的这些中间人群，他们的被关注度越高则说明，他们是越重要。这就是说，被关注度正是衡量其重要性的标准。
衡量一个人的重要性的另一个标准他的影响力。重要的人物，其影响力必然很大；而不重要的人其影响力必然有限。有些人，他们的一举一动、一言一行都能牵动很多人的神经，都能让他人感到切身利益的变化。譬如国家元首，央行行长，公司领导及各事业单位的当权者等。他们的影响力很大，是大人物，是重要的人。平民百姓中很少有人能将其影响力延伸到家人、朋友、亲戚、同事、工作单位之外。就是说，他们的影响力只局限在很小的范围内。一个人，他的影响力波及的人数越多，则说明他越重要。反之，则说明他不重要。
11。男人和女人的猴王心理
希望得到他人对自己的关注、关心和注意，不想被人忽视，是猴王心理的一种需求。尊重、重视，希望别人把自己看得很重要，希望别人认为自己是个重要人物，有影响力的人，这也是猴王心理的一种需要。
女人们花枝招展，侧重于渴望得到他人的关心、关注、夸赞、表扬等。当然女性也渴望得到尊重。男人们衣着朴实，但侧重于渴望得到别人的重视、尊重、别人对自己能力、地位的承认和认可。当然，男人也希望得到他人的关注、关心。
无论你是男人还是女人，你都渴望出人头地，都希望别人认可自己的能力是很强的，都希望别人把自己看成是最重要的，希望证明自己比任何人都强，或证明自己不比别人弱。就是说，在基本层面上，男人和女人的猴王心理是几乎一致的，相同的。男人和女人的猴王心理在基本层面上是一致的，相同的，但男人的猴王心理和女人的猴王心理在外在表现上，却相差甚远。
为了证明自己是最强的，最重要的，最有实力的，男人们的普遍选择是追求和拥有更多的财富、权利、学位和自己的势力，比如说拥有比别人多的朋友或弟兄，以及拥有更多的地盘和女人，这是一个男人能够证明自己是强者的重要标志。对一个男人而言，拥有越多的财富，就越能够证明自己是强者。
拥有至高无上的权利，或者至少拥有趋向于拥有最多的权利，是一个男人能够证明自己是强者的标志。成吉思汗的最著名的一句话我一直牢记在心，这句话就是：征服女人，征服世界是我的至高梦想。征服世界，这是多么狂妄的一句话，但对成吉思汗而言则是对他自己能力的一种极为强烈的肯定，而这正是他猴王心理的表现。他说的另一句令我很钦佩的话则是：在天上只能一个太阳，而在地上，也只能有一个最强者。地上只能有一个最强者，这个最强者就是他自己，这仍是他强烈的、排他性的、惟我独尊的猴王心理的表现。
对一个男人而言，其猴王心理的表现是：他最关心的可能是自己所拥有的财富的多少，还可能是他的势力的大小，以及他的地盘的大小，以及他在整个社会里的地位高低。这就是说，男人们的猴王心理所关注的重心是自己在整个社会群体里，在广泛的人群中自己的被认可拥护的程度。
女人，则与男人有所差别。这个差别就是女人的猴王心理所关注的重心是自己与其他女人相比是不是最漂亮的，最有魅力的，最让男人动心的。她们最关心的是自己的衣服，外表以及自己在男人心中的地位。女人们在自己的外表，如衣服、化妆品、装饰品等等方面非常舍得花钱，几乎是不惜代价地花钱，为的也就是被别人看得起、被别人称赞、被别人羡慕、成为最有魅力、最美丽的女人。
女人不像男人一样那么关注自己在群体里的地位，自己拥有多少财富和地盘，和自己在群体里的被认可程度。当然，这不是说，女人一点也不关心自己在群体里的的地位，自己拥有多少财富和地盘，和自己在群体里的被认可程度。女人只是比男人相对而言不太关心这些罢了，其实她们也很关心。
女人最关心的问题，在拥有自己的男人之前是：自己在男人中受欢迎的程度，和自己与其他女人相比是不是最有魅力的和最漂亮的。而在拥有自己的男人之后，女人最关心的就是：自己在自己男人心中的地位，即自己男人对自己的忠诚度。就是说，女人这个时候会不断的要求自己的男人把自己看成是最重要的，不能够容许自己在自己男人心中的地位由最重要的降低一点，哪怕成为重要的而不是最重要的也不行。他们就是这样，独霸着自己丈夫的所有的爱而不能够容许自己的男人对其他女人有一点点的青睐。
女人的猴王心理在很大程度上就表现在它们的嫉妒和虚荣心上。
各个女人的猴王心理有大有小，学识有深有浅，因而她们的虚荣心和嫉妒心也各有不同。任何一个女人都希望自己能够牢牢地用自己的魅力抓住自己的男人，让他们百依百顺，把自己视为是世界上最重要最具有魅力最特殊的女人，是女人中的极品。
女人们基于强烈的猴王心理和认识，会表现出强烈的自尊心、嫉妒心和虚荣心。她们强烈的自尊表现在她们在任何场合都希望证明自己是最具吸引力的和最重要的：她们强烈的嫉妒心则表现在她们决不会容忍她们的丈夫有和其他女人比较亲密的接触，而一旦说如果她们发现你有这方面的细微表现，那么，她们就会立即妒意大起而且是很可能以冷战的政策来制裁你让你感到压力：而至于说到她们强烈的虚荣心，这则表现在：当一群女人坐在一起时，你就会发现，她们的谈话，除了比来比去，还是比来比去。比如说——她们会比较谁最会过日子，谁最会穿衣服，谁的儿子最聪明，谁的菜做的最好，谁的丈夫最有能力等等之类的。而且她们在这样的比较谈话中往往都极力地想要证明自己或自己家人是在某方面最怎么怎么棒，好象这就是一场比赛，谁也不甘认输。
12。解析盗贼蜂起
话说汉朝末年，皇帝禁锢善类宠信宦臣。以致“朝政日非，天下人心思乱，盗贼蜂起”。“盗贼蜂起”这四个字很有意思，我试着解读一下。
人是一种很奇特的动物，他们群居，而且每个人都有很强烈的猴王心理。这种心理的特点就是人们都渴望证明自己是最强者，是某一领域的王，是被人尊重尊敬的很重要的人物。人由于都有猴王心理，所以，当一群毫不相干的人聚在一起时，用不了多久就会产生一个类似的“王”的令人敬畏的领导者来统率大家。
在我国古代，人们的猴王心理得以满足的途径与现在相比确实不多，那时不像我们现在可以经常有几个音乐或体育的排行榜，让人们去唱歌、跳舞、跳高、打篮球以及参加比赛来获得冠军，获得猴王心理的满足；当然我们现在的人还可以办个公司，可以在学术上有所成就，以证明自己是强者来满足自己的猴王心理。在当时，人们的猴王心理得以实现的公认途径是：拥有自己的一片土地或一个山头，以及自己的小兵小卒们。皇帝是当时拥有全天下土地和人民的人，皇帝是被人公认的真正的“猴王”。这一点是无可置疑的。然而就在皇帝所统治的这片土地上，往往又会存在一种特殊的现象。这种现象就是——在皇帝之下，还有很多类似“皇帝”的土皇帝如军阀、土匪、地主等等散落在各地，在中央力量难以触及的土地上称王称霸，想做什么做什么，想要什么要什么。应该说，上述的现象是一直都存在的，现在也是如此。但他们往往一直是最高中央力量的严厉打击对象，因为他们的存在对中央的权威往往构成巨大的挑战。
但当中央力量变的比较薄弱时，国家的纲纪败坏，中央力量崩溃时，一直是处于中央力量打击的这股力量就会突然得到蓬勃发展。土匪军阀黑帮等组织就会马上遍地全是。这样的情况下出现这样的现象是很自然的事情。因为在猴王心理的驱使下，几个农民挥舞起自己手中的砍刀就可以胁迫其他人与他一起打家劫舍，占山为王，成为雄霸一方的军阀或土匪。而且他们的力量往往会扩大的很快。几个月或几年就可以发展壮大到能够与中央抗衡的地步。三国时，张角等全国各地的土匪起义军就是在这样的情况下发展壮大的。张角的起义军是利用了人们的迷信心理及人们对朝廷的不满情绪以及自己所宣传的口号，成为了当时最大的一支反中央力量。
我们几乎可以肯定的一点就是，当中央力量薄弱时，“盗贼蜂起”的现象就一定会出现，土匪军阀等等势力就会得到蓬勃发展。中国如此，其他国家也不可能例外。上世纪20、30年代军阀混战的中国就是最好的证明。当时的清政府刚刚解体，国民政府力量不小，但面对遍地的土匪军阀黑帮以及外国势力也只能无可奈何束手无策。由于当时的中央力量的弱小，所以当时各地有强烈猴王心理又有条件的人便都成为了土匪军阀或黑帮老大，便开始了自己的一系列行为，或占山为王，或成为一方地霸统治一县一城，在自己的地盘上胡作非为。他们都是有自己的武装力量，而且他们的性质是不断要扩张的，都是强烈的需要更大更多的土地的。上世纪的军阀大混战就说明了这一点。
这些成为土匪军阀的人，他们的发家过程其实都十分简单。一个农民或小地主卖掉自己的十几亩地，置办上几杆枪，带上自己的宗族兄弟再胁迫几个人就能成为一个地区的头儿或者说最高权力者，并且可以在自己所辖管的区域胡作非为。而很多军队的人，他们要成为军阀或土匪则更简单——几个相识的小兵们聚在一起，一商量就能把好几十个兵拉入他们的团伙，偷出几杆枪，就可以随意成为豪霸一方的重要人物。而有的军官要变成军阀则更简单了，他们只要对自己的手下说几句话就可以了。这一切就是“盗贼蜂起”的原因——因为人是群体动物他们群居，因为人都有猴王心理，因为强制力量已经几乎消失了。
13。优越感的来源
不知道你是否已经感到：我们的奋斗目标向上，