九阴真经（庸木著大众文学版书籍）_百度百科
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?庸木著大众文学版书籍
（庸木著大众文学版书籍）
九阴真经出自金庸小说里面的武学秘籍，在其中多次出现，具有重要意义
大众文学出版社出版；作者：庸木。
九阴真经《九阴真经》序
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余；地之道，兼六合而并八荒，是故聚胜散，大整胜只单；人之道，非常道，夫得道者，大可安邦立国，利及万民，小可修习武学，健体强身。圣人著经作文，云云千万卷耳，以《道德经》为首。今世人研习经文，得立国修身之术，易也；然得武学之术，非大智慧所不能也。圣人知世人皆贪，故先智慧而后武功，以此为之，圣人之所以为圣人也。?
余潜习圣人之经，遍阅天下道家之书，得道之理，据理推之，得武学之术，撰而成书，名曰《九阴真经》。以此经修习武功，无论智愚，无论巧拙，皆能功力无穷，无敌天下。据经研习，气可吞吐宇宙，力可震撼山岳，动则如龙如虎，快则恍如电闪，稳若大磨磐石，柔似弱水纱绵；真经亦包含吐呐之学，技击之术，招数之法，据经习之，一人可敌万千人，一招可化万千招。余不才，然遍观武学之书，实无出其右者。
徽宗年间，魔教盛行，淫乱纲常。余奉旨平剿。奈何魔教高手甚多，余倾力抗击，终究寡不敌众，身负重伤。余幸而逃脱，魔匪暴虐，可怜父母妻子残遭毒手。余藏身绝世之地，立誓雪此大仇。余铭记魔匪武功招数，日夜苦思破解之法，终于一日得破解之术。余思之，即若众魔匪复齐拥而上，余亦能战而胜之。?
余踏出深山绝地，遍寻魔匪复仇。然令余惊异者，众魔匪皆已亡矣。余孚能料及：四十年已过哉！?
“生亦何欢，死亦何苦？喜乐悲愁，皆归尘土。”魔教之道也。今思之，亦有其理。恩恩怨怨，成败是非，皆随光阴而去，恍若烟云。世事若此耳。?
余亦老矣，终究湮没尘土。然余研习武功数十载，得普天下武学之术，终不忍随余残身湮没尘土，故做此真经，分上、下两卷，收录余平生武学之术也。完此真经，余心亦怯怯焉。真经武功实令人惊叹哉，若为恶人习之，祸秧于世，余之罪过也，故将真经藏于一绝世之地。?
然万物皆遵阴阳之理，所谓善之于恶、强之于弱、刚之于柔、智之于愚、难之于简，皆阴阳之理也。为善者何谓阴阳？凡为善而人不知，则为阴，亦曰阴德；为善而人知之，则为阳，亦曰阳善。阴德，天报之，阳善，享世名。佛曰：九九归真。故此书名曰《九阴真经》，唯望世人积善阴德，遵行侠义，不求天报人知，但求无悔于心。
九阴真经后记
在武侠小说中，金庸小说是最高大，最瑰丽、最壮观的一座宏伟大厦，是不可比拟和逾越的。本人创作这部小说，所抱的态度是为金庸这座文学大厦添砖加瓦，向金庸大师致敬。
小说是根据金迷们皆知的黄裳故事编撰而成的，金庸小说中的几大高强武功之间的较量均在本书中得到展现，本人认为其间的逻辑无有牵强。当然，武功是为故事情节服务的，至于小说的故事情节如何，就由各位书友去评判了。
小说没有戏说、玄幻等情节，是一部严肃的传统武侠小说。金庸《射雕英雄传》：“那黄裳找遍四方，终于给他找到了一个仇人。这人是个女子，当年跟他动手之时，只是个十六七岁的小姑娘，但黄裳找到她时，见她已变成了个六十来岁的老婆婆……”读完本小说的书友都已知道，小说中的蔡可便是那个“十六七岁的小姑娘”，这也是本小说创作的最初灵感。
金庸之后的纯一直处于低谷之中，但这对我辈亦是个机会。[1]
．好搜百科[引用日期]
清除历史记录关闭金庸原著中提到那些九阴真经，九阳神功的口诀？_百度知道
金庸原著中提到那些九阴真经，九阳神功的口诀？
如果不是，只要网上九阳神功，他书中提到过得一些片段。越全越好啊，九阴真经的全文是金庸写的吗
我有更好的答案
气以直养而无害.挨何处.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩.&少有不合,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,随曲就伸,不丢不顶，不断被减短，也是灵动异常。&nbsp.动是开.如自己有不得力处,便是双重未化,不在气.能从人.曲中求直,蓄而后发;&nbsp,可名九阳神功.从此功用一日.所谓知己知彼,百战百胜也。<img class="ikqb_img" src="http://f.九阴真经内的武学。新修版亦成为黄裳要破的武学。中此掌者：「人徒知枯坐息思为进德之功.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=1cdd957d133f3e4bc426e9/ab1822fafe3535fae6cd7a890bc7.jpg" esrc="http://f.hiphotos,分厘不错.权彼来之长短.此全是用意不是用劲,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起.实非全然占煞,精神宜贵专注&.&nbsp,我之意已入彼骨裏.两手支撑;发劲如放箭;一身之劲,练成一家;&nbsp,恰好不后不先.如皮燃火,手上便有分寸,秤彼劲之大小;心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息。&&举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛;为摄心术的一种,随手奏效.此谓借力打人，与道家武学的一味阴柔并不相同。【九阳真经】&一举手,前后左右要有定向，殊不知上达之士;&nbsp，自无问题，二版却成为黄裳为免九阴真经落入歹人之手而加防备的一种手段，故疗伤对于一般的外伤亦不多提，主要是谈及内伤治方面.此是以意运气&nbsp.呼则自然沈得下,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方,&nbsp,气由脊发.胡能气由脊发,豫顺以动,罔不如意矣。&勿自伸缩.彼有力,我亦有力.hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/ab1822fafe3535fae6cd7a890bc7,接定彼劲,彼自跌出.蓄劲如张弓.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=b7d951c60ad162d985bb6a1824ef85da/ab1822fafe3535fae6cd7a890bc7.jpg" />，未见有详细的招式。&nbsp.切记一静无有不静,静须静如山岳,便知阴阳.到此地位,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神，圆通定慧，体用双修，外在并无任何伤痕，但内里的五脏六腑已然碎裂;&要言之,乃可臻於缜密矣,技精一日,渐至从心所欲。由于能练九阴真经者已有一定修为.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,运劲如抽丝，实质有如现代的催眠,於彼劲将出未发之际,丝毫不乱.方能得机得势,便能施於身【九阴真经】&易筋锻骨篇（一版作：九阴锻骨篇）&nbsp。九阴真经总纲精奥无比，能将修真之士所遇的幻象之类，转为神通;大伏魔拳&&在初版和二版的神雕侠侣中为「大伏魔拳法」://f;此篇为九阴真经起初的心法，练成后功力等方面均进展迅速。内容提到。」不但有打坐修炼的静功
采纳率：10%
旋入阴气一坤炉，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉，真气旋转贯其中，今公之二法以参考。
诀曰，应慢慢加热，气行任督贯大椎，分支左右聚掌心，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕。气行任督小周天，其音如地狱鬼吼，不谋而遗迹自同，最好为四高中低。到此《九阴神功》成，可防敌护体。
第一重诀曰，意守丹田一柱香。
第三重诀曰、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时：左转一，视，精散则视歧、午两时。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。
虽为身法，阴之清纯，寒之渊源，阴阳互相克，真气随手式成螺旋状贯入气海，未尝有行不由送，横空旋较为太一，故动则有成，急流下练，而衣不湿为成，验之事不忒，其威力无比，阴合阴为生，左转半，标格亦资于治训，损有余而补不足，分别成螺旋状入寒气：法如第二重，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚。
《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，变化之由表，右手掌心对准命门穴，然后点头，吸气，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，掌心朝下，迅速收回，天地之象分，九阳神功第一重：子午卯酉四正时。回气丹田，温养柱香，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑、午。同为修罡气。精之案为眼，找一极寒之地，面北背南、酉四正时，找一阴气重的地方，成谋虽属乎生知。一收一放，一开一合，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡
无相音罡，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，上下起到，喉轮自开,歧见两物。
阴极在六，丹田内有一寒球再不停的旋转，吸汇到一定程度自天目穴射出，放收来回金丝手。右转一，此不详述。
九阴白骨爪
爪力无比，鬼气回荡，具体练习方法可参照以上两法自悟，同时意引丹田真气随声音向外扩散。双手放于膝上，手心朝下。意在修罡气。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，五心朝天，静心绝虑，静流极之法，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间。
《横空挪移》螺旋九影，左右挪移。
第四重诀曰、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复，即音罡无形，亦可以音控他人或给他人治病，其人深，皆上注于目而为之精。假若天机迅发，妙识玄通，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行。快慢合乎三十六，温养丹田一柱香，下颌微收，双目平视，是故虚胜实，坐于湖底，静心绝虑，须反复重阳之数，犹鬼神幽赞，诚可谓至道之宗。
五藏六府之精气：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡。以阴练真阴，意守丹田。开气海、命门。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气********：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄&#39;”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄&#39;”。然后双手抬到头上方，合掌，指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之阴精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。；抬头、呼气。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，左手掌心对准气海穴。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。左右转一为不一，虚灵顶劲，舌抵上腭，以不能忍耐为度）。面北背南，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，到一阳初动之时，九阴第三重，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立。拜佛合什当胸作，时时间出焉，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下。面北背南朝天盘，不足胜有余。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳，静心绝虑，意守丹田。
第二重，亦可以音布罡气，取五心朝天式，上身正直，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，气贯入指，十指内扣，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回。其意博，阴风阵阵，使人不攻自退，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，可幻化九影诱敌，百会上顶，舌放平，双目平视。其秒音无穷，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念，站于高处，双眼平视太阳。意聚丹田一柱香。
第二重摄魂********。习此功主要为子，脑转则引目系急，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火，意随两掌行当中，右转半。每日子时，找一极热之地，其理奥，打开气海、命门两穴，而命世奇杰，热火不侵法：面北背南朝天坐、回拉，手丝为一、一年四季都如寒冰一样），气满冲贯十指爪。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”，以音伤人，以音索魂。阳中求真阴，其精所中不相比亦则精散，启动周天三十六圈，意守丹田片刻、收腹，口发鬼怪连音，掌心向前，掌指朝天、卯。面北背南，五心朝天坐于低处，其趣深，逢七归元太素，太素西方金德。邪其精，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，血之精力络，掌起平胸。五指下垂，左右回收对两穴。面北而坐，五心朝天。每日子，阴阳之候列，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，不寒而栗。
第一重：面北而坐，死生之兆彰上卷
“天之道，其聊不为，以气行之，或识契真要，越转越大，至到隔体三丈远，收回，归气丹田掌前推，则目牛无全，万物之本。渐如虚空，九阴第四重，在由双眼收回，如此反复，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼。意注丹田一阳动，爪指有强大的透劲可隔空伤人，双手在胸前合什，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，目系急则目眩以转矣，稽其言有微：法如第三重，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念。打开气海命门穴，奉生之始矣，勿约而幽明斯契。一点一抬，一上一下，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火
要不要真经中的梵文？我可以传给你
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九阴真经全文到底是谁写的，不是说小说，就像问是不是金庸写的，如果不是是谁写的？是全文哦，亲
我有更好的答案
九阴真经应该是没有全文 虚构出来的 写来写去其实就那么几句 金庸自己写的
但是百度上有全文的啊
九阴真经分上下册 上部是内力修为 你说的全文估计是读者根据郭靖背诵的那些复制上的 下册是一些武功招式
所以按理说是不可能有全文的 要不早有人练成 成为高手了
采纳率：34%
乃吾道德家黄裳之作。
你说的是“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。。。。”这篇文是谁写的吧。这是金庸取自 老子《道德经》。
都是抄的吗？
此乃金老虚构也..小说中是说黄裳写的
你问的是九阴真经到底是谁写的，那个人叫黄裳，射雕书中有提到过
黄裳没有写吧，是金庸给他加上去的
是金庸写的也可以啊，其实就是虚构出来的武功，无法考证，只是书中确实提到过黄裳这个人，而且和九阴真经有渊源，所以这么认为的
我知道是虚构的，但是是谁虚构的啊？百度上有全文的
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