细数三国六大美女排行榜，第一名竟然不是貂蝉？细数三国六大美女排行榜，第一名竟然不是貂蝉？橙子谈历史百家号都说“三国”是男人的“江湖”，但从《三国演义》诞生至今，人们对三国女性容貌的遐思、探究、演绎却从未停歇。自古乱世佳人多美貌，但是，三国里的那些佳人到底有多美，历来众说纷纭，莫衷一是，让男人们感觉如雾里看花一般，很不过瘾。拂散历史烟云，撩开美女面纱。英雄自然少不了美女，这一时期的美女云集，如绝世佳人大乔，倾国倾城的甄宓，国色天香的貂蝉。她们在历史的舞台上和那些英雄们一样耀眼，而有关于美女的传说和英雄故事更是道不尽，说不完。第六美女：蔡琰气质取胜的第四美。蔡琰家学渊源，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。所谓“成于内则形于外”，这样的女人即便没有惊世的姿容，靠气质也会迷死男人。青春年少的蔡琰为匈奴所掳，当时“难姐难妹”凄凄攘攘，可是匈奴左贤王一眼就看中了她，强霸为妻。曹操和蔡琰的父亲蔡邕曾是好友，经常串门的哪一种，蔡琰的容貌如何，曹操是清楚的。尽管分别了十二年，蔡琰已经是一个35岁的少妇了，曹操依然不惜重金将之从匈奴赎回，除了念及与蔡邕的交情，除了念及蔡琰的才华，难道就没有其他的原因？联系起曹操有喜欢美丽少妇的嗜好，蔡琰之美估计不俗。有一次，其夫董祀获罪，蔡琰蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情，公卿大夫、各路驿使见了，都为蔡琰的气质美交相诧叹不已。第五美女：孙尚香孙尚香是大将孙坚之女，孙策、孙权的妹妹。孙尚香性情刚烈，侠义忠贞，温柔时却如细水绵绵，有一代侠女之风范。《三国演义》中孙权使美人计，将孙尚香许配给刘备，想让其丧失斗志，但不料诸葛亮更胜一筹，在锦囊妙计的帮助下，没想到刘备假戏真做。再后来返回蜀国途中，孙夫人更是与追击而来的吴国大将周旋，帮助刘备顺利返回蜀国。夷陵刘备战败，小道消息传入吴中，说刘备已死，孙夫人伤心欲绝，最后投江而死。第四美女：大乔大乔是吴主孙策之妻，与其妹妹并称为“江东二乔”。大乔身上体现了中国女性的古典美，他温柔如水，而且秀外慧中，是中国古代淑女的典范。孙策于建安五年因为打猎时遇到刺客，受重伤，大乔没日没夜的陪伴在孙策身旁，全心全意的去照顾他，由于伤势太重，孙策在临终前嘱咐她要照顾好弟弟，帮助他巩固好吴国的江山。后来，大乔和周瑜、鲁肃等人重新团结江东各种势力，帮助孙权很好的完成了政权的过度。第三美女：小乔小乔和大乔一样同为桥玄侄女，许配给了周瑜，周瑜曾这样评价他的妻子：端庄贤惠，远胜于貂蝉。此生若能取小乔为妻，夫复何求。小乔俏丽可人，妩媚动人，不但会写作诗文，而且精通音律。历史上的周瑜不是《三国演义》中描写的小人而是一个心胸开阔的英雄，可惜英年早逝，他和小乔的感情被传为一段佳话。第二美女：貂蝉貂蝉是三国演义中最富传奇色彩的美女，她不但貌似明月而且，能歌善舞。他是王允的艺女，传说一次貂蝉在花园里拜月，这时云彩将月亮遮住了，王允得意的说：“月亮见到我的女儿都害羞了，躲到云彩后面去了。”后来貂蝉便有了闭月的美称。当然她最传奇的经历，还是报恩于他的养父王允，使用连环计除掉了董卓，后随吕布来到徐州，曹操杀了吕布后，貂蝉跟随曹操去了许都。第一美女：甄宓甄宓是袁绍的儿媳，袁熙的妻子，据史书上记载她：玉肌花貌，有倾国之色。这样的美丽，当真空前绝后、惊世骇俗，也难怪曹丕、曹植两兄弟对她一见倾心了。曹军占领冀州城后，曹丕带兵杀入袁绍府中，看见一个女的蓬头垢面，凑近一看是个美女，于是献给曹操过目，曹操大笑：“真吾儿妇也！”，心想没想到让儿子抢先一步，曹操其实也被迷住了，但说出去的话，泼出去的水，后来导致父子积下怨恨。但二人都没想到的是，甄宓看上的是自己的小叔子曹植，后来两人展开了一段曲折的爱情故事，公元220年，曹丕称帝，因为甄宓和曹植的爱情，赐死甄宓，曹植也被流放。曹植为甄宓写就《洛神赋》，后来传为一段佳话。相传曹操对这个美极了的儿媳妇也有说不清道不明的暧昧之意。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。橙子谈历史百家号最近更新：简介:走进旧影的世界，品味人生点滴作者最新文章相关文章三国美女很多，为何只有貂蝉被列入“四大美人”？三国美女很多，为何只有貂蝉被列入“四大美人”？亭殿阁百家号三国的故事宛如一口大缸，各色话题应有尽有，从来不会断绝，只有言不明道不尽的份。武将，谋士，君王都是人们茶余饭后所津津乐道的，在其中，自然也不乏美女。但是我们的三国里又有哪些倾国倾城的美女呢，让我们来列举一下。貂蝉。谈到三国里的美女，可能大家对貂蝉的印象是最为深刻的。貂蝉是一个带有传奇色彩的女人，她一生辗转于多个男人的怀抱之中。根据《三国志平话》里面的记载，貂蝉原是吕布的原配妻子，后来二人在家乡失散，，沦为王允的婢女。而《三国演义》里面记载的却是貂蝉本身是一个歌女，由于长得貌美，而被王允收为义女，成为对付董卓的工具。无论出身如何，她的故事足以让后人为她传唱。连环计虽是王允的策划，但貂蝉才是真正的实施者。也正因为是貂蝉的出现，才有了后来吕布大闹凤仪亭的风波，才让董卓在宫门前被戮，才有了武功盖世的吕布在白门楼上殒命的场景。大乔小乔。三国时的大乔和小乔合称为“二乔”是三国时期著名的美女。其中，大乔是东吴霸主孙策的妻子，小乔是东吴都督周瑜之妻。唐代诗人杜牧有诗云：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。所指的即为他们二人。大乔小乔二人是当时有名的美女，他们都国色天香，资貌绝伦。以致于当时在攻打东吴的曹操都对这两位美女心心念念，不肯忘怀。甄姬。甄姬也就是后来的文昭甄皇后，他是魏文帝曹丕的后妃。在她年少之时，相士刘良便说他:此女贵不可言。甄姬早年的遭遇极为坎坷，她先是袁绍的次子袁熙之妻，后来又留在冀州侍奉袁绍的妻子刘夫人。在曹操攻破袁绍大军之时，因甄姬长相俊美，妙不可言，曹丕便迎娶了她作为自己的妻子，“凌波微步，罗袜生尘“便是曹植在《洛神赋》里对甄姬流传千古的赞美之词。蔡文姬。蔡文姬是三国时期罕有的才貌双全的女子，听闻在蔡文姬三岁之时，便可以听音辩琴了，成年后的才华就更是不一般。后来，在匈奴攻打北方的时候，因蔡文姬出众的样貌，被匈奴的左贤王给掳走，但在后面被曹操以重金赎回。蔡文姬留给后世的作品非常之多，但很多却已失传。在红楼梦的第一回中，就有关于她的记载，说“无班姑，蔡女之德能”，说明蔡文姬的才华早已有了久远的影响。很奇怪，三国时期有这么出众的五位美女，但为何，四大美女之中却仅仅只有一个貂蝉呢，我们可以大胆臆测，这大概是因为貂蝉帮天下人间接的消灭了篡国之贼董卓的原因，才让她可以在后世人心中有了一个这么大的位置。各抒己见，欢迎在评论区讨论 。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。亭殿阁百家号最近更新：简介:喜欢评说历史，喜欢研究历史，喜欢趣谈历史作者最新文章相关文章三国十大美女: 第一不是貂蝉 竟然是她
三国十大美女: 第一不是貂蝉 竟然是她
　　首先说明，本排名以历载为准，不谈《演义》。另外说明，每个人对美女的定义不同，古人与今人的标注也有差异，比如家族和明显喜欢少妇类型的美女，而吴国则比较喜欢纯洁的姑娘，至于蜀汉，就有点诡异了，竟然与曹氏一个口味。　　十、张济老婆　　张济老婆就是的婶婶，这个女人就是收降张绣以后，勾搭的那位熟女。　　在《三国演义》中称该女为“”，但在历史上，并没有提及她的姓氏。我们姑且成为张济老婆吧。　　曹操就是被此女迷住，导致张绣兵变，害死了大将和儿子，侄子曹安民。作为“熟妇控”的曹操被寡妇迷住也不是第一次了，但这次明显玩的也有点大，或许是这位熟女的魅力太过迷人吧，让曹操完全陷入其中无法自拔。网络配图　　只是不知道，张绣捉住他的婶婶以后，会怎么处理呢?　　凭借迷住乱世奸雄曹操，坑死曹昂、典韦的过人魅力，张济老婆足以位列三国十大美女第十名。　　九、　　曹操任命的桂阳太守赵范，要把自己的嫂子(已经是寡妇)的樊氏，许配给。并称，这位樊氏“有国色”，十分美丽动人。　　在以收养寡妇为荣为时尚的乱世(寡妇资源多，收了或许是做好事)，赵云竟然拒绝了???云哥哥拒绝的理由很简单：赵范人心叵测，大丈夫何患无妻。　　赵云的这个做法表面获得的赏识，其实被广大蜀汉将领所不喜。你赵云这么一搞，我们以后得到美女难道都不能要吗?赵云开了一个不好的头。　　不知道云哥哥后来看着糟糠之妻是不是后悔过没有迎娶樊氏?也不知道这位樊姐姐后来被谁收了(会不会是荆州都督?)　　樊氏凭借“国色”二字也足以位列三国十大美女第九名。　　八、　　蜀汉官员刘琰的老婆。　　这位胡氏入刘禅皇宫朝见，一进去就被刘禅留住了，在皇宫中一住就是一个月。回家后刘琰大怒，狂扇老婆耳光。(其实也不难理解，这绿帽子满朝尽知了，刘琰以后在蜀汉怎么混?)可刘禅知道后，竟然整死了刘琰。这不是“”吗?刘禅啊，刘禅，你和曹家人学什么不好，偏学搞有夫之妇……感觉这关系越来越乱了。总之，胡氏凭借入宫被留宿一个月，回家挨大嘴巴的“光辉事迹”，名动成都，足以位列三国十大美女第八名。　　七、　　他是汉末大将军的儿媳妇，是三国时代著名玄学家何晏的妈妈，同时，她又是曹魏范阳闵王曹矩的母亲。网络配图　　这么说吧，这位尹氏先嫁给了何进的儿子，做了何家儿媳，何进死后何家失势，曹操后见到这位美丽寡妇，遂将其收入府中，连她的儿子何晏也一并养了。而后来这位尹氏为曹操生个了儿子，就是曹矩。　　尹氏貌美，她优秀的外貌遗传给了何晏，史书称何晏：“何平叔(何晏)美姿仪，面至白;疑其傅粉。”所谓“傅粉何郎”指的就是何晏。　　儿子尚且如此，母亲本人的美貌不难想象。　　六、　　他是曹操、关羽同时看上的女人，美貌声名远扬。　　杜氏本是吕布手下秦宜禄的妻子，后被休。吕布兵败前，下邳被围，眼看城破。关羽特意找曹操索要杜氏，曹操心疑，城破后暗中观看杜氏，结果曹操被美色这位熟女魅力折服，竟然将其收为己有。　　杜氏后来为曹操生了两个儿子曹林、曹衮。另外，杜氏还生了一个女儿，金乡公主，而这位金乡公主后来嫁给了上面那位美男子何晏。(曹家的关系乱着呢)　　杜氏与前夫的儿子秦宜禄也被曹操收养为子，后来成为曹魏名臣。　　杜氏能让曹操、关羽两位大佬动心，可见其熟女魅力无人可挡，十大美女排名第六位。　　五、步夫人　　在众多嫔妃中，孙权最宠爱的女人就是。　　步氏是江东大族步骘的同族。史书称其美貌异常，因此被孙权宠幸，成为后宫之王。　　“(步氏)以美丽得幸于(孙)权，宠冠后庭。”尤其难能可贵的是，步氏不妒忌，性格恭谨谦和，与世无争，将孙吴后宫整顿的十分和谐。　　由于政治压力，步氏生时未能被封后，但宫中人都将她当做皇后看待。网络配图　　四、侍女　　历史上没有貂蝉这个人物，但却有貂蝉的人物原型，貂蝉的人物灵感来源之一，应该就是这位使得董卓吕布父子反目的侍女。《@吕布传》记载：“(董)卓常使(吕)布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”后来吕布反水杀死董卓，董卓临死前还大呼：“吕布何在?”结果吕布心中想着这位美貌的侍女，高喊“奉诏讨贼”，上前刺死“情敌。”董卓这位乱世魔君最后终于死在女人手中。关东联军费了做不到的事情，因为一个弱女子做到了。董卓侍女虽然在历史上没有留下名字，但是这位女子却依靠自己的美貌使汉末天下格局发生逆转，后人实在无法忽视她的存在，便以《三国演义》(平话)等方式进行加工渲染，最终，那位“”的美女，中国“”之一的貂蝉应运而生但谁又知道，貂蝉的原型，这位身份卑贱的婢女最终的结局会是怎样的呢?是被李傕害死还是被曹操收编?董卓婢女虽然不是貂蝉，但却依靠巨大的影响力　　名列三国十大美女第四名。　　三、二乔乔　　大名鼎鼎的江东二，分别嫁给超级帅哥和。　　《三国演义》认为这两对郎才女貌的典范据说被曹操妒忌。虽然这个说法没有正史依据，但人的诗词“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，便有了曹操欲纳二桥的说法。《三国演义》应该是取自此处。而史书则称：“时得
桥公两女，皆国色也。 (孙)策自纳大桥 ，(周)瑜纳小桥 。”　　可见，这两位美女的容貌确实，闻名当时。只是可惜，俩人都早年守寡，后半生。　　二桥的名气太大，姐妹二人足以并列三国十大美女第三位。　　二、甄姬　　本是次子袁熙的老婆，后被看上，霸占为己有。　　历史上关于这位美貌绝伦，多才多艺，前卫时尚的大美女，有太多的故事和传说。　　据说曹操对这个儿媳妇很是赞叹，而更是对自己这个嫂子暧昧不清，传出很多绯闻网络配图　　甄姬不但美貌，而且时尚，据说她在邺城的打扮会成为上流社会妇人的时尚风向标，引领了最前卫的“中国风。”后来甄姬年老色衰，被曹丕遗弃，但曹植一直对这位美嫂子痴心不改，因此做千古名篇《洛神赋》：　　“肩若削成，腰如约素。　　延颈秀项，皓质呈露。　　芳泽无加，铅华弗御。　　云髻峨峨，修眉联娟。　　丹唇外朗，皓齿内鲜，　　，靥辅承权。”　　从字里行间几乎能感受到曹子建羡慕追思的感情，已经如奔腾的江水无可抑制。　　甄姬，能令曹氏父子兄弟皆动容，成为中国女性时尚领军人物的大美女，足以位列三国十大美女第二名。　　一、诸葛　　的老婆黄氏，是荆州名士的女儿。关于这位黄氏，一般认为她聪明博学，才华横溢，但是却容貌丑陋。这个说法其实出自《襄阳记》。《襄阳记》说：黄承彦要招诸葛亮为女婿，便对他说：“我有个女儿，长得很丑，黄头发，皮肤又黑，但是有些才华，你愿意娶我女儿吗?”诸葛亮答应了，便娶了黄氏。当时十里八乡都笑话诸葛亮，说：“不要学诸葛亮娶媳妇，娶了个黄家的丑八怪。”这个记载说的栩栩如生，但是，这个记载有很大问题。笔者认为，黄氏或许不算很美，但也绝不是像《襄阳记》说的那样这么丑。相反，我认为黄氏或许是一位颇为魅力的女子，至少可以吸引诸葛亮这样的人才。网络配图　　这么说有以下四个理由：　　1、黄承彦那样说自己女儿，但未必就是真的那么丑，很明显，那不过是自谦的话。试想，黄承彦是在招婿，就算是自己的女儿真丑，哪有这么公开贬损的呢?　　2、村里人都认为黄家女儿丑，多半也是被误导，或是出于妒忌而以讹传讹。黄家人懂得“神秘感”最吸引人，就算是绝色美女，看多了也有腻歪的时候，曹丕后来就看腻了甄姬，而那些只有耳闻没有眼见的女人对男人吸引力才最大。不知道后来诸葛亮是不是也用黄家这一招包装自己，勾引刘备主动来请自己出山?　　3、“世上没有丑女人，只有懒女人”，女人会包装自己，丑女也会有亮点，不会打扮自己，甚至自轻自贱，美貌有时候也会露出低俗和乏味，黄氏就算是个丑小鸭，跟了诸葛亮这位大帅哥也完全能华丽转身逆袭。网络配图　　4、古人讲“女子无才便是德”，但是，这个说法却完全无视女人魅力的根源，女人最大的魅力并不是相貌和身材，那些都是短暂的激情，最有魅力的女人和男人一样，不一定最好看，但一定最有气质最有才华最有特点。　　黄氏嫁给诸葛亮，不但为诸葛亮步入荆州士族群提供了契机，而且据说诸葛亮很多的谋略和发明都是黄氏帮助完成的，有这么一个才华横溢，令人赞叹的老婆在身边，为自己丈夫的事业提供了无限助力，使丈夫的人生顺风远航，这种女人恐怕比任何美女都魅力四射吧?　　当你们看到八阵图的神乎其技，看到木牛流马的时光穿越，看到元戎连弩的巧夺天工，你们还认为黄氏的魅力输给上面那九位花瓶吗?=
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《三国》里的美女丑女义女烈女和才女
光绪年间出版的线装《三国志演义》
美女貂婵的前世今生
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.美女貂婵的出场
大家都知道貂婵，是所谓中国古代四大美女之一。这完全是《三国志演义》的功劳。貂婵主要出现在“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”（第八回）和“除暴凶吕布助司徒”（第九回）两个回目中。司徒王允为董卓专权而坐卧不安，深夜还在花园散步，听到貂婵也长吁短叹。王允以为貂婵有男女私情，发怒查问，貂婵回答说见到大人眉头紧锁，一定是为了国事忧心，我蒙大人恩养，教习歌舞，所以愿意为大人分忧，如有用得到我的地方，万死不辞。貂婵是王允府中的一个歌伎，也就是从小被买来，然后教给歌舞伎艺，为王允家人提供娱乐，类似于《红楼梦》里芳官等小戏子。小说描写“年方二八，色艺俱佳”，“二八”就是十六岁。王允很喜欢她，“以亲女待之”。王允于是计上心来，定下连环计，把貂婵认作亲女，先许婚吕布，再献给董卓，让貂婵充当一个色情间谍的角色，挑拨董卓和吕布的关系，以除掉董卓。貂婵主动配合，步步施行，连环计圆满成功，吕布背叛了董卓，并最后杀死了他。
对貂婵作为“色情间谍”的描写，小说写得很有分寸。貂婵不是王允的亲女，而是买来学歌舞的，这样她从小就学会了表演，所以才能如鱼得水般在吕布和董卓两边周旋，把连环计进行到底。初见吕布，貂婵就“以秋波送情”。王允把她送给董卓后，吕布去窥探，“貂婵故蹙双眉，做忧愁不乐之态，复以香罗频拭眼泪”，吃饭时吕布侍立在董卓旁边，而貂婵躲藏在绣帘内“往来观觑，微露半面，以目送情”。董卓生病，貂婵一方面“衣不解带，曲意逢迎”，另一方面“于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止”。和吕布后花园私会，貂婵撒娇撒痴，等到见了董卓，又说吕布调戏她。董卓听了李儒劝告，说要把貂婵送给吕布，貂婵拔出墙壁上的宝剑要自刎，真是表演到家了。
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.貂婵的艺术和文化特点
对貂婵的这种写法，从艺术上说，第一是富有表演性，无论是貂婵的惺惺作态，还是和吕布的“英雄美人”搭配，都有很强的舞台因子。第二是连环计的谍战意味，情节起伏跌宕，能吸引人，出效果。特别到了戏曲舞台上，格外抓人。从思想上说，这个连环计的故事情节包含了好几种传统文化元素，一是貂婵知恩图报的思想，所谓“受人滴水之恩，当涌泉相报”，也就是貂婵对王允说的报豢养之恩。二是连环计的目的是为国除奸，有政治正确的思想光辉。三是因此貂婵的行为不仅突破了传统的女子贞洁伦理，反而变成了“舍身（是身体不是生命）取义”的崇高奉献，所以王允要对貂婵下跪表示感谢。貂婵的行为实际上还把“士为知己者死（用），女为说（悦）己者容”这样一种重要的传统文化精神中的“死”和“容”两方面都结合起来了，这种文化传统后面再细说。这样，貂婵的形象无论在思想上还是在艺术上都内涵饱满，政治和审美并行，就成了所谓古代四大美女之一了。
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.美色和政治结合
四大美女的另外三个——西施、王昭君、杨玉环，也都是美色和政治两者的紧密结合。我们可以明白一个道理，最能吸引人的，往往是美色爱情和政治风云的二重唱。比如《长生殿》《桃花扇》和《红楼梦》，都是这样。连诗歌也是如此，白居易的《长恨歌》，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，安史之乱风云突变，唐玄宗逃跑，路上军士哗变，逼死了杨贵妃。吴伟业的《圆圆曲》，“冲冠一怒为红颜”。说吴三桂投降清人打李自成，是因为李自成的部将刘宗敏抢走了吴三桂的爱妾陈圆圆。都是政治和爱情互相结合，内涵就丰富，扣动人的心弦，有戏剧性。
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.貂婵的历史原型
其实，貂婵这个人历史上是否存在过，是一个疑问号，可以说基本上是《三国志演义》的艺术创造。所谓历史的生活“原型”，是这样的：有一本失传的《汉书通志》，鲁迅《小说旧闻钞》辑得一条佚文，说曹操为了诱惑董卓，献一个叫刁蝉的美女给他。是刁钻古怪的“刁”和虫字偏旁的“蝉”。刁和貂、蝉和婵是同音字，古代文本经常出现这种情况。而《三国志·吕布传》中说吕布和董卓的一个侍婢私通，害怕董卓发觉，心里有点惴惴不安，是否后来被发觉，也没有说。清朝的梁章钜在《归田琐记》中就说：“貂婵事，隐据吕布传。”《汉书通志》里的刁蝉、《三国志·吕布传》里董卓的侍婢，两者合起来，就成了后来平话小说和戏曲里的貂婵了。元杂剧《锦云堂美女连环计》和早期的话本小说《三国志平话》里面已经有了王允献貂婵的情节，而其中吕布和貂婵本是夫妻。这里面都是“貂婵”，“貂”是狗尾续貂的“貂”，但“蝉”是虫字偏旁的“蝉”而不是女字偏旁的“婵”。“貂婵”本来是汉朝初年兴起的一种武官的帽子：“附蝉为文，貂尾为饰，谓之赵惠文冠。”帽子上面用蝉和貂尾做装饰。后来“貂婵”成了官职名称，类似于为帝王作起居注的书记官。《三国志演义》是综合了野史、杂剧、平话等许多传说，创造出精彩的形象和故事。
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.《三国志演义》中貂婵的结局
董卓死了，王允也死了，貂婵跟了吕布，也算英雄美人很般配。《三国志演义》第十九回还写，吕布被包围，心情烦躁，和两个妻妾饮酒，其中一个就是貂婵。但白门楼吕布死后，貂婵的最后结局，《三国志演义》没有写，应该是归了曹操了。毛宗岗评点说：“吕布去后，貂婵竟不知下落，何也？曰：功成者身退，神龙见首不见尾。正妙在不知下落。”不过明清的一些戏曲，则演绎后来貂婵又迷惑关羽，被关羽杀掉。这就是文学经典和通俗文学的区别。文学经典要留空白，意在言外，让读者想象和琢磨；通俗文学则要把一切都交代清楚，宣传一些当时流行的观念，对读者进行道德说教，比如关羽杀貂婵就是“女色祸水”流行观念的反映。
其实根据《三国志》裴松之注的记载，关羽并不是坐怀不乱的人，曹操和刘备围攻吕布于下邳，关羽在攻城前向曹操要求，打下城池后吕布手下秦宜禄的妻子要归自己。曹操本来答应了，但城破后看见那个女人美丽，就违背承诺占为己有了。《三国志》另外一条注引《魏氏春秋》，说关羽想要的是秦宜禄的前妻，姓杜。关羽最后离开曹操而投奔刘备其实和这件事有很大关系。英雄都很好色啊，这才是真实的历史。当代小说家红柯写的小说《阿斗》里面也写关羽杀了貂婵，不过表现的是现代人的一些审美理念。
四大美女说貂婵，美色政治很纠缠。
二乔和甄氏的故事
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.大乔和小乔
《三国志演义》中的貂婵，基本上是个虚构的文学人物，真正的三国时的大美女，是大乔和小乔，大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜，也是典型的英雄美人好搭档。大乔和小乔，古代的诗歌等歌咏很多，如著名的“小乔初嫁了，雄姿英发”（苏轼：《念奴娇》）、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（杜牧：《赤壁》）等。不过《三国志演义》里对二乔没有具体描写，而是用一种游戏笔墨，说“孔明用智激周瑜”（第四十四回），装作不知道小乔是周瑜的妻子，说曹操打东吴，是为了得到大乔和小乔，周瑜不如找到二乔送给曹操，“操得二女，称心满意，必班师矣”，让周瑜大怒，下定了和刘备联合抗曹的决心。
大乔和小乔
野史确有记载曹操说过渴望得到二乔的话，如前面引出的杜牧的诗句，《三国志演义》再加以小说化。诸葛亮说二乔“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，这种描写后来有点俗套，但在《三国志演义》的时代，那也是很流行很时髦的赞颂美女的最高级形容话语。二乔的命运其实也很不幸福，孙策二十六岁就死了，周瑜也三十六岁而死，由于家世门第的限制，大概大乔和小乔都只能守节终老，作风流寡妇的可能性也很小。
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.甄氏的来历和演义
历史上还有一个知名的美女，就是“曹丕趁乱纳甄氏”（第三十三回）中的甄氏，本来是袁绍次子袁熙的妻子（侧室）。曹操打败袁绍，曹丕闯入袁绍府邸，看见一个女子蓬头垢面，用衫袖揩拭以后，却发现“玉肌花貌，有倾国之色”，于是占为己有，曹操也高兴地说：“真吾儿妇也。”这位甄氏生下曹睿，曹丕死后继位为明帝，但甄氏本人，在曹丕生前已被赐死，是曹睿后来追赠为皇后。因为曹丕后来又娶了一个姓郭的女子做贵妃，郭妃争宠，诬陷甄氏，又是一出“甄嬛传”（第九十一回）。
不过甄氏的美女之名，更因为后人又附会说曹植的《洛神赋》中所写洛水女神，就是指的这位甄氏，让她又成了曹丕和曹植兄弟互相争夺的尤物，更大大增加了甄氏的知名度。此外具有“倾国倾城”绝色的美女，还有桂阳守将赵范企图嫁给赵云而被拒绝的寡嫂，曹操抢来春风一度的张绣寡婶等，都是属于简略提到的情节性人物。
二乔甄妃美艳香，文学诗词助传扬。
《三国志演义》中所写到的义女、烈女、才女和丑女
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.三位烈女和义女
第三十八回写到一位烈女徐氏。孙权的弟弟孙翊做丹阳太守，他“性刚好酒”，醉后就鞭打士兵，结果被手下杀死。但另外一个叛将却贪图孙翊妻子徐氏的美色，说你要顺从了我，我替你丈夫报仇。徐氏假装答应，说要等两天“设祭除服”，也就是除去丧服后再和你成亲，然后密召心腹旧将，让他们派人迅速去报告孙权求援，另一方面让这两个旧将藏在密室之内。自己“沐浴薰香，浓妆艳裹，言笑自若”，洗了澡，喷上香水，打扮得花枝招展，又说又笑，请叛将来喝酒，等他喝醉了，邀请他去密室，埋伏的两个旧将就把叛将杀了。徐氏如法炮制，又杀了另外一个叛将。这时候孙权领兵到了，徐氏“重穿孝服”，拿叛将的头颅祭祀死去的丈夫。小说写徐氏“美而慧，极善卜《周易》”，不但长得很漂亮，还有文化，懂《周易》，能算卦，出事的那一天本来已经有预感，劝丈夫不要出去会客，孙翊不听，才遭杀身之祸。
第一百七回写到两位奇女子辛宪英和夏侯令女。曹睿死后，司马懿和曹爽争权，曹爽带着曹芳去高平陵拜谒曹睿陵墓，司马懿乘机发动武装政变。曹爽手下的司马鲁芝和参军辛敞商议如何面对，辛敞姐姐辛宪英认为曹爽一定会败在司马懿手下，却又说应该以职守为重，去向曹芳和曹爽报告，辛敞斩关夺门而出。毛宗岗评点赞美辛宪英：“善于料事”“明于料人”“忠于劝义”。“善于料事”和“明于料人”是说辛宪英对司马懿和曹爽的能力强弱看得很准，知道司马懿会胜利，曹爽会失败，“忠于劝义”是说尽管如此，她仍然劝弟弟以忠义为重，去通知曹爽司马懿政变的事情。
而曹爽的叔伯兄弟曹文叔的妻子姓夏侯名令女，早已守寡在家，曹爽集团失败，她的父亲想把女儿改嫁以避免受牵连，夏侯令女却“截耳自誓”，割掉自己的耳朵表示不肯改嫁，后来父亲又让她出嫁，她又“断鼻”，割掉了自己的鼻子，说讲仁义的人不因为盛衰的变化就改变志节，也不因为自己忠于的对象死了就改变心肠，所谓“仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心”。司马懿听说后，也很感动，没有加害于这个女子，而是听任她领养儿子，为曹氏宗族延续宗脉。毛宗岗评点说，辛宪英教导自己的弟弟要遵守义，夏侯令女拒绝父亲让自己改嫁失节，没有想到同一个时期竟然有两个奇特的女子。所谓：“辛宪英教弟以义，夏侯女辞父以节，同时乃有两个奇女子。”
巾帼自有肝胆，谁说女子不如男？
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.徐庶母亲、王经母亲和姜叙母亲
《三国志演义》还写到了三位大义凛然的母亲。一位是第三十六回、三十七回中徐庶的母亲。徐庶投奔刘备，曹操逼迫她写信召徐庶回来，徐母却说刘备是英雄，曹操是汉贼，大骂曹操。曹操要杀徐母，谋士程昱说徐母就是想让你杀了她，从而坚定徐庶助刘反曹的决心。于是程昱假装是徐庶的朋友，和徐母来往，骗得徐母书信手迹，伪造徐母家书把徐庶骗回来。徐母见徐庶回来，骂儿子愚蠢，自己上吊自杀了。
另一个是第一百十四回中魏国王经的母亲。小皇帝曹髦不堪司马昭专权凌辱，率领宫中三百多个老卫兵去攻打司马昭，曹髦手下的大臣王经虽然明知曹髦此举是羊入虎口，并大哭着进谏，却不肯背叛曹髦而去投奔司马昭。曹髦被杀，司马昭派人来抓王经，把王经的母亲也捆绑起来。王经哭着对母亲说不孝子连累了母亲，王母却说人谁不死呢？只怕死得不正当，现在这样被杀，正是死得其所，和儿子一起“含笑受刑”而死。毛宗岗评点说徐庶的母亲让她的儿子忠于汉朝，王经的母亲高兴自己的儿子忠于魏国，两位母亲都鼓励忠诚，可以并列。所谓：“可与徐庶之母并传。庶母欲其子之忠汉，经母喜其子之忠魏，同一意也。”
不过徐庶母亲的事情是文学创作，实际上曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶南逃，乱军中徐母被俘，徐庶就告别刘备，去了曹营。
《三国志演义》中还有一个老太太，第六十四回姜叙的母亲，也是杨阜的姑母。姜叙是历城守将，这时杨阜假装归顺马超，以回家葬妻的借口来到历城，告诉姑母说姜叙“无讨贼之心”，也就是不愿意去打马超。姜叙的母亲就责备姜叙，并说你如果不帮助杨阜去打马超，我就先自杀。后来杨阜和姜叙杀了马超的一家，而马超攻破了历城，屠城，杀了姜母，而“母全无惧色，指马超而大骂”。这一回还写了姜叙手下的一个将领赵昂，对妻子王氏说我们的儿子在马超手下，我们如果跟着姜叙去打马超，只怕儿子会被马超杀了。王氏却“厉声”说，为国为君效忠，哪里能舍不得儿子，你要是顾念儿子而不去，我就先自杀。并且把自己的首饰家资拿出来去犒劳将兵，鼓舞士气，王氏就留在军队里。因此后来马超攻破历城屠杀，没有杀得着王氏。这两个女人都很猛啊！
像《三国志演义》中所写的徐母、王母和姜母，以及赵妻王氏，体现了儒家的节义伦理，她们也真实地存在于历史中。如东汉末年范滂的母亲，范滂反对宦官而被杀，被捕前和母亲告别，母亲说你为正义而死，死应无恨，人不能又想得美名，又想荣华长寿。苏轼小时候读到这一段，对母亲说，将来我长大了学习范滂，母亲同意吗？苏轼的母亲回答说，你能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？宋朝“岳母刺字”中岳飞的母亲，杨家将故事里的佘太君，都是这样的母亲。这也是关系到一个民族精神气质的文化传统问题。
慈母手中线，烈母心中铁。
<span STYLE="font-size:12.0line-height:150%;font-family:宋体;color:#.蔡文姬和孔明的妻子黄氏
《三国志演义》还写了才女蔡文姬，就是因哭董卓而被王允杀了的蔡邕的女儿，被掳去匈奴，曹操赎回来嫁给董祀。蔡文姬写的《悲愤诗》，还有传说是她写的《胡笳十八拍》，都是很有名的文学作品。据说她还继承父亲遗志续写了《后汉书》。第七十一回写曹操路过蔡家住地，顺便写到蔡文姬，引出了著名的“绝妙好辞”谜语，也是有名的段子。而另一位才女是诸葛亮的妻子黄氏，据说她的才学超过诸葛亮，诸葛亮的有些谋略本事还是她教的。不过她虽然有才，却长得丑陋。第三十七回刘备二顾茅庐时，遇到了诸葛亮的岳父黄承彦，罗贯中原本有小字注解，说黄承彦是河南名士，见到诸葛亮后很欣赏他，就对诸葛亮说，我有个女儿长得丑，黄头发黑皮肤，但很有才，配得上你，你愿意娶她吗？诸葛亮听了以后很高兴地答应了。当时人们还编了顺口溜嘲笑诸葛亮：“莫学孔明择妇，正得阿承丑女。”说不要学孔明选老婆，要了个黄承彦的丑女儿。
不知道诸葛亮的儿女长得像父亲还是像母亲？
《三国志演义》所写女性给我们的启示
《三国志演义》虽然以写王侯、枭雄、武将、谋臣等男性为主，但也写了不少女性。那么这些女性的故事能对我们有什么启发呢？
第一，总体上说，三国时期的女性是很不幸的，特别是那些参与政治的后妃们，她们大多数成了历史和制度的牺牲品。但即使在那么残酷的时代条件下，许多女性都表现出让人赞叹的聪明才智和气节品德，为中华文明优秀传统的形成做出了贡献。
第二，对美女的描写，《三国志演义》表现出一种倾向性，就是对沉溺女色可能带来的危害表现出高度的警惕。这是传统文化的一个特点，其中正负两方面的张力都值得当代中国人反思。
第三，《三国志演义》写到女性，基本上采取一种“速写”的手法，用小故事表现人物，简练而不失生动。
诸葛亮选择了一个貌丑但有才的女子为妻，周瑜则娶了一个绝代佳丽。仔细想一想，他们的不同选择也很有意思。人生其实就是由一次又一次选择构成的。各种选择中有一种选择特别重要，那是什么呢？是“知遇”。知遇之感在什么时候最突出迫切？
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