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文章来源:中国科学报&&&&发布时间:日 18:35&&【字号:&&&&&&】
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中国画的气韵之说,始自六朝南齐人物画家谢赫的《古画品录》,六法为:气韵生动是也;骨法用笔是也;应物象形是也;随类赋采是也;经营位置是也;转移模写是也。从此,六法之首的气韵生动成为中国画根本性审美标准,谢赫是人物画家,人物画之韵来自于所谓魏晋风度,也即当时的人伦鉴赏标准,指一个人的情调、个性,有清远、通达、放旷之美,而这种美流注于人的形相之间,从形相中可以看得出来的,把这种神形相融的韵,在绘画上表现出来,即是气韵的韵。六朝伊始,中国人物感意识开始觉醒,所谓物感,即人与物的交流互感,人从自然万物中感受到了自然宇宙生命的活泼、真实,并从而赋于大自然活泼、真实的情感特质,所谓登山观海,情满意溢,南朝画家王微在《叙画》这篇着名的山水画论文中说山水有情,望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡,意即仰观秋云,临风而立,人与大自然的感情相互映证,在人与物交流互感中,体会一种无言之美。六朝以后,原来作为人物画背景的山水景物终于成为绘画的主要表现对象。山水画勃兴,产生了唐末荆浩的《画山水录》,荆浩将谢赫的六法分析、整理,提出六要气、韵、思、景、笔、墨。六法之气韵与六要之气、韵实际上打通了人物画与山水画的界限,以人物画的价值标准来衡量山水画的价值标准,或者说以山水画的价值标准来深化人物画的价值标准。荆浩《画山水录》:气者,心随笔运,取象不惑;韵者,隐迹立形,备仪不俗。当代学者伍蠡甫在《中国画论研究》一书中解释:气画家有度物取真的认识力或审美水平,它便随着笔墨的运使而指导着创作全程这个贯彻始终的心力或精神力量,称为气;韵风韵、韵致的表现,时常是隐约的、暗示的,并非和盘托出。参酌谢赫、荆浩原文及后人的诠释,我们大致可以认为:一,中国人物画之气韵生动与中国山水画之气、韵并举,都非常重视韵;二,中国人物画之气韵,具有一种浑然天成的精神品性,指向古人所说的神,所以,气常称为神气,而韵亦常称为神韵,正因为如此,其特点是生动有生命力,有灵性,生动逼真;中国山水画之气、韵并举,实际上与水墨山水画地位的突显有关,也就是说,笔、墨二者成为山水画构成的两种根本的媒介语言之后,气与韵二者分别对应于笔、墨 ,从此,中国画的表现技法便更加具体、细致化。中国诗歌、音乐、书法、雕塑、舞蹈甚至篆刻、戏剧表演皆讲究韵,如明代陆时雍在《诗镜总论》中说:有韵则生,无韵则死;有韵则雅,无韵则俗;有韵则响,无韵则沉;有韵则远,无韵则局。凡情无奇而自佳,景不丽而自妙者,韵使之也。当代学者刘承华先生在其《中国音乐的神韵》一书中指出,韵是中国艺术最高之美,相对于意境,它是更加贴近中国艺术的美学特质的审美范畴,即是说意境,还不能作为中国艺术的最高审美范畴,因为它只是对中国艺术魅力的一种状态描述,而不是对其审美特质的揭示。中国古琴的音迹是抛物线型的,这种抛物线型的音迹不同于西方音乐的链条型,链条型音迹可以用形式逻辑加以分析、解剖,而抛物线型音迹不可分析、解剖,其运行轨迹牵引着你去追寻、去探究、去捕捉,但又总是捕捉不到,若有若无,若即若离;捕捉不到,但又并非一无所获,正是在这种追寻、探究和捕捉中获得一种似是而非的满足。刘承华先生关于古琴音迹的论述使我们想到了中国书画的线条,线条是中国画的主要表现手法,但是线条里有气有韵,线条运行过程中的方圆粗细、浓淡燥湿、转折顿挫、中锋侧锋等等讲究中都暗含阴阳互补之道,虽然我们通常认为线条对应于水墨画中的笔(用笔),但实际从广义上讲,以毛笔或其他工具运墨、用墨时,还是构成线条,因为一块块的墨连袂一气就是朦胧起伏的线条,因此是谓笔中有墨,墨中有笔。线条如同音乐中的抛物线音迹一样本身就有韵通向玄远,同时这种以水墨构成的线条本身在色相表现上又颇具气韵通过运笔的各种讲究,再加上中国画坚持以水墨为正宗,以墨的色相以示玄远、深微,三种条件加起来,我们可得出结论:中国画在艺术精神上是以韵为旨归的。因为韵通向抛物线(线条)所指引的玄远之境,韵是气的依归。古人认为气韵难求,有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者。发于墨,即在轮廓中点染渲晕;发于笔,干笔皴擦,力透而光自浮;发于意,我欲如是而如是,疏密多寡,浓淡干润,各得其当;发于无意,凝神注想,流盼运腕,不意为是,而忽然如是。虽然这儿气韵生动效果的取得,有难易程度上的区别,但它实在是要求一幅作品的方方面面皆不得马虎、草率,因为从气韵兼举所对应的东方式的宇宙创化论的立场上来看,六法、六要,甚至更多的新生的表现手法本身都必须遵循气韵兼到的创造原则,按照石涛的一画理论,一画落纸,众画随之,可是如果一画落纸,中间在用笔、用墨、物象、布局、题款、用章任何一方面,一个局部出了问题,也就破坏了整幅作品的气韵生动的格局,最要命的是创作主体在起笔绘写之前,并没有掌握那一画之洪规,那么他下笔以后,一笔不到,笔笔皆不到,则无可救药。韵这个东西看起来很神秘,从哲学的终极追问上来看,确实如此,可是从主体的感受性上来看,不过就是指有余意,有想象的余地。可是我们尊敬作为中国艺术精神的韵,又绝不是搞观念艺术,在作品中只求观念、意态、意趣、韵致,而抛弃绘画的形、色、类,罔顾个体的感受以及经由个体而领受到的时代精神、时代生活内容和生活经验。当代画家应该在充分认知气韵的重要性的基础上,首先从培育主体的气韵开始,在个人修养上下一番苦工夫,然后笔墨紧追时代,意趣紧贴国画主脉,折中古今融会画理,勤学苦练、巧练,将学习与巧悟结合在一起,方可能做到有所突破、有所创新、有所成就。。
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文玩世界仿佛是个闪光的海洋,里面有很多是有名有价的一线品类,但是,还有很多异类也都在努力向一线冲。事实上,并不是所有的东西披上一件漂亮的外衣就能够拥有身价。对于玩家来说,有些文玩物件还不能急于入手,因为有很多假货充斥市场,而且价格低廉,玩家购买需擦亮双眼。■树脂核桃树脂核桃是前几年的伪造产物,现在技术升级,都是把核桃磨成粉,然后注胶。这种假核桃一般多出现在地摊,为四棱核桃,价格一般很低,一眼就能看出。■阿富汗玉阿富汗玉是一种彩色的碳酸盐玉,主要成分是方解石,有很少的部分含有透闪石,所以叫玉有些牵强,主要是冒充玉化砗磲。外观看上去很像,如果用手掂量下,可以马上区别开来。■科檀科檀其实是非洲的一种檀木,原来是制作木地板、家具的商用材料,很多特征像小叶紫檀,所以会用于冒充小叶紫檀,但是油性比小叶紫檀差,仔细观察可以辨认。■水沫子水沫子有很多特征和冰种翡翠相似,所以有人用来冒充高价翡翠,其实水沫子不是人造的,是缅甸出产的一种石英质的玉石。重量比翡翠轻,硬度也没有翡翠高,所以没有翡翠那么亮,表象就是非常软。■落地红落地红主要是冒充多瓣肉金刚,其实它也是天然的,只不过价格较低,质地较轻,不是不可以把玩,之所以不被认可,主要因为它是冒充品,口碑很差。本身来说,也可以包浆。。
特殊技法,(修养不深,不可乱用,否则成野狐禅矣)揉纸法将纸揉皱后,一般可在正面刷墨色,背后衬浓墨或浓色;也可根据需要衬淡墨色。1.全纸揉皱2.局部揉熟宣纸常用。主要形象完成后,根据需要,揉局部成规则或不规则纹路,展平后处理。3.先画后揉画时不必过于具体。正面画反面画均可,二者可得不同肌…
特殊技法,(修养不深,不可乱用,否则成野狐禅矣)揉纸法将纸揉皱后,一般可在正面刷墨色,背后衬浓墨或浓色;也可根据需要衬淡墨色。1.全纸揉皱2.局部揉熟宣纸常用。主要形象完成后,根据需要,揉局部成规则或不规则纹路,展平后处理。3.先画后揉画时不必过于具体。正面画反面画均可,二者可得不同肌理效果。4.折纸折成细密的或横或竖的纹路。5.扎纸将纸中间提起,握紧其他部分,再展平,刷墨色后,可呈放射状。6.压纸将画纸折成或横或竖,喷湿后,滚压,再展平着墨色,可呈更细碎纹理。扎染法1.画前扎染扎后浸墨色,或者用笔涂墨色。2.画后扎染3.干后展开4.趁湿展开拼贴挖补法生宣纸:用干净水将不要的部分圈出,趁湿撕去,理顺毛边后,用另笔蘸白净的浆糊刷上边口,再将同样型号的宣纸粘贴,水洇,撕去多余部分即可。熟宣纸:剪去多余部分后,洇湿边口,轻撕薄边,粘纸。也可在补贴后,边缘处略加几点浆糊,使之大体固定,而后补笔或渲染进行调整,使之神完气足,完成后装裱即可。 1.把一幅画切割、分解,然后换位或原位(如将一个圆变换角度或反过来贴上)重新组合。2.或把别的画面某一部分拼在此画面上,构成新的关系。如用金箔直接贴在画面等。3.穿插拼贴法(如画芦苇和芦苇后的渔舟)。纸板遮挡法1.纸筋法在画纸上加上纸筋,用水粘贴,画后撕掉,可表现山石的纹理与质感。也可在拓印材料上加上纸筋。2.刻版遮挡法刻出大雁、白鹭等形象,再拓印。其它杂物:麻批子、松针等。3.纸版漏印此法与遮挡法相反,先在较硬的纸上剪刻出空洞形象,用它来刷印或拓印。反衬法1.在背面勾皴2.正面勾皴,背后着色3.正面作画主体,托纸上画背景拓印法可作拓印的材料有:玻璃、木板、胶合板、塑料板、布料、纸张、石板、铁板等。在玻璃上拓印,可在下面衬一张白纸,以显示墨色之形迹与深浅变化。.硬板拓印1.单墨色直接拓印2.多墨色直接拓印3.局部拓印4.反复拓印5.连续拓印在已经拓印过的材料上,尚留少许墨色,可趁其未干时继续拓印,可得干裂秋风而又迷离朦胧之趣。6.干画纸拓印7.湿画纸拓印8.加油拓印9.刷水点墨拓印(逋胤).水拓印10.一次拓印而成11.多次拓印而成12.水中花纹处理后拓印,拓印后也可以提起较长时间,或在局部加点水墨,任其自然流淌。13.先胶矾再水拓14.水中加油拓要用挥发油:松节油、汽油等。16.在已有墨色的水面淋油后拓印17.再水中淋油后拓印,再着墨色。.实物拓印18巧借实物纹理,拓后再渲染。可选择的实物有:树叶、绳子、麻批子、松针、席子、蝇拍、木板花纹等19.对印20.反面拓印在画纸的反面拓印,再冲墨处理。21.拓团蘸色印将纸团、蔗滓、麻绳、麻袋布、粗纹布料、木板纹、丝瓜瓤等肌理材料做成拓团,蘸了墨色直接拓印到画纸上。滚印法1.软垫滚印法2.硬垫滚印法3.加绳滚印法4.滚版拓印法5.皱纸滚印法6.生宣喷水滚印法7.熟宣散扔细线下衬硬板滚印法8.滚子上不均匀涂墨色滚印法9.多种手法重复多遍滚印法10.在无墨色的拓印材料上用有墨滚滚印法11.在有墨色的拓印材料上用无墨滚滚印法渗透法1.两张纸叠在一起作画,下面一张成自然纹理。2.一张纸折叠后在一面作画,原理同上,展开后作为同一张画再作处理。3.在不透水的板面上作画,下面一张会渍出奇异纹理。平涂法1.淡墨色平涂2.淡墨色平涂叠加笔触积墨法1.干积墨法2.湿积墨法3.干湿积墨法4.积墨加皴擦法破墨法1.浓破淡2.淡破浓3.墨破色4.色破墨冲墨法熟宣常用,生宣也可。生宣冲墨需要用大笔戳洗、吸干。垫不吸水的垫子叫流墨冲,垫吸水的垫子叫吸墨冲。冲墨之前,要准备热风机。此法可与撒盐法、皱纸法、局部变性等方法合用。1.水冲墨墨水中加树胶水,画出大意后,趁未干时放地下用大量清水冲墨,使原墨尽量渗化,效果理想时,用热风机固定。如果需要冲洗的部位较多,可以分作多次冲洗。比如,先冲洗枝干,再冲洗树叶等等。2.墨冲水先用水画或喷淋,再用浓淡墨淋或冲之。此法类似破墨法,参见该条。3.待机冲墨待墨色稍干时冲之,墨的边缘先干,有朦胧之效。4.纸上先刷一遍肥皂水,再作处理。5.冲墨后,将画挂起,用喷壶喷水,令墨块流动,用热风机固定。6.含胶墨点,趁湿在墨点中心滴入清水。撞水法又称点水法、注水法,多用于熟宣或矾绢。所撞材料可有:清水、粉水、淡墨水等。可以等待自然干,也可以用棉纸等材料将多余水分吸干。1.撞墨2.撞色让水法1.用水画物象,再用较干墨色平涂或渲染,有水处吸墨,并自然渗化,再加点画。2.墨让水,用水画物象,用较湿墨色平涂或渲染,有水部分墨让开,无水部分墨晕化,烘托月亮常用此法。。
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