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方寸之地练谋略，下
尺水云天书乾坤。
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汉界楚河设战局
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正在为您加载更多方寸之地练精兵：记者近距离感受驻澳门部队
澳门面积小，寸土寸金。驻军于鳞次栉比的高楼大厦之中，踏出营门就是马路，且看官兵如何在狭小的空间展开军事训练——
驻澳门部队官兵在训练中虎虎生威。邢朝 摄
日，中国人民解放军庄严进驻澳门。
时光荏苒。15年风雨兼程，驻军军旗飘扬如画；15年履职尽责，官兵铁血丹心可鉴。驻澳门部队坚持发扬我军光荣传统和优良作风，自觉践行人民军队根本宗旨，忠诚贯彻“一国两制”、“澳人治澳”、高度自治的方针，尊重和支持特区政府，出色完成肩负的神圣使命，以实际行动赢得社会各界广泛赞誉，用行动向党和人民交出了一张合格答卷。近日，本报记者走进驻澳门部队，真切感受官兵的情怀与风采。
近距离感受驻澳门部队，记者发现，方寸之地，到处都有火热的训练场景，到处都是龙腾虎跃的身影——
在驻军大厦地下二层的射击模拟室内记者看到，官兵们正利用仿真设备，进行手枪、自动步枪射击模拟训练。警卫工化连连长黄可军介绍说：“驻军引进了先进的军警影像模拟射击训练系统，既可以进行单兵靶场射击、情景射击，还可以用于对抗射击及考核和比赛。”
方寸之地练精兵。今年7月，第十届澳门青年学生军事夏令营开营典礼上，驻军官兵表演的人体部位靶射击令观众拍手叫绝。特邀嘉宾现场点将出题，官兵熟练运用手中武器，指哪打哪，枪响靶落，弹无虚发。坐在看台上的澳门市民起立拍手称赞：“好样的！驻澳精兵！”
同样的火热训练场景，还出现在装甲车模拟驾驶室里。大屏幕上，实时显示着澳门全区清晰的三维地图，装甲车驾驶员张磊手握操纵杆，娴熟地驾驶着“战车”巡逻在澳门大街小巷。他兴奋地说：“类似真实的装甲车驾驶环境，训练效果很好！”
驻军大厦的院子小，大厦的墙体几乎挨着围墙。“绕大厦围墙一圈，共279米。”这个数字，驻军大厦官兵个个张嘴即来。五公里越野，他们每次沿着墙根跑。“要跑18圈，跑着跑着就迷糊了，不是运动缺氧，而是这一圈实在太小，转圈转的。”下士区伟林笑着说。
缺少训练场地，官兵就别出心裁地想出一招——“爬楼梯”。驻军大厦1到9层，共272级楼梯，每天成了官兵训练的好去处。警卫工化连刘双龙是连队的“飞毛腿”比赛冠军，他创造的41秒训练成绩，保持着全连的纪录。
在驻军作战会议室里，“参谋讲坛”正在开讲。驻军领导介绍说：“我们每周一举行‘参谋讲坛’，机关人员轮番上场，剖析经典战例，研究最新战法，提高首长机关指挥谋略水平。”
党委班子成员“讲第一课”“打第一枪”“投第一弹”；每月组织首长机关集中训练和考核，部门以上领导全程参训，处处打头阵……近年来，驻军在积极拓展训练场地的基础上，相继探索出“澳内与澳外、室内与室外、在营与跨营、分训与混训、自训与送训、实兵与模拟”相结合的组训模式，实行多科目综合考、全过程对抗比、成建制整体拉，使部队实战能力实现了质的飞跃。
进驻澳门15年，官兵们先后13次接受总部和军区考核，总评成绩均为优秀，1024人次被评为训练尖子、优秀“四会”教练员，3次接受总部、军区评估均被评定为具备作战和遂行任务能力。从2005年开始，驻军每年都举行实兵实装演习。一次，演习特意邀请了特区政府官员和总部机关、军区的首长观看。硝烟弥漫的演习结束后，特区政府官员接连表示“非常震撼”。
驻军大厦对面，就是澳门半岛最高峰东望洋山，斑驳的炮台无声诉说着澳门的历史沧桑。眺望山顶上高高飘扬的特区旗帜，驻澳门部队官兵表示：“我们苦练过硬军事本领，时刻准备着，绝不让屈辱的历史重演。”
[责任编辑：冯玲玲]
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方寸之地练谋略；将帅之战用奇兵。
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正在为您加载更多谢邀。&br&&br&这种事你靠想象是没用的，不去讨论战乱年代作战动员能力也是不行的。古籍记载斩首万余级，斩首七万级，那都是清点过的。当然你可以说那时有谎报的情况，亦有作战前虚报人数吓唬对手的状况。但因为这个，把真几十万参战的战役说成只有几万人参战，那就太瞧不起人了。广州天河体育场入座人数，场均四万，满座六万。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-e3724e9cdf101d8e4dacff5c_b.png& data-rawwidth=&673& data-rawheight=&385& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&673& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-e3724e9cdf101d8e4dacff5c_r.png&&&/figure&要说曹孟德十万大军，章邯三十万大军，苻坚八十万军，令人吃惊，但集结在一起，也不是什么难以想象的事。&br&&br&我们都知道三大战役，改编和歼灭人数分别是：&br&&blockquote&淮海战役55.5万&br&平津战役52万&br&辽沈战役47万&/blockquote&民国军阀，动辄有十万之众。虽然历史上真正发动百万大军的记载极少，可也不是没有。有人说辎重的事，说古代作战人数算上了拉粮食的民夫，运力还成问题。事实上这数目还真没算上民夫，隋炀帝初征高丽（别再留言说必须是高句丽，不懂看书去）动用全国兵马，总计一百一十三万三千八百人，精确到百位，隋炀帝爱吹牛逼，因此号称二百万，实际上是前头那个数。而“餽运者倍之”，意思是，负责运送粮草辎重的，是参战人数的两倍。&br&&br&你说运送能力堪忧，他是不行。从初秋发民夫运粮食，“舳舻相次千里”，载着兵甲的和攻打下来的东西来回运，光在路上的就有几十万人（往还在道常数十万人）。因此才“填咽于道，昼夜不绝，死者相枕，臭秽盈路，天下骚动”。运力是全国的运力，也没供应上，不仅前方吃紧，后方也吃紧，来这么几次，国家就完蛋了。所以才有了后来，忍无可忍的民变。对了，如果怀疑粮食不够吃，可能是不了解隋朝粮仓的存储量吧。&br&&br&至于苻坚，他历来就是精神有问题，热衷于摆阔。历史也如实记载了他打司马昌明时候的阵容，魏书·苻坚传》：&br&&blockquote&坚南伐司马昌明，戎卒六十万，骑二十七万，前后千里，旗鼓相望。坚至项城，凉州兵始达咸阳。&/blockquote&对，六十万你可能说它假，二十七万你也可能说它假。但“前后千里，旗鼓相望”史书却是没必要瞎编。苻坚的部队都到项城了，凉州的后军才走到咸阳，这个部队就是那么的长，而且中间还不断溜。你要说他其实只有六万人，六万人加马和车帐，能排一百里，排一千里“旗鼓相望”，六万人做不到。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-033abe48b8d2ce0b178158_b.png& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&392& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-033abe48b8d2ce0b178158_r.png&&&/figure&图为苻坚大部队的长度，从咸阳到项城，约1300里。事实上这种阵仗还挺常见，我印象中还有几回。&br&&br&总之，古代几万人的战争是很常见的，几千人也很常见，几十万人就算非常大的规模的战役了。这种战役，每到干大仗的时候也是时常有的。百万级别的战役极少，但你不能就此说它是瞎编的。把几十万人的战斗，一刀切地说成是“其实只有几万人”，我觉得是对历史的不尊重。那么多人的生与死，连一个数字都不算了么？
谢邀。 这种事你靠想象是没用的，不去讨论战乱年代作战动员能力也是不行的。古籍记载斩首万余级，斩首七万级，那都是清点过的。当然你可以说那时有谎报的情况，亦有作战前虚报人数吓唬对手的状况。但因为这个，把真几十万参战的战役说成只有几万人参战，那…
&p&谢邀！&/p&&br&&p&有一种东西看起来很不起眼，但是其作用之大不亚于任何的武器装备。它就是绑腿！&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-585f3fc4b61b78a2511adab_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-585f3fc4b61b78a2511adab_r.jpg&&&/figure&&/p&&br&&p&绑腿的作用：&/p&&p&1、打了绑腿后开始有不习惯的腿肚子胀，几天后感到很舒服，特别是在登山时感到小腿不酸累，有防止血脉下积而引起的涨疼；&/p&2、山地行军，防止山虫随时顺着裤管爬进去咬吸，且有效防止树枝刺扎与牵挂；&br&3、如果负伤骨折三角巾急救包不管用时解下绑腿布起到固定骨头的作用；&br&4、在遇到山岩陡坡需要攀爬降落时将几根绑腿布连接绞成绳索作牵引用；&br&5、如果有战士负伤无担架后送时，砍两长两短的树枝将几副绑腿布制作成简易担架；&br&6、有幸抓到对方的倒霉蛋将绑腿捆个结结实实，保管他解脱不了；&br&7、有遇到需要捆扎的东西那绑腿布是有效的替代。&br&&br&&p&别看这个绑腿，对我军革命胜利曾起过巨大的作用。&/p&&p&在第一次国内战争事情，红军战士每天必做的两件事情，就是一打草鞋（当时条件艰苦，只有布鞋，损耗大，只能用草鞋替代），二就是打绑腿。&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e61d509efeaa_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&405& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-e61d509efeaa_r.jpg&&&/figure&&br&&p&无论是红军打游击战还是长征，红军将士们往往在山地每天要走很长的时间，绑腿除了防止血液停留在脚步造成腿部酸痛以外，还有避免爬山时候被树木牵扯住腿部的作用，有效保护了士兵的腿部和军裤，也有效减少了士兵跌倒的几率，如果在陡山上跌倒，那后果......。所以，对于战士们超过正常人的行走承受极限和行路安全，绑腿绝对是个不能缺少的宝贝。所以，红军士兵一般都带着两三双草鞋和两副绑腿，连总司令朱德自己也打着绑腿。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-3a0b68ae29df03d60b8bbea85e04ac55_b.jpg& data-rawwidth=&340& data-rawheight=&462& class=&content_image& width=&340&&&/figure&&br&&p&这一传统也就一直传了下去，以后八路军和解放军战士也一直用绑腿。&/p&&p&&b&可以毫不夸张的说，绑腿对于我们军队采取游击战术起了重要的贡献。&/b&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-a2b7e999f87876ebd6c823c5_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&301& class=&content_image& width=&400&&&/figure&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c0dfcbd1c7cee9c3eab46f_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&559& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-c0dfcbd1c7cee9c3eab46f_r.jpg&&&/figure&当时我军医疗条件很差，医疗设备、药物极其匮乏，绑腿 在没有足够绷带的情况下，对战士来说就是相当重要的了。粟裕将军在其回忆录写过，在一次战斗时中弹了，手臂动脉血立即喷了出来，警卫员立即扯下绑腿将其动脉伤处，才避免流血过多而死。&br&&br&战场上伤员需要送到后方去，当没有担架时候，战士们就会解下绑腿，利用两长两短的木棍或树枝做成一个简易担架输送伤员。&br&&br&所以，绑腿对于我军将士来说绝对是一个不可缺少的法宝。&br&&br&当然国军也是有绑腿的。就拿装备最好的中国驻印军来说，士兵装备布帽，钢盔各一顶，英式和美式军服两套，羊毛衫一件，绵内衣裤两套，袜子两副，胶鞋皮鞋各一双，还有毛毯、雨衣、水壶、手电、毛巾、饭盒之类全套英美军装备。可是。中国士兵们必须要有绑腿。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-cca0dfafd0a_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&505& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-cca0dfafd0a_r.jpg&&&/figure&&p&在缅甸丛林山地作战中，面对原始密林、崎岖山地、深谷、激流、无数峭壁，从裤腿爬进去的热带蚊虫，驻印军战士都认为绑腿和枪还一样重要。&/p&&br&&p&既然绑腿如此重要，所以无论哪个国家士兵绑腿都是必需品。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-212629bcf_b.jpg& data-rawwidth=&558& data-rawheight=&272& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&558& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-212629bcf_r.jpg&&&/figure&&br&&p&只是东西方士兵打绑腿的方式有相区别。西方士兵绑腿多达到小腿中下部，离膝盖还有一段距离，而中日士兵基本都打到膝盖附近。&/p&&br&&p&一般老兵都有一套绑腿的绝活，打出的绑腿不能太紧，导致小腿血液不流畅。当然也能太松，这样容易掉落，也不能起到保护小腿的作用。打绑腿形式也各有不同。一般主要是这样绑法。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-bd8bdda47_b.jpg& data-rawwidth=&260& data-rawheight=&700& class=&content_image& width=&260&&&/figure&&br&&p&那么绑腿这样看起来简单，但是却很有实效作用的发明来至于哪里呢？可是关于绑腿的相关史料寥寥无几。&/p&&p&我找到的有文字外国记载的就是关于法国的拿破仑。&/p&&p&拿破仑对绑腿很看重，曾经说：绑腿可以防止泥土和小石头进到我们“爱国”的法国裁缝制作的那些劣质鞋子里面，又可以减轻士兵双腿的酸痛，是非常必要的装备。&/p&&p&一个军官向拿破仑报告：我们新招募的19岁以下的新兵对绑腿不屑一顾，他们觉得打上绑腿很愚蠢。他们开始只是把绑腿放到背包里面，后来就找机会把他们丢弃了，背包里面空出来的位置改装食品和战利品。不过，丢弃绑腿并不是我军的特例。奥地利军队也报告缺少了5万双绑腿。&br&&/p&&br&&p&法国士兵的绑腿一般都是灰色的和黑色的，只有在阅兵仪式上或者法国近卫军才打白色的绑腿。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-d54d279fabd7b8e7e108a0_b.jpg& data-rawwidth=&346& data-rawheight=&500& class=&content_image& width=&346&&&/figure&&br&&p&因为拿破仑，一般都认为绑腿来至于西方。&/p&&br&&p&但是我们来看古罗马的士兵，无论从绘画雕塑和文字上，都没有打绑腿的记载。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-89c2ed0cc4_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&835& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-89c2ed0cc4_r.jpg&&&/figure&&br&&/p&&p&中世纪的欧洲的骑士和士兵也没有绑腿：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-c11dbe17cae4a_b.jpg& data-rawwidth=&702& data-rawheight=&972& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&702& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-c11dbe17cae4a_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&b&原来绑腿发明起源地是中国。&/b&&/p&&br&&p&最早的记载就是&b&邪幅&/b&。&/p&&br&&p&《诗·小雅·采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。”意思就是采大豆的人，大腿上有红色护膝，小腿上有着绑腿。&/p&&p&毛 传（解释诗经的著作）：“诸侯赤芾邪幅。幅，逼也。所以自逼束也。” &/p&&p&郑玄 笺：“邪幅，如今行縢也，逼束其胫，自足至膝，故曰在下。”&/p&&p&《左传·桓公二年》“带裳幅舃” &/p&&p&唐 孔颖达 疏：“邪缠束之，故名邪幅。”&/p&&br&&p&对于我国古代先民来说，主要靠步行。因为道路崎岖，走路时间长，或劳动也要长期站立，一般一天下来，由于血液下积到腿部，双腿就会酸痛不已，直接影响第二天的行走。发现如果在腿部绑上布条，可以有效减轻腿部的酸痛，利于长距离的步行，所以劳动人民就知道用绑腿保护自己，缓解疲乏。至今我国南方一些少数民族还有打绑腿的风俗习惯。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-bf65e94379c38cff3c4c253c7f7372db_b.jpg& data-rawwidth=&552& data-rawheight=&340& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&552& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-bf65e94379c38cff3c4c253c7f7372db_r.jpg&&&/figure&&br&至于古代军队上是如何应用绑腿记载，我从上大学学历史开始，直到现在已经快三十年，翻阅的历史史料也算不少了，但无论东西方都没有相关的记载和研究。只是近年我在研究衣服的历史中，才发现线索。&br&&br&现将自己看法说出来：既然民间有这样的传统，所以在军队应用则是理所应当的。我们再来看看兵马俑。其中的佣兵腿部是不同的，将军俑是穿裤子的。而骑俑是穿又大又肥的靴子。而一般兵俑腿部却是很细，显然是有绑腿的。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-50e2babfb77b3_b.jpg& data-rawwidth=&542& data-rawheight=&347& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&542& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-50e2babfb77b3_r.jpg&&&/figure&&br&以后，各朝士兵也多有绑腿。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-f4bbdf81ba0764ddc0ee02aab9b48b64_b.jpg& data-rawwidth=&204& data-rawheight=&296& class=&content_image& width=&204&&&/figure&&br&&br&绑腿又是怎么传到西方的呢？&br&在我们与游牧民族的斗争中，少数民族也应学会的打绑腿。反正有据可查的就是蒙古人是打绑腿的。显然也是蒙古人把绑腿传到了欧洲。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-ef3b3564e97fbf_b.jpg& data-rawwidth=&274& data-rawheight=&326& class=&content_image& width=&274&&&/figure&&br&至于匈奴和突厥是否打绑腿，然后传到了西方，我现在还没有发现依据，如果对此有匈奴和突厥研究的网友希望能一起交流。&br&再者从时间线上推断，欧洲中世纪的也是不流行绑腿的，打绑腿的时间显然也是蒙古征服欧洲以后，欧洲最早崛起的西班牙，西班牙士兵最先使用火枪和绑腿。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ceca67babbcc1_b.jpg& data-rawwidth=&314& data-rawheight=&400& class=&content_image& width=&314&&&/figure&&br&然后从西班牙开始传遍了欧洲。当然因受各种历史相关资料限制，这种推断也许有偏颇，也望研究相关历史的爱好者能够指正，一起商讨。&br&&br&&br&最后讲讲绑腿的消亡。到了朝鲜战争，燃烧弹开始使用，一旦衣服着火就应该马上脱掉，所以绑腿这时候反而成了巨大累赘，我们的士兵也不再用。&br&随着世界军事装备的发展，新的步兵装备已经可以起到绑腿的效果。而且机械化已经基本取代了传统的行军，运兵方式也由双腿让给了车轮、履带、螺旋桨，绑腿也退出历史舞台。因为战争形态的改变，绑腿只能成为博物馆的文物了。&br&------------------------------------------------------&br&有些知友对我的观点怀疑，可以参考，我下面的文章。&br&东西方鞋文化发展历史 - 朗博的文章
&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&zhuanlan.zhihu.com/p/24&/span&&span class=&invisible&&497278&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&
谢邀！ 有一种东西看起来很不起眼，但是其作用之大不亚于任何的武器装备。它就是绑腿！ 绑腿的作用：1、打了绑腿后开始有不习惯的腿肚子胀，几天后感到很舒服，特别是在登山时感到小腿不酸累，有防止血脉下积而引起的涨疼；2、山地行军，防止山虫随时顺着裤…
&b&长文慎入（本文为增强部分读者阅读兴趣有部分卖萌化处理，想看干货忽略这部分即可）&/b&&br&正如题主说明中提到的一样。&br&日本所谓的“家徽”在日语环境下是“家纹“，而欧洲所谓的“家徽”叫做“纹章”。&br&日本的家徽文化与欧洲的家徽文化是不同的。&br&最显著的&b&区别&/b&在于：&br&&b&1. 日本&/b&在长期历史发展演变中&b&从皇室到百姓都可以拥有家徽，&/b&调查数据显示，目前日本家徽有约&b&2万多&/b&种。而&b&西方&/b&的家徽是&b&上流社会王公贵族的象征&/b&，&b&数量不多。&/b&&br&&b&2. 欧洲&/b&崇尚虎、豹、狮子、鹰、鹫等&b&庄严凶悍的肉食动物，大多&/b&以这类威严的动物的图案&b&制作徽章。（国徽同理）&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/2a192fc4b68e1a733ae059_b.jpg& data-rawwidth=&250& data-rawheight=&250& class=&content_image& width=&250&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/66ac0eab44c_b.jpg& data-rawwidth=&303& data-rawheight=&409& class=&content_image& width=&303&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/34c64ec91a_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&334& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&/b&&br&&b&日本&/b&艺术深受禅宗文化的影响，&b&强调自然、&/b&&b&安静、简&/b&&b&练&/b&，因此家徽图案大都比较&b&朴实、&/b&&b&典雅&/b&，&b&多为植物、&/b&&b&数字、文字、&/b&&b&普通自然物&/b&等。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/90ece64c6ec92fdc64158_b.jpg& data-rawwidth=&160& data-rawheight=&168& class=&content_image& width=&160&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/88f3eae00382dff951ee3f8f7296cbb4_b.jpg& data-rawwidth=&157& data-rawheight=&152& class=&content_image& width=&157&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/aec270bbe6baf_b.jpg& data-rawwidth=&167& data-rawheight=&164& class=&content_image& width=&167&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/d9acce10fe1_b.jpg& data-rawwidth=&209& data-rawheight=&171& class=&content_image& width=&209&&&/figure&&br&&b&一个值得注意的现象：日本、欧洲在相当长的一段时期内并无交集，却都孕育出了自己迥异但殊途同归的家徽文化。&/b&&br&&br&&u&有人此刻会不耐烦了：人家题主问的是中国为什么没有日本、欧洲那样的家徽文化。你扯日本和欧洲不同点干什么？赶紧说正题啊，一句话能说清楚的问题干嘛要逼逼叨叨写不完？耗人家流量、电量，损害人家眼睛，耽误人家勾搭妹子，你以为你是梁边妖？&/u&&br&&br&&u&额，别急么&/u&&br&&u&我不谈不同点了。（其实就说了一两句）&/u&&br&&u&接下来，我讲日本、欧洲的家徽演变史。（这可不只一段两段)&/u&&br&&br&&b&实际上，当诸位了解二者情况不尽相同但都孕育出家徽文化的演变史后，再稍加一分析，从侧面得到想要的结论便不难了&/b&。&br&&br&&b&日本&/b&：（诸位若是赶时间可以只看粗体字）&br&&b&1. 起源&/b&&br&&p&日本已故学者田赖辅的《日本纹章学》被尊为该领域最高权威著作，但书中对日本家徽文化的起源也没有一个明确的判定。&/p&就从目前看来，因在&b&绳文、&/b&&b&弥生&/b&时期出土的文物上已经能够见到波型、绳型、爪型等呈几何学模式化的纹样，&b&且&/b&&b&这些纹样与现在的家徽有相通之处，故这一时期被当作日本家徽的起源&/b&。&br&&b&2. 产生&/b&&br&&b&宫廷贵族家徽：&/b&&br&&p&平安时代中期，&b&宫廷贵族&/b&的&b&牛车上&/b&就开始带有主人心仪的&b&图案&/b&，称其为&b&见印&/b&。但是此时的见印作为个人标志的意义更为强烈，&b&并不代表家徽&/b&。&/p&&p&此后，除了兼有装饰作用的家用车辇上的文饰纹案外，服装服饰也出现了纹饰图案，甚至起于某种纪念意义的特定的徽纹也诞生了。&b&这些纹饰图案、&/b&&b&徽纹渐渐演化为宫廷贵族家徽。&/b&&/p&&p&&b&武士家徽：&/b&&/p&&p&战国时期，&b&为了能在战场上区&/b&&b&分敌我、避免误打误伤&/b&，在战旗、战车以及士兵、马匹上&b&标示统一的标识&/b&则是最好的方法。于是，一目了然又有个性的标志很快在武士中兴起。同样此时这种标志，&b&不代表家徽。&/b&&/p&&p&等到后醍醐&b&天皇将桐纹徽章赐给足利尊氏将军&/b&的时候，&b&武士家徽由此正式产生&/b&。此后，足利尊将军更是把桐纹家徽授予武士作为奖章，由此，&b&家徽伴随着战火在武士之间开始普及，并迅速向全国蔓延。&/b&&/p&&p&&b&3. 发展&/b&&/p&&p&&b&镰仓幕府的设立，使得宫廷离开了政&/b&&b&权的宝座&/b&，到了足利幕府，宫廷贵族连御车御辇也不得使用了，显然，家徽也失去了使用的机会。与其相反，&b&武士阶层在军旗上，战马上，帷幕上大肆使用，几乎所有的武士也都有了自己的家徽。&/b&&/p&&p&进入德川时代，&b&全国范围的大一统使得家徽与&/b&&b&战争脱离&/b&，&b&家徽的用途也由战场转变到了生活。&/b&然而，江户幕府为了强化统治，&b&执行了森严的身份等级制度&/b&，不仅把整个社会分为士、农、工、商四等，&b&武士集团内部也有严格的等级划分，这样一来，家徽又成了身份的象征和重要的礼仪标志。&/b&&/p&&p&&b&4. 繁荣&/b&&/p&&p&到了元禄时期，太平盛世，服装服饰大为华美。&/p&&p&到宝历年间，&b&平民百姓以其为美开始参与创作徽纹以装饰服装。&/b&上上下下以此夸耀技巧、相互竟精竟美。&/p&&p&江户末期，&b&平民、尤其商人阶层&/b&中富人增多，沉湎于奢侈生活的倾向逐渐增强,社会成了商人的世界。&b&于是，&/b&&b&效仿武士使用家徽的习惯随之而来，并且有过之而无不及。&/b&&/p&&p&&b&例如：&/b&&/p&&p&日本的女性在出嫁以后，尽管改用夫姓，但在和服的背面，却仍然装饰着自己娘家的家纹，并终其一生穿着这种和服。另外，还出现了这样一种风气，&u&即彼此相爱的两个人在婚后，可&/u&&u&以将两人的家徽拼合成一个新的家徽，以象征他们的结合这种新的家徽有一个富有诗意、具浪漫情&/u&&u&调的名称“比翼徽”&/u&，它象征着“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的坚贞爱情。&/p&&p&在漫长的历史变迁过程中,随着家族的繁荣昌盛，子孙满堂，家徽也不断地繁衍、增殖，&b&由祖宗家徽演变出多种多样的子孙家徽。&/b&&/p&&br&&p&&b&欧洲：（同上可只看粗体）&/b&&/p&&p&&b&1. 起源&/b&&/p&&p&法国学者米歇尔·巴斯图罗在《纹章学：一种象征标志的文化》中提到了３种学说，&/p&&p&一种学说是“&u&&b&古希腊、罗马&/b&&/u&&u&&b&时代&/b&曾使用过的军用或家用&/u&&u&标志的&b&直接延续&/b&&/u&”。第二种学说认为，“&u&纹章&b&源于东&/b&&/u&&b&&u&方，由十字军在第一次东征时借用了伊斯兰或拜占庭的&/u&&u&习俗而成&/u&”&/b&；第三种学说认为，“&u&&b&古代北欧字母、蛮族符号&/b&&/u&&u&&b&及此前10世纪日耳曼——斯堪的纳维亚的象征标志&/b&对于封建时代纹章的形成产&/u&&u&生了特别的影响&/u&”。还有学者认为，纹章的起源&b&可能更早，如&u&古埃及的方形王徽&/u&，&/b&便是一个内部框有王名的矩形符号框，上栖荷鲁斯神鹰，通常被用于宣示王权和在战斗中辨识军队，这很可能就是纹章的雏形。&/p&&p&&b&2. 产生&/b&&/p&&p&纹章是一种象征符号。一种纹章象征一派势力，&b&最&/b&&b&初用于区分敌我&/b&。12世纪中叶，西欧战乱频繁，骑士们在锁子甲外的罩袍上绘制图案徽记，因此纹章最初称之coat-armour而非coat of arms。&/p&&p&14世纪以后，骑士开始身着防护面积更大的白铁盔甲，头戴视野狭窄的铁制包覆式头盔，这些&b&盔甲因&/b&&b&多产自米兰和哥特而造型趋&/b&&b&同，缺乏明显的识别标志。&/b&战斗时，骑士们左手持盾紧护躯干，盾面成为比罩袍面积更大的物体&b&，为避免误&/b&&b&伤，人们于盾面绘制扁状桃的图案徽记，由此逐渐演变为纹章。&/b&&/p&&p&&b&3. 发展&/b&&/p&&p&在诺曼征服后100多年的亨利一世时代，&b&纹章开始&/b&&b&系统性地作为身份的标识而&/b&&b&被广泛使用并具备了世袭性&/b&&b&与永久性。&/b&&/p&&p&中世纪，西欧诸国处于封建时代中期，广泛推行的采邑制度将土地私有权下放给官员和将领等贵族阶级，由此建立起国王与封臣的主从关系。封臣履行兵役及其他义务外，拥有相对宽松的自主权，可以建立军队和设置行政机构。封建等级制度下的任一阶层只需对上一级负责，&b&国王对于封建&/b&&b&诸侯的控制力因而有限，诸派家族势力为了提高自己的组织化程度，有必要建立一种具有归属感且世袭沿用的&/b&&b&符号体系。&/b&纹章不同于普通的标志，具有很强的稳定性与排他性，除了作为战场识别的标志，&b&还适合贵族之间&/b&&b&界定身份、表现从属和统治关系，并且可以记录宗谱、&/b&&b&名誉和功绩&/b&，是一门艺术的语言。&/p&&p&&b&4. 繁荣&/b&&/p&&p&事实上，在出现相关机构统一管理和规范之前，纹章风行，乃至庶民；每个人或每个家族、每一人群或团体，都可以使用独有的章且可用于任何的场合。但是，平民并不愿意用纹章宣示自己并不值得骄傲的农奴身份，&b&只有贵爵才备加青睐&/b&&b&纹章的身份昭示价值。&/b&&/p&&p&中世纪晚期，&b&纹章&/b&见诸于文件封蜡、旗帜等媒体和木刻、石雕、刺绣、珐琅、彩画玻璃等工艺品，&b&而不再仅仅局限&/b&&b&绘制盾牌和盔甲的表面&/b&。&b&为了对纹章进行规范和管理，欧洲各国相继设立纹&/b&&b&章官和纹章院，&/b&类似现在的商标专利局；直到今天，在&u&英国、比利时、荷兰&/u&仍然保有存在。&/p&&p&在&b&英国&/b&，12世纪便出现纹章官，1484年，英王理查三世授命创立皇家纹章院。作为专门管理纹章事务的最高权力机构，院长由王室典礼官公爵担任且属世袭，其下辖13名熟谙贵族名字与家系的纹章官。15世纪末，纹章官的权力有所扩大，原本纹章由家族自行设计，后由皇家颁赠，这时3名最高纹章官已能受命给低级贵族颁赠封号。&b&纹章不再&/b&&b&可以随意购买，但除了王公贵族、官宦士绅外，出身平民但对国家有特殊贡献者，经申请再由庇护人协助，也能被纹章院破例授予纹章家徽，这是非常光宗耀祖的事&/b&&b&情&/b&，如莎士比亚家族。&/p&&p&而在&b&法国&/b&，1696年11月，法兰西国王颁布诏书，命令纹章管理局对境内的所有纹章进行彻查，以便登记。此非“&b&旨在将纹章的使&/b&&b&用严格限定在某个社会阶&/b&&b&层”&/b&，由于刚刚经历奥格斯堡同盟战争，法王便想方设法充实国库。在诏书的附加条款中有：&u&凡使用纹章者，不论是&/u&&u&否贵族，不论个人还是团体，不论行业，均必须进行&/u&&u&登记并且支付20法郎的登记费，违者将被处以300法郎的罚款并没收所有绘有纹&/u&&u&章的财物。如果登记后又希望更改者必须重新登记并支付登记费，否则同样罚款处&/u&&u&理。&/u&然而最后响应者寥寥。&/p&&br&&p&而今，骑士时代已成过往烟云，&b&英国皇家纹章院连&/b&&b&同十三纹章官依然存在&/b&。现代的纹章官都是持有高学位的家谱学家、历史学家和艺术家，他们的工作是答复卷帙浩繁的群众来信。如&u&家中&/u&&u&一尊瓷器的纹章是何来头？某教堂或某公墓的纹章是何家族？某纹章的铭文是何意&/u&&u&思？&/u&要知道，这些铭文是英国化的拉丁文和古代诺曼底法文的混合体，如红色不是red，而是gule；星星不是star，而mullet，因其非常难懂，只能问询专家。此外，&b&纹章官也是王室的礼宾&/b&&b&官，每逢国会开幕、象征最高荣誉的“嘉德勋章”授勋仪式、王室典礼或其他重要典礼、游行，十三纹章官都要身着绣满纹章的缎铠甲、头戴盔冠列于队伍排头或端坐会场显眼的位置。&/b&除一般的公共服务外，他们可以承接的业务主要有两类：&u&一是为申&/u&&u&请的社会名流设计独一无二的图案，收入颇为可观；二是为声称自己是名门后裔的顾客证实或证&/u&&u&伪&/u&，其重要依据是16、17世纪官方普查登记的“纹章官调查档案”，美国某前总统和法国前总统密特朗属爱尔兰同一王室的后裔，便是此部档案调查的结果。&/p&&br&&br&&b&总结共同点：&/b&&br&&b&1. 由原始的图腾崇拜起源&/b&&br&&b&2. 打仗时用纹章、家纹区分敌我是重要促进因素&/b&&br&&b&3. 封建割据时代方才大为发展&/b&&br&&b&4. 成为等级身份的重要标志&br&&/b&&br&&br&&p&&u&诸位看官此时肯定要骂不爽了。逼叨个历史有毛用，知乎真是百度知道化了，知乎到底怎么了？这就是开放注册的产物……&/u&&/p&&br&&p&&u&额，别急么。&/u&&/p&&p&&u&让我再补充点中国“家徽”演变史。&/u&&/p&&br&&p&&b&在了解日本、欧洲家徽发展的基础上对比中国“家徽”发展史，我们到底缺了些什么？&/b&&/p&&br&&p&诸位看到了，我上边的中国“家徽”加了引号。&/p&&p&这就引发了一个问题，那就是中国到底有没有家徽？&/p&&p&这个等我说完下文，您自己评判。&/p&&br&&p&&b&中国：（同上也可只看粗体）&/b&&/p&&p&&b&1.起源&/b&&/p&&p&纹章源于图腾。&/p&&p&&b&原始氏族部落，选用一种动物或自然物象作为特殊标记，女娲氏&/b&&b&族以蛇为图腾，夏禹的祖先以黄熊为图腾&/b&，人们将图腾刻在洞穴和工具上，并作为战争和祭祀的标志，由族旗、族徽演变成国旗、国徽，&b&成为区分等级、自我存在的标志。&/b&氏族成员常用图腾装饰自己，并认为可以受到其保护，&b&图腾具备了吉祥的意识&/b&。&/p&&p&&b&《山海经o五藏山经》记&/b&&b&载龙图腾氏族基本在南方；鸟图腾氏族主要分布在河南东部和湖北省西部；蛇图腾氏族在山西的北部和中部；马、牛、羊图腾氏族在陕西、甘肃、青海等地；豕类图腾氏族主要分布在河南省的西部、南部、北部和河北省的南部。&/b&&/p&&p&&b&2.产生&/b&&/p&&p&中国古代贵族一般没有家族徽章，但帝王及高级官员礼服上往往绘绣十二种等级纹饰，&b&《尚书o益稷》记载了日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、&/b&&b&藻、火、粉米、黼、黻等，即十二章纹。&/b&据说虞舜衣服就有十二章纹，周代十二章冕服，是帝王祭天的礼服，因有绝地通天、君权神授的寓意，为帝王垄断。这是王权象征意义的特定标记和符号，&b&某种意义上可以说这是宫廷贵族的家徽。&/b&&/p&&br&&p&&b&&u&嗯。完了。&/u&&/b&&/p&&br&&p&&u&毛线啊答主，你就答两点几个意思啊？3 发展 4繁荣呢？你这不是崇洋媚外么？&/u&&/p&&p&&u&就知道歌颂日本、欧洲发展呀、繁荣呀呀！滚出知乎！知乎又不是没有先例，人家比你牛逼多了。&/u&&/p&&br&&p&&u&额，别急么&/u&&/p&&p&&u&这不是还没开始分析了么&/u&&/p&&br&&p&对，是这样的。&b&中国的家徽制到了产生这个阶段就基本结束了&/b&。&/p&&p&肯定有人会拿出类似这样的图片来反驳我。&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/b46dfaf14b09c3dab25a3b156cb23e6e_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&864& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic3.zhimg.com/b46dfaf14b09c3dab25a3b156cb23e6e_r.jpg&&&/figure&&u&答主你睁大你的狗眼看看。&/u&&/p&&p&&u&这是不是中国的家徽？&/u&&/p&&br&&p&&u&额，别着急么&/u&&/p&&p&&u&且不说这幅图是后人附会所作，即使他是上古流传下来的，你再看看你说的家徽下边是什么？&/u&&/p&&br&&p&你看到了，&b&是姓氏。上边的东西往早可以追溯到图腾，往迟可以追溯到甲骨文。&/b&&/p&&p&你说他是不是家徽？&/p&&p&你穿的衣服上有他么？你住的房子里画着他么？你的族谱上印绘着他么？或者再换句话说，你在此之前见过他么？（你肯定知道我不是说姓氏是说图腾）&/p&&br&&p&没有。&/p&&p&单拉出来张照片告诉你这是你的家徽你肯定揍我。&br&&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/7f87d05d65bc1559fdb25aec4f4464e4_b.jpg& data-rawwidth=&148& data-rawheight=&153& class=&content_image& width=&148&&&/figure&所以，仅个人观点看来，&b&中国是没有家徽制这个传统的，就算你说有也是比较尴尬的。&/b&&/p&&br&&p&为何中国家徽制发展到第二阶段产生阶段就没有下文了呢？&/p&&p&&b&一个重要的原因：&/b&&/p&&p&&b&废分封，立郡县，加强中央集权，官吏任免由中央决定。&/b&&/p&&br&&p&&u&答主，你这不是在逗我，这我高中，不，初中就学过的玩意儿你逗谁？&/u&&/p&&br&&p&&u&额，你别着急么&/u&&/p&&p&&u&但是真的就是这样啊。&/u&&/p&&br&&p&战国时期，各诸侯国就开始了废分封立郡县。秦王嬴政横扫六合之后，群臣来了场大讨论：载于司馬遷《&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//zh.wikisource.org/wiki/%25E5%258F%25B2%25E8%25A8%%258D%25B7006& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&史記·秦始皇本紀&i class=&icon-external&&&/i&&/a&》&/p&&p&丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以塡之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。&/p&&p&廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚衆，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」&/p&&p&始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。&br&&/p&&p&就这样，中华帝国，比日本、欧洲早千八百年结束了分封。&/p&&p&（不要跟我提后边的西汉既分封又行郡县，更别提什么唐末节度割据。）&/p&&br&&p&结束分封就要行郡县，郡县长官从哪里来，中央任命你来。（&u&任何事情，都要按照郡县的基本法来，当然了，中央的决定权也是很重要滴）&/u&&/p&&p&&b&郡县的长官&/b&，可以说是题主所说的贵族阶层了，但是&b&他的官职不能传&/b&给他的儿子（&u&不能明目张胆的传，嗯，你懂得&/u&）连自己的家族能不能完整的保持其政治地位到第二代都不敢奢求，（&u&皇帝说砍谁就砍谁，嗯，你懂得&/u&）更别提鸡毛掸子的家徽了。&/p&&br&&p&&b&而反观日本、欧洲在同时期内的封建主世代沿袭勋爵，培育出了家徽的传统。&/b&&/p&&br&&p&&u&接下来，为了不让我的评论区隔三差五就有人开炮说我铺垫那么多就用小学知识结论装x。&/u&&/p&&br&&p&再分析&b&一个次要原因：&/b&&/p&&p&如果你看我前文的话，你肯定知道我在叙述日本、欧洲家徽演变史的第二阶段产生阶段时，都曾提到过一个重要因素：&b&打仗时用纹章区分敌我。&/b&&/p&&br&&p&&u&中国古代打仗怎么区分敌我？干嘛不你家纹个龙我家纹个豹像人家日本欧洲恁般呢？&/u&&/p&&p&我们现在不知道，在中国先古的某个时期，一堆人干仗是不是先要在自己己方身上抹点什么来区分敌我。&/p&&p&&b&但是，有一点可以确定的是，即使这个时期有类似家纹的东西，也仅仅是短暂存在过。&/b&&/p&&p&&b&我们有标志着主帅姓氏的大旗。&/b&&/p&&p&大家都知道，三国时，张飞手下的人举个”张“字，关羽底下人举个“关”字。这便是用旗帜来表明是敌是友。打仗的时候，旗子是不能倒的。（自行结合抗战神剧脑补）&/p&&p&古代打仗是分片儿打的，这百人组成一个方队，另一百人组成另一个方队。主帅坐镇后方观战，旗子一往后走主帅就知道，该思考自己是撤还是增援：旗子往前走主帅就知道，该思考是趁胜追击还是就此打住防止是诈。&/p&&p&&u&有人说，这只是解决了己方一个方队不会和另一个方队打起来的问题，并不能解决一个方队里的张三砍李四啊。&/u&&/p&&p&ok，假设张三平时从没见过李四，还有一个识破李四是敌是友的办法。&/p&&p&那就是靠。&/p&&br&&p&&u&答主，你怎么又骂脏话。&/u&&/p&&p&&u&额，别急么&/u&&/p&&p&&u&听我说完&/u&&/p&&br&&p&有一个东西，你们应该都看到过。&br&&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/700da6deb716a008_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&521& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&https://pic1.zhimg.com/700da6deb716a008_r.jpg&&&/figure&他背在后边的叫做&b&靠旗&/b&，又称作护背旗。&/p&&p&靠旗，有什么用？&b&有人说，可以分辨敌我，有人说只是传令官传令工具而已。&/b&&/p&&p&诸位看日本战国电视剧便可看到这一奇怪的道具背在人背后打仗的场景。&/p&&p&但是，就算没有靠旗，一定会有识别友方 的某种途径，更多的可能就是战前头上裹块红抹布，号称“红巾军”这种。&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/c53dbcb7abeed253de8c4_b.jpg& data-rawwidth=&622& data-rawheight=&796& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&622& data-original=&https://pic1.zhimg.com/c53dbcb7abeed253de8c4_r.jpg&&&/figure&or&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/3e35b7acac56cba9e53ec67_b.jpg& data-rawwidth=&476& data-rawheight=&718& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&476& data-original=&https://pic4.zhimg.com/3e35b7acac56cba9e53ec67_r.jpg&&&/figure&&u&粉丝千万别怨我，我真的只是随便一搜挂上去的，只为举个例子。摊手，求饶过。&/u&&/p&&br&&p&此时，有人要问，&b&为什么古人不直接通过所穿的衣服直接辨别是敌是友呢？&/b&&/p&&p&你要知道，古代打仗很多时候都是自备军备上前线，在很大一段时期内，并&b&没有职业军人&/b&，而古人的衣服又哪有近代以来花样多，打仗时真的一定程度上光靠衣服分不清打谁。&/p&&br&&p&&b&实际上，随着中央集权的加强，国家有能力举一国之力去为自己上前线的士兵置办一套可以明显看出己方特色的军装。这又回到我们第一个主要因素上了。&/b&&/p&&br&&p&其实如果细细分析还可以分析出更多内容来&b&比如等级制度、比如文化传统等等&/b&&/p&&p&举个例子，&b&日本很多平民直到近代明治维新才有了名字，日本人在历史上重视家徽的心态就如同我们重视姓氏的心态，只不过是不同表现形式罢了。&/b&&/p&&br&&p&&b&&u&其他原因就不详细展开了，不管什么原因都会与第一条因素有千丝万缕的联系。&/u&&/b&&/p&&br&&p&&b&ps：诸位辛苦阅读了。&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&以上&/b&。&/p&
长文慎入（本文为增强部分读者阅读兴趣有部分卖萌化处理，想看干货忽略这部分即可） 正如题主说明中提到的一样。 日本所谓的“家徽”在日语环境下是“家纹“，而欧洲所谓的“家徽”叫做“纹章”。 日本的家徽文化与欧洲的家徽文化是不同的。 最显著的区别在…
小小的盐看上去平淡无奇，但在古代却曾是决定国家的生死和富强的关键。盐对农业社会的价值并不亚于石油对工业社会的价值。&br&&br&&b&盐相当于古代冰箱&/b&&br&作为现代人，你可能只看到日常做饭时用盐做调味剂，其实盐对古代老百姓的意义更像冰箱对现代人的意义。&br&&br&盐是保存菜、肉、鱼、奶的最重要的防腐原料，因为这些食物容易腐烂变质，不像谷类一样可以长期保存。但如果用盐腌成咸菜（酸菜）、火腿、咸鱼、奶酪制品&b&，&/b&就可以&b&保存数月甚至数年。&/b&古代的农民经常需要拿粮食去交换盐，来制作腌制食品。&br&&br&腌制食品除了老百姓长期自用，但更重要的是有了盐，商人就能够实现&b&远距离的食品贸易&/b&，这相当于古代版的冷链物流。&br&&br&&b&吃饭缺了盐就像汽车没了油&/b&&br&自从1万多年前人类发明农业后，人们的生活方式从狩猎逐渐转变为农耕，粮食中缺少盐，人不能再像以前一样通过动物来补充盐，转变为寻找含盐的矿物质。&br&&br&而通过在食物中加盐，每天摄入少量盐是最自然的方式，所以大部分食品消费中又都伴随着盐的消费。&br&&br&在古代自给自足的农业社会里，一个人要满足温饱需求，大部分可以靠自己来解决，但唯独盐很难靠自己解决，必须依赖外来的商人供应。&br&&br&商人通过盐的交换把大量孤立的社会系统建立起了相互连接，作为连接者的商人也自然获得了信息方面的优势，站在信息制高点上，商人能够发现系统之间可以套利的各种机会，而商人进一步的逐利行为又扩大了交换的种类和地理范围。&br&&br&&b&盐促进贸易系统的建立&/b&&br&古代内陆的人吃不到海鱼，但是做成咸鱼就可以运往内陆。农业地区的人吃不到北方草原的奶制品，但是用盐可以加工成奶酪运往南方。中原腹地的人也可以把牛肉晒成咸牛肉干运往四方。&br&&br&商人的远距离贸易运输过程无意间构建了复杂的物流和数据交换网络，商人、货物和信息就是网络里传送的报文。&br&&br&千万不要小看这一点，贸易交换网络可以极大促进工商业的繁荣。而工商业对社会进步的推动力要远远强于单纯的农业经济。因为贸易不仅可以创造大量财富，更重要的是可以全面激发社会活力，促进思想的交流、物种的交换、商业的创新、制度的创新和科学技术的创新，实现国家系统的全面升级。&br&&br&在历史上，从丝绸之路、香料贸易、大航海时代、到现在的改革开放和全球化，无一例外都激发了社会的大幅度的进步。&br&&br&&b&盛产盐相当于盛产石油&/b&&br&粮、盐、布、铁、畜是古代贸易的主体。盐是第二大宗的商品，所以在古代，盛产鱼盐的地方就非常适合发展工商业贸易，这些地区在经济上也远比单纯的农业地区发达。&br&&br&周武王平定商纣后就把原来东夷族所属的营丘（今山东淄博高青，&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/6002379.htm%3FfromTaglist& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&陈庄西周遗址&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）封给姜子牙，“太公至国，修政，因其俗，简其礼，&b&通商工之业，便鱼盐之利&/b&，而人民多归齐，&b&齐为大国&/b&。”《史记·齐太公世家》。&br&&br&周武王对功臣太大方了，相当于把波斯湾给了姜子牙。当然东夷族做了几千年的高富帅，一直不太服管，需要让老姜整治一下他们。&br&&br&不过营丘当时多是盐碱地，不适合农作物生长，因此人口不多。姜子牙到齐后，鼓励纺织等手工业，大力发展鱼盐等自由贸易，齐国的商品很快行销天下，而开明宽松的环境吸引了各国人才和商贾云集齐国。《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地瀉卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐，则人物归之，繈全而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。”&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/0afb8af6f9879_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic2.zhimg.com/0afb8af6f9879_r.jpg&&&/figure&&br&借助鱼盐之利，借助于古济水这条黄金水道（见上图），齐国人建立起大范围的贸易系统，向外出口鱼盐、布匹，从中原腹地进口大量粮食、物产，而齐国都城临淄也因为贸易，崛起为东方第一大都市。《晏子春秋·内篇杂下》晏婴曾对楚王说：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在。”春秋中期齐桓公时，临淄人口达到20万人，战国中期达到35万人，到了汉武帝则达到50万人。临淄就是当时像大上海这样的超级都市。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/6e12bf9fbf8_b.jpg& data-rawwidth=&570& data-rawheight=&669& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&570& data-original=&https://pic1.zhimg.com/6e12bf9fbf8_r.jpg&&&/figure&临淄齐国都城遗址平面图，《商周青铜文化》&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.uus8.org/c/102/25/22.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&第六节、列国城市的兴起&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&战国时苏秦曾经估算，不要说整个齐国，就是仅仅靠临淄城的7万户，每户出3个男丁，就可以组成21万大军。《战国策·齐策一》中苏秦对齐宣王说：“临淄之中七万户，臣窃度之，下户三男子，三七二十一万”。&br&&br&&b&盐是政府用来控制社会的控制回路&/b&&br&古代社会人们消费支出中食品支出比重最大，粮食也是古代贸易系统中最大宗的商品，而盐流总是和粮食流形影相伴。这一点至关重要，因为只要控制了盐流，就可以控制了农业贸易。&br&&br&在系统控制中，我们可以用小电流的控制回路去控制、调节大电流的主回路。&br&在经济系统中，盐和汽油也可以充当控制回路的角色，以小博大，来控制更大的经济系统。&br&&br&以汽油为例，工业、运输业离不开汽油的消耗。通过控制燃油价格，例如给汽油加价就可以向所有交通工具征收燃油税或养路费。政府再靠养路费来运营、维护整个交通道路系统的正常运行。&br&&br&盐的生产非常集中，便于垄断管理，只要控制了盐的供应和价格，就可以向所有消费者征收食品消费税。中国古代的历朝历代都非常倚重于盐税，是政府收入中最大的来源之一。&br&&br&&b&盐是代价最低的征税手段&/b&&br&政府可以跑到1000个老百姓家里每户征收1元税，也可以从1个盐商身上征收1000元税，虽然征税总额一样，但征税成本却有天壤之别。前者需要维护多大规模的公务员队伍？每个公务员需要跑多少路才能征到税？&br&&br&而且每个人的盐消耗量少，即使涨价涨一倍，人们对价格也不敏感。最重要的是盐税可以隐藏在很多商品背后，绝大多数人不会意识到自己买的一只咸鱼里面，政府已经通过盐进行了征税。通过这种隐形的征税手段，盐还起到现代发票的作用！&br&&br&征盐税既不需要花钱圈养庞大的征税公务员队伍，也不会因为征税引发官民矛盾，真是最佳的征税手段。《管子·国蓄》：“民予则喜，夺则怒，民情皆然。先王知其然，故见予之形，不见夺之理。”&br&&br&&b&通过盐向全天下征税&/b&&br&公元前685年，管仲将盐铁从私有转变为国有，实行盐铁专卖制度，开辟了税收之外的另一个庞大财政来源。《史记·齐太公世家》“桓公既得管仲,与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政,连五家之兵,&b&设轻重鱼盐之利&/b&，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。”&br&&br&而齐桓公则通过砍柴煮盐，再借助于齐国商人在各诸侯国建立的庞大贸易网，实现了&b&全天下人向齐国交税&/b&。《管子·地数》“君伐菹薪煮泲水以籍于天下”。&br&&br&现在来看，管仲就是国企之父，盐铁专卖央企就是齐国共和国长子啊！推荐阅读：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zgswcn.com/5337.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&管仲变法：中国经济第一场成功变革&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。&br&&br&&b&盐是强国之本&/b&&br&春秋时代的齐国第一个实现经济的转型，发奋图强，国运蒸蒸日上。拥有充足财政收入的齐桓公，可以投入巨资用于扩军备战，不仅修建巨防和齐长城（比秦长城早400年），而且大量对外用兵。&br&&br&无论古代还是现代，没有庞大的后勤系统做支撑，是根本没法打仗的。《孙子兵法》说“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，&b&日费千金&/b&，内外骚动，怠于道路，不得操事者&b&七十万家&/b&”。&br&&br&如果没有足够的财政收入，对外用兵会引发经济崩溃、民怨沸腾，简直就是亡国之举。但齐国不仅没有经济崩溃，而且九合诸侯，一匡天下，成为春秋时代第一个霸主。题主所说“管仲举盐而克楚”只不过是其中一役。&br&&br&没有盐带来的贸易系统提供财政支持，齐桓公哪有钱去组织多国维和部队、哪有钱年年开诸侯峰会、怎么维护周天下太平、又如何建立春秋国际新秩序呢？&br&&br&春秋战国时代，又有多少国家因为没有这样的系统支持，惨遭齐国蹂躏，遭遇亡国之灾呢？&br&&br&有了齐国的成功案例，诸国纷纷效仿。同样靠海的吴国也学去了，《汉书》：“吴煮东海之水为盐，以致富，国用饶足。”西汉吴王刘濞继续在淮南煮盐，富可敌国，但是后来因为造反（七国之乱）被汉景帝剿灭，算是古代版的萨达姆吧。&br&&br&正是因为中国古代政府掌控了盐，才有财力来维持一个庞大的中央集权的帝国系统。&br&不过同样因为有了丰厚的盐税，所以即使没有海外贸易的关税收入，国家也能维持正常运营，这也为明、清两代的闭关锁国政策提供了支撑。&br&&br&特别推荐《管子》一书，在对照着亚当斯密的《国富论》一起看，就会知道为什么中国曾经强大，但为什么从明清时代快速落后于西方的原因了。&br&&br&&b&结论&/b&&br&&ol&&li&&b&从个人层次，盐是生理必须品&br&&/b&&/li&&li&&b&从家庭层次，盐是古代老百姓冰箱&/b&&/li&&li&&b&从企业层次，盐促进&/b&&b&古代贸易网络建设&/b&&/li&&li&&b&从产业层次，&/b&&b&盐促进制度、科技不断升级&/b&&/li&&li&&b&从国家层次，盐帮助古代政府低成本的征税&/b&&br&&/li&&li&&b&从国际层次，盐是古代强国、称霸的坚实保障&/b&&br&&/li&&/ol&&br&&br&&b&盐还可以充当实物货币&/b&&br&因为盐便于保存和携带，而每个人生活又离不开盐，所以盐在很多地区被当作实物货币使用，古罗马有一个时期以食盐为士兵的报酬。&br&&br&虽然古代各地政府不赋予其法偿性，盐不是法定货币，但是古人一点儿也不担心自己的盐卖不出去，因为盐在任何地方都可以交换。&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.ngmchina.com.cn/web/%3Faction-viewnews-itemid-202432& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&探访埃塞俄比亚盐矿：极端环境盛产的白色金子&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//f100ctw.blogspot.com/2012/11/blog-post_2.html& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&f100ctw.blogspot.com/20&/span&&span class=&invisible&&12/11/blog-post_2.html&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&b&盐也是革命的命根子&/b&&br&天朝在陕北创业时，有两个最大的本地收入来源，一个是盐，一个是土。&br&毛泽东曾说“宁失延安、不丢盐湾”，就是指盐是革命的命根子。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/b3518fadca516cb4d981e62c7d632983_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&383& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic4.zhimg.com/b3518fadca516cb4d981e62c7d632983_r.jpg&&&/figure&轱辘井里打出卤水&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/28ffaab993_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&365& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic4.zhimg.com/28ffaab993_r.jpg&&&/figure&较淡的卤水晒成一堆堆盐土，盐土经过淋锅得到高浓度卤水&br&以上图片来自《&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.ycwb.com/epaper/ycwb/html//content_510486.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&十里盐湾》羊城晚报数字报刊&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&br&那个土，其实我什么都不知道……
小小的盐看上去平淡无奇，但在古代却曾是决定国家的生死和富强的关键。盐对农业社会的价值并不亚于石油对工业社会的价值。 盐相当于古代冰箱 作为现代人，你可能只看到日常做饭时用盐做调味剂，其实盐对古代老百姓的意义更像冰箱对现代人的意义。 盐是保存…
&p&&b&1.要转载的公众号必须经我本人同意才可。&/b&&/p&&p&&b&2.本文不仅列出真实历史的三国盔甲，而且推理出关羽、张飞、马超、赵云、曹操等人在历史上可能穿戴的盔甲，顺便纠正《三国志》陈寿记载的一个细节差错。&/b&（&b&本文最精彩之处在推理出赵云在长坂坡保护阿斗时穿的铠甲，在介绍两当铠的地方，持续更新中，未完待填坑）&/b&&/p&&p&&b&3.已更新了盆领铁铠的补充解释和对典韦、凌统、董袭的盔甲推测。&/b&&/p&&p&说到大气磅礴、烽火四起的三国时代，你们都不会陌生。说到三国里那些驰骋沙场、攻城略地的将军，也许你们对他们会冒出如下的想象：&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/73793efac81bce1a57aa5ae9bff4e2f7_b.jpg& data-rawwidth=&415& data-rawheight=&592& class=&content_image& width=&415&&&/figure&&br&&p&亲，这种带着袍肚和捍腰的披裹式盔甲其实是属于五代宋朝时期的……&/p&&br&&p&
又比如这种，老版《三国》&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/aac0cf4bfebe6_b.jpg& data-rawwidth=&704& data-rawheight=&528& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&704& data-original=&https://pic3.zhimg.com/aac0cf4bfebe6_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/ecfcf63ea8566e_b.jpg& data-rawwidth=&628& data-rawheight=&476& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&628& data-original=&https://pic3.zhimg.com/ecfcf63ea8566e_r.jpg&&&/figure&&br&&p&亲，这里关羽和周瑜的头盔是模仿日本平安时期后的前立，护耳是模仿日本的吹返，周瑜身上两条白带长条有模仿日本大铠的栴檀板与鸠尾板的嫌疑。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/170c3ef619e3611ace97cbf364eea92f_b.jpg& data-rawwidth=&753& data-rawheight=&574& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&753& data-original=&https://pic4.zhimg.com/170c3ef619e3611ace97cbf364eea92f_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&p&再比如下面这种，&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/4a4fc3f6be5bc060cfd74_b.jpg& data-rawwidth=&798& data-rawheight=&1200& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&798& data-original=&https://pic1.zhimg.com/4a4fc3f6be5bc060cfd74_r.jpg&&&/figure&&p&电视剧《盖世英雄曹操》&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/5cc8134aeaaa3d89c4c7c19bb3901d98_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&768& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&https://pic1.zhimg.com/5cc8134aeaaa3d89c4c7c19bb3901d98_r.jpg&&&/figure&&p&高希希版《三国》&/p&&p&这种类型的盔甲其实混杂了游戏、欧洲盔甲的风格，并非传统的中国盔甲。&/p&&br&&p&以及最雷人的穿越&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/93b7eb30f89d5ef60f21d9a_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&399& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic3.zhimg.com/93b7eb30f89d5ef60f21d9a_r.jpg&&&/figure&《铜雀台》周润发版曹操&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/108d4cfd98ae0a60d194c8_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&399& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/108d4cfd98ae0a60d194c8_r.jpg&&&/figure&《铜雀台》曹丕&br&&/p&&p&这特么是魔戒或者欧洲版的同人志穿越吗？&/p&&br&&p&国内一些影视作品对盔甲的考究远远不够，导致我们对三国的盔甲风格认知出现偏差。但其实也有一部电影比较客观地反映真实历史上的三国盔甲，即吴宇森的《赤壁》（虽说里面有些台词较雷）&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/0dacd8ef7_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&386& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic4.zhimg.com/0dacd8ef7_r.jpg&&&/figure&赤壁的舞美由叶锦添设计，里面其实不仅盔甲，军营，居室等都比较符合汉朝三国时期的风格。&/p&&br&&p&那么问题来了，真正三国时期的盔甲真的是这样的吗？有何依据？待我细细道来。&/p&&p&证据通常一靠实物出土，二靠雕塑图像，三靠文献资料。三国由于时代较远，战乱频仍，以及提倡薄葬，导致其留下的出土实物不多，这时需要从时空上拓展联系寻找实物，时间上从两汉到南北朝，空间上必须联系同时期的高句丽和倭国的实物。&/p&&p&也许有人产生疑问，需要那么麻烦？有毛线关系？&/p&&p&时间上选择两汉到南北朝，是因为三国其实仅是这段时期中间的一小过渡，其盔甲风格上承两汉，下接两晋南北朝。这么长的时段难道不会出现大的误差？答曰，有误差，但不会过于偏离，因为盔甲的变革如果没有生产技术上和武器上的变革推动，一般不会有太大波动。例子见欧洲十三世纪前一直占有重要地位的锁子甲；以及中国元明清600多年的布面甲&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/beacc840da0ae_b.jpg& data-rawwidth=&491& data-rawheight=&590& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&491& data-original=&https://pic3.zhimg.com/beacc840da0ae_r.jpg&&&/figure&&br&上图乍一看以为是清朝的，其实是明朝的布面甲，由于热兵器的兴起，布面甲造型从元代延续到清代。而同理可证，三国时期的盔甲肯定有两汉南北朝风格，这一时期军事上影响盔甲的变量主要三个，马镫的使用，内亚骑马民族入侵，与中亚西亚的接触。后两个因素三国具备，则其盔甲风格必定相符。&p&空间上联系同时期的高句丽与倭国，是因为这两国当时属于中原王朝的藩属国，军事技术上受中国影响。出土实物已可以证明这一点。&/p&&br&&p&&b&根据上述三种盔甲证据，三国时期的盔甲有如下几种：齐腰襦铠，筒袖铠，玄铠，盆领铁铠，明光铠，黑光铠，两当铠，环锁铠、马铠、皮甲。&/b&&/p&&p&&b&穿戴方式有：右衽式，两当式，套头式，对襟式，后开式。&/b&&/p&&p&&b&甲片类型有：长条型，方块型，鳞片型，铁环。&/b&&/p&&br&&p&一、襦铠&/p&&p&先说襦铠，襦铠在文献资料上的记载有汉朝时慕容酋长的使用，“《述异记》曰：乾罗者，慕容廆之十一世祖也。著金银襦铠，骑白马，金银鞍勒，自天而坠，鲜卑神之，推为君长。”东晋时期的有车频《秦书》曰：“坚使熊{辶貊}造金银细镂铠，金为线以缧之。'庾翼《与燕王书》曰；”致襦铠一领，兜鍪一副。'襦铠既然在汉朝和晋朝都出现，说明中间的三国也会存在。为何叫襦铠呢？&/p&&p&因为其穿戴形式是模仿襦服的形式，即在右肩和右胁系带为了符合周礼右衽的要求。秦兵马俑的盔甲也是右衽式。&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/cb5f25e2dcb76_b.jpg& data-rawwidth=&422& data-rawheight=&516& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&422& data-original=&https://pic3.zhimg.com/cb5f25e2dcb76_r.jpg&&&/figure&西汉时期齐王墓金银襦铠，关键地方均在铁片上用金属线缀上金银片作为装饰，属上乘铠甲，多为&b&一军主帅或者一方诸侯所用，可以对金银片的位置分布进行改变，以制造出不同于敌方或者朝代的金银襦铠，刘备，曹操，孙权，袁绍等一方势力领头人均有可能穿此铠甲。&/b&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/33e5dfceb29db0ffc7ad_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&870& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic2.zhimg.com/33e5dfceb29db0ffc7ad_r.jpg&&&/figure&&br&这是西汉南越王出土襦铠复原物，可以印证我的甲片编缀纹饰变化以区分敌我的猜想。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/0dbf50bc5ab_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic4.zhimg.com/0dbf50bc5ab_r.jpg&&&/figure&东汉时期鲜卑墓葬出土襦铠，从其右侧可见系带细节。&br&&br&根据甲片大小可以分成不同等级，我猜想或许可以对应汉朝官制将军、中郎将、校尉，&br&1.&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/1fd7dbdf53_b.jpg& data-rawwidth=&453& data-rawheight=&557& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&453& data-original=&https://pic4.zhimg.com/1fd7dbdf53_r.jpg&&&/figure&&br&2.&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/91d07f9cb021e41ad6755d_b.jpg& data-rawwidth=&348& data-rawheight=&483& class=&content_image& width=&348&&&/figure&&br&3.&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/a1e8ead3a35b9edb065e_b.jpg& data-rawwidth=&411& data-rawheight=&557& class=&content_image& width=&411&&&/figure&&br&&b&关羽张飞在随刘备入许都被曹操封为中郎将后，有可能身披图2类型襦铠。建威中郎将周瑜、军师中郎将诸葛亮也有这个可能性。&/b&&br&&br&二、筒袖铠&br&筒袖铠，指铠甲的两袖呈桶形包围上臂，对上臂保护较好，可避免襦铠那种片状护膊举手时，下腋，上臂不幸中箭。在西汉和晋朝都有实物雕塑出土，而《南史·殷孝祖传》中记宋武帝曾经赠送给殷孝祖以名贵的铠甲，就是“诸葛亮筒袖铠、铁帽”，极为牢固，用二十五石的强弩也无法穿透这种制工精良的名甲。在《宋书·王玄谟传》中，同样记有赐给王玄谟以“诸葛亮筒袖铠”的事迹。这证明它在三国时代存在。穿戴方式应为对襟式。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/5fcc6a02562_b.jpg& data-rawwidth=&345& data-rawheight=&455& class=&content_image& width=&345&&&/figure&西汉筒袖铠&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/9ac52cad5af35b89b8211f_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&590& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/9ac52cad5af35b89b8211f_r.jpg&&&/figure&根据东晋陶俑复原的筒袖铠，与上图西汉的比较可知形制未出现太大变化，印证我在前面提到的推理。筒袖铠不可套头穿，因为若无开襟，只是套头，铁甲窄得不能撑开，两个桶形袖在套入时会阻碍两手伸入。&br&&b&前面提到诸葛亮改良了筒袖铠，估计其属下将领老年赵云、魏延、蒋琬、费祎、马谡、姜维、吴壹、邓芝、王平都有可能穿戴。&/b&&br&&br&三、盆领铁铠&br&盆领铁铠，顾名思义就是铁铠的衣领配有铁盆保护脖子，这种铠甲配备的头盔的顿项比较短小。&br&&b&文献资料有孔融《寘刑论》曰：古圣作犀兕革铠，今盆领铁铠，绝圣甚远。孔融死于赤壁大战之前，他的这番评价估计发表于建安初期，很可能暗中针对曹操的军队进行批评，要知道他对曹操的很多举措都明嘲暗讽，盔甲自然难以例外。“绝圣甚远”一个“远”字，说明装备盆领铁铠在当时不是一个人两个人的事，这反映了在汉末到赤壁前曹操的很多将领都配有盆领铁铠。&/b&&br&&b&另外的文献证据《汉书·刑法志》：“ 魏氏武卒，衣三属之甲。” 颜师古注：“ 苏林曰：‘兜鍪也，盆领也，髀褌也。’ 如淳曰：‘上身一，髀褌一，踁缴一，凡三属也。’ 如说也。”这则文献很有趣，可以解读出很多东西。当代学者邵碧瑛&/b&&b&经过文物与古文献比较研究，在《考工记之函人、画缋考辨》一文中指出，春秋战国时代的属，指的是两排甲片间连缀的那一 排绳子，因此三属之甲指的是四横排甲片编成的身甲，而春秋战国的护甲并未出现独立的腿裙，即&/b&&b&髀褌，对于大腿的保护较少，有的是依靠身甲的延伸部分即垂缘来保护。因此，苏林、如淳、颜师古由于没有经历对春秋战国古墓发掘及复原的工作，这里解说错了。&/b&&br&&b&但颜师古的这条注即使错了也依旧有史料价值，因为古人对往前时代的事情更青睐于以今度古，即用当时之经验推测前代之事，所以这条史料其实反映的是当时铠甲的情况。&/b&&br&&b&苏林、如淳都是汉末曹魏时期的学士，他们的注释反映了汉末三国铠甲具有盆领，&/b&&b&髀褌腿裙，胫甲的部件。&/b&&br&&b&&br&另一个将军也可能穿过盆领铁铠，此人是马超。《三国志张既传》记载“建安初，约与马腾相攻击。腾子超亦号为健。行尝刺超，矛折，因以折矛挝超项，几杀之。”阎行高举断折的长矛刃砍到马超的脖子上，”几杀之“说明没砍空、马超没躲得过，但马超得以活下来说明他极有可能穿的是盆领铁铠，铁盆领挡住了矛刃的扫击。&/b&&br&实物上可发现东晋陶俑、北魏骑兵陶俑、五胡十六国前燕的铁盆领。从韩国考古可知同时期的高句丽也有相似类型的。当时高句丽与中原北方几个政权有军事冲突，可能借鉴了这种盔甲，这一点著名盔甲考古专家杨泓先生在其论文《日本古坟时代甲胄及其和中国甲胄的关系》已论述，不妨细看。下面实物即为韩国复原的盆领铁铠。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/31c3b7d0e1e4f8e65430_b.jpg& data-rawwidth=&462& data-rawheight=&580& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&462& data-original=&https://pic1.zhimg.com/31c3b7d0e1e4f8e65430_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/d3ee6d35e870d0cd4fd4c_b.jpg& data-rawwidth=&377& data-rawheight=&675& class=&content_image& width=&377&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/933e1cad7f9c97ddd4ba1da1c841fae0_b.jpg& data-rawwidth=&342& data-rawheight=&584& class=&content_image& width=&342&&&/figure&这三图均为对襟式穿戴。配对的头盔保护脸颊的顿项较短，因为盆领承当了保护脖子脸颊的功能。&br&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/d4f76ad83dafaaea6e749f6_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic3.zhimg.com/d4f76ad83dafaaea6e749f6_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/7e0c42a49bacd7e94d2aa0_b.jpg& data-rawwidth=&288& data-rawheight=&327& class=&content_image& width=&288&&&/figure&此为两当式盆领铁铠，穿戴时先像穿坎肩一样穿上那连着两块披膊的盆领，再在外面穿上两大片身甲，在两肩处以皮带系住。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/e400c9f7eea778cb7daf374_b.jpg& data-rawwidth=&404& data-rawheight=&619& class=&content_image& width=&404&&&/figure&此为侧襟盆领铁铠，铁盆领与身甲连缀在一起。（未完，待填坑。)&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/770aeb00c49ce78f50eb300dd3a143b1_b.jpg& data-rawwidth=&495& data-rawheight=&597& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&495& data-original=&https://pic2.zhimg.com/770aeb00c49ce78f50eb300dd3a143b1_r.jpg&&&/figure&&br&根据东晋陶俑复原的盆领铁铠，属于盆领铁铠与筒袖铠的合体。推测曹魏后期主要将领多穿此种盔甲。&br&&br&四、两当铠&br&三国时期，曹植在魏帝国建立后受当朝皇帝猜忌一直得不到上战场的机会，回想起他和父亲曹操南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，感慨不已，失望至极后上了《先帝赐臣铠表》，表示退出军国大事的关注，却不知给我们后代考古留下一道珍贵的盔甲资料。&br&“先帝赐臣铠，黑光、明光各一具，两当铠一领，环锁铠一领，马铠一领，今世以升平，兵革无事，乞悉以付铠曹”这里一下就提出五种盔甲。这里先说两当铠，&u&&b&为什么？因为它与赵云有关系。本文最大的亮点即将来临。&/b&&/u&&br&&br&&br&两当铠，顾名思义，其一当胸，其一当背。有点像屠夫在前身围的那种肚兜，只不过同时在后背也加了一块肚兜罢了。前后两大片用皮带在两肩处扣上，左右两肋间可扣也可不扣。其可能起源于周代和秦代的前身甲。盛行于南北朝隋唐，后来演变成一种宫廷武官与侍卫的礼仪服装。关于它的文献资料太多，就不多述。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/a16ac7bb2d31770fbd4a_b.jpg& data-rawwidth=&347& data-rawheight=&532& class=&content_image& width=&347&&&/figure&&br&无披膊的两当铠，轻骑兵所着。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/cded982d133a115dd9c7bc_b.jpg& data-rawwidth=&336& data-rawheight=&618& class=&content_image& width=&336&&&/figure&带披膊的两当铠，防护性更全面，多为将军所穿。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/dac1cf95bbf695fca4f1_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&543& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/dac1cf95bbf695fca4f1_r.jpg&&&/figure&&br&围裙为皮革制的两当铠，多为宫廷侍卫所穿。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/cfa2da214d4b78b49ee0f79d20392a4f_b.jpg& data-rawwidth=&481& data-rawheight=&550& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&481& data-original=&https://pic4.zhimg.com/cfa2da214d4b78b49ee0f79d20392a4f_r.jpg&&&/figure&&br&电影《赤壁》甘宁所着的这身两当铠是我见过的复原与设计兼顾得比较好的，基本形制符合文物，却又在边缘处加上汉代风格的蛟龙纹饰，显示穿者的地位和身份。&br&&br&那么谁穿过两当铠？曹植提到自己有，算他一个。他的两个哥哥曹丕，曹彰在曹操未立太子前地位差不多，所以他们也曾穿过两当铠、明光铠、黑光铠、锁子铠。&br&&br&&b&但我要说赵云在长坂坡保护阿斗时穿的就是两当铠，你信不信？&/b&&br&&b&让我们用二十四史之一的《三国志》史料来推理，而不是演义小说。&/b&&br&1、曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及於当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。《先主传》&br&2、随先主於荆州，产后主。值曹公军至，追及先主於当阳长阪，于时困偪，弃后及后主，赖赵云保护，得免於难。《二主妃子传》&br&3、亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：&本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。&《诸葛亮传》&br&4、先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：&身是张益德也，可来共决死！&敌皆无敢近者，故遂得免。《张飞传》&br&5、及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。《赵云传》&br&6、初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟擿之曰：&子龙不弃我走也。&顷之，云至。&br&7、从征荆州，追刘备於长坂，获其二女辎重，收其散卒。《曹纯传》&br&&br&建安十三年(公元208年），曹操命令曹纯与文聘带领精锐骑兵虎豹骑五千追杀刘备，从以上史料我们可以知道：&br&1、刘备一开始与其家属、部将在一起，在迁徙人群的前列，这些家属有后主阿斗，甘夫人，两个女儿以及徐庶老母。可以推出还有其他宠妾，以及诸葛亮妻子黄氏，张飞妻子夏侯渊之女在这个马车队列里。&br&2、虎豹骑动作迅猛，有部分虎豹骑已杀到刘备这边，他们兵分两路，一部分追杀抛弃家属的刘备和张飞孔明等部将，另一部分开始劫掠抛在后面的家属，而且战绩不错，抓到刘的两个女儿和徐庶老母。&br&3、刘备令张飞断后，并且缓过神后发现赵云失踪。可以推出刘备此时身上应着甲，因为逃得太突然，来不及脱掉铠甲。而且为了防止更大叛变他用扔手戟训斥手下，这种手戟一般装在铠甲背后的负箧上，杨家湾兵马俑有例证。&br&4、虎豹骑与张飞隔着一条河僵持，却被他唬住。问题是，他们大可放冷箭射杀张飞啊，之所以没做，可以推测张飞当时身上也穿有铠甲，虎豹骑担心即使射中张飞也不能杀死他，反而可能激怒对方导致铠甲上带箭的张飞过来报复。&br&5、刘备、张飞二人着甲，那么赵云自不例外。参照合肥逍遥津之战，孙权为车骑将军，凌统为中郎将，两人的职位差别如此之大，却在上同一战场时均披铠，史书有明确记载。刘备当时为左将军，张飞为中郎将，赵云结合其过后的官职牙门将军来看此时应为校尉级别。刘张披甲，则赵云也有披甲。另外，先主传里刘备率军队与百姓迁徙时有如下记载：或谓先主曰：&宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？&有人担心披甲士兵太少，说明刘备士兵有披甲，士兵都披甲了，将领更应该注重保护披甲。而且，此人和刘备都意识到了带着拖拉的众人迁徙，有被曹操追上的可能性，必须做好应战的准备，如此一来，刘备与其将领至少会披甲做好应战的准备。&br&6、当时的赵云返回乱军中寻找后主与甘夫人，一个是主公的继承人，一个是主母，其他宠妾其他家眷他抢救不过来，只能选择地位最重要的，历史就是这么残酷。&br&7、赵云当时保护阿斗的姿势是抱在前面，问题是，是像下面一样绑在铠甲的外面吗？&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/6aa3c736a3cb2b743df50b_b.jpg& data-rawwidth=&429& data-rawheight=&240& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&429& data-original=&https://pic4.zhimg.com/6aa3c736a3cb2b743df50b_r.jpg&&&/figure&&b&答曰，不可能。第一，阿斗要呼吸，即使用襁褓包住他也要露个脸，绑在铠甲外，赵云骑马奔逃动作幅度大，怀里的阿斗会甩动，这时阿斗的脸极易被铠甲上的鳞片刮伤或者撞扁。&/b&&br&&b&其二，只要暴露在外，很可能遭受来自前方或者侧面的冷箭射杀。赵云的战场经验告诉他虎豹骑有放箭的可能，赵云不敢冒这个险。另一个类似的例子来自吕布，“布恐术为女不至，故不遣兵救也，以绵缠女身，缚著马上，夜自送女出与术，与太祖守兵相触，格射不得过，复还城。”吕布把自己女儿绑在马上，自己贴在女儿身后共骑一马想突围，结果被乱箭射回突围失败。赵云如果把阿斗绑在铠甲外，面临的是吕布的结果。这决定了他只能把小阿斗先绑好在自己身上，再在外面罩上铠甲。吕布的女儿身量大，要像小阿斗一样塞进铠甲里办不到。&/b&&br&&b&所以阿斗被绑在怀里的实际效果是这样，&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/9a2e7a5ba_b.jpg& data-rawwidth=&701& data-rawheight=&521& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&701& data-original=&https://pic3.zhimg.com/9a2e7a5ba_r.jpg&&&/figure&&b&这样做有几个好处，一是留有空隙给阿斗呼吸，二是赵云躯体与铠甲形成稳固的夹层防止阿斗甩动，三是赵云胸肌与铠甲内层的皮革都是相对有弹性缓冲作用，阿斗即使撞到也没有大碍，四是外面铁铠可以防箭。&/b&&br&&b&那么既然知道赵云把阿斗绑在铠甲内，那么问题来了？什么铠甲可以撑得这么大依然还能围得住？&/b&&br&&b&襦铠、筒袖铠、对襟铁铠都不能，因为它们都是像龟甲一样紧紧包住人体，而两当铠却可以撑得这么大，因为两当铠在肩头的系带可以像书包一样调控长度，更何况它的两肋是没有扣上的，可以塞得进一个婴儿。你们联想一下孕妇的吊带裤就可以理解。&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/03dfb8fa08fa4e93fde5a5f3_b.jpg& data-rawwidth=&251& data-rawheight=&312& class=&content_image& width=&251&&&/figure&另外，两当铠由于轻便，当时多为骑兵所穿，赵云那时在军中率领的也是骑兵，本人也极大可能穿两当铠。&br&综上所述，赵云在长坂坡保护阿斗时穿的是两当铠。&br&&br&而从赵云两当铠的启示，我又可以推导出典韦、董袭。凌统等人身披两重铠的真正含义是什么。&br&现今《剑桥中国史》魏晋南北朝卷的主编丁爱博教授（Albert e.Dien)在其论文《A Study of
Early Chinese Armor》的第16页提到曹植的《先帝赐臣铠表》，他认为：“The kinds of armor
mentioned by Ts'ao Chih recur in the texts. Troops wearing &double armor&
(liang-k'ai rather
liang-tang
k'ai) are reported for the same period.”我的译文如下：&p&曹植提到的这类铠甲在其他文献中重现。同时期的文献记载了军队穿着“重复的铠甲”（‘两铠’而非‘两当铠’）。&/p&&p&接着丁爱博教授在下面的注释补充提到三国志的典韦传和董袭传，认为他们穿的就是一层两当铠，两铠就是两当铠