地图欧陆风云4 非朝贡国国,最后能胜利吗

如果二战轴心国获得胜利,现在的世界大约是什么样子_百度知道
如果二战轴心国获得胜利,现在的世界大约是什么样子
我有更好的答案
先犹太人估计绝了,黑色也够呛意、日,民不聊生,且第一任地球元首希死后,几派明争暗斗。整个世界工业水平高速增长,但娱乐缺乏,三战后地球人在月球建立基地,并载人登陆火星。由于太空殖民计划耗费资源太大,导致社会矛盾加深,各大洲元帅分裂内战,汉人首先在亚洲独立,建立大汉国,除印度外几乎整个亚洲攮入其中,德国先灭了意大利,然后投了原子弹在亚洲,然后第三次世界大战爆发、德分了世界后,和平几年,日本战败,世界变德一家
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参见高堡奇人
那就不好说了 可能世界大一统 也可能跟乱 因为他根本管不过来了!
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本人每周至少玩一次众神与国王,这一代确实很经典,百玩不厌。我一般只开擂台地图(最小的),一来电脑运行得更流畅,二来节奏快,城多了很费精力(相比前几代,这一代擂台地图也已经很大了)。一般都是随机选文明,盘古大陆,难度第7级,打3个电脑,能赢(各种胜利都赢过),但很吃力,但第8级从来没赢过。然后换群岛地图,第8级难度,可以赢,因为这代海军很强,只要有强大的海军,就可以完成支配胜利,而且群岛地图一开始不会被rush掉。
有牛人可以选擂台地图,盘古大陆,难度第8级,打三个电脑吗?(其他设置均为标准)希望有牛人打完后能晒图,最好能详细介绍一下怎么打的,谢谢!
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忘记说了,城邦是4个。
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正在一般地图混6级,差不多过了。下面会挑战7级的。
擂台地图,以后去试试。
打法上有什么不同吗?
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<font color="#2838 发表于
正在一般地图混6级,差不多过了。下面会挑战7级的。
擂台地图,以后去试试。
打法上有什么不同吗? ...
因为地图小,所以对资源争夺就更紧张,而且盘古大陆,7级一开始就会有人对你宣战,基本上都是一大群倾巢出动,只要顶住两三拨,就可以活下来,但是后面的科技以及文化不跟上的话,还是很难赢。最开始当然要抢地盘,但是抢地盘也要注意,2号城不能离敌人太近,否则马上就被灭了,要懂得迂回和韬光养晦。在战列舰造出来之前,基本上就防守反击吧,除非你的科技已非常领先,战斗单元比敌人高一等级还不行,还得有一定数量,但这确实很难。战列舰和潜艇就牛逼了,这一代海军的确很强大,前期的战列舰、潜艇,后期的导弹巡洋舰和核潜艇都很强悍,航母感觉是个鸡肋,不怎么用。一般是靠潜艇将敌人的海军全部消灭,靠战列舰和导弹巡洋舰将敌人的港口城市的城防打成0,最后靠驱逐舰完成最后一击打下敌人的城市。
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darcy1984 发表于
因为地图小,所以对资源争夺就更紧张,而且盘古大陆,7级一开始就会有人对你宣战,基本上都是一大群倾巢 ...
战列舰可以登城?
谢谢回复,以后去试试。
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<font color="#2838 发表于
战列舰可以登城?
谢谢回复,以后去试试。
不是登城,是攻城,就是打城防,但是要占领城市最后一击必须是驱逐舰,这就好比打陆战的时候,火箭炮、火炮、加农炮、投石车、弓箭手这些远程战斗单元只能打城防,最后占领城市还得看近战单元,比如坦克、步兵等等。
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darcy1984 发表于
不是登城,是攻城,就是打城防,但是要占领城市最后一击必须是驱逐舰,这就好比打陆战的时候,火箭炮、火 ...
我说的就是这个意思。因为我从来没试过用驱逐舰,都是步兵坦克之类上的。
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可以打,而且可能有多种开局法。相比普通神级盘古,擂台地图更小,所以初期生存压力更大,但同时电脑后劲不足,只要撑过了早期会比大地图更简单。
我周末打了一局,基本思路是开宗教第一级出城边回血那个点。政策出荣耀,第二点出大军。选择地形放下二城城边回兵血(主城保证经济),大军放下要塞提供输出来顶过第一轮进攻。
下面楼层放图。
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本帖最后由 zztlzz 于
16:17 编辑
随到了埃塞厄比亚开局,方间塔可以提供2点宗教。探路后发现左边是蒙古(点背),右边没人。
由于只有3家AI,所以抢先开出原始宗教难度并不大。即使你不是第一个开出的,只要别家没抢掉那个回血的也没问题。
政策按预定目标出荣耀,23回合出大军。
15:35:06 上传
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在图示位置放下了二城和要塞,至少准备好2弓箭1长矛1战士(开始给的)。以上准备工作尽量在45回合前完成。本局蒙古宣我在47回合。
15:42:33 上传
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第二个大军也放要塞,这期间压力巨大,不能保证输出很可能直接防线崩溃。
PS:途中可能会和你议和,拒绝之,一定要咬住对手。
15:50:25 上传
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慢慢打,注意走位,不要损失单位,等到2个弓兵双击射程都升级了苦日子就熬出头了。中间法国也宣战了,不用管它。
170回合拿下蒙古主城,已经拿下一半胜利了。
15:56:43 上传
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从下面打地形实在是恶心到极点,无奈下借道苏雷曼,从上面打法国。
战术要点,远程需要地形支持,如果全是山地森林将无法有效发挥火力。
16:01:03 上传
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灭掉法国,还剩下个可怜的苏雷曼,想赢哪种胜利方法随便选。
16:05:54 上传
16:07:09 上传
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本帖最后由 182838 于
13:48 编辑
zztlzz 发表于
灭掉法国,还剩下个可怜的苏雷曼,想赢哪种胜利方法随便选。
谢谢分享。科技如何选择?
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<font color="#2838 发表于
谢谢分享。科技如何选择?
科技的选择本身灵活性很大,但依然有规可循。
1. 经济发展类科技选择顺序由地图资源决定。以本局为例,由于主城有3个鲸鱼,所以很早就研发航海科技以利用,反之由于没有需要种植园的资源,因而本局历法科技出的相对较晚。而如果没有海洋资源,则一开始航海科技可以几乎不管。
2. 如果战争吃紧,兵种相关科技尽量优先,反之则注重经济类科技,注意判断对方兵种搭配和节奏来研发兵种科技。依然本局为例,由于第一个对手是蒙古,为了针对性克制其UU弓骑兵(替代骑士),肉盾选择以长矛兵为主,剑士科技则比较晚出,但如果换是步兵为主打的民族,则显然要以剑士为主力肉盾。
3. 尽量不要跨时代研发后期科技。与其花很多回合来研发一个后期科技,不如把同样时间花在2-3个较早的科技上,一般来说受益更大。(除开某些特殊情况比如抢出一个兵种)
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zztlzz 发表于
科技的选择本身灵活性很大,但依然有规可循。
1. 经济发展类科技选择顺序由地图资源决定。以本局为例,由 ...
打这样的地图需要考虑抢奇迹吗?在我看来,战争这么频繁,造兵都来不及了。
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本帖最后由 zztlzz 于
23:26 编辑
<font color="#2838 发表于
打这样的地图需要考虑抢奇迹吗?在我看来,战争这么频繁,造兵都来不及了。
可以造,没必要抢。这张地图因为只有3个AI,奇迹想造还是很容易造的。如果大地图AI多则神级一般前中期不考虑奇迹。
兵早期买造结合,后期主要靠买。
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<font color="#2838 发表于
打这样的地图需要考虑抢奇迹吗?在我看来,战争这么频繁,造兵都来不及了。
其实这种小地图只要撑过第一波兵,后面的要比打大地图简单的多。
小地图来自科技方面的压力明显小,参看我以前一个帖子:,同样170回合左右,这张图还在用中世纪的抛石机,普通大小地图已经来福枪+炮兵了。
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zztlzz 发表于
其实这种小地图只要撑过第一波兵,后面的要比打大地图简单的多。
小地图来自科技方面的压力明显小,参看 ...
谢谢回复,看来最好是去实践一下。
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地图与想象中的「天下」
图片来自新浪微博 @非与非的相片册子
一、地图波兰记者瑞斯礼徳o卡普钦斯基在他的《帝国:俄罗斯五十年》一书中有如下一段关于地图与世界观的有趣观察:「世界上有两种世界地图。一种是由美国国家地理学会所宣传的,在这种地图上,美洲大陆位于中心,两边是太平洋和大西洋两大洋。前苏联被切割为两半,谨慎的安置在地图两端,那么他广大的面积就不会吓到美国小孩。莫斯科地理学会印的则是完全不一样的地图。在莫斯科地理学会的地图上,中间是前苏联,其面积之大,是范围广阔到呈压倒之势;反观,美国则被切割为两半,谨慎的安置在两端,那样俄国小孩就不会认为:我的天!这个美国真的好大!这两种地图已经塑造了好几代两种不同的世界观。」相较于中国人,西人似乎更重视地图,但,也许这个说法不够确切,历史上,在一个国家攻城略地呈进攻态势时,地图总是格外为人所重视,中国也不例外,荆轲刺秦时不也将「匕首」藏于秦王馋涎的燕国城池地图中么?可见,中国不是不重视地图,事实上中国不重视的是所谓的「世界地图」,也即中国人对中国以外的世界并不太关注。当世界步入大航海时代,西欧各国争先恐后地投入发现新大陆之旅,将之并入本国殖民地版图,地球的拼图逐渐被揭示而得以完整呈现。而此时的中国,则正处于专制皇权官僚国家形态的顶峰,那是一个「一切皆循成例」的「停滞」的帝国,一切的问题都可以在「祖制」和儒家经典中找到答案。中华帝国以外的「化外蛮荒」之地没有资格进入帝国的视线。帝国视线之外的存在就相当于「不存在」,只有被观看到的,或曰进入某种历史叙事的,才能存在。有「哥伦布法则」云:我们纪念哥伦布,不是因为他第一个发现美洲,而是因为他最后一个发现美洲。此言不谬。美洲在被西欧殖民者发现前,早已存在,维京海盗在哥伦布之前也早就发现了美洲,而只有在大航海时代,美洲的发现才进入了「殖民拓展——全球化」的叙事,由此被誉为「地理大发现」。根据一张绘制于15世纪初的地图——《混一疆理历代国都之图》,早在郑和下西洋之前(当然也就更早于葡萄牙人迪亚士和达伽马),中国人早已知道了非洲的好望角。
图片来自《宅兹中国:重建有关“中国”的历史论述》
从此图中,我们可以清楚地看到阿拉伯半岛和倒锥形的非洲,非洲的顶端就是好望角。——也正是根据这张图,一位英国的业余历史爱好者孟席斯(Gavin Menzies)写了本书《1421——中国发现世界》,声称是中国的郑和而不是哥伦布、麦哲伦发现了世界,他的证据就是既然中国人知道非洲的好望角,绕过去就到了美洲。《混一疆理历代国都之图》绘于1402年的朝鲜,而绘图者参考了中国吴门李泽民的《声教广被图》和僧人清浚的《混一疆理图》。(这也是为什么在这张图上朝鲜被不成比例地放大了——看来在地图上放大自己是各国都很爱做的一件事啊!无论大国还是小国如朝鲜。)很多学者相信此图反映的是蒙元时代的知识,很可能,有关非洲的知识来自于色目人中的回回,当时往来于中国和阿拉伯半岛的阿拉伯商人可能带来了很多新知识。据《元史》记载,西域人札马鲁丁于1267年给元世祖制造了「地球仪」——球形,七分水三分地,还有类似经纬度的小方井。可见,当时的阿拉伯世界已经有相对完备的世界地理知识。阿拉伯人知道了非洲,中国人又通过他们知道了很多中国以外的异域知识,但这又能如何呢?最终是西欧人而非阿拉伯人和中国人开创了「大航海时代」!就算中国的郑和真的到达了美洲,那也和维京海盗知道美洲没有什么区别,中华帝国没有殖民全球的野心,自给自足的农业经济不需要全球市场,我们天朝物产丰盈,无所不有,不借外夷货物以通有无。二、天下和天朝地图映射了有关国家的想象,它通过曲曲折折的疆域线使「国家」这一抽象概念具象地展示出来,这和西人对居于一定国土疆域内的民族国家的现代想象是吻合的。描绘于地图的疆域虽然属于地理学概念,但也是政治学概念,是一国政治权力控制的范围,是国族、身份、文化认同的一部分。但中国有其特殊之处,中国人历来持一种「天下」观,无远弗届,由天子统率的「天下(普天之下)」有时甚至包括了中国以外的整个世界。中国人的「国家」概念对空间不甚关注,反而更多的是一种文化空间和文明秩序的概念。在中华帝国关于「世界」的想像中,中国是文明的中心(中国毋庸置疑是东亚文明的中心,由于地理上关山重洋的阻隔,中国与南亚和西亚隔绝,而中国又对西方的其他文明中心知之甚少,北方游牧民族对中原的侵扰——即使成功的话——仍然被视为一种纯粹军事上的胜利,他们是文明程度很低的「蛮族」),在漫长的几千年过程中,中华文明确实没有受到其他文明的有力挑战,她有理由「自我中心化」。这种「中国中心论」反映到地图上,就是把「华夏」置于中心,画得很大,把其他的世界万国画得很小,在中国人眼里,大地是驮在乌龟背上的四四方方的一块,中国是中心,其他国家被杂乱无章不成比例地扔在四周,这种地图画法一直持续到明代。反映到「世界秩序观」上,中国人把世界按同心圆的构想,分成几个秩序等级,位于中心的是「华夏文明圈」(包括中国和其他臣服于中国使用汉字圈的东亚民族(如朝鲜、越南、日本),外圈是周边还没有被中华文明收编的「蛮夷」(如游牧民族等),再外圈则是遥远的「外夷」(如东亚、南亚、欧洲等通过「朝贡」体系进入帝国视线的国家)。在中国人眼里,除了「华夏文明」外其他的国家都是低一等级的文明形态,是「野蛮」的。这从中国人对其他民族或国家的称呼中可见一斑。中华文明在从华北向外扩展时,就把四周的非汉族文化圈的少数民族称为「蛮夷」,所谓北狄、南蛮、西戎、东夷,光从犬字旁和虫字旁就可知,汉民族将他们以动物比之。夷族,不管是周边的蛮夷,还是远一点的连皇帝和大臣都不知道该国在哪儿的外夷,统统被视为「番」,区别只在于「生」还是「熟」。臣服于中华文明,来朝输诚的是「熟番」,在这之前则被称为「生番」,「番」字的意思是「外国的」、「野蛮」的。事实上,在我的家乡温州,我们至今仍称外国人为「番人」。上述这种以「中国为中心的世界秩序观」具体是通过一套与之配套的礼仪制度来维持的,这就是中华帝国的「朝贡」制度。在皇宫档案中,所有的外国使团都被登录在藩属使团中:古罗马的拉丁人商人、哥特时代教皇派遣的僧侣,甚至没有获得路易十四委任的法国耶稣会士来华,也被清朝自说自话地视为进贡来了。1818年的《大清会典》中明确规定了定期向清朝朝贡的国家及进贡的频率和路线,包括葡萄牙、罗马教皇和英国在内的西洋各国为不定期进贡国,须从澳门进入。中华帝国想当然地把外国人带至中国的「礼物」视为「贡品」,把「外夷」派员试图建立平等互惠交往关系的沟通称为「万邦来朝」。1793年,英使马戛尔尼率团来华,大使及随从乘坐的船只(清廷提供的适合内河航道的船)其长幡上皆用中文书着几个大字:「英吉利贡使」。英使非常不快,马戛尔尼自认是大英帝国派来的「君主特使」,翻译成汉文对应的称呼就是「钦差」,事实上,这也是他在呈给乾隆的礼品清单的中译本上自称的头衔。乾隆皇帝马上捕捉到了这一头衔的荒谬之处,他在一封谕旨中作出了反应:「此不过该通事仿效天朝称呼,自尊其使之词。无论该国正副使臣总称为贡使,以符体制。」——这一字改动,表明天下只有一个「皇帝」,只有皇帝的特使才能用「钦差」一词,英王岂能和天朝皇帝平起平坐!谕旨以「外夷」不懂天朝礼仪,中文不通仿效天朝为由轻轻带过,既维护了以天朝皇帝为中心的世界秩序,又表明了其宽宏大量的气度,不是笔误,怎么可能呢?这是无法想象的。三、「磕头」的罗生门
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孟德斯鸠在《论法的精神》中批评中国,说中国是一个专制的国家,统治只能靠大棒,同时还要因袭旧制,「礼使老百姓服从安静」。孟德斯鸠的观察击中了中华帝国制度的一个要害,那就是「礼」。作为一整套规范社会等差秩序的儒家伦理意识形态,「礼(德)」以「法(威)」为后盾,共同赋予了「天子」的神圣性和统治权力的合法性。改变一个礼仪,甚至将动摇整个帝国子民顺从的基础。「中国的世界秩序观」认为,天朝以外的世界秩序是天朝内部秩序的翻版,因此也是等级制的,它和国内的政治、社会秩序是一体两面、息息相关的。不能使外夷臣服——表现为「朝贡制度」的维护——即外不服,外不服则内乱。事实上,天朝的担心不无道理,特别是作为异族入主中原的满清。随着「鸦片战争」的失败和一系列「不平等条约」的签署,外夷在中国国土上侮辱了中国人,「天命」已不再授予这个王朝,天道由于外来的打击而遭到了动摇。原有的汉民族的排满情绪藉着民族主义的压力从内部撕裂了王朝的安定,太平天国起义比以往任何时候的暴乱都规模空前,朝廷最后甚至不得不借助「外夷」的力量将之镇压下去。英使马戛尔尼显然不理解「礼」的威力和中国人对「礼」那执拗苛刻的要求。清朝的朝贡制度对礼仪有着细致的要求,包括诸如:按照清朝的等级制授予异族统治者衔位;外夷要在公文中使用清朝历法,冠以大清年号;外夷获得在边境和京城进行贸易的特许权;贡使在清宫要行礼如仪,最有名的就是磕头。于是英使马戛尔尼与天朝官员就「礼仪」进行了几番交涉,拒绝双膝下跪行「磕头礼」,坚持面圣的时候,行单膝下跪吻手礼——即他向英王乔治三世所行之礼,他只对上帝行双膝下跪之礼。天朝的官员怕受朝廷责难,一边几次三番试图说服「贡使」行磕头礼,一遍向皇帝谎报英使在勤加练习,他曾在皇帝赏赐的吃食前「叩谢」,并说夷人笨拙学起来很慢。结果纸包不住火,英使给乾隆的一份照会揭穿了磕头的谎言。钦差徵瑞被降级处理,虢夺了花翎顶戴。英使的坚持居然奇迹般地胜利了!乾隆先是在9月8日的圣旨里作了最大限度的让步:他同意简单地只下跪一次,不必行三跪九叩之礼,「领臣等即将该正副贡使由西踏跺带至御前,跪候皇上亲赏该国王如意,宣旨存向毕,臣等仍由西踏跺带至地平前中间槛内,向上行三跪九叩首,礼毕即排之末,各行一叩首礼,归坐赐茶。」——从三跪九拜改为一次跪叩,但还是要磕头!不久,钦差又通知英使朝廷已采纳了屈膝下跪的方式,只是取消了「吻手礼」,因其不符合天朝礼法。关于日那场乾隆接见英使的历史时刻,中英双方出现了戏剧性的罗生门事件。在英使的记录中,他行了得体的礼——单膝下跪,维护了英王的尊严。而在清朝的档案中,没有关于交涉磕头事宜的任何记录,觐见皇帝的事也只是被一笔带过,「上御万树园大幄次,英吉利国正使马戛尔尼,副使斯当东等人觐。并同扈从王公大臣,及蒙古王贝勒子公额驸台吉,暨缅甸使臣等赐宴,赏赉有差。」对于清朝来说,这只是上演的众多外夷朝贡的戏剧中的一幕,区别可能只是这个外夷表示臣服的方式颇为粗俗不合礼仪,但这出罗生门的后果却在23年后显现。日,英王委任了一名新的大使——阿美士德勋爵,托马斯·斯当东协助勋爵准备英国使团对天子的第二次觐见,斯当东是23年前英使马戛尔尼使团中的一员,当时年仅12岁。此时的皇帝是乾隆的儿子嘉庆。由于英使确信他的前任没有在乾隆面前磕头,便想按1793年的先例拒绝向嘉庆磕头,而中国官员发誓说他们亲眼见到马戛尔尼行了叩头礼,嘉庆帝在一份1816年的诏书中也声称他亲眼看到马戛尔尼磕了头。最后,英国使团被赶了出去,根本就没有见到皇帝。很久以后,《清史稿》的编纂者们在翻阅了礼部档案后写下了这样的话:「(嘉庆)二十一年,英复遭使来贡,执事者告以须行拜跪礼,斯当东等遂称疾不入覲,帝怒,谕遣归国,罢筵宴赐物。嗣是英使不复来廷。」同阿美士德勋爵相比,他的前任马戛尔尼虽然见到了皇帝,但他的使团被消耗在礼仪问题的磋商上而精疲力竭,根本没有办法就「希望派驻常任驻华大使,开放口岸,互通有无」的要求进行谈判:「我此行的主要目标甚至都没有提到。我所有的时间都被礼仪占去了,如果我不稍稍地坚持,希望使这个政府对我们怀有良好感情的话就没有任何机会实现我使命中最起码的具体目标。」四、双重的无知「你被双重的不理解攫住了,你不过是一个无知之人,我的朋友,而且你不知道这一点」。理性的进出口被一个经典的悖论给堵住了,那就是,我们无法学习学习,以及我们无法避免思考。这就异致了哲学陷入一种了人类的癫狂,我思我「所思」——马蒂斯·范博克塞尔 Matthijs Van Boxsel 《痴愚百科全书 》中华帝国的自大,无疑源于无知,如果说无知之人往往不知道自己的无知而使其尚有可原谅的余地的话,比无知更加要不得的就是一种拒绝学习、拒绝更新自己知识结构的心态。实际上,如果愿意的话,中华帝国的统治者和官员们完全有机会了解外面的世界,西方的耶稣会教士来华,只要屈尊询问一下他们,或看看他们献上的世界地图和地球仪等物件,便不会对外面的世界一无所知。利玛窦神父给中国人看地球仪的时候,中国人没有因为中国不像他们以为的处于世界的中心而只是不起眼的小小的一块而震惊或窘迫,而是对此断然否决道,「中国显得太小了!」英使马戛尔尼送给乾隆的礼品之一也有地球仪。它上面标有地球的各大洲、海洋和岛屿,人们可以清晰地看到各个君主的国土、首都以及大的山脉。该地球仪甚至标有受英王之命在世界各地远航所发现的新地方,并画出所有这些远征的航海路线。直到1840年,在马戛尔尼来华47年之后,40艘英国战舰在天津大沽港靠岸,舰队司令懿律向清廷转达了要求赔偿销毁的鸦片,但主要是开放港口、签订关税条约、建立租借地的要求时——这些都是马戛尔尼曾提出而遭到拒绝的条件,道光皇帝仍然对英吉利没有任何概念。他只知道,英国人对中国的茶叶有极大的需求,因为他们以肉食为主,没有茶叶助其消化便会没命,英国的士兵只在海上有优势,一旦上岸,由于腿脚都缠了严密的裹布,屈伸皆所不便,不难对付。1842年,面对清军节节败退不断失守的颓势,道光皇帝才如梦初醒,意识到自己对敌人一无所知。他得知一个审讯俘虏的机会,便发了一道谕旨,要奕经详细询问一堆问题,包括:英吉利离大清多远?期间经过哪些国家?克什米尔离英吉利多远?有水路相通吗?该国与英吉利有无往来?为何此次跟随英吉利到浙江?其他来浙的孟加拉、吕宋等士兵是带兵头目私相号召的,还是受国王委任?他们是否是被胁迫或利诱才来中国的?英吉利女王才二十二岁,为什么能做一国之主?女王有没有夫婿?有的话叫什么名字哪里人?他的夫婿在英吉利担任什么职务?……这诸多有关「夷情」的地理问题,他只要去紫禁城的库房里,翻翻传教士南怀仁为他的高祖康熙皇帝绘制的中国最精美的世界地图——《坤舆全图》,就能知晓了,可惜一切都太迟了!日,南京条约在英军旗舰「康沃利斯」号上签署。大炮取得了商人与外交官很久以来梦寐以求的东西:开放广州、厦门、福州、宁波和上海五个港口,设立临时代表、固定关税、废除公行、西方官员同天朝官员一视同仁,割让香港等。1860年,根据《北京条约》,大清和各国互相交换常驻代表,他们不再是「纳贡的夷人」了,1895年的甲午战争又使中国失去了最后一个朝贡国——朝鲜,这个以「中国为中心的世界秩序」的朝贡体系也宣告了彻底的瓦解。而这一场肇始于19世纪的中国屈辱史,早在1794年,英使马戛尔尼就作出了惊人的预测:「如果中国禁止英国人贸易或给他们造成重大的损失,那么只需几艘三桅战舰就能摧毁其海岸舰队,并制止他们从海南岛至北直隶湾的航运。朝鲜人将马上就会获得独立。把中国和台湾维系在一起的联系是如此脆弱,只需外国介入,它立即就会被切断。从孟加拉只需稍稍鼓动,在西藏就会引起动乱。」马戛尔尼评价道,「中华帝国只是一艘破败不堪的旧船,只是幸运地有了几位谨慎的船长才使它在近150年期间没有沉没。它那巨大的躯壳使周围的邻国见了害怕。假如来了个无能之辈掌舵,那船上的纪律与安全就都完了。船将不会立刻沉没。它将像一个残骸那样到处漂流,然后在海岸上撞得粉碎。但它将永远不能修复。」于是,亚洲及世界各地的贸易将受到「扰乱……各国的冒险家都将来到中国」,企图利用中国人的衰败来建立自己的威望。而「在他们之间将展开无情的斗争」。在这种对抗中,富的愈富,穷的愈穷。【参考文献】:1.《宅兹中国:重建有关“中国”的历史论述》 ,葛兆光著,中华书局,20112.《中国的世界秩序:传统中国的对外关系》,费正清编,中国社会科学出版社,20103.《停滞的帝国——两个世界的撞击》,[法] 阿兰·佩雷菲特著,生活·读书·新知三联书店,19954.《天朝的崩溃:鸦片战争再研究》,茅海建著,生活·读书·新知三联书店,1995
文字也是一种伪装
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