人死后会投胎吗 鬼魂会在人间游荡_男人窝
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人死后会投胎吗 鬼魂会在人间游荡
编辑：小男
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　　人死后会投胎吗?相信很多人都会存在这样的疑问，死后的我们究竟会去哪里?是不是真的有六道轮回，让我们重新出现在这个世界上，一切都是那么神秘奇特的存在。
人死后会投胎吗
　　自古以来一直流传着人死后就会转世投胎，魂魄经过六道轮回再次重生。很多人都非常相信这样的说法，在这一生的时候就开始为下一辈子做着准备。不少地方还传言有人突然记起了上辈子的事情，很多传言都有板有眼。人死后真能转世投胎吗?
　　也许现在没人能给你准确的答案，人死后会投胎吗?但我们不先来妨理性的分析一下。我们先假设人死后的魂魄能够转世投胎，魂魄也就是我们常说的鬼了。既然死后的鬼魂会去投胎转世。那也就是说人死后只要转世后鬼魂也会随着消失，但我们经常听到的传言中的见到的鬼又是哪里来的啦。
　　又有人说冤死的人不能马上投胎，鬼魂会在人间游荡。但很多的见鬼传闻中，有很多见到的鬼魂不是冤死的。有人见到的鬼魂有几十年的，甚至上百年的。难道这些人的魂魄死后几十年上百年都不投胎吗?
　　还有很多地方每到过节都会给祖先烧纸钱，还会把祖先接回家过节。这一点我有点不能理解了，人的魂魄都转世投胎了，冥纸烧给谁了，但对这个问题又有人说人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。总之不管哪种说法，总有人辩驳，也有很多人去自园其说。
鬼魂会去投胎转世
　　我也不是否定人死后不能转世投胎，我也不知道到底死后能不能投胎，因为这个问题也没人能拿出证据。我只是站在个人的立场来看，我总感觉这中间好像存在着很多漏洞，很多说法都是经人嘴说出来的。这些说法都是不能验证的。
　　生物中心理论解释称，死亡并非我们所认为的生命终结，生命和生物学是现实中心，生命创造了宇宙。着个人意识确定了宇宙中物体的外型和尺寸。兰札使用这种方法来感知人类周围的世界，当一个人看到蓝色天空，眼睛看到的是蓝色，但是大脑细胞可以改变，将所传递的天空颜色信息改为绿色或者红色。
　　从生物中心理论角度观看宇宙，意味着人类意识所传达的空间和时间概念并非是严格不变的，简单地讲，空间和时间是人类意识的简单工具。
　　一旦关于空间和时间是精神层面结构的理论被接受，意味着死亡和死后进入另一个世界的理论是没有空间和线性界线的。
　　同样地，理论物理学家认为存在着不同状态生命的多元宇宙，兰札指出，任何事物可能存在于多元宇宙中某一点，意味着死亡不会存在于任何真实感官意识，人类生命死亡过程犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环。
究竟人死后会投胎吗
　　但是在世界宗教中，一般都认为人死后会有一定的归宿。佛教认为人死后，会根据人的业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。基督教与天主教都认为，人死后到天堂或者会是到地狱。
　　人死后会投胎吗?佛家认为，一般人死后会依个人生前的业力在&六道&中流转。还认为，生命的本身就是一个轮回的过程。生与死一样是没有什么区别的。认为死亡是一个新生的开始，当人死亡之后，其躯壳也就是说肉身会消失，但灵魂会永存。
　　在&六道&中轮回者，死死生生，无穷尽也
　　1、十法界之说
　　佛教有&十法界&之说，法界在佛家一般是指意识所缘的境。在不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之说。
　　十法界里面的众生，有十个阶层不一样。十法界里从上面往下面看，有佛、有菩萨、有缘觉、有声闻;再往下面有天、修罗、人，再底下有畜生、饿鬼、地狱;前四位是四圣，后六位是六凡。而佛教认为，人死了就是灵魂离开了肉体，会进行转世轮回。
六道轮回之说
　　2、六道轮回之说
　　死亡并不意味着结束，而是新的开始。一般认为人死后七七四十九天就会转世投胎，人死后的这49天中，如果其家人在这段时间里，能够帮助亡人多做些善事，可以帮助亡人往生或转世。
　　六道轮回包括：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人。
　　行善之人，死后转世三善道;三善道包括：天道、阿修罗到、人道。
　　作恶之人，死后堕入三恶道;三恶道包括：畜生道、饿鬼道、地狱道。如果一旦落入三恶道，会很难超脱的。
　　3、人死后是如何投胎转世的
　　关于来到人间投胎的众生，其转世因缘是很复杂的。本文谈的，是在人死以后，处在中阴身的境界和其投胎转世过程。
　　在中国民间信仰中，以为人死后即变成了鬼;还有的对于灵魂的认识，以为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说，人与鬼都是六道轮回中的一道，所以在人死之后，只有极少的会生于鬼道。所以说在人死之后即变成了鬼，这按佛教的观点来说是不成立的。
　　(1)中阴身阶段：按照人有灵魂之说，人死之后灵魂也自然离去，人的前世生命就此而终止。一般人临终后，都会有四十九天的中阴身自由漂泊期，在投胎转世的四十九天这段时间内，称为中阴身阶段。
　　(2)中阴身特性：中阴身虽没有了肉体，但其灵魂还是有意识的，这就是中阴身的我。中阴身的境界，前后大致有四十九天的寿命，短则以分秒或者以几天计算，多则长达四十九天以内。处在中阴身阶段，有的会重生新的生命(获得新的生命)，这就是人死后灵魂投胎转世现象。
人死后是如何投胎转世的
　　中阴身在最初的四十九天中，以七天为一周期，而每七天且是一生死，经过七番生死，待业缘的安排，七七日而去投生。
　　以往投胎，一般多在家族中投胎转世。而现在国家规定一个家庭只允许生一胎，因为生育的名额受限，在家族投胎的机会少了，那么只能往家族以外投胎了。
　　中阴身之所以要投入这个家庭，这个父母之中，是因为有前世的因缘牵引。有的是讨债还债，有的是索命而来，有的是报恩而来，有的是协助父母创业而来的等等，总之都是无缘不来。
　　4、投胎转世人因缘
　　有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。
　　有的是来人间还债、讨债、报恩，或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人。
　　有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后，因缘成熟，今世重新投胎到人间为人。
　　有些人前世在畜生道因苦报已满，今世转为人身的。
　　有些是从魔界转世来到人间的。
　　有些是从阿修罗界来的。
　　有些是在天界生活享受福报尽了的时候，从天界转世人间行善积德的。
　　有些是从天界转世来人间办事，或者完成某种使命的，或度化众生的。
投胎转世人因缘
　　人死之后，根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来。人死后，未来将到什么地方?决定于过去的业缘。在中阴身阶段会经常的回家，如果我们生前的行为恶缘多，有的多年徘徊游荡或处在深渊，忍受着巨大痛苦，有的还被魔鬼所追赶，这整个景象和环境都是由我们的业障造成的。如果是属于自然死亡的，而不善不恶，较为人正直之人，大多数投胎转世重新来到人间。
　　佛陀在《入胎经》中讲述：&又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎;若是女者，于父生爱，于母生憎&。恋父情结与恋母情结的产生，在婴儿未出生之前，也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识。
　　《入胎经》描述说：&凡诸中有，皆具神通，乘空而去&，这句话的意思是说，中阴身具有神通，即使相隔万里，也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。会看到自已许多未来的父母，但只会寻找与你最有缘的一对父母。
　　5、科学上如何投胎的
　　如果有缘的女人排卵期到了，当与有缘的父母在时，就会不由自主地进去入胎投生。对于母亲的向往和喜爱，以及对父亲的憎恨或嫉妒，将导致那个灵魂转生为男婴;反之，则将转生为女婴。对于双胞胎而言，是两个中阴身同时投胎，此时入胎投生，中阴身到此已就结束了。
　　6、有缘才能投胎
　　天地万物是由自因(亲因)与缘(助缘)和合而成，所以说世间有些事情是因与缘的和合而成。由众多之因缘和合之特性，也正是佛家独特的观点。
　　现在从儿女间、夫妇间的因缘问题，就可以清楚地解释因果轮回了。杭州城隍山城隍庙门口有一副对联写到∶&夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合&。夫妻好，也是缘，夫妻不好，也是缘。下联说的是儿女问题∶&儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来&。有债务关系，才会有父母与儿女，城隍庙的这副对子，沟画了整个人生的因缘哲理。
　　&夫妇是前缘&，说起夫妻是前生的缘，包括善缘与恶缘。不是善缘，就是恶缘，&无缘不合&。所以正如人们常说的，只有缘两人才能成夫妻。
有缘才能投胎
　　7、人死后的世界存在
　　当今的科学已经逐渐证明了灵界的存在，而其中站在最前端的是心灵科学，此心灵科学已逐步提出灵界存在的证明，也就是人死后世界的证据。
　　在此廿世纪末，有关宇宙组合方面的新发展，以及有关意识，也就是心灵方面的研究都已相当进步。在了解大宇宙及心灵的奇妙方面，科学家们已深深地了解到，若不认定灵魂与灵界的存在，是无法解开大宇宙与心灵的奥妙之谜，而心灵科学便成为解开万物之谜的唯一方法。
　　目前，一项让曾获诺贝尔奖的科学家与心灵学家，站在同一立场交换心得的国际会议，已在世界各地陆续展开。科学家们此一行动究竟代表着什么意义呢?
　　心灵科学的最终目的就是要证明人死后的生存世界。确信&生命&是永远的人，乍看之下或许会认为是无聊的行为，但是人类是容易受迷惑的，即在此物质万能的时代里，在日常生活中还是有千千万万个迷惑人类的种子存在。不过，若能以科学证明灵界的存在，那么过去受控于唯物主义的论调就将被推翻，而生命是永恒的也将使每一个人深信不疑。
　　8、人死后会投胎吗?人死后会去哪里?
　　当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死体验，很多时灵魂出窍是濒死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们恢复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。
有缘才能投胎
　　灵魂出窍，英文叫 Out of Body，就是指自己的灵魂与意识游离于体外，跟身体分离，你感觉不到自己的身体，但是你的意识非常的清醒，你可以思考，可以感官，甚至你还可以控制自己的灵魂行动。
　　对于灵魂出体研究最有名的莫过于勃&亚兰&门罗，他在1956年得到了一个重要发现：关于意识与肉体分离所显示出来的状态。他的研究小组给了这个状态一个名称，就叫做&出体经验&(Out-of-Body Experience，OBE)。而在国内，还没有出现专门的研究机构来研究灵魂出窍的问题。
　　在古代，灵魂的概念就已经存在，在中国很早就有灵魂出体的概念，在很多神话故事中，都有灵魂出窍的原型，比如说西游记中孙悟空在五庄观上灵魂出窍打倒了他的人参果树。
　　而在西方，柏拉图认为哲学家的灵魂应尽量摆脱肉体，哲学家要获得纯粹的知识， 就必须摆脱肉体，单用灵魂来关照对象本身，并且认为，灵魂是有轮回的。同时在他的著作《理想国》中记载了濒死体验现象!
　　你觉得人死后会投胎吗?科学上已经证实了有灵魂的存在，那是不是有投胎的存在呢?人死后还能通过投胎再次回到这个世界上呢?
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在封神演义的世界里，是没有地府的存在的，为何如此说？
从哪吒死后，灵魂去找太乙真人可以看出，没有地府。
再有姜子牙死后，灵魂想要进入封神台，因为进不了封神台，姜子牙的灵魂这才又去了昆仑山。
人都是怕死的，而哪吒与姜子牙无意识的表现，恰好能证明他们想要活下来。
封神台最大的一个功能，便是储存人的灵魂所用，这里面一定蕴含着某种神秘的力量，这力量中蕴含的能量，足以支撑那么多人死后的灵魂所用。
而姜子牙想要进入封神台，他想要活下来，这是一种本能。比如一个人在水中快要被淹死的时候，他抓到什么就是什么，甚至会将救他的人给一同拉入水底。所以，快被淹死的人不能救，一个不好，自己还会陪葬，当然，有工具的情况例外，还有便是有水中救人经验的可以去救，其他人，最好不要逞能。
姜子牙是封神之人，所以他不能死，自然会有人救他，他的灵魂也不能进入封神台，很可能进入封神台会触发某种机关，想要出来就难了。
看白蛇传里，有白素贞到地府抢许仙的灵魂的故事发生，这证明那时候已经有了地府，可在封神演义里，黄飞虎封为东岳大帝之后才出现了地府，而且从哪吒与姜子牙死后灵魂的归属，可以看出，并没有地府的存在。
在封神演义里，有许多人上了封神榜，成为神。还有人因为背景深厚，比如哪吒，死后也有人来救，能保他灵魂不灭。
可是，在封神大战里，人间有很多普通士兵，他们不会法术，没有背景，这封神世界里又没有地府，那么，他们死后灵魂会怎么办呢？是灰飞烟灭，还是转世投胎？
依小刘推测，这些死后的普通人，他们的灵魂或许会出现好几种情况！
一，灰飞烟灭。
别说封神世界里没有地府，就算很多有了地府的世界里，也有灵魂灰飞烟灭的事情发生。
当然，这个灰飞烟灭只是极少数的情况，并不是所有的普通人都会灰飞烟灭，除非他们特别点儿背。
而封神世界里死的普通人，因为没有地府，他们又没有法力，绝大部分都会灰飞烟灭。
姜子牙已经算是有修为的人了，可看他死后灵魂是怎么被处置的。南极仙翁仔细观看，方知是子牙的魂魄。仙翁大惊曰：“子牙绝矣！”慌忙趕上前，一把绰住了魂魄，装在葫芦里面，塞住了葫芦口，径进玉虚宫，启掌教老师。
姜子牙是有一定修为的，可他死后灵魂依旧如此虚弱，而一个人的魂魄，如果蕴含的能量强大，便能多活些时日，如果没有能量，便会消散。看南极仙翁的作为，是把姜子牙的灵魂装进了葫芦里面来保存。
而那些死后的凡人，他们没有修为，没有背景，又没有找到保存灵魂的东西，比如葫芦，所以，他们必然会灰飞烟灭。
二，投胎。
普通人死后，想要转世投胎，那是难上加难，因为他们没有法力，又没有后台，无人帮忙，他们根本不可能投胎转世。
但不排除天道在自然运行，会有一部分运气好的人，恰好有新生婴儿降世，他们便能依附婴儿重获新生。
可新出生婴儿能有多少？这一部分投胎的人运气也是真好。
三，成精。
南极仙翁保存姜子牙的魂魄，使用的是葫芦。
可如果这些普通人的灵魂恰好依附与某种东西呢？
封神演义里，有高明高觉两兄弟，他们是千里眼与顺风耳。而他们的本体，便是桃精柳鬼。之所以拥有千里眼与顺风耳的本领，便是依附了轩辕庙里的两个泥胎。
桃树都能修道，柳树还能成鬼。如果运气好，普通人的灵魂进入了桃树或柳树上，是不是也能修道呢？
四，进入地府轮回。
地府在封神演义里是不存在，可黄飞虎封神之后成为了东岳大帝，掌管地府，也代表着地府出现，生灵死后的灵魂不会孤苦无依。
如果在那个时候，灵魂还没有消散的话，黄飞虎成为地府主宰，不会坐视不管，肯定会将他们的灵魂收归地府，统一管理，将他们的灵魂投入六道轮回。
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