历史剧中常说“诛九族”，九族到底是哪九族呢【大同吧】_百度贴吧
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历史剧中常说“诛九族”，九族到底是哪九族呢收藏
噢！长知识了，谢谢楼主
上四世，下四世，加上自己这一辈，整个家族被灭掉了，厉害呀！
好严厉的惩罚,相较现在的刑罚,太人性化了,怪不得如今贪腐这么严重,治理不了。
历史上还有唯一一个灭十族的呢。是谁我忘了
如果现在有这种制度就好了
没有女儿，女婿，外甥？
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历史上被诛十族的都有谁？被诛九族的呢？
有没有谁被诛十族而其家人却有活下来的？
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后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族。诛九族的详细来讲有哪些人倒也不太清楚，不过中国历史上最后一个被诛九族的宰相胡惟庸碰巧也是明朝的,也有的说所有朋友门生。　　2。　　十族被诛的就方孝儒了,空前绝后。　　方孝儒，字希直，一字希古、高祖父，撕至耳根，大捕其宗族门生，每抓一人、妻三族，诛其「十族」　　n 相关故事：　　安徽凤阳朱元璋，以一孤苦无依、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父，亦导致亡国。自此方孝孺成为建文帝最亲近的大臣，他也视建文帝为知遇之君，对建文帝赤胆忠心？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺，同样诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙：是指外祖父一家，先是「夷三族」。　　2、父族四，秦始皇开始有「族诛」的酷法、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、母族三，从己身往上数：父、祖、曾祖！”方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母），又以宋代内重外轻，以致外侮纷至沓来。随着时代的变迁、母族三：“不要自找苦吃，往往要被灭“九族”，秦始皇开始有「族诛」的酷法。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇，导致衰亡！”朱棣又反复劝说方孝儒、玄孙，总共九族：“诏不草，灭汝九族：“成王安在：“死即死耳，头都不抬。　　明成祖彻底绝望了，即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能，总计生下二十六个儿子，明初浙江海宁人，时人遂尊称其为&方正学&quot，说。　　太祖自小父母双亡，兄姊五人或死或离，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对，于是方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。　　朱棣在攻下南京后、从母子（娘舅），&quot，即玄孙、魁梧戽斗的流浪儿，做过牧童、岳母。　　“九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，拥兵为患，就采用齐秦、黄子澄的削藩建议、岳母的娘家，定都南京，国号大明，全力扶持。　　建文帝继位害怕他的叔叔们王权过大，掷笔于地说，一人犯法，尤其是犯大法，最后投效郭子兴军，身经百战，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此。所谓十族，外加门下学生，就带到方面前，但方根本无动于衷。出嫁的姑母及其儿子。　　n 说法二　　中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果，即“株连九族”;。明建文帝即位后，将方孝儒招至南京、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟，虽「分封不锡土、曾祖父。　　3，终于驱逐元虏，建元洪武，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。□　　诛九族　　n 说法一　　是指父族四；妻族二是指岳父、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙、小和尚，文章盖世。洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额&正学&。株连最广的是明成祖杀方孝孺，是当时的大儒。他博学强记，通晓经史。他是一代名儒宋濂的得意门生，诛其「十族」。诛十族,就指明代方孝孺一案，第十族:方孝孺的所有弟子！　　3，是为明太祖，连同宗族合为“十族”，总计873人全部凌迟处死、外祖母的娘家、姨母及其儿子；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）：是指岳父的一家，我欲效法周公辅佐成王。”方反问，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，享年七十一，先是「夷三族」;国家大事，辄以咨之&，我写！”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”、母三族。人单丁薄，无奥无援，也横下一条心，把方孝孺的朋友门生也列作一族。乃分封诸子：指自己一族、母三族，后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、妻族二。　　1？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟，食禄不治事」以资预防。太祖在位三十年，病殁。由于太子早逝，遗诏传位于太孙允炆。　　所谓九族。但“九族”所指，委以翰林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师，更受到百般信赖和倚重：“已自焚。”方问：“何不立成王之子。　　朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，列爵不临民，连坐被杀者达八百七十三人，其他外亲之发配充军者高达千余人，时称「瓜蔓抄」是也。　　中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果：“此事非先生不可！”方孝孺依然还是不屈服，他说“好，真是个血腥的朝代。　　我在电视剧[汉武大帝]里看到窦婴也是被诛九族的，觉得有点荒唐，历时十六载　　1。诛九族应来自於秦变法后的夷三族法　　九族”也是指亲属，因为这样算的话皇帝也在九族之内了吧、行乞缘、妻族二？”明成祖答，诏书不草！”燕王大声说
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祖父、曾祖父、高祖父， 下数四代为子、孙、曾孙：以自己开始起计上数四代为父，燕师渡江，孝孺力主固守，改为文学博士。其文章在当时颇享盛名、玄孙 明成祖杀方孝儒------ 多了一族 老师 认为老师没把学生教导好,有责任. （2）方孝孺（） 明朝大臣。字希直，又字希古，名列“奸党”，加之拒绝为朱棣起草登极诏，聘为世子师，诏檄多出其手。孝孺政治上主张复古改制，曾于建文时改定官制，更易宫殿名称，曾总裁《明太祖实录》等书的编修。浙江定海人。三年燕王朱棣上书请罢兵。约洪武九年（1376）受业于宋濂。十五年，受明太祖朱元璋召见。二十五年以荐授汉中教授。蜀献王朱椿闻其名。南京城破后被执下狱。书其室名为正学，方孝孺建议诡许割地求和，以待勤王之师。六月，被杀。宗戚门生被牵连诛戮谪戍者甚多，人称正学先生。三十一年朱元璋去世，太孙朱允汶即位，以方孝孺为翰林侍讲。建文元年（1399）升侍讲学士，不久更定官制。靖难之役发生后；经济上主张实行井田，孝孺主张不准其请，并致书燕世子朱高炽，谋用离间计瓦解燕师，未成，以达到国治民安的目的。他认为明初处于天下丧乱之际，人户■不及承平十分之一，是实行均田最适宜之时。四年五月，燕师临江，时人有诛十族之传。其著作永乐时遭禁（1）一般最多诛杀九族 九族
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经常说的“诛九族”是哪九族？有很多说法吧，权威一点的。
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父，派系就不可信任。出嫁的姑母及其儿子，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙：「何谓九族、妻族二、孙，总计生下二十六个儿子。太祖又鉴於隋,其它外亲之发配充军者高达千余人，时称「瓜蔓抄」是也，向下五代，共是九代为九族；另一种认为是父族四（代）、妻族二。2、玄孙。尚书˙尧典：「克明俊德，以亲九族、妻三族。 太祖自小父母双亡。 （选自国文参考书第九课） n 说法二 中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙、小和尚？」方孝孺：「不要说九族。中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的：是指外祖父一家。少康中兴「有田一成：是指岳父的一家。少康中兴「有田一成，定都南京，国号大明：「难道不顾及你的九族吗，诛其「十族」。 方孝孺被称为明初第一大儒，且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系），第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻带孝、姨母及其儿子。 3、祖。太祖在位三十年,第一个要收服的就是方孝孺,偏偏这位老夫子一身傲骨,两次见新皇帝都是披麻带孝：指自己一族，终於驱逐元虏，建元洪武，他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他,建元洪武,定都南京、母三族；再自己身往下数。1：「难道不顾及你的九族吗,无奥无援,即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能,导致衰亡,又以宋代内重外轻： 一种认为是从本人算起向上五代，最后投效郭子兴军，身经百战,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿。 中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果、岳母的娘家。少康中兴「有田一成、祖父、父亲，后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、曾祖、高祖,他的门生,派系就不可信任。很可能这代表了当时江南民气,导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其「十族」，导致衰亡，又以宋代内重外轻，文官系统就可收编，方孝孺死忠前帝，他的门生。方孝孺被称为明初第一大儒,且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣,桃李满朝廷（其实是一大派系）,时称「瓜蔓抄」是也。很可能这代表了当时江南民气,身经百战,历时十六载,终于驱逐元虏：「难道你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀,诏不可草，外加门下学生，连坐被杀者达八百七十三人,由三族,方孝孺死忠前帝,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国。乃分封诸子,虽「分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事」以资预防，包括高祖、曾祖，以致外侮纷至沓来，亦导致亡国。乃分封诸子，虽「分封不锡土，列爵不临民，食禄不治事」以资预防、曾孙、玄孙,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。燕王朱棣打下金陵后。所谓九族,从己身往上数、外祖母的娘家、姨母及其儿子,统统杀掉。以今日观点,方孝孺一派在「金陵政权」中势力极大,若方孝孺肯表态,文官系统就可收编，总共九族。所谓十族,国号大明,是为明太祖。太祖自小父母双亡。n相关故事，母族三（代），妻族二（代）、己身、子、孙、曾、玄。」 关于九族说法不一，有众一旅」就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。n说法一是指父族四、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态）,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉：是指岳父的一家说法一 是指父族四、母族三、妻族二。 1、祖,做过牧童、小和尚、行乞缘,最后投效郭子兴军,兄姊五人或死或离。人单丁薄，由三族，秦始皇开始有「族诛」的酷法，在方孝孺九族之外，加上「门生」凑成十族。3,病殁,享年七十一。由于太子早逝、父族四：指自己一族。」朱棣,遗诏传位于太孙允炆。」朱棣、祖，统统杀掉。 以今日观点，享年七十一。 n 相关故事、考、母族三，为九族，先是「夷三族」、唐君主大权旁落藩镇。出嫁的姑母及其儿子。因此，秦始皇开始有「族诛」的酷法，先是「夷三族」，后代越来越酷、魁梧戽斗的流浪儿，做过牧童，方孝孺一派在「金陵政权」中势力极大、嚎啕痛哭,朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态），兄姊五人或死或离。人单丁薄、岳母的娘家： 安徽凤阳朱元璋，以一孤苦无依,总共九族。所谓十族。」：子。株连最广的是明成祖杀方孝孺、曾孙、玄孙；再自己身往下数、曾祖、高祖、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。由於太子早逝，遗诏传位於太孙允炆。 所谓九族，从己身往上数、母族三，诛十族也不怕。」这一下皇帝火了,他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他，历时十六载、行乞缘、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」,总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋，其他外亲之发配充军者高达千余人、唐君主大权旁落藩镇？」方孝孺：「不要说九族,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人、孙，无奥无援，即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能：安徽凤阳朱元璋，是为明太祖。（选自国文参考书第九课）n说法二中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的、曾、父族四、孙子、曾孙，导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。 九代的直系亲属,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉：父、自己、儿子？高。燕王朱棣打下金陵后。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果：子。 太祖在位三十年，病殁。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷，若方孝孺肯表态,在方孝孺九族之外,加上「门生」凑成十族：「难道你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀，诏不可草、妻族二。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类,诛十族也不怕。」这一下皇帝火了。 2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉,由三族
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就是所有亲戚了
九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书˙尧典：「克明俊德，以亲九族。」。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：「何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。」 关于九族说法不一： 一种认为是从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族；另一种认为是父族四（代），母族三（代），妻族二（代），为九族。n说法一是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。（选自国文参考书第九课）n说法二中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。n相关故事：安徽凤阳朱元璋,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿,做过牧童、小和尚、行乞缘,最后投效郭子兴军,身经百战,历时十六载,终于驱逐元虏,建元洪武,定都南京,国号大明,是为明太祖。太祖自小父母双亡,兄姊五人或死或离。人单丁薄,无奥无援,即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能,总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇,导致衰亡,又以宋代内重外轻,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国。乃分封诸子,虽「分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事」以资预防。太祖在位三十年,病殁,享年七十一。由于太子早逝,遗诏传位于太孙允炆。所谓九族,从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙,总共九族。所谓十族,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人,其它外亲之发配充军者高达千余人,时称「瓜蔓抄」是也。中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。方孝孺被称为明初第一大儒,且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣,桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后,第一个要收服的就是方孝孺,偏偏这位老夫子一身傲骨,两次见新皇帝都是披麻带孝、嚎啕痛哭,朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态）,他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他：「难道你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀,诏不可草。」朱棣：「难道不顾及你的九族吗？」方孝孺：「不要说九族,诛十族也不怕。」这一下皇帝火了,在方孝孺九族之外,加上「门生」凑成十族,统统杀掉。以今日观点,方孝孺一派在「金陵政权」中势力极大,若方孝孺肯表态,文官系统就可收编,方孝孺死忠前帝,他的门生,派系就不可信任。很可能这代表了当时江南民气,导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。
长自己四辈的亲属，矮自己四辈的亲属，再加上自己，就是九族。
后来有说诛十族的，第十族就是自己的学生。
高祖、曾祖、祖父、父、身、子、孙子、曾孙、玄孙
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古代诛九族，被休了的妻子还算么？
如题，是这样，假设一官员犯罪被判诛九族，在下旨前把妻子休了，那这妻子能逃过么？
我有更好的答案
母族三，诛九族那就是灭九族，实际操作中、妻族二，没有明确旨意或过失是不获罪的。当然，诛九族和株连九族也有些区别、妻族三，第一个就是皇帝本人。另外，九族不是所有和该官员有关的人、母族三。而株连可能就仅仅只是获罪流放。至于家中杂役仆人，这九族是要杀的。即便是最惨的方孝孺诛十族，也没有把送柴的算进去，九族一指父族三，另外朝中官员也应该有在诛杀之列的，合理吗？另外理论上是可行的，不过实际操作中，这点小把戏可能不管用；一指父族四。如果只是有关就要杀
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规定&谋反&quot,免得再发芽。似乎从法律上看是可以逃过的,父,凡年十六以上,不限籍之异同，这个官员既然犯了诛九族的大罪，胜利者往往从根本上剿灭敌人的整个家族、子年十六以上一同处死,其它亲属均免去死刑,只是按其亲疏关系，浮尸万里，已经不考虑法律了，但是真正看历史。而一般死罪绝对不能：秦汉只是夷三族;刀下留情&quot。显然,与唐朝相比,这将使被杀的人数成倍增加;这类重罪的惩罚。《唐律》中;、&大逆&两罪,不论笃疾废疾,一律处斩,或收、或流，有人报复。此时皇权高于法律，这就是天子一怒;,尚未波及女性亲属,只杀本人,亲属受免死之刑。《大明律》加重了诸如&谋反&、&大逆&quot。但是历史上还是有被诛九族的;的厄运,有犯不仅本人凌迟处死,其祖父、子、孙、兄弟及同居之人,不分异姓,及伯叔父、兄弟之子;给付功臣之家为奴&quot。所幸&quot,但她们仍难逃&quot，法律上来讲并没有诛九族这一说法
不可以，九族指的是所有和那个官员有关的人，即使你只是去他家送个柴什么都要死
不可以的，说九族看似要有血缘关系，实际上连家里的仆人都不放过的，几乎有一点牵连的都难逃干系
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