普京今访少林寺 观看武术家的训练和表演(图)-国际在线-新闻中心
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普京今访少林寺 观看武术家的训练和表演(图)
　　国际在线消息：俄罗斯总统昨日抵京 开始对中国进行为期两天的访问俄驻华使馆和河南省外事办证实“武林高手”普京22日少林寺会友。该寺将进入“一级警卫”。
&&& “武林高手”普京少林会友。该寺将进入“一级警卫” 、普京曾称“武术是一项伟大的运动” 女儿学中国功夫师父是少林武僧总教头。
普京曾在日本与当地俱乐部成员比试柔道
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　　据新华社报道，俄罗斯总统普京于21日上午抵达北京，开始对中国进行为期2天的国事访问。
　　另据俄罗斯新闻社今晨报道，俄罗斯总统普京在访华期间，将前往河南少林寺进行参观，并观看武术家的训练和表演。对此，记者今天得到俄驻华使馆和河南省外事办的证实。 1&&&&&&&&&&&&
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俄媒：中国视普京为抗战阅兵最尊贵嘉宾
俄媒：中国视普京为抗战阅兵最尊贵嘉宾
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资料图：亮相红场阅兵中国军人 [娱乐资讯 yl.bufuzao.com]
原标题：俄媒：中国视普京为9·3阅兵最尊贵嘉宾手机不浮躁 m.bufuzao.com
8月19日，中国副部长程国平见了俄记 者团，就中国发展、中俄关系、两国共同纪念世界反法西斯战争胜利70周年等与记 者进行交流。 (励志 www.bu fu zao.com)
据俄《共青团真理报》报道，程国平见俄记 者时表示："中国政府正围绕普京总统访华并出席抗战胜利70周年纪念活动进行积极筹备。普京总统将作为中国人民最尊贵客人出席阅兵式等有关活动，中国政府将最高规格接待。" (影评 www.b u f u z a o.com)
他还指出："今年是中俄全面战略合作伙伴关系不平凡一年。"
程国平讲到，习近平主席参加有关庆祝五·九反法西斯战争纪念活动，7月初又赴乌法参加金砖国家和上合组织举行领导人峰"充分体现了中国对俄坚定政治和经济、人文各方面支持"。
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他补充说："这也充分体现了两国人民深厚友谊。"
中国外交部副部长还指出："习近平主席和普京总统保持着密切交往，这世界外交史上也是很少见。"
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搜索阅读：,普京访华时“偷瞄”中国美女的罕见照 (1/12) [简介]·在2014上海亚信峰会欢迎晚宴上,普京“偷瞄”礼仪服务小姐。 据说,俄罗斯现任总统普京论长相绝,,普京警告日本打中国,中国跟日本开战普京 10:57:20 字体大小:[大 中小]
更多 俄罗斯总统普京在访华前夕接受新华社和中央电视台记 者联合,,【普京重谈归还中国领土 普京承诺归还中国领土 普京归还哪些中国领土】俄罗斯总理普京曾对媒体表示:“中国领导人不可能忘记远东地区。邓小平对时任苏联外,,“普京哥”出场费5000元 “我们经常在电视上看到俄罗斯前任总统普京,再看看村中的罗元平,感觉他们真的很像。”罗元平一位邻居说,久而久之,村里人见到,,普京女儿中国功夫图,普京:我女儿在学中国功夫 ,普京再次谈起了他自己的两个女儿。“我感到意外的是我的两个女儿都开始学中国武术。而且其中一个女儿,,,还是普京霸气啊,替中国也出了头。 普京警告安倍:动中国试试 近日,日本防卫省统合幕僚监部4月15日发布公告称,俄罗斯军方的6架“图-95”战略轰炸机,,,不管这条消息是真是假,如果普京真这么说了,那才是真正顺应了天意。 [ 乌拉尔山以东的西伯利亚和远东自古以来就是中国领土。那里的民族除了汉族以外,都,更多关于普京归还中国远东真相的问题>>,普京与中国联手灭日本 中国的核武器一直是日本最为关注的问题之一。一些日本战略人士认为,由于自身没有核武器,单从这一点来看,日本就不是中国的对手,,玩政治的人从来都是心口不一!所以你懂得!更多关于普京对中国的评价的问题>>,俄罗斯总统普京:警告中国,令所有中国人震惊!
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（搜索阅读内容由：提供）【普京访华偷瞄中国美女 俄媒：中国视普京为抗战阅兵最尊贵嘉宾|普京警告日本打中国|普京重谈归还中国领土|中国普京哥震惊俄美女|普京女儿中国功夫图】
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苍天啊，大地啊，大年初一硬盘挂了
苍天啊，大地啊，大年初一硬盘挂了
作者： 提交日期： 4:07:00
天下功夫出少林
寒冷在少林也被认为是一种修行法门，少林武僧总教头延鲁告诉记者，僧人们经常会在雪中打坐。如果是夏天早课在4点半就会开始。，下午4点半是晚课时间，还是听“打板”的声音为准。永信的弟子延方说:“早课晚课如果迟到的话，就会被罚跪香，跪一炷香的时间大概一个多小时。”早晚功课是少林弟子的入门功夫，其中有大段的“咒语”都是梵文音译过来，字与字之间毫无关系，完全*硬记，延方的师兄延江说，最快也要3到7天才能掌握。少林寺早已用上了自来水，僧人们也不会再挑水练功了。不过早课后，很多人还会跑到后面山坡的初祖庵练脚力，一上一下5分钟左右。早上7点左右吃早饭，是清粥、馒头和咸菜，午餐有米饭吃，一般两桶青菜和辣椒，晚餐并不是所有僧人都会去的。斋堂中间的位子是留给方丈的，两侧是长桌凳，少林寺吃饭依旧保持着“三不”的规矩――不许说话、不要发出咀嚼的声音、不要有筷子碰碗的声音。记者在少林寺的几天，主持永信正好去北京开会，中间的位子一直空着。早上8点，少林寺开门迎客，僧人们也开始各做各的事情，主要是照看各殿堂;像打扫庭院、做饭一类的事情已经雇用寺外人做了。没有事的人就读书、打坐或是练功。习练武功仍是僧人们的一项普遍活动，延江练的是少林棍，延新练双手剑，剑身足有1米长，还有一位延字辈的和尚练一种奇怪的“钩”:手握处为“井”字形，四角都有尖刃，习练时容易伤到自己，尽管尖刃处都裹上了白布，上面还是染了斑斑血迹。永信法师住在寺内中后部的“方丈室”，西侧是弟子们的僧房，延江就住其中的一间。“有八名执事负责方丈的工作、饮食、起居，所以我这屋里经常会聚很多人，没有硬性的规定，全凭自觉。”延江说。少林寺目前还保存着古老的家庭式管理体制。方丈是最高领袖，在他之下设“四大班首”和“八大执事”。四大班首:即首座、西堂、后堂、堂主，他们构成寺院的首脑部。八大执事是少林寺日常八个事务部门的负责人:执客僧、当家僧、库师僧、僧值僧、寮院僧、维那僧、点座僧和督监僧。“在早先少林寺有80多名执事，活分得更细，像挑水、扫地、开门都有专门的人做。”延江说。 --------------------------------------------------------------------------------３月２２日，正在中国访问的俄罗斯总统普京到河南省少林寺参观访问。这是普京观看武僧表演后和僧人们合影。 南京武当高手将带队闯少林切磋武艺南京武当“太和门”功夫研究总会会长范克平4月4日表示，他将带领数十名得意弟子前往河南嵩山，用失传已久的“少林功夫”与少林寺武林高手“切磋”。范克平说，“五毒手”（别名“神化五毒”）现为武当绝技，原来却是清朝末年少林寺的功夫，他是从师傅们留给他的一堆武功秘籍当中求得的。少林寺全球选拔武林高手 获奖者将出演电影日，少林寺在北京宣布“中国功夫之星全球电视大赛”正式启动。大赛将在全球范围发掘有潜力的中国功夫新星，获奖者将在电影《新少林寺》出演角色。少林寺方丈释永信：用电影网络推广少林文化少林寺专门建立了少林寺网络中心，僧人们平时都可以前来上网点击自己所需要的相关内容。释永信大师介绍说，自已平时每天都要上一次互联网。少林文化在纽约在著名的国际大都会纽约，少林寺英名的传播，并没有因为地域和语言上的障碍而受到影响。这位能让少林文化在美国开花结果的武林高手，就是少林寺的第34代正宗传人果林大师。和尚们的生活比想象中的更世俗一些，房间里有电视和VCD，相当多的僧人都有手机，记者还和他们挤在一起看了1983版的《射雕英雄传》。方丈永信是全国人大代表、全国青联委员，一个月有半个月在外面开会。■ 少林棍僧技惊洛杉矶(组图)当地时间4月2日，首次全美巡回演出的中国嵩山少林功夫团在洛杉矶举行首场演出。武僧的棍术表演一派阳刚之气，令观众惊叹不已。少林寺造星运动：“超级男生”海选灵感来自超女事件：3月30日，“中国功夫之星全球电视大赛”在北京正式启动此次大赛由深圳卫视与具有1500年历史的少林寺携手主办，并联合国内外多家实力传媒机构，通过大众参与的方法，以全新的视角向世界展示中国功夫的魅力，甄选出新一代中国功夫的掌门人，获奖者将在电影《新少林寺》出演角色。 据了解，本次大赛整个赛程将历时半年。少林寺武僧团表演（图片来源：ChinaFotoPress）深受俄罗斯总统普京喜爱的少林寺小武僧表演。（图片来源：ChinaFotoPress）少林寺方丈释永信在发布会上。（图片来源：ChinaFotoPress）看点一：推选武林盟主的擂台，在武侠小说中早已屡见不鲜，主持者通常就是号称武林泰斗的少林派。但在现实中，连少林寺现任住持释永信也坦言，这是该寺建寺1500年以来的第一遭。看点二：一些刻薄的评论者认为，“中国功夫之星全球电视大赛”对于“超级女声”的一系列效颦将注定成为一场闹剧。而大赛的策划方则坦言，大赛当初的酝酿正是来自于“超女”的启发。看点三：参赛项目将不止于肉搏PK，参赛者必须得有一定艺术素养及舞台表现力。他或许还得附加一段才艺展示，甚至像个模特一样在T台上光着膀子走个来回。因此，这个“超级男生”不仅得具备了得的功夫，还需集英俊的外貌和高尚的武德于一身。(声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权)少林寺正在以巨大的热情投入到一项造星运动中，它试图打造一批好武的年轻人进入影视界，甚至是好莱坞天下功夫出少林一直以来，少林寺都被视为一个令年轻人心跳加速的地方：一群身怀绝技的男人、一个神秘而又藏满武功秘籍的地方。对一个充满想象的武侠迷来说，这里任何一个不起眼的小角色都可能是深藏不露的绝世高手。如今，在这些诱人的条件之外，又多了一项崭新的卖点：少林寺正在以巨大的热情投入到一项造星运动中，它将打造一批好武的年轻人进入影视界，甚至是好莱坞。PK的江湖造星运动，其正式名称为“中国功夫之星全球电视大赛”。是由具有1500年历史的少林寺和一家电视台联合主办，通过大众参与的方法，甄选出新一代中国功夫的掌门人。推选武林盟主的擂台，在武侠小说中早已屡见不鲜，主持者通常就是号称武林泰斗的少林派。但在现实中，连少林寺现任住持释永信也坦言，这是该寺建寺1500年以来的第一遭。当然，吸引人们的远不止于此，这场大赛的运作流程跟“超级女声”颇为相似，只不过超女海选的范围是在国内，“中国功夫之星”将范围扩大至全球。因此，很多媒体干脆称其为“超级男生”。大赛在国内共设6个分赛区，包括深圳、北京、郑州、沈阳、成都和上海；在国外设立5个分赛区，包括美、德、俄、意、澳大利亚。大赛秘书长傅敏保守估计，在历时半年的赛程中将有不少于20万名选手参加海选。参赛者的主要项目将不止于肉搏PK，根据主办方的要求，参赛者必须得有一定艺术素养及舞台表现力。他或许还得附加一段才艺展示，甚至像个模特一样在T台上光着膀子走个来回。由于主办方要选出新一代的中国功夫之星，使之成为李小龙、成龙、李连杰的接班人。因此，这个“超级男生”不仅得具备了得的功夫，还需集英俊的外貌和高尚的武德于一身。在半年内，“超级男生”将经历海选、复选，直至最终的决赛。总决赛将采取逐轮淘汰方式进行，选手名次将通过观众短信、网络投票与现场专家评点等综合方式评出。“注入了一系列崭新的元素，将使这个当初简单的打擂台活动，变得更加活色生香。”一位来自粉丝网的网友如此评价。入围总决赛的选手，将签约“中国功夫之星演艺经纪公司”。他们还有机会参加电视连续剧《少林寺之僧兵传奇》、好莱坞电影《新少林寺》的拍摄。当然，为了避嫌，少林弟子不参加选拔。据傅敏介绍，系列电视剧目前的计划是拍摄三部共120集，全部以少林寺历史为背景，第一部《少林寺之僧兵传奇》共40集，投资3000万元。至于电影《新少林寺》的投资数额和具体投资方，傅敏则表示目前还不便透露，只说将会是一部大制作，计划在明年春夏开机。而此前少林方丈释永信也曾向媒体透露，已有好几位美国明星主动向他表示愿意参演《新少林寺》。《少林寺》(1982张鑫炎) 李连杰扮演武僧觉远（资料图片 来源：浙江在线）职业经理人一些刻薄的评论者认为，“中国功夫之星全球电视大赛”对于“超级女声”的一系列效颦将注定成为一场闹剧。甚至少林寺也被他们看作正在把功夫变做一个庞大的、拥有多个售货口的廉价文化售货机。而大赛的策划方――少林文化传播总公司也丝毫不避讳“功夫之星”和“超女”扯上关系。该公司总经理傅敏坦言，大赛当初的酝酿正是来自于“超女”的启发他本人的策划。傅敏，44岁，在与记者初次通话中他自称只是少林寺聘请的职业经理人之一。这个与释永信同岁的男人去年刚刚成为少林寺的俗家弟子，他对自己的来历讳莫如深，只透露是成都人，曾经学过导演专业。傅行踪飘忽不定，自称很忙，一周要飞国内好几个地方，“我们少林寺在全国很多城市都有办事处。”“弘扬中国功夫是少林寺义不容辞的责任。去年超女那么热，你也看到了，当然我们方丈也看到了，有一天，我把‘功夫之星’的思路给永信方丈一说，大家一拍即合。”“我们做的是文化推广而不是文化产业，推广是公益的，产业却是挣钱。少林寺不赚钱的。”傅反复强调。傅敏称，深圳电视台负责“功夫之星”的投资和营运，少林寺不参与任何营运活动。整个活动的营运成本大概在2000万以上，由深圳广电集团承担。当然，少林寺也并非一无所获。傅称，深圳广电将在活动中以捐赠形式对少林寺进行回报，大概将对中国传统功夫研究基金，以及少林寺主办的少林慈幼院等慈善机构进行总共100万元以上的捐赠。傅敏补充说，具体捐赠数目与活动效果无关。职业经理人傅敏作为少林寺文化传播公司的总经理，自称在这个位置上也并不是来赚钱的，“少林寺已经很有钱，不需要做生意来养活自己。”他任职的这家公司是少林寺下属的两个公司之一，是以传媒为手段，弘扬少林寺的禅、武、医文化，以及在具体运用中进行技术指导。这家公司的另一个牌子是少林影视文化传播公司。另一家少林实业发展公司的工作是少林寺的品牌管理和法律事务。据释永信介绍，少林寺的工作分为两大部分，僧人是核心，他们保持传统的生活和修行方式，而作为外延的文化传播，则完全聘请专业人员。在采访中，傅敏不愿意透露公司的资金规模。公司在河南登封注册，总部设在少林寺，在北京、上海设有办公地点，目前拟在洛杉矶和法国建立办公室。公司现有固定职员20多人，以及一个包括投资分析专家的顾问团队，下设媒体研究部、产业研究部、技术服务部、项目管理部、海外服务部和少林功夫影视应用研究所等五部一所。就连傅敏自己也无法描述少林寺将来涉足文化推广的具体范围，他坦言，对少林寺来说，他们手里拥有很多品牌资源，他们的问题不是寻找机会而是挑选合适的合作伙伴。“比如，中国功夫之星全球电视大赛我们是与深圳卫视合作，系列电视剧的第一部《少林寺之僧兵传奇》我们则是与中央电视台合作，而电影项目则是与好莱坞的制片人和投资公司合作。”(王刚 郑褚） 观点：少林寺造星运动背后：在商业潮中呈现出世姿态 --------------------------------------------------------------------------------新闻追问令:如何海选？国内各分赛区根据初赛比赛结果，胜出20名选手进入复赛，经过复赛胜出10名选手进入决赛，最后各赛区各选出3名选手进入全球总决赛。全球总决赛将由入围选手以逐轮淘汰的方式进行比赛，并产生最后的结果。如何评选？评选办法采取观众短信、网络投票与现场专家评点相结合等。入围总决赛的选手，将签约“中国功夫之星演艺经纪公司”。普京的女儿与少林功夫(组图)　日下午，俄罗斯总统普京访华期间赴嵩山少林寺访问，千年古刹众人聚焦。普京酷爱中国武术，他的两个女儿玛莎和卡佳几年前就与这座千年古寺结缘，并由此迷上了中国文化。后来少林寺武僧团总教练释延康在俄罗斯传艺时，还收下两人为徒，传授她们少林八段锦、小洪拳……　　3月23日中午，释延康经方丈“特批”，接受记者采访，披露当年在莫斯科传授少林功夫的特殊经历。　　他是少林寺派往　　莫斯科的第一个武僧　　1999年，少林寺方丈释永信大师受俄罗斯有关方面邀请，率少林寺武僧访问俄罗斯。少林寺武僧的表演，受到莫斯科人民的热烈欢迎。双方商谈创办少林武术（俄罗斯）研修中心。后来在双方共同努力下，研修中心在莫斯科十月大街26号成立了。　　2002年，释永信大师受研修中心巴拉诺夫的邀请，派遣少林武僧到莫斯科传授少林功夫。经过一番挑选，少林寺武僧团教头释延康被选中。释延康由此成为少林寺派往莫斯科的第一个武僧。
图：释延康演练虎爪功　　普京的女儿报名学武　　师从少林武僧教头释延康　　日，释延康从北京踏上直飞莫斯科的飞机。经过7个多小时的飞行抵达莫斯科。　　释延康传授功夫的地方是莫斯科的市中心，住的地方位于郊区，他每天早上5时钟起床，顶着严寒先教师弟学40分钟武术，然后再乘车到研修中心教学员学武。研修中心有70多位学员，后来增到140多位，这些学员的年龄在18岁至35岁。　　中国少林武功高手来莫斯科授艺的消息不胫而走。释延康只要上街购物，都会碰到很多要求合影的人。　　为让更多的俄罗斯人了解少林武术，2003年中心扩大招生，办了一个旨在宣传少林武术的短训班，这里面有20多位女生。普京总统的两个女儿玛莎和卡佳就在这批学员中。　　姐妹俩迷上中国文化　　源于王冶坪一次邀请　　普京的两个女儿对中国少林功夫的爱好，源于2002年10月。当时正值亚太经合组织领导人非正式会议期间，应****主席夫人王冶坪的邀请，普京的两个女儿到中国旅行。回国后，玛莎和卡佳开始迷上中华文化。　　是年年底，普京总统访华时在北京大学演讲曾说：“让我感到意外的是，我的两个女儿都开始学习中国武术，其中一个女儿还开始学习汉语。”普京认为，十几岁的姑娘想学汉语，说明俄罗斯青年对中国的兴趣越来越浓厚。他还幽默地说，女儿学汉语对他本人非常有好处，因为他又多了一个了解中国的渠道。
图：儿时的玛莎和卡佳资料图片　　普京“千金”深藏不露　　教头授艺一视同仁　　释延康并不知道学员中的玛莎和卡佳是普京的女儿，因此他对待所有的学员都一样，没有特殊的关照。　　在莫斯科的短训班，每天释延康都是来得最早走得最晚，由于语言障碍，他与学员很少对话，而是*肢体语言来完成课程。因此，他虽然教授武功，却与两位总统的千金“不相识”，语言交流更少，但这丝毫不影响玛莎和卡佳对少林武术的兴趣。　　在传授少林功夫期间，释延康要求每个学员必须按照中文的要求去记，比如，弓步这个武术动作，他要求学员按照中文的发音练习和记录，不会中文也得用中文的发音去记录。　　按照惯例，习武的过程中，普遍存在教练体罚队员的现象，但释延康从来不体罚学生，他和学员结下了很深的友谊。每次下课后，很多学员会主动留下帮助整理器械等。　　释延康回忆说，当时他一点也没发觉这些女学员中有普京的女儿，一是不见她们带保镖，都是自己开车来的；二是在授武的过程中，也没看出谁摆出一点高官女儿的架子。可见她们生活很低调。　　姐妹俩最爱少林八段锦小洪拳　　在莫斯科，与传授男孩子武功不同的是，少林八段锦、小洪拳、少林内功、少林剑等少林功夫，成了释延康传授给包括玛莎和卡佳在内的等20多位女孩的特色，特别是八段锦和小洪拳受到了姑娘们的青睐，因为这可以帮助她们强身健体，保持苗条身材，还可以驱走严寒。　　释延康在教学中根据每个人的身材、年龄、健康状况，再一一决定传授给她们最适合每一个人的少林功夫，让姑娘们得到最大的收获。　　释延康说，少林八段锦是少林寺众僧最早演练的健身功法之一。八段锦有舒筋活血，调理气血，促进人体新陈代谢等功能，久练可以健壮体质，延年益寿。八段锦和童子功是少林僧人晨练的必修课程。据传，在唐朝时，少林寺高僧灵丘善练八段锦，高寿达109岁。少林八段锦是普及率最高、最适合强身健体内外兼修的少林功夫，在少林功夫国外教学中最受洋弟子们的欢迎。小洪拳是少林武术中初级套路之一，具有朴实无华、拳打一条线、拳打卧牛之地等特点，是学习少林武术的必修套路。它攻防严谨，架势小巧，用力短促，刚柔相济且多使暗劲。身法要曲而不曲、直而不直，起纵落横，滚出滚入，是少林拳法中的经典，最适合女性修炼。　　莫斯科寒冷的天气，给人们带来极大的麻烦，修炼少林功夫后可以让人强身健体的同时不畏严寒，这也是俄罗斯得到最直接、最实用的效果，他们逐渐加深了对少林功夫的喜爱。　　玛莎和卡佳练功刻苦　　拜师学武结下“中国情结”　　2003年7月，释延康完成使命要回国了。临别的时候，80多个学生到机场送行。“他们学习都很辛苦，对少林武术充满好感，我真的希望他们能在自己的发展道路上更进一步。”　　现在回忆起来，释延康发现，玛莎和卡佳是两个非常能吃苦的女孩子。在平时的教授过程中，释延康对这些学员的要求很严格，练习功夫都是非常吃苦的。学员一般上完一节课，再冷的天气都会出一身汗。但玛莎和卡佳都坚持完成了两个多月的艰苦训练。只是无法知道，如今她们的少林武功达到了何种境界。　　关于普京女儿和少林功夫的一段缘分，在《魅力普京》一书的128页上，普京把女儿拜释延康为师的事情写得很清楚，他认为女儿的“中国情结”和这段学习有很大的关系。　　方丈一语道破“天机”　　武僧教头才知当年秘密　　日，普京访问少林寺。由于时间紧张，释延康没有和普京单独交流的机会。但是在武僧团表演的时候，释延康第四个出场，他表演的是一套罗汉拳。在表演的时候，方丈释永信专门向普京介绍了释延康。表演结束的时候，普京给予很多的掌声，并微笑致意。　　后来，在参观过程中，释延康拿出自己的相机进行拍照，对于其他的人员，普京的安全警卫人员都阻挡在很远的位置，只有释延康获得了很好的机会，保镖给了他一个很好的位置。　　普京此次造访，少林寺送给他一套武功秘笈，普京非常高兴，他说要把它转送给女儿，她们会非常喜欢的。　　释延康接受记者的采访时说，当时报名参加少林功夫培训的学员很多，其中有很多女生，自己不懂得俄罗斯语言，也不了解这些学员的身份，直到在知道普京要来少林寺之后，释永信大师一语道破“天机”：“你教过普京的两个女儿少林武术。”他也才知道这个秘密。　　俄罗斯总统普京3月22日下午兴致勃勃地以观众身份欣赏了蕴含东方哲学的少林功夫。　　身穿黑色高领衫、外着深色西服的普京乘坐加长奔驰车下午4时左右抵达了翠柏环抱的嵩山少林寺。在历任俄罗斯国家元首中，他是来到“中国功夫圣地”的第一人。　　少林寺以隆重的仪式欢迎这位远道而来的贵宾：9对身着黄袍的僧人持幡分立山门两旁，身披红色袈裟的方丈释永信踏着红色地毯，迎上前去。　　宾主由山门进入后，寺内钟鼓声隆隆。释永信对普京说：“钟鼓齐鸣是寺院给予来客的最高礼遇。”普京点头答谢。　　俄罗斯总统显然是有备而来，他对少林寺乃至中国历史和文化的了解令人吃惊。来到镌刻着少林十三棍僧救唐王典故的石碑前，释永信介绍说，为感谢僧人的帮助，唐太宗李世民即位后赐予了寺庙40顷土地，“当时是少林寺最鼎盛的时期”。普京点头说：“这一段历史我很了解。”　　在一碑刻前，释永信指着一块石碑下的龟形神兽说：“这是龙的儿子，专门驮碑的。”普京马上笑答：“我就是属龙的”……除了对少林功夫兴趣浓厚之外，普京对僧众的日常起居也十分关心：“寺庙里是否有女僧人？武僧是否也要像其他僧人一样吃素？和尚每天花多少时间练功”……在方丈室前的空地上，普京观看了少林寺武僧的精彩表演。每个节目结束时，他都带头鼓掌。　　表演完毕，普京热情邀请僧人们合影留念，并将表演少林童子功的8岁小僧人释小广扛起，让他坐在自己的左肩上。　　43岁的武僧释延庄说：“我觉得普京总统能够体会到少林功夫中蕴含的深意，因为柔道和武术，以及其他搏击术，有很多相通的地方。”　　普京愉快地接受了释永信赠送的一套少林武功秘笈。他说：“我可不可以给我的女儿们看？她们会非常高兴的。”　　在离开寺院时，普京告诉记者，他本人“非常喜欢”中国武术。当记者问他是否会向两个女儿展示中国功夫时，他颇为自豪地重复道：“她们自己就在练习，自己就在练习！”（据新华社）
图：少林寺以隆重的仪式欢迎普京 新华社发少林文化在纽约(组图)英姿焕发的果林大师正在习武（少林寺提供）在著名的国际大都会纽约，少林寺英名的传播，并没有因为地域和语言上的障碍而受到影响。这位能让少林文化在美国开花结果的武林高手，就是少林寺的第34代正宗传人果林大师。在纽约法拉盛第41街的少林寺里，记者见到了在美国武术界颇有名气的果林大师。第一次见面的印象，更感觉他像一位博学的学者，慈善的目光透露出内心有一种宽广的胸怀，话语中展示出他有一种坚韧不拔的追求。通晓佛法、精通武术的果林，言谈举止会在短时间内感染周围的每一个人。纽约有个少林寺说起果林大师的“西游记”，可追溯到1992年中国政府组织少林弟子访美表演，艺惊四座的真功夫，在美国引起很大的反响。但让果林大师感到郁闷的是，外国人对少林寺的印象竟仍然停留在旧式清一色的“武馆”。还有些人打着少林寺或少林武功的招牌做生意，果林大师感觉这些东西跟少林一点关系都没有。为了正本清源，身为少林虔诚弟子的果林，衲衣草履，远渡重洋，又一次来到美国，开始了他传播少林文化的艰苦旅程。果林大师老家在河南开封，父母亲都信佛，果林7岁开始习武，15岁出家，他笑说当年到少林当和尚很大原因是受武侠小说的影响，幻想将来用一身出神入化的武功到世间打抱不平，仗义行侠，惩恶扬善。随着年龄的增长，果林逐渐将这种向往，变成了将自己的一生贡献给武术、献给佛学的志向。果林大师介绍说，刚到纽约时住在唐人街的一座小庙里，但冬季的寒冷和平日的清苦，对在少林寺经历过挑水、种菜、做各种体力活和严格武功训练的弟子们来说，根本算不得什么，“一个人内心如果有了目标，就不会觉得很苦”。果林大师平日除了诵经学佛外，有空也教信徒们的孩子练习武功。一位少林武功高手教授功夫的消息不胫而走，果林大师的名字也逐渐响亮起来。1999年通过贷款和信徒的资助，历经5年的奋斗，果林大师终于在法拉盛买了一块地，建起一间真正的少林寺。这座少林寺的规模虽然比不上河南已有1500多年历史的嵩山少林寺，但在果林大师、弟子和众多美国人的眼里，这座面积有750多平方米、拥有佛堂、藏经室、五百罗汉堂、禅武场和6位功夫高强师父的“迷你”少林寺，已经是很了不起的武林圣地了。果林大师说，创建于公元495年的中国嵩山少林寺，不仅是少林功夫的发源地，也是中国佛教禅宗祖庭。已有数千年历史的中国佛教一直提倡来去自由，少林文化是德字为先、“佛武结合”，静则禅，修心养性，动则拳，健体强身。少林弟子们都是10、20多岁的年轻人，如果经不起灯红酒绿世界的诱惑，出家后也可以还俗，从这点上说，中国佛教“来去随缘”的自由度，要比西方的自由和人权早上1000多年。果林大师介绍说，他在纽约的弟子中，英裔、西班牙裔、俄罗斯裔、南美裔、非洲裔的比例已从早年的10%，上升到目前的50%。与国内不同的是，美国讲究女权，果林不得不从开始的拒收女弟子，变成了男女学员均收。经过10多年的发展，纽约的少林寺已培养出各族裔弟子数千人，如今这些弟子已分散到美国各个州，真是少林武功威名天下扬，少林弟子更是“桃李满天下了”。得意门生拿下两块金牌电影《少林寺》中的武功，曾迷倒过数不清的男女老少，而今少林文化已经成为中华民族精神财富的重要组成部分。果林大师说，来少林寺练功的弟子中，小的4、5岁，大的有70多岁，甚至80岁，目前能坚持练功的有300多人。他们每天从下午4点开始，直练到晚上10点钟，弟子们通过练武，逐渐会使身心统一、佛武统一、把握自己、净化思想、从而达到“禅修”的效果，进入“禅拳一体”的境界，也只有到了这一阶段，才会体会到佛教精神的博大。纽约社区中很多人都表示，果林大师内心的平和与外表的安祥，显示出一种特殊的气度，跟他习武的人都为人谦和、尊敬师长、举止得当，在家庭和工作单位都表现的非常优异。他们的评价是：“这才是我们心目中真正的少林功夫。”在果林大师众多的弟子当中，有一位名叫布朗的黑人弟子，法号“恒缘”，练功前留长发、梳小辫，一身非常“酷”的打扮。有一天，他在唐人街看到一幅果林大师的宣传画，里面的果林大师威风凛凛地拿着一把大刀，好不威风。带着崇拜的心情，布朗来到少林寺学习武打课程。到了1995年，对武术很有悟性的布朗表示要放弃很多人羡慕的职业，一心归依少林，做一名真正的少林弟子。果林大师要求他先剪掉那一头小辫子，布朗二话没说，当即剃掉了他爱护备至的小辫子，开始了他在纽约的少林生活。功夫不负有心人，在2004年举办的世界武术大赛上，纽约少林寺派出的2名选手夺得3枚金牌，其中37岁的布朗在有60多个国家数百名高手竞技的比赛中，一举夺得两枚金牌。在师傅的指导下，如今布朗已精通18般兵器，他最喜欢用的是“九连环”，而他的朋友们则最爱看他耍的猴拳。果林大师说，布朗的猴拳水平，已不亚于国内专业选手的水平。然而，果林大师平日对布朗要求非常严格，轻易不表扬他。只是每当看到布朗的表演有模有样，果林能送给他一个笑容，就是师傅对他的最大表扬了。师徒二人平日见面多用双手合十的方式打招呼，但布朗高兴时，也会给师傅来一个美式的拥抱。布朗目前在布鲁克林区的少林寺分馆当武术“教头”，他很满意自己现在的工作，并自豪地表示：“我要把一生都贡献给少林，少林寺就是我的家。”现代化环境中的少林精神记者在这座现代化的少林寺看到，果林大师出入有信徒赠送的汽车代步，手中有最新款的手机，厨房中有煤气炉、电水壶，办公室中有电脑、录相机，但这些“身外的东西”只是用来弘法的工具，而不影响果林大师对人生目标的追求。果林平日的伙食仍以素食为主，附近弟子也常送来一些他们自己动手做的豆腐、青菜。果林大师对物质生活没有任何奢求，除了偶尔喝点咖啡和吃些洋面包外，平日最常吃的还是馒头。他说：“少林寺的和尚都爱吃馒头，走到哪里都不变，我也觉得奇怪。”虽然在唐人街闹市难寻一方清静之地，但每当想念国内深山中的少林寺时，果林就会静下心来打坐、读经或习武，通过功夫了解佛经，再通过佛经升华自己的武功。果林说，练拳不是唯一的目的，而是通过平衡阴阳来达到健身强体，进而引导人向善、向上的目的，我们弘扬少林文化就是为了让更多的人能了解中国功夫，共同分享这一传统的中华文化。有朋友告诉记者，果林大师在唐人街已是很有名气的“专业人士”，平日外出，很多洋人或小贩见到他都会十分虔诚地双手合十问候，而果林也希望在力所能及的范围内，让更多的人了解少林，让他们了解纽约的少林寺不仅是个小小的武馆，同时还是个弘扬中国数千年文化历史的佛教道场。一位被北京体育大学录取的美国小伙子说：“如果没有果林师傅，我不会知道少林寺，更不会到中国的少林寺去参观和学习。是师傅带领我进入一个健康、美丽的功夫世界。”果林大师告诉记者，除了纽约的少林寺以外，休斯敦、洛杉矶等城市也都有规模不一的少林寺或少林分馆，他也经常到这些地方讲经或授课。而目前身为“少林寺海外总会（美国）”会长的果林大师，并不领取任何工资，所有的授课收入，全部用在维持纽约4个分馆的日常开销和几个助教的工资。生活虽然清苦一些，但果林非常热心公益事业，就在记者访问期间，就有社区人士来邀请果林和他的弟子们参加2006年春节期间的表演活动。在2005年庆祝纽约少林寺成立10周年的活动中，果林大师组建的“少林功夫表演团”，积极参与社区各项公益、慈善事业、募捐义演和社会赈灾活动，仅在2005年就举办了“少林宝剑开光法会”、少林寺镇寺之宝《易筋经》展出、“佛界高僧书法展”、“少林功夫表演暨千人素斋大型宴会”等文化交流活动，这些活动丰富了美国的多元文化，受到各界人士好评。甚至联合国总部也来邀请他们前去表演和传授功夫，他们的精彩表演使世界感受到了“大喜大巍⒋蟠却蟊⑵降群推健钡纳倭治幕瘛Ｄ压忠晃涣瞎僭痹诳赐瓯硌莺笏担疤煜鹿Ψ虺錾倭帧保倭止Ψ蛞殉晌谢幕钌钊肴诵牡慕艹龃怼展望未来，果林希望少林寺在海外能够有更大的发展和影响，他在河南的父母亲除了为他的成就感到骄傲外，还一直鼓励和支持他的选择。而果林当年的师兄弟们，有的已经还俗，开创自己新的事业。果林不羡慕他们的富贵，“一日是少林弟子，一辈子都是”，“我只希望在自己年老的时候，能回到人烟稀少的深山中去，在少林寺中过不被人打扰的生活”。果林手书的条幅“墨海禅心”，道出了他更高的追求。告别果林大师时，记者提出为他和弟子们照张相，两个弟子根据师傅的要求，立即摆出“虎拳”和“飞鹰展翅”的漂亮动作。看到弟子们展现出的少林精神，果林大师的脸上露出了宽慰的笑容。（人民网联合国日电）纽约少林寺外景（邹德浩摄）特别报道:少林功夫的家底(组图)“我曾经开玩笑地对弟子们说，‘联合国人类文化遗产，有形的，保护的是文物;而无形的非物之类的，则保护的是人。你们好好练功，申报成功后，就都是人类的宝贝了。”少林寺永信法师对记者说。日，联合国教科文组织公布了世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名单，中国昆曲榜上有名。“包含了更多随时代迁延与变革而往往被人类忽略或忘却了的文化记忆。”文化部中国艺术研究院院长王文章说。而作为少林寺第30代住持，今年38岁的永信希望在这份国际名单上加上“少林功夫”的名字。2月10日雪后初晴，记者随文化部宗教艺术研究中心主任田青赶往少林寺。“‘人类口头与非物质遗产’的申请每两年一次。”田青对记者说，“第一次我们推荐了昆曲，第二次也就是今年，我们推荐的古琴。少林寺所要参加的是第三次，也就是2005年推荐。由于中国是文化大国，目前到文化部排队的已经有100多种。”口头和非物质文化遗产一般经由口耳、形体传播，随着老艺人们的退出、减少，这类遗产面临比自然和物质遗产更艰难的处境。以昆曲为例，新中国成立时有400多部保留曲目，到20世纪80年代只有200多部传承下来。依据少林寺提供的资料，少林寺功夫有一个庞大的技术体系。在少林寺内流传下来的拳谱中共记载了少林功夫套路708套，其中拳术和器械套路为552套，另外七十二绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法为156套。而目前所实际收集到的略少一些，共545套:包括拳术178套，器械193套，对练59套，其他115套。其中《易筋经》、铁布衫、二指禅、少林棍、达摩剑、少林错骨擒拿手等早已在华人世界中耳熟能详。“而现在少林功夫正在被曲解！少林功夫也不是‘样板武术’。”方丈永信说，“少林寺申报的是‘功夫’，而不是武术。功夫是修行，是参禅。练‘功夫’的真正目的，是为彻底改变一个人的品行素质;少林僧人的练武，正是一种修行。只有在这个意义上，申报文化遗产才是有价值的。作为竞技运动的武术，更多的是招式。少林功夫原有一条规矩，叫‘踢不过膝’。若用国家现行标准来衡量，少林功夫便成了‘次品’。武术比赛讲究招式，而少林七十二路‘错骨擒拿手’，在临敌对搏中，有谁数得清用了几路？”“少林功夫是一笔巨大的无形资产。”少林易筋经洗髓经传人延王法师说。少林寺的另一重挑战，则是盛名之下的巨大利益。据少林寺统计，全国共有80家武术学校冠以少林名头而未经授权，“他们有一部分传的不是少林功夫。”少林火腿肠、少林啤酒、少林客车……以少林为商标的商品有54种，塔林里回荡的不是晨钟暮鼓，而是门口小贩的流行音乐。登封市因为少林寺每年都会迎来150万游客，去年旅游收入占财政收入的38%。“少林寺这个品牌是属于谁的？这个问题很难回答。”副市长何宏波接受采访时说，“我的想法是，第一，这个品牌不能被无偿占用，这将造成财产的大量流失;而另一方面，它也不该为某一集团所垄断。”少林1500年，当神秘的少林功夫成为全人类的记忆时，首先要排除的竟是名与利的干扰。寺产与功夫早上5点少林寺还是漆黑一片，“嗒、嗒、嗒”打板的声音响起来，36声后，四周僧房的灯逐渐亮起来。穿戴整齐的和尚们穿过庭院汇集到寺院中心的“大雄宝殿”。5点半，在一名老僧带领下，早课开始，一个小时的早课后，僧人们稍事休息吃早餐，早晨8点打开山门迎客。少林寺坐北朝南，循坡建筑，甬道两侧有七株大银杏树，一雄六雌，最大的一株粗5.6米。从山门到千佛殿共七进院落，总面积3万平方米。“少林功夫的缘起是为保护寺产，没有冲突、没有战争就没有武术和功夫。”永信法师在接受采访时说，少林自古以来就是皇家寺院，兴衰起落都与政治关系密切，“少林最辉煌的时候，有30多处下院，全国5处少林，最远的在今蒙古国境内。”永信说，“很多人知道‘十三棍僧救唐王’的故事，实际上少林僧兵最早是为了对付嵩山中的土匪的。”事实上，当年“十三棍僧”也并不是常住在少林寺，而住在离少林寺西北50里的柏谷墅。少林寺曾拥有土地800余顷，寺院地界，南至大金店，北至清水河，东至禹县，西至伊川白沙。所以，少林寺位于嵩山的腹地，虽处一隅，实为嵩山地区的管理机构。过去少林寺到底有多少土地？“从寺里碑文看，隋文帝一次就给了100顷地，唐太宗给了40顷，元朝的一个时期增加的土地就有2200亩，而每个时期到底有多少地很难算清。”吕秀军对记者说。他是登封县志办公室主任。解放后实施土改，和尚们的土地也重新划分，“当时少林还有21顷土地，和尚28人，政府把大部分土地分给了周边农民，剩下28亩最好的田地给了少林寺，让他们自耕自养。”吕秀军说。目前少林的和尚们已不再种地，几年前他们把这些坡地都种上了树。永信介绍说，少林的收入一部分是门票，另一部分是接受社会的供养。少林寺每年游客150万左右，门票每张40元，1/4归寺庙。寺内僧人每月会领到几百元的生活补贴，寺院年日常开销需要200余万元，年正常维修支出约200余万元。70年代末至90年代初，少寺为寺内文物重建维护等事项支出2841万元。就固定的寺产而言，少林已不复当年;但作为保护寺产而发端的少林功夫却已喧宾夺主，成为少林最大的无形资产。《易筋经》是什么功夫？登封市副市长何宏波说:“应该给金庸颁发特别贡献奖。”在金庸的武侠世界中，《易筋经》乃是一种至高无上的绝学，然而《易筋经》究竟是什么功夫？“《易筋经》的版本非常复杂，我总共看到了几十个版本，少林寺里有一个手抄本，我开始跟老和尚学，跟少林附近的武师学，谁都知道一招半式，但又都不全懂。”延王法师说。记者在郑州采访了延王法师，他在寺内的身份是“少林寺易筋经洗髓经传人”。其曾在中央戏剧学院读研究生，毕业剧本《血禅》已拍成28集电视连续剧。1995年底觉得右肋下疼痛，到北京去医院检查，医生告诉他得了晚期胰腺癌，只剩下两三个月命。他后来回到河南肿瘤医院，躺在床上想起以前在少林学的《易筋经》。“因为《易筋经》有卧式，躺着也可以练。我就一边治疗一边练功。”一年后他可以下床，身体基本无碍，就回到寺里专心研究《易筋经》。“什么是易筋？易就是变化，筋就是筋络，易筋是改变筋络。在金庸小说里，要练上乘功夫的话，就要打通任督二脉，这没有错。中医理论中，纵向叫‘脉’，横向叫‘络’，任督二脉正好在人体的前后中心，前面是任脉，后面是督脉，是人体的子午线。但人并不止这两条脉，按中医理论，人体有十二正脉和奇经八脉，《易筋经》就是疏通人体经脉从而强筋壮骨。”延王说。延王搜集各种版本和民间功法，将其拼凑完整，残缺部分则自创招式来过渡。记者所见到的《易筋经》，实际上是一套运气吐纳动作。“最高深的功夫其实也是最普通的功夫，老百姓都能练的。”延王说。更有意思的是，《易筋经》的来历考证有完全不同的说法。少林寺的传统说法是:1500年前，达摩老祖在嵩山五乳峰面壁9年。达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒就开了，原来上面有蜡，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书:《易筋经》和《洗髓经》，都是用梵文写的。而当时全寺上下精通梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在了少林，自己拿着《洗髓经》云游天下。寺中有不少僧人对梵文略知一二，于是各自翻译，使后来少林功法多如牛毛。但后来有位僧人带着《易筋经》在峨眉山见到了天竺僧人般剌密谛，在般剌密谛的帮助下《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来后，《洗髓经》已经翻译完成，“这时大家才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的，但后人则只知有《易筋经》不知有《洗髓经》”。杭州师院体育学院教师周维良博士研究了20年的少林功夫，搜集了30多种版本的《易筋经》，他告诉记者，他看到最早的版本是天台山紫宁道人写的《易筋经》，内容相当杂乱，“其中还有房中术”。方丈永信也谈到，“《易筋经》较少有佛意”，说少林功夫起源于《易筋经》则有些牵强，“实际上在近代，少林功夫是被民间神话了。”永信说“少林功夫不是样板武术”在少林寺塔林，少林武僧队总教头延鲁唤出一名13岁的小沙弥给记者展示二指禅。延鲁说他年纪还小，力量不足，所以后面还有两名僧人扛着铁棍帮他稳一下脚。小沙弥先是左右挥掌运气于指，然后通过两手的四只手指倒立撑起身体，随后慢慢放开左手，身体的重量全放在右手二指上，动作持续了十余秒钟。小沙弥比记者矮一头，但手却大了一圈。延鲁说，这种功夫要从小练，选材时要挑骨头硬的孩子，每天要用手指做几百个俯卧撑，另一方面要学会运气，把气运在手指上。延鲁本人所擅长的功夫是铁布衫，也就是民间说的“刀枪不入”，“也同样要运气，躺在床上用沙袋往下砸，开始用10斤，后面能加到1000斤”。几年前少林寺出版了《少林武功医宗密集》，系统梳理了少林功夫，这套书由中华书局出版，标价是9000多元。“少林功夫有着自己的特点。”延江说，“比如开始前双手合十行礼，以消除对方敌意，开始的几招都是防守，并不先进攻。再比如少林最著名的就是棍法，因为棍没有锋芒，不易伤人。”少林僧人的练功传统，叫练“三地”。“三地”是指和尚们常去练功的三个地方:千佛殿、黑龙潭和后山坟地。1982年电影《少林寺》中最出彩的镜头就是在千佛殿拍的，武僧们在石头上踏出了48个脚窝。“为什么在千佛殿练功？”永信说，“一般人都以为千佛殿前有灵气。实际上只是说说而已，真正原因是千佛殿前是青石地，来往香客太多，地面被磨得光光的，在这里练功不小心易摔倒，所以必须集中注意力。练功专注了，长功就快。”黑龙潭在少林寺前面山头的山坳里，早年间那里的大树还没砍，草木丛生野兽出没，“在黑龙潭我练过一段时间，半夜天最黑时候去，都是一个人去的。我年纪还小。拿一根蜡烛，三支香，一盒火柴，特别是第一次，紧张极了。到了黑龙潭，找了一块地，点亮蜡烛，四周都不敢久看。这样的地方练拳，注意力高度集中，练一趟拳，至少抵得上平时两个月的功力。平时我们修定，无非就是摒弃杂念，跑了一趟黑龙潭，等于坐了一夜禅堂。”“说到底少林功夫并不是套路。”永信说，“谁能把‘少林武术’的内涵说清楚呢？我在少林寺出家都20多年了，我也说不清楚。我现在也只能理解为‘中国传统文化’而已。”出家人喜欢讲公案，关于少林功夫的极致，永信也有一个公案好讲。古时候，少林寺有一位禅师，有一位武师找他比武。武师的箭术厉害，可以百步穿杨，他说兵器、场地都由禅师来定。禅师说，就比射箭吧，将场地定在了悬崖峭壁上。第二天两人如约而至。武师站在悬崖畔，弓未拉开，已吓得抖如筛糠。其实禅师并不会武功，但他定立崖头傲然如松。武师问有何秘诀？禅师说:“应无所住，而生其心。”武师顿然开悟，后成为少林一代高僧。“少林功夫有很多的讲究，比如说‘四梢齐’DD发为血梢、指为筋梢、牙为骨梢、舌为肉梢。”延鲁说，“就是说练功要练到这样的境界:怒发冲冠、手指可以入木三分、牙齿可以切金断玉、舌头可以把牙顶掉。这些都是比喻，但说明了少林功夫的精神。”“而现在少林功夫正在被曲解。”永信说，现在少林功夫的最大威胁是竞技体育的标准化。1928年民国政府成立中央国术馆，参照西方体育竞赛规则，中国武术开始走向标准化。1958年国家成立中国武术协会，颁布《武术比赛规则》，1959年武术在第一届全国运动会成为正式比赛项目。1990年武术进入亚运会，彻底标准化了。“少林功夫标准化的工程中，形态发生了很大变化。含蓄、小幅度、讲求内劲的传统风格，被类似于杂技和舞蹈的高空旋转、大幅度冲踢等比赛动作所取代。这种动作风格不仅盛行于全世界的少林武术馆校，而且也已经影响到了少林寺，所有目的只有一个DD拿金牌。再这样下去，少林功夫就是一具空壳了。”僧俗之争出家人不言利，但如果换一个角度看“少林功夫”的价值，则会有惊人发现。豫剧《卷席筒》里有这样一句:“小苍娃我离了登封小县”，少室山下12公里就是登封市，汉武帝到嵩山祭祀时，划出山下300户人家，世世代代免其赋税徭役，专司祭山。公元696年，女皇武则天来嵩山封禅，“登嵩山而封中岳”，由此定下了“登封”的名字。“1981年我来少林出家的时候，登封县还只是一条街，鸡犬之声相闻。”永信说。80年代吕秀军曾写过一个调查报告《今日少林》，他发现少林寺周围的村民每年产值只有30元，村民们没用过煤，全是砍树作燃料，没有电器也没有电。“全省100多个县排在倒数十几位。”何宏波说，“少林寺的和尚当时也穷，都没人愿意当方丈。”“日，少林寺对国内游客开放，门票是5分钱。”吕秀军说，从年根据门票统计，少林总共的游客是20万左右。少林寺的全面开放是1982年，“这一年香港电影《少林寺》上映”。何宏波说。当年少林的游客达到了70多万人，1984年达到260万人，90年代以后游客基本稳定在每年150万人左右。“少林旅游的国际化程度高，每年稳定有20万左右的外国游客。”“登封现在有三大经济支柱;旅游、煤炭和电力。”吕秀军说，“现在全省117个县市中，登封排到了第11名。”从1979年到1989年国家投入500多万元，对少林寺进行大规模整修。吕秀军说，到1999年，所有少林所有殿堂都被修过了一遍。当庙堂整修一新的时候，少林寺发现他们已经被旅游包围:一路的门面店、一路的小摊子。郑州一家大公司甚至在少林对面投资了一家“寺院”，塑建五百罗汉，请了假和尚设功德箱。“深山藏古寺，碧溪锁少林”的景象早已不复存在。更让少林僧人心情复杂的是武术产业。吕秀军告诉记者，1958年登封政府创办了第一所“登封业余武校”，请的师傅是少林和尚德根，现在几乎所有登封的武师都是他的徒子徒孙。“登封现在有66所武校，这还是整顿过的，他们千方百计想要和少林拉上关系，大部分都挂着少林的名字，而且都愿意在少林寺边上扎堆，谁离少林近，谁就更正宗，更好拉学生。”何宏波说。现在最大的少林塔沟武校有1.5万人，记者在少林时正好遇到塔沟武校的学生跑步上山，队伍整整跑了半个小时。“武校造就了登封最早的富裕阶层。”“武校的功性与少林精神是不符的，武校培养学生的目的就是打比赛拿奖牌，传的更多是‘样板武术’，怎么能说是少林功夫呢？”永信由此说，不是武校搬家就是我少林搬家，“这不是我个人的好恶，谁在这里当家都会这么做”。1999年登封市政府选中了清华大学的方案，对少林寺景区作了重新规划，旅游和武校一期整治。2001年底从迎宾佛开始向里，已经完成了两期拆迁。”何宏波说，“总共40万平方米的门面建筑都要拆掉，武校统统搬到城市西面新建的武术城里去，拆迁费粗算估计要8000多万元，整个景区的整顿则需要3个亿左右。”周星驰也不行少林寺的态度是主动的。少林寺1979年下半年成立了少林武术队，1988年元月在少林寺院内首次公开对外表演，第二年改名为少林武僧团，开始了国内外的演出。永信强调这种演出并不是商业性的，目的是正本清源。1994年少林寺起诉漯河罐头食品厂生产“少林牌”火腿肠。2000年周星驰拍摄《少林足球》，2001年全国九届人大四次会议上，永信提出议案，呼吁制止《少林足球》的发行，理由是:制片商“恣意滥用我们‘少林’专有名称，用一些无厘头、低级趣味的嬉皮演技和手法联合拍摄《少林足球》电影……并大肆进行庸俗的桃色新闻充斥的娱记炒作”。目前国内已抢注了54个少林商标产品，内容五花八门，从酒店、海鲜火锅，到啤酒、汽车、轮胎、家具、砂轮、电线、电料等。从1998年起少林寺开始在国内外注册有关“少林”商标，为此特地成立了“少林寺事业发展有限公司”，因为宗教法人是不可以申请商标的。这家公司目前已经注册了国内48大类商品中29大类近100个商标。2000年10月向全球68个国家提出“少林”商标注册申请。同时这家公司还和香港公司合资经营了自己的两项产品DD少林素饼和少林禅茶。少林寺下面还有另一家公司DD“河南少林寺影视有限公司”，董事长是延王，他同时也是少林寺网站首席执行官、少林慈善基金会副会长、少林易筋洗髓经研究中心主席、中华禅诗研究会会长和《禅露》杂志主编。影视公司目前除了拍摄一些少林功夫教学片外，与其他电视台合作摄制了电视剧《少林血禅》。同时少林寺也有自己的正规武校DD“嵩山少林寺武僧团培训基地”，学员除学功夫和文化课外，还必修英语和电脑，队员合格后可以留寺担任武僧或输送到体院、军校、武警等处工作，学费每年6000元。■为什么说“天下功夫出少林”？DD访杭州师院体育学院周维良博士三联生活周刊:少林功夫从何起源？谁是创始人？周维良:少林功夫究竟是由谁创立，通常有两种说法，一是认为达摩，有《易筋经》及《罗汉十八手》为证;二是认为源于少林寺第一代祖师跋陀的弟子慧光和僧稠，说慧光可以在井栏上反踢毽子500下，而僧稠“筋骨强劲，拳捷骁武”。我考证下来，认为少林习武兴起在元末明初，不会在北魏，也不是‘十三棍僧救唐王’。元朝末年红巾军起义，打入少林寺，和尚们四散逃跑，这时有一名烧火僧人叫紧那罗，用烧火棍跟红巾军打了一仗。现在少林寺里还有紧那罗王殿。事实上从明朝开始才有少林僧兵的记载。《少林寺》电影拍的是‘十三棍僧救唐王’的故事，这只是说明了13名和尚参加了一次军事行动，并不能代表少林的广泛习武。三联生活周刊:为什么说天下功夫出少林？周维良:这就涉及到一个很重要的问题DD少林功夫是不是少林寺功夫。少林功夫经历了两个阶段，一个是原生态意义以寺院为活动基地的武术;第二个阶段，就是次生态意义的少林功夫，这时的少林功夫已经兼收并蓄了其他传统武术特点和招式。明朝历史上曾有多次征用少林僧兵的记录，明万历年间郑若曾写的《江南经略中》有这样一段话，“天下功夫莫不让少林”。少林功夫于是逐步取得无可替代的地位。到清初时，已经“今人谈武艺，辄曰从少林寺出来”。这时少林已经成为民间习武的旗帜。三联生活周刊:少林传统功夫与作为竞技运动的武术有什么区别？周维良:传统功夫是一套价值体系，韩非在《五蠹》中说，“侠以武犯禁”，侠代表了武术在民间的发展，历史相当长。司马迁在《史记》中就曾说，他家祖上就在赵国练剑，什么是传统功夫，司马迁在《史记》就说得很清楚了:习练剑术，“内可治身、外可防身、君子比德”。就是说，功夫不仅是防身健身的技术，更是一种道德追求。它是一种技、身、心的价值体系。中国的竞技武术则分为两类，一类是散打，已经基本遵循西方规则;另一类是套路，把传统功夫套路化、标准化。现在国家体委已经认定了大概129个拳种。传统功夫主要*师徒的口耳相传，招式动静分明，讲求实战;而竞技武术依*的是样板化的“拳谱”，追求动作稳定和好看，不动不跳少林寺的功夫以及被重新挑起的江湖(图)作者：蔡崇达 释永信甚至忙到抽不出完整的时间接受记者的采访， 这个少林寺的第30代方丈一边穿袈裟、剃胡须一边回答记者的问题――他呆会还要接受美国探索频道的采访，而就在记者短短的30分钟采访时间中，先后有包工头、银行行长和村委会委员推开方丈室的门。“实在抱歉，我太忙了。”释永信眼睛布满红丝。旁边的侍从告诉记者，他昨天晚上才连夜从北京回到少林寺，一直忙到12点后才睡觉，而今天早上一早就去登封处理事情了。 少林寺方丈的职责是什么呢？释永信的回答是:协调处理好寺庙的发展。而对现在的少林寺来说，功夫以及功夫带来的利益纷争或许已经成为这个方丈必须处理的最大江湖了。 “功夫拯救了少林寺” 正如功夫一直在历史上对少林寺的作用，1982年，功夫又一次拯救了少林寺。 “一片破败，一共就十几个和尚，9个是老人，*28亩地过日子。”这是现任少林寺方丈释永信对记者描述的1981年的少林寺。修缮一新的方丈室里，布置精致，大堂内摆着一片雕刻着罗汉塑像的玉石，屋顶上模仿雍和宫的装饰。释永信不无唏嘘，“那时候少林寺已经奄奄一息，除了零星几个爱好者会偶尔探访之外，少林寺和他的功夫几乎被人遗忘了。” 从小就生活在少林寺周围的李炎林是少林寺农家宾馆的主人，根据他的记忆:“那时候的少林寺就像是每个农村都有的那种普通小寺庙，*种几分薄地过活，惟一不同的是，那里的和尚还坚持练功夫，但是纯粹只是一种爱好，根本没有人把功夫当什么。和尚没事就常出来和村子里的人聊天，顺带也教大家功夫，这算是他们的消遣吧，所以像我这样年纪的人都是少林寺的俗家弟子。甚至有些和尚跑到周围的中学去当体育老师，当然，这可能还因为是经济压力造成的。还有一个和尚后来跑到登封县体委去了，这是当时少林功夫的能发挥的最大功用了。” 之前少林寺的凋敝来自几个原因，1928年军阀石友三一把火烧了少林寺，少林寺的损害一直没能重新整修，“文革”时候少林寺遭遇第二次破坏。“少林寺著名的塔林还是我的师父释行正舍命保下来的。后来土改让很多僧人都还俗去了，留下的是一个满目疮痍的少林寺。”释永信说。 据李炎林的回忆，那时的主持释行正和村民聊天时常会不自觉聊起以前辉煌的少林寺――以前的少林寺是皇家寺庙，管着的是上万顷土地，有上千民佃农为他们耕作。“但当时很多人都把这个当作笑话听。可见从1928年到1982年这段时间，少林寺是多么不堪。” 然而，“似乎是冥冥中的注定”，1981年释永信在“谁都不愿意到少林寺”的情况下，“莫名其妙”只身从家乡安徽前往这个“破旧小寺庙”，拜入释行正门下。也就在1981年，几乎在释永信入寺的同时，一次在后来改变少林寺命运的武术比赛毫不起眼地在山东济南举行，在这个比武大会上来观看的有几位香港人，他们是香港银都机构的工作人员，其中便有那位目光独到的人士，他叫张鑫炎――是拍过武侠片《碧血丹心》的著名导演，他此行目的是为了功夫新片《少林寺》挑选演员，其中被挑中的就是后来的李连杰。 转机就在这部《少林寺》。“1982年《少林寺》上演，在国内外掀起了对少林功夫的热潮，紧接着，一切都被改变了，从年根据门票统计少林总共的游客是20万左右。而到1982年少林的游客达到了70多万人，1984年达到260万人，90年代以后游客基本稳定在每年150万人左右。从那时候起，少林寺的旅游收入一度长期稳定地占据登封财政收入的38%。”人们突然意识到少林功夫是个宝矿，也在这时候“省市领导看到希望了。”李炎林说。 被功夫改变的地方经济生态 记者是随方丈的车到达少林寺的，郑少公路直直走到底就是少林寺了，沿途并没有想象的深山古林，而这条公路“是为了让旅客更方便到少林寺建造的”，这仿佛就是个象征――从功夫的市场化开始，少林寺以及周围的现实生态完全被改变了，“深山藏古寺，碧溪锁少林”这种存在1500年的景象其实在短短20年间就彻底消失了。 “如果没有功夫，少林寺周围的村落或许还是贫穷的小村落。”李炎林说。比起此前小农村的耕作，现在的功夫俨然成了当地最大的经济来源，游人增多后，当地村民受利益驱动迅速撤离土地。而旁边一些村庄的居民也不断往少林寺*拢，少林寺周围的村庄迅速膨胀。 在少林路上开小商品店的张春福经历了少林寺周围的几次变迁。他告诉记者:“起初在少林寺大门口对面有些小商店和临时搭建的帐篷，经商者在里面卖点儿馒头、面条，后被拆掉。政府看到这里的发展机遇，专门从石牌坊以内到少林寺规划出一条街，二三年后扒掉，建起少林寺商城。原本规划是游客来了把车放在停车场后(也就是现在塔沟学校西区)，走进商城先消费，再步行至少林寺。可是如果把车放进去直接开到少林寺门口，那里停车费则是停车场的四倍。结果变成停车场没有车，来人都直接进了少林寺，商城变空城，无法经营下去。后来塔沟学校用450万元把地买下来，盖起教学楼和校舍;到了1992年政府又重新颁发文件，建仿古一条街(就现在这条少林街)，都是附近居民开的各种小店铺，如饭馆、小卖部、旅游纪念品、书店等。1999年登封市政府选中了清华大学的方案，对少林寺景区作了重新规划。”另外一个改变就是武术学校的狂增，“到90年代，少林寺附近的武术学校几乎是遍地开花，学生总人数达到32000多人”。 “20多年来，这些商业设施在景区内被拆拆建建，屡禁不止。郑州一家大公司甚至在少林寺对面投资了一家‘寺院’，塑建五百罗汉，请了假和尚设功德箱。这些都严重了影响了少林寺旅游的质量，1987年后游客数有所滑落。”登封市副市长何宏波说，“所以1999年我们重新规划，这次规划是依照‘深山藏古寺，碧溪锁少林’设计的。2001年底从迎宾佛开始向里，已经完成了两期拆迁。总共40万平方米的门面建筑都要拆掉，武校统统搬到城市西面新建的武术城里去，拆迁费粗算估计要8000多万元，整个景区的整顿则需要3个亿左右。” “功夫带给少林寺以及周围的变化无疑是巨大的，在1982年前，少林寺周围的村民每年产值只有30元，村民们没用过煤，全是砍树作燃料，没有电器也没有电。而现在，少林寺已经成了一个巨大的产业。”释永信说。而且“为了美化景观，地已经不让种了，现在所有经济来源就是少林寺。这周围村子里最有钱的人开武术学校，有点关系的开宾馆、饭店，除此之外，就是开车拉客和摆摊。”李炎林说。少林寺功夫的巨大产值不仅把这么一个地区的经济拉上去了，也彻底改变了周围乡村的生活，原来这儿方圆百里就一个村，统称少林村，改革开放后分成四个村:少林村、塔沟村、郭店村和雷家沟。经过这几次的反复，这些村显然都形成了一个以少林寺为核心的经济生态。现在少林寺的方丈俨然成了这个地区的长老――这个角色其实和历史上的少林方丈异常类似，少林寺从建寺之初就是一个皇家寺庙，有着大量的耕田和寺产，并养有为数不少的佃农。“在古代的少林寺，除了布施之外，佃农耕地是少林寺最大的收入了，后来经历几次的历史变化，后来这些佃农后来就围绕着寺成了定居的村民，而现在，他们又要依*少林寺吃饭了。” 作为权力的功夫和它挑起的现实纠葛 从一定的意义上讲，方丈释永信也是被功夫经济推上前台的。“当时政府领导想开发少林寺和少林功夫，第一个工作就是选择能利用好这个商机的接班人，然而因为少林功夫在年间已经几乎断脉了，1983年，相关领导邀请了当时名噪一时的海灯大师和他的两个弟子，并有意把少林寺的管理权交给他。不过对于当时谁要来接管少林寺有很大的争议，包括海灯、释永信的老师释行正和释永信的另一个师叔都是人选。其中怎么演绎我们是不清楚，到了最后海灯和释永信的另一个师叔都离开少林寺，1983年领导权交给了释永信。其实当时的少林寺有很大压力，因为少林寺基本是断代了，少林寺必须在一方面接续重新寻找以前功夫传统的同时，迅速把握商机市场化。而之所以会最终选择释永信，是因为当时释行正相信释永信聪明、灵活，能处理好继承和发展的关系。”知情人士告诉记者。 对于接班问题，释永信的说法是:“前任方丈根据德行、智慧、人品各个方面挑选，然后授予祖传的法卷，法卷是从1500多年前流传下来的，从第一代到我第30代每一代在上面写上自己的名字，现在法卷在我手上，我要对得起前面那29代祖先。” 就在经济把功夫塑造成一个权力的同时，另外一条影响少林寺和村庄的主线――宗法门头制度在重新纠葛。“少林寺的功夫之所以能传承不衰而且一直保证正本清源来自宗法门头制度，这是13世纪福裕禅师主持少林寺期间确立的，少林寺的模式说得通俗一些就是你要学我的功夫就得和我确定继承关系，一般是统归在佛祖的名下，成了弟子或者法子，就是俗家程序中的儿子这样的意味，少林寺的宗法制度沿袭自周朝，福裕法师确立了70个字为辈分，如圆字辈就比本子辈小一悲，这和世俗中以血脉关系为基础宗法制度一样。”少林寺的总教头释永庄告诉记者。 而这个村子里的人“要么自己就让当体育老师的少林和尚教过，要么自己或者祖辈就曾拜少林和尚为师”，所以许多都是少林寺的俗家弟子，记者下榻的少林农家宾馆的主人李炎林的儿子就骄傲地告诉记者，如果论辈分，方丈大师还要叫他爸爸十爷了。 “我们村里对方丈太熟悉了，拉来扯去都是关系，方丈也常在村里四处走动，所以彼此就更熟悉了。”然而当少林寺成为乡村经济的核心，这条线就变得异常敏感，一个利益关系交织的江湖正在铺开。“事实上释小龙就是释永信的弟子和干儿子。释小龙原名叫陈小龙，他的父亲叫陈同三，是嵩山少林寺武术学校的校长，和释永信私交不错，释小龙可以说是释永信捧出来的，日，应台湾中国文化大学邀请，以释永信为团长的少林寺佛教文化访问团去台湾。作为随团惟一的俗家弟子，这也是小龙人生的转折点。他在那个会上被片商看中。从那次之后，村子里不断有人通过各种关系想和少林寺发生关系，也有很多人一直想把自己的儿子送入少林寺，拜方丈为师。”李炎林说，“现在你要在少林寺旁边谋生，就看你和少林寺的关系了，如果关系越亲近，你得到的机会越多，我这边的客人很多都是少林寺介绍的。”少林寺和周围的村庄交织在利益和以武术血缘确立的亲属关系中。 世界市场:少林寺功夫的未来江湖？ 这是一张和尚的名片。正面:释延王――少林寺易筋经洗髓经传人。背面分别列了七个“官职”:少林易筋经洗髓经研究中心主席;少林寺网站首席执行官;少林寺武僧团副团长;少林慈善福利基金会副会长;《禅露》杂志主编;中华禅诗研究会会长;河南少林寺影视有限公司董事长(是国内第一家僧人自己的影视制作机构)。过去少林寺有“知客”、“典座”等主要职务划分，但却无法给1500年后网站的首席执行官和影视公司的董事长定位。延王和尚在寺院做的是前无古人的事儿――少林寺高科技文化形象策划人。 这是一个缩影――少林功夫已经彻底地改造了少林寺。从1988年元月在少林寺院内首次公开对外表演开始，少林寺走上了“功夫经济”的道路，第二年改名为少林武僧团，开始了国内外的演出，1998年成立了“少林寺事业发展有限公司”，经营少林素饼和少林禅茶，并已经注册了国内29大类近100个商标，向一些社会企业特许授权使用“少林”商标。少林寺还设立了“河南少林寺影视有限公司”、“嵩山少林寺武僧团培训基地”等。自1986年始，他先后创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会。 现任少林寺的总教头释延庄告诉记者，为了发展成为世界性的大寺庙，少林寺内的僧人已经改变了生活习惯，现在是半天学习武术半天学文，现在他们是每天5点起床，先去爬山(他们叫跑山)，下午，上文化课了。上的课有数学、语文、英语。“惟一多的就是佛学课，有的武僧已学到大专的水平了，还有的武僧英语已能运用自如了。现在寺里每年都会送合适的人到大学和佛学院进修，武僧们平时每周可以看一次电视，也可以用电脑。” 发展至今的少林寺，从内部机构设置来看，俨然是一个架构完备的实体，甚至拥有一个少林实业发展公司，释永信说当年为了保护少林寺商标才成立公司，因为商标法规定只有公司才能注册商标。少林寺自己并不忌讳言商。释永信在《禅露集》中也有这样的观点:“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”少林寺这种“历史性格”，与其他寺院不同，十分典型。它在商业社会中采取主动原本就是可以预想的结果。 更大的举措还在后面，少林寺以少林功夫申报世界遗产已经获得国家的通过。“我们该做的都已经做了，现在就等待联合国的审核了。”释永信的想法其实很简单，“少林功夫可以说是中国传播最广的文化符号和历史品牌，我们希望少林功夫能像‘联想’一样给中国创造更多更大的价值。” “比起以前，现在的少林寺舞台更大，我们未来的江湖就在世界市场，对此我很有信心”释永信说。- 佛教和“大少林”功夫 弄清少林功夫的起源和佛教之间的因果关系，或许可以弄清“天下武功出少林”这个说法的出处 作者：朱文轶 “天下武功出少林”的说法自然足以验证少林寺的声名在外，但在金庸这个武侠世界的缔造者之一的“天、鹿、笑、书、侠、倚”六部写到与少林寺相关的故事，天下第一的人物却都不是出自少林。功夫最高的，充其量是《倚天屠龙记》的觉远和《天龙八部》那位不知名的僧人。觉远一担大铁桶就把西域三圣何足道给镇住了，后来还带出了张三丰和郭襄两位高徒。 在觉远之前，少林寺也出过一个出身低微但武功超强的杂役僧――带发头陀。他本在寺中灶下烧火杂役，不声不响偷学了二十余年，直到将达摩院头号种子选手苦智禅师重手打死。嵩山少林寺现在仍有一口三人合抱才行的大铁锅，据说这是以前少林寺和尚炒菜用的最小的小炒锅，是明朝万历年间的，重约1300公斤。这口锅的上方有一个横梁，炒菜时，和尚就来个倒挂金钩，拿铁锹来回翻炒。有种说法是，少林寺能进入厨房的都是功力很深的高僧。少林寺很多关于功夫的传说都和厨房、伙夫有关，这些说法有某种演义的成分，但少林方丈释永信说，这正是佛教衍出功夫之处，少林功夫之所以传袭千年，和佛教修行是密不可分的。“衣、食、住、行都为修行，修行都为练功，佛教中讲究‘愿力’，这是渗透到我们每天的习武之中的。”他说，少林功夫中，至今还有一套棍法，名称便是“烧火棍”。 武术研究者蔡宝忠说，历史上将佛武融合的一名禅师叫僧稠。“少林寺初建于北魏太和十九年，是孝文帝元宏为印度高僧跋陀传教而立，跋陀最早的两个徒弟，一个是慧光，一个是僧稠，僧稠修禅的功底深厚，当他具佛武于一身时，正值主持少林寺，所以他倡导拳禅一体，不断寻找‘禅武’的结合点。” 蔡说，从佛法上讲，现在处于末法时代，人们根基浅薄，单独的修禅容易出偏差，大多修行者以禅宗、净宗双修为主，但少林寺僧仍然侧重禅宗习，所以更注重修习的法门，所谓“以禅入武，以武悟禅”，意思是武入禅本身是修行的法门之一。“参佛悟禅，和习武练功是互为一体的，为了弥补拳法中动作开合的缺陷，就与内三合(心、意、气、力)内五行(心、肝、脾、肺、肾)有机的结合。”释永信解释佛和功夫的关系时说，“少林禅宗”中有行、走、坐、卧皆为禅，吃饭、睡觉都是定的说法，严格讲起来，“加上意念处处为禅，中发心源方入定”。他说，修禅，没有身份阶层之分，谁下工夫谁受益。修禅分三层功夫:一定、二空、三生慧;从体姿上分:一坐、二卧、三行禅;从呼吸的方法上分:一有息、二无息、三飘浮息;从入禅的途径上分:一念决、二入化、三生慧。 嵩山少林寺武术工作室郝建统介绍说，少林功夫的各种套路，除个别以外均在三十六个动作左右，短小精悍，这些功夫起源时的功用，除了技法之外，主要是让修习者在练习中能集中精力，使心境定在较少的念头上，用以收散乱之心，由动入静。“另外，少林功夫步法的运动路线均在一条线上，这是禅的单刀直入，直指人心的外在表现，禅宗的修炼不像其他宗派那样，如净土宗需要终生不停地念佛，律宗则是通过清规戒律对行为的约束，只有禅宗直接通过观心来修行，它和少林功夫有一脉相通的地方”。 少林拳谱上说:“盖以外功之修炼，乃肉体筋骨之事，而内功之修善，实性命精神所皈依。离而二之，则为江湖末技，合而一之，则为神功极致。”少林功夫是以禅入武，身心两修，追求的悟道解脱，成就的是“不动心”，这都是佛教阴阳思想的体现。释永信认为，阴阳变化是中国传统文化最基本思想，不仅道家讲，儒家讲，我们佛教也讲，少林功夫亦不例外。所谓“能动能静”，讲的就是阴阳变化。“比如大家都熟知的少林功夫基本特点;进退一条线，拳打卧牛之地，非曲非直，刚柔相济。讲究的都是阴阳变化，甚至在‘一条线’里求变化，在‘卧牛之地’求变化。” 释永信说，少林禅宗的曹洞宗，就讲“偏正互回”、“君臣五位”，不仅吸收了阴阳思想，还结合了五行八卦。少林每招每式，没有单纯的进攻和防守，每招每势均纳攻防之意，这是佛教中“我想打人，人必打我，因果报应，丝毫不差”。 也正是因为源于佛教，释认为，少林功夫不同于许多姓氏命名的武功，会在师徒关系的诸多传承后，发生派系分化，少林功夫在千年传袭后却有“天下功夫出少林”之说。少林弟子南京展技(组图)日，嵩山少林寺第三十二代弟子释行深在南京访问时，应该市部分武术爱好者的强烈要求，在街头现场展示了部分少林功夫，引得阵阵喝彩。少林方丈的一天　　□本报驻京记者　赵凌　　7月，少林寺因在网上公布核心武功秘笈及医药秘方而再度成为舆论风暴中心。　　回溯十年过往，商标案、大拆迁、申遗、上网……一桩桩一件件，少林寺的知名度和它的香火一样日渐绵延炙热。　　而所有这些热闹事件的背后，都有个绝对灵魂的操控者：少林方丈释永信。　　释永信，要将少林带向何方？　　方丈的一天　　9月5日上午，离起飞只差半个小时，释永信淡定自若背着双手走进了北京国际机场，身后是两个年轻的随行者。身着僧装又派头十足的他刚一出场就吸引了众人目光。此前几分钟，记者拨通手机问他到了哪里，电话那端他操着河南口音说，“快了，快了。”释永信的手机号非常好记，末尾是6688。　　身为高僧的释永信长相并不脱俗，神情里满是大家熟悉的世俗亲切。见到记者后他先开了口：你登机牌换了没？　　黄色袈裟飘荡，释永信大步流星走过通透现代的机场大厅，走过安检门，走过机场通道，目不斜视走上飞机，在最后一排坐定，拿起报纸读了起来。一路表情漠然，行动流畅。　　“哟，和尚也坐飞机？”在到达座位之前，释永信必须穿越他人的目光和小声议论。一个声音有点大，“估计是个方丈吧，小和尚没这待遇。”　　终于坐在了返回的飞机上，释永信轻舒一口气。作为少林寺方丈，他应该是觉得累了吧。这是一段马不停蹄的时光。　　几天前他刚从香港飞回少林寺，马上又飞到北京，才两天又要急匆匆地飞回少林。“家里事太多”，释永信把少林寺称为“家”。他不肯说明此次来京的目的，只是简单说“办事”。但他的言谈和展示给记者的数码相机图片透露出，他住在河南大厦，去过国家宗教局，到过北京电影学院，还见到了张艺谋，并饶有兴趣地在片场看了张拍的手机广告。　　中午12点半飞机抵达郑州，大雾，释永信依然背着双手走出机场。刚一出门，有个人突然上来握手，“哟，方丈，是您啊。”释永信点头致意，问候，“你最近挺好吧。”对方答，挺好挺好。告别转身，释永信对记者说，这人我不认识。　　机场外一部切诺基已经等在那里。车行至新郑机场大酒店，大家落座，点的自然都是素菜。释永信叮嘱，不要放葱姜蒜啊。服务员小姐说，我知道。“噢，你还知道这些。”释永信眼神活泼很随和的样子。　　席间谈到很多话题，释永信所知广博。他知道兰州大学最好的专业是化学，他流利地说出一串美国主流媒体的名字，说这些都采访过他。他鼓励记者写书，“最近台湾出了个女作家，当过记者。叫林什么，忘了。写了十几本畅销书。”记者问，哪方面内容？“就是写给你们女人看的，不过好像和琼瑶的东西还不太一样。”　　大约一个小时后，车入登封市。在一个宾馆门前，释永信一个人下了车，说“要办些事”。　　剩下的人马驱车进入少林寺。准确来讲，是进入少林寺工地。脚手架下机器轰鸣，少林寺正在进行史上最大规模的大修。中轴线上大殿已被统统重新粉刷，逼人的鲜红覆盖了陈旧的朱红。地面老砖换上了光亮新石。两侧几座老殿被整体拆除后正加紧重建，新木头还透着光鲜。切割机、搅拌机的轰鸣中，游客们在碎砖与水泥堆间来回跳跃。　　5点左右，少林黄昏已至，释永信回来了。在外墙青砖被刷成铁皮桶青色的方丈室，释永信接待了前来拜访的心舫法师，心舫法师是河南新乡定国寺方丈。寒暄中，释永信问道：你那里现在没做什么工程？　　“发展是硬道理，少林寺也需要发展”　　“深山藏古刹”的感觉只存在于看不到的历史以及一厢情愿的美好想象中。现在找到少林寺是件太容易的事，容易到让人觉得一点都不好玩。从郑州出来，沿郑少高速，一路可见有关少林寺的路标，极其精准地告诉你如何到达。　　谈到外界质疑少林寺越来越商业、越来越世俗倾向，释永信拿郑少高速做比喻，“以前少林寺到郑州可能需要骑上几天的驴，现在一个小时就解决了。”他说，“邓小平都说了，发展是硬道理，社会在发展，与时俱进，少林寺也要发展，佛教也要发展。你们是不是觉得少林寺放在与世隔绝的深山老林里就对了？”　　说这些话的时候，少林寺正再度成为争议热点。7月，少林寺刚刚在网上公布了易筋经、洗髓经等少林核心武功秘笈并同时公布了鲜为人知的少林医药秘方。外界舆论瞬时哗然。少林寺的网站日点击量超10万。作为方丈的释永信再次站在了风暴中心。　　49岁的释永信，安徽颍上人，俗名刘应成，1981年16岁时出家入少林。他说，出家并非因为贫困，“我们家是商品粮户口，上学找个工作不成问题。”“总而言之，还是因为与佛有缘吧。”释永信嘿嘿笑着摸了摸自己的脑袋。出家前更多的事情他拒绝透露。他说自己初中毕业，但外面也有人说他只上到小学二年级。　　释永信入寺后拜当时方丈行正为师，6年后行正法师圆寂，22岁的释永信承师衣钵成为当时全国最年轻的寺院住持。1999年升座成为方丈。这是一个无比流畅的“升迁”路径。之后各种头衔便接踵而来，全国人大代表、中国佛教协会副会长等等。有人因此说他命好，有人说他懂政治，也有人说他被慧眼识才。　　可以肯定的是，释永信从一开始就是一个想做些事情的人。他主事伊始，精力便放在了“学术”以外，忙于雄心勃勃扩充少林组织机构。自1986年始，他先后创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会。释永信几乎担任了全部这些团体的最高领导。　　从内部机构设置来看，释永信理念下的少林寺俨然是一个架构完备的实体，甚至拥有一个少林实业发展公司，释永信说当年为了保护少林寺商标才成立公司，因为商标法规定只有公司才能注册商标。少林寺自己并不忌讳言商。　　强烈的现代意识是释永信身上最鲜明的特点。细节的例证是他说话常常用非常通俗流行的词汇。在现代规则的指引下，今天的少林寺走上了一条并不避世但备受争议的道路。1993年，漯河一食品厂推出“少林”牌火腿肠，广告中无数火腿肠从少林寺山门内“嗖嗖”飞出，释永信坚持把官司一打到底，他很早就意识到了知识产权的重要；1996年，当国内对互联网还一片懵懂时，他出访英国“发现这玩意好”，回国便建立了少林寺网站；他派寺僧出外学习，前往北大、清华以及英国、新加坡等等，他说“中国寺院现在最缺的就是人才和师资”。从1989年6月释永信携少林寺武僧团全国演至今，武僧团的足迹已经遍及多数国家。释永信说，我就是要通过表演来弘扬少林文化。今天武僧团一位九岁的孩子说，他去过十几个国家。　　释永信有一套独特而坚定的对于少林寺发展方向的理念，那就是和现代社会保持亲近并和政府保持一致。有两个例子值得一提。释永信个人几乎拥有所有的现代通讯设备：宽带、笔记本电脑、数码相机、时尚手机(他短信发得很好)。2003年，他把中国互联网新闻宣传高峰论坛搬到了少林寺古老大殿藏经阁，他说，“互联网快速发展，少林寺如果不能利用好这种新的交流方式，将会离世界越来越远。”　　释永信似乎很害怕少林寺被遗忘。显而易见，他在竭尽全力把少林往外推。他自信这些年的努力让少林寺获得了更多关注。　　作为个人，释永信应该是少林寺历史上足迹最远的方丈。他伸出四指用力摇晃，“你知道吗，我去过40多个国家，而且接触的都是上流社会的人。”　　“我不怕争议，争议都是暂时的”　　释永信知道自己备受争议，甚至知道反对自己的人很多。从2001年少林寺整修拆迁以来，山门外百姓的怨声至今未绝。前后持续两年之久的拆迁涉及少林寺周围民房近10万平方米，迁走了武校40多家，商户1000多户。到去年底，少林口以内30万平方米，已全部拆迁完毕。曾经普度众生关怀农桑的少林寺在第33代后继者释永信这里背上了“骂名”。　　但释永信依然坚定地执行自己整治环境的决心，没有动摇。　　拆迁余痛未了，公布武功秘笈的争论又至。有人质问：少林寺有何权力公开属于中国的文化遗产？如此详细的招数介绍，暴徒得技怎么办？古代医宗秘方，今人敢用？　　释永信不动声色，表示有条件的时候还会陆续公布一部分秘笈。　　少林寺这个一度清静之地就这样被新闻包围着。连路边卖旅游纪念品的小伙子都清楚，“少林寺现在是一年一件大事，拆迁完了大修，接着又是公布秘笈，现在还正申报世界文化遗产呢。”　　“公布少林功夫、申遗是我的主意，你觉得怎么样？”释永信习惯用征求意见的方式表达自己的骄傲。他说，现在少林功夫到处都是，真正的少林功夫正在被曲解。少林功夫的特质，就在是一种有信仰内涵的功夫，这是区别于其他武术的地方，申遗可以更好地保护，让世人认识它的价值并扩大影响。　　在释永信现代、开放、不避世的治寺理念中，千年古刹里的人和物都在发生着一些变化。记者所能见到的僧人全都使用手机，有人倚在大殿门上独自笑着发短信；清晨执帚扫院的不再是僧人而是花钱雇来的保洁人员；谈笑打闹的保安把守着少林寺的主要寺门，而对于正在沉醉于抄写碑文的游客，他们会警觉地走到身边问，你抄这个干嘛？　　少林寺最具标志性的建筑塔林中，一座簇新的塔挺立在塔林入口处，在周围自隋代以来的232座各代古塔中当属独树一帜。此塔是为祈祷少林寺德高望重的素喜大和尚闯过84岁大关，众弟子为其建造的祈福寿塔。与古塔雕刻的传统精美图案不同，这座寿塔塔体上的浮雕是：飞机、火车、轮船、摄像机、笔记本电脑。此塔已成为每个导游进入塔林后首先讲解的地方。　　采访结束向释永信辞行时，他正盘腿坐在方丈室的古椅上，高举着计算器就着从门缝里斜刺过来的阳光凝视计算器上那个数字。他说，一部分工程结束了，该结账了。　　为了10天后“古刹重光”的庆典，少林寺的大修正在日夜加班和时间赛跑。“我知道有人会说我把少林寺搞乱了。不过当人们看到漂漂亮亮的少林寺后一定又会开心。”释永信说。　　“争议就争议去吧，我告诉你这一切都是暂时的。我有我振兴佛教的责任，他们都是站在个人角度想问题。”释永信面对非议的态度一直都是这样，他重复提到“责任”二字，不断重复。少林文化在纽约(组图)英姿焕发的果林大师正在习武（少林寺提供）在著名的国际大都会纽约，少林寺英名的传播，并没有因为地域和语言上的障碍而受到影响。这位能让少林文化在美国开花结果的武林高手，就是少林寺的第34代正宗传人果林大师。在纽约法拉盛第41街的少林寺里，记者见到了在美国武术界颇有名气的果林大师。第一次见面的印象，更感觉他像一位博学的学者，慈善的目光透露出内心有一种宽广的胸怀，话语中展示出他有一种坚韧不拔的追求。通晓佛法、精通武术的果林，言谈举止会在短时间内感染周围的每一个人。纽约有个少林寺说起果林大师的“西游记”，可追溯到1992年中国政府组织少林弟子访美表演，艺惊四座的真功夫，在美国引起很大的反响。但让果林大师感到郁闷的是，外国人对少林寺的印象竟仍然停留在旧式清一色的“武馆”。还有些人打着少林寺或少林武功的招牌做生意，果林大师感觉这些东西跟少林一点关系都没有。为了正本清源，身为少林虔诚弟子的果林，衲衣草履，远渡重洋，又一次来到美国，开始了他传播少林文化的艰苦旅程。果林大师老家在河南开封，父母亲都信佛，果林7岁开始习武，15岁出家，他笑说当年到少林当和尚很大原因是受武侠小说的影响，幻想将来用一身出神入化的武功到世间打抱不平，仗义行侠，惩恶扬善。随着年龄的增长，果林逐渐将这种向往，变成了将自己的一生贡献给武术、献给佛学的志向。果林大师介绍说，刚到纽约时住在唐人街的一座小庙里，但冬季的寒冷和平日的清苦，对在少林寺经历过挑水、种菜、做各种体力活和严格武功训练的弟子们来说，根本算不得什么，“一个人内心如果有了目标，就不会觉得很苦”。果林大师平日除了诵经学佛外，有空也教信徒们的孩子练习武功。一位少林武功高手教授功夫的消息不胫而走，果林大师的名字也逐渐响亮起来。1999年通过贷款和信徒的资助，历经5年的奋斗，果林大师终于在法拉盛买了一块地，建起一间真正的少林寺。这座少林寺的规模虽然比不上河南已有1500多年历史的嵩山少林寺，但在果林大师、弟子和众多美国人的眼里，这座面积有750多平方米、拥有佛堂、藏经室、五百罗汉堂、禅武场和6位功夫高强师父的“迷你”少林寺，已经是很了不起的武林圣地了。果林大师说，创建于公元495年的中国嵩山少