三国幕后的高人都有谁 最厉害的竟是诸葛亮的师傅
　　众所周知，在《三国演义》中，有很多的能人谋士，其中不乏像是诸葛亮这样的名人。但其实，并不是每一个能人都愿意像诸葛亮这样光明正大的出来助攻的，接下来，小编就为大家介绍几位三国幕后的高人，看一看他们都有何过人之处！
　　一、司马徽
　　要问三国中最厉害的隐士，相信大多数人会选择司马徽。
　　司马徽作为一位世外高人，向刘备推荐了诸葛亮和徐庶，而且他的知交庞统最终也加入了刘备的麾下。
　　所谓人以群分，司马徽作为这些天才的朋友，自然也是不凡之人。
　　然而他不出山的理由很简单，就是他向往这种悠闲的生活。可以说，水镜先生不仅学识丰富，而且对人生哲理也参悟得很透彻，堪称三国隐士第一人。
　　在不多的资料中，可以看到司马徽之才有以下三点：
　　一是其友皆大才。欲识其人，先识其友。当时，北方战乱，司马徽寓居襄阳，与其交往的当地名士有：庞德公（庞统的叔父）、黄承彦（诸葛亮岳父），还有流寓襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威等。
　　这些人不仅交往甚密，而且有的还是亲属，如庞德公的儿子庞山民就娶了诸葛亮的姐姐，司马徽则称庞德公为兄长。
　　二是教授年青人。有其父必有其子，有其师则有其徒。司马徽是汉末名儒，作为当时的学术领袖之一，司马徽的学生很多，也都非常有名。
　　庞德公让侄子庞统去见教司马徽，被司马徽誉为南州冠冕，其他学生中，诸葛亮为蜀相，庞山民为曹魏政权的吏部郎，徐庶为魏御史中丞，石韬为魏典农校尉，孟建为魏征东将军。
　　在蜀的学生中，向朗品德最高。《襄阳记》中说：&朗师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元（庞统）亲善，主张和为贵，在蜀为特进、左将军等职。亮南征时，他留守执政。在蜀还有尹默，为亮军谋祭酒、太中大夫。&
　　三是举荐两贤才。刘备向司马徽请教天下事，司马徽说，&儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。&于是向刘备推荐了卧龙、凤雏二人，即诸葛亮和庞统。
　　正是此二人，辅佐刘备取得西蜀，结束了刘备东奔西走的窘境，最终奠定了三分天下的局面。
　　二、祢衡
　　祢衡在三国时期，基本属于没有出仕的状态。尽管曹操一再聘请，祢衡只是用自己的文采反复辱骂曹操和他的手下们。
　　在三国中祢衡和孔融的关系特别好，虽然年龄差距很大，当时，他们相交的时候，祢衡只有二十岁，而孔融已经四十多岁了。但是孔融非常欣赏祢衡的个性和才华，所以孔融向曹操多次推荐祢衡。
　　而且在被曹操送到荆州后，的确为刘表贡献了很大的力量，刘表每次给朝廷上交文件，都要祢衡亲自过目修改，言辞得体，非常精美。
　　三、黄承彦
　　黄承彦是诸葛亮的岳父，是荆州的大族。当初他主动问询诸葛亮是否愿意娶貌丑的才女为妻，最终促成了诸葛亮和黄氏的姻缘。
　　夷陵之战后，陆逊率兵追击刘备，误入诸葛亮布下的八卦大阵，迷途其中。就在陆逊惊慌失措时，黄承彦出马救他逃出八卦阵，为东吴保留了最后一员名将。
　　四、黄月英
　　诸葛亮的妻子黄氏（民间称作黄月英）一直是一个神秘人物，尽管《三国演义》没有提及，但是三国的故事始终不乏关于她的话题。
　　据说，诸葛亮的很多杰作都是她的功劳，包括木牛流马的发明，也是受到了黄氏的启发。
　　黄月英懂得天文地理并且精通机关数，可以说这是个奇女子，真是人不可貌相。
　　诸葛亮的机关数和奇门遁甲都要拜黄月英所赐，而且被世人所熟知的木牛流马也是在黄月英的指导下才完成的。
　　诸葛亮之所以能在三国时期稳住脚多亏了他老婆的默默支持，不然也不能有那么大的成就。
扫描下载潮粉APP&卧龙凤雏, 得一可安天下&后半句你知道吗？对三国影响重大！
　　那一年，被请去参加宴会，请客的人是，这个自诩名士风流的皇室后裔，其实只不过是一把冢中枯骨而已，地点自然是在荆州，与刘备同行的是，那时候的虽然年轻，但是早已名震天下，主仆二人一路无话进了荆州。　　苍山如海，残阳如血，府中宴席正欢，突然有个人叫刘备，你道此人是谁?正式刘表的大公子刘琦，他告诉刘备今晚十分凶险，
刘表妻弟已经点好兵马，准备趁夜色深沉之际干掉刘备，刘备本就一代枭雄，听完这则消息之后，他看赵云正在被人缠着喝酒，于是一个人悄悄绕出门外，解开“的卢”马飞奔而去。　　这边蔡瑁等人察觉之后，派出追兵，刘备一路狼狈逃窜，后边的追兵渐近，刘备慌不择路，竟然跑到了檀溪边上，显然是上天无路，入地无门了。刘备看着越来越近的追兵，心想自己是在劫难逃了，不由得拍着坐下的卢马说到，“的卢的卢，今日防吾”。　　不料就在千钧一发之际，的卢马忽然大展神威，一跃冲过檀溪，刘备如一般，就这样到了对岸，追兵赶到后目瞪口呆，他们根本不相信马能越过檀溪，刘备就此躲过一劫，然后误入山中隐士之家，此人便是大名鼎鼎的，他与刘备交谈之后，说过一句话，“，得一可安天下”。　　其实这句话还有下半句，“子初孝直，若亡一人则汉室难兴!”，那么子初与孝直两人分别是谁呢?子初指的是，后来曾做刀蜀汉的尚书令，大军南征，荆州才干多归顺刘备，刘巴却北上追随了曹操，于是被派去招降荆南三郡，但是刘备早已占据了那里。
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三国演义中的世外高人
作者: 小阳春
《三国演义》是中国古典章回体历史演义小说的开山之作。该书紧紧围绕一个“义”字，深刻的表现了魏、蜀、吴三股势力之间斗智斗勇的较量，生动的描述了从东汉末年到西晋初年之间近一个世纪的历史风云，成功的塑造了一批鲜明生动的历史英雄人物，包括刘备的仁义、曹操的奸诈、关羽的忠义、张飞的勇猛、诸葛亮的足智多谋、周瑜的忌才妒能、孙权的委曲求全、袁绍的优柔寡断等等。 除此之外，还有一些不贪图世间名利，深藏民间，隐居山林的世外高人也在书中偶尔露“真”容。&
1.管辂， 三国时魏术士，字公明，平原（今山东平原）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。 管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师，一生著述甚丰，有《周易通灵诀》、《周易通灵要诀》、《破躁经》、《占箕》等。《三国志 方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦”相提并论，认为“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”。演义中叙述他为曹操占卜，精准预言了许都的火灾以及定军山将折损一员大将，应验后曹操寻之不见。
2.华佗，字元化，又名旉，汉未沛国谯（今安徽亳州）人，是东汉末年著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。他发明的“麻沸散”是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。他又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作“五禽戏”。所著医书《青囊书》已佚。 三国演义中华佗曾为东吴周泰治过伤、给荆州关公除过毒，留下了刮骨疗毒的故事，后因诊断出曹操脑中有瘤，需开颅动手术。疑心太重的曹操以为华佗借机害他，将其下狱致死。曹操最终还是因脑瘤疼痛而死。
3.娄子伯，曹操征讨马超，两军对垒于渭河，僵持不下。隐居终南山的娄子伯提醒曹操用兵需知天时，并教给曹操浇水结冰筑城之法，使得曹军一夜之间筑起土城，大败马超。事后，娄子伯却不受曹操赏赐，飘然而去。
4. 庞德公，东汉名士，襄阳人，荆州刺史刘表数次请他进府，皆不就。刘表问他不肯官禄，后世何以留子孙。他回答说：世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏习惯，我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的生活，所留不同罢了。 庞德公与当时隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密，称诸葛亮为“卧龙”，司马徽为“水镜”，庞统为“凤雏”，被誉为知人。刘备造访水镜先生时借童子之口提到此公，并透露天机给他：得伏龙、凤雏之一者可安天下。这才有后来刘备“三顾茅庐”的故事。
5. 孟节，诸葛亮“七擒孟获”中，得到南蛮王孟获之兄，自号“万安隐者”孟节的帮助。孟获起兵造反，孟节屡次劝谏，但孟获并不理会，他只得隐居在山林之中。蜀相诸葛亮伐之，军士因误饮哑泉之水失语。孟节即以安乐泉泉水帮助诸葛亮解除四眼毒泉的劫难，又教授蜀军口含薤叶芸香草避开瘴气。 亮欲申奏天子，立节为王，节辞之。亮又具金帛赠之，孟节坚辞不受。
6.左慈，东汉末方士，庐江人。少居天柱山，习炼丹。据传，尝与曹操饮宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。三国演义中有掷杯戏曹的片段。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒肉以饷客，被操追杀而隐身循形。后复见于羊山，头隐入羊群，卒不可得。 除《后汉书 左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均有记载。
7. 李意，据葛洪《神仙传》，李意为蜀郡（今四川成都）人，生于汉文帝年间，至三国时期尚在。也有人说他是老子李耳的第十七代玄孙，道行高深莫测。 夷陵之战前，刘备欲亲统大兵伐吴，为生死之交的二弟张飞报仇雪恨，曾向李意询问吉凶。李意索纸笔画兵马器械四十余张，画毕便一一扯碎。又画一大人仰卧于地上，旁边一人掘土埋之，上写一大“白”字，遂稽首而去。刘备不悦，谓群臣曰：“此狂叟也！不足为信。”即以火焚之，便催军前进。 李意画兵马器械图40余张暗喻刘备沿江联营40余座，扯碎暗示联营被毁，一大人躺在地上一人铲土埋之隐喻刘备战败将亡，上写一大“白”字指刘备托孤诸葛亮于白帝城；以火焚之指火烧连营。这些后来都被一一证实了。
8.于吉，东汉末期的道士，琅琊（今山东胶南）人。先寓居东方，往来吴会之间，立精舍，烧香读道书，制作符水为百姓治病，吴会人多事之。小霸王孙策闻之震怒，既不信方士、巫术，亦怕方士流散于民间聚众作乱，认为“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”名臣张昭和孙策母亲均劝不可杀，但怒不可遏的孙策依然以蛊惑人心为由下令斩之。 事后，孙策常在宫殿里看到于吉对他怒目相视，但士兵们却看不到。孙策因而天天发狂暴怒在“追杀于吉”，常砍坏宫殿的东西，最后伤口迸裂而死。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~李东洲
三国演义中，除了对众所周知的英雄人物浓墨重彩详加描述，还有一些人物出场次数不多，多隐居在深山老林里或深藏民间，天赋高，学识丰富，不问世事，不求仕途，很少抛头露面，但其出场表现却令人印象颇深。他们或似仙似道，未卜先知；或飘然而至、来去无踪；或洒脱自如、不入凡俗；或言事若神、神乎其技……
一、南华老仙，《三国演义》中张角的师傅，从名号就可以看出，属于仙人级。再从他的身份和著作来看，此人已经得道成仙。在演义中将三卷天书《太平要术》传给张角，让他普救世人。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。也有另说南华老仙是南华山的一个修道老人，主张太平、平等的道家方式，却不愿入世，借助张角来实施太平一统的道教纲领。
二、左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。据传善魔术，尝与曹操饮宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。三国演义中有掷杯戏曹的片段。后他在郊宴中他以幻术悉取操从人酒肉以饷客，被操追杀而隐身循形，后复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。
三、于吉，东汉末期的道士，汉族，琅琊（今山东胶南）人；先寓居东方，往来吴会之间，立精舍，烧香读道书，制作符水为百姓治病，吴会人多事之。小霸王孙策闻之怒，既不信方士、巫术，亦怕方士流散于民间聚众作乱，认为“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”下令以蛊惑人心为由斩之。却反被于吉施咒而亡。
四、管辂， 三国时魏术士，字公明，平原（今山东平原）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师，一生著述甚丰，有《周易通灵诀》、《周易通灵要诀》、《破躁经》、《占箕》等。《三国志·方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦”相提并论，认为“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”。演义中叙述他为曹操占卜，精准预言了许都的火灾以及定军山将折损一员大将，应验后曹操寻之不见。
五、华佗，字元化，又名旉，汉未沛国谯（今安徽亳州）人，是东汉末年著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。所著医书《青囊书》已佚。演义中华佗曾为东吴周泰治过伤、给荆州关公除过毒，留下了刮骨疗毒的故事，后因不服曹操的征召被下狱致死。
六、祢衡（173-198年），字正平，平原郡（今山东临邑）人。东汉末年名士，文学家。与孔融等人亲善。后因出言不逊触怒曹操，被遣送至荆州刘表处，后又因出言不逊，被送至江夏太守黄祖处，终为黄祖所杀，终年26岁。演义中祢衡经孔融推荐，被曹操召见，会面时，因为曹操对他礼数不周，尽批曹操的属下是无用废物，惹得曹操大怒。罗贯中细腻描绘了祢正平裸衣骂曹操的场面，其言辞虽有失偏颇，却极其精妙，令诸人无以辩驳，当真酣畅淋漓。祢衡虽然逞得一时口舌之快，但却因自己的狂妄自大埋下了灭亡的祸根。
七、庞德公，字子鱼，又字尚长（《四库全书·巵林》据《宋书》），生卒年待考。东汉名士，襄阳人。荆州刺史刘表数次请他进府，皆不就。刘表问他不肯官禄，后世何以留子孙，他回答说：世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏习惯，我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的生活，所留不同罢了。庞德公与当时隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密，称诸葛亮为"卧龙"，司马徽为"水镜"，庞统为"凤雏"，被誉为知人。诸葛亮以师礼待庞德公，每次造访，均拜于床下。后隐居于鹿门山，采药以终。现鹿门山有其遗迹和塑像。三国演义中只有一次在刘备造访水镜先生时借童子之口提到此公，于书中并未正式露面。但是他带出了伏龙凤雏两位可安天下的大才，足见是真正的世外高人。
八、司马徽（？－208），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人，是东汉末年一有名隐士，名士庞德公送号“水镜先生”， 以有知人之明著称于世。由于他从来不说别人的短处，不管好事坏事，通通说好。李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在三国演义中，从“司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住”（第三十七回）的内容来看，司马徽属于闲云野鹤，与世无争之类的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称之为弟。
九、黄承彦，汉末三国时期荆州襄阳沔南的名士，诸葛亮的岳父。曾谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。刘备当初拜访孔明的时候，碰到一个穿着皮衣，骑着小驴，拿着一壶酒的老头，此人就是黄承彦。雪花飞舞之中，黄承彦骑驴于小桥之上，边走边吟诗，想来颇有意境：
一夜北风寒，万里彤云厚； 长空雪乱飘，改尽江山旧。
仰面观太虚，疑是玉龙斗； 纷纷麟甲飞，顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥，独叹梅花瘦。　
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十一、李意，传说中的仙人。据葛洪《神仙传》，其人为蜀郡（今四川成都）人，生于汉文帝年间，至三国时期尚在；夷陵之战前，刘备曾向其人询问吉凶。《三国演义》第八十一回有相关描述。其隐居于青城山谷深处，仙庄遥遥，清云隐隐，瑞气非凡。刘备见其人鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状，知是异人，优礼相待。李意索纸笔画兵马器械四十余张，画毕便一一扯碎；又画一大人仰卧于地上，傍边一人掘土埋之，上写一大“白”字，遂稽首而去。暗示刘备将败归白帝城。
十二、孟节，南蛮王孟获之兄，自号“万安隐者”。 孟获起兵造反，他屡次劝谏，但孟获并不理会，他只得隐居在山林之中。蜀相诸葛亮伐之，军士因误饮哑泉之水失语。孟节即以安乐泉泉水帮助诸葛亮解除四眼毒泉的劫难，又教授蜀军口含薤叶芸香草避开瘴气。亮欲申奏天子，立节为王，节辞之。亮又具金帛赠之，孟节坚辞不受。
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喜欢该文的人也喜欢三国中深藏不露的高人，卧龙凤雏对他也敬重三分三国中深藏不露的高人，卧龙凤雏对他也敬重三分秀才不出门百家号三国故事可谓家喻户晓，不同年龄段的人对它有不同的理解。少年看打斗场面，雌雄之争何其壮哉！中年看计策谋略，离间结盟变化莫测！老年看沧桑历史，宫阙万间都做了土！&而三国以刘备、曹操、孙权为首的三足鼎立局势，各大文臣武将，计策百出，马革裹尸！但是大家却忽略了最厉害的两个人！刘备被曹操追杀，逃往荆州，寄宿于刘表账下，无奈国舅蔡瑁嫉贤妒能，一心想除刘备而后快，于是就有了后来的跃马檀溪。的卢载着刘备一跃高崖，虽然很夸张，大难不死却让刘备找到了一位隐士高人，此人是谁？田间骑牛小童把刘备引到“镜水山庄”。&据小童介绍，卧龙凤雏庞德等人皆与先生来往，此人乃“水镜先生”司马徽也！&水镜先生在历史上确有此人，精通经学，只可惜才华始终未得展示，一生碌碌无名，隐于山野，湮没名声。此人向刘备推荐了“龙凤”并且告诉刘备：卧龙、凤雏得一人而安天下。刘备大喜，指着这片土地说：此地多贤能高士。诸葛亮、庞统、庞德、徐庶何人不厉害？还有一人，作者说来，大家或许不会认同，但此人死于江东霸主孙策之手，而孙策也因此人而亡！大家还记得孙策走在街市，众弟子抬着一道士，所行之处，百姓俯首叩拜。孙策见了，气急败坏，大骂曰：我乃一国之主，保江东百姓安居乐业，他们怎么不肯叩拜于我？孙策差人打听此道士，原来此人是于吉，历史上著名的道士，相传《太平经》为此人所作。他能解救百姓，治病除疫，百姓感戴他的大恩大德，偏偏孙策看着此人不爽，一心想杀他。&第一次被自己的母亲阻挡，孙策无奈，又找机会杀于吉。于吉问：我并无犯法，安守本分，救苦救难，不曾害人性命，为何杀我？孙策以妖术邪魅，欺骗黎民之罪亲手杀之。没过多久，孙策被人一箭射中，箭毒深入骨子，不治而亡，此乃天命。三国中的“水镜先生”和“于吉道士”不得不算隐士高人了。一吐为快：快来说说三国中还有哪些被人忽略的高人呢？你心中的高人是谁？本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。秀才不出门百家号最近更新：简介:读古今故事，看花花世界作者最新文章相关文章