有个求叫三千乌鸦,他宇智波鼬的乌鸦是那种有鼬的厉害吗

乌鸦也不都是黑的
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乌鸦也不都是黑的
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■ 司马牛
“天下乌鸦一般黑”是一句俗语,人们常常挂在嘴边,耳熟能详。我也一直以为乌鸦都是黑的。可出访过俄罗斯的一位朋友告诉我,去年他到了俄罗斯,在宾馆院里散步,猛然看到五六只灰色的乌鸦在梧桐树间“哇、哇”地“对话”。老实说,开始时他也并没有把这种鸟当作乌鸦。因为乌鸦在他的记忆里,是乌黑的。不是嘛,《诗经》里早就有“莫黑匪乌”的浅唱。后来他请教了宾馆内的花匠,才确信这是乌鸦的一个品种,叫灰乌鸦。
这使我想起成语“缘木求鱼”,语出《孟子·梁惠王上》,是说爬到树上去捉鱼,是徒劳的。但是东南亚一带有一种鱼,叫泥猴。这种泥猴长有强健的胸鳍,能抓住树干,轻松自如地爬到树上,捕食蜗牛、小甲虫等果腹。可是,“螳螂捕蝉,燕雀在后”,被熟悉其习性的当地居民逮个正着。据报载,在我国云南省腾冲西北的槟榔江生活着一种石扁鱼,也有爬树的习性;不过,它爬树不是为了觅食,而是为了繁衍后代——每当春夏之交,江水漫到两岸的原始丛林,石扁鱼便沿树干攀缘上树产卵,一串串悬挂于树枝上。此时,捕鱼人只须悄悄走近,用网兜在树下接着,再用长竿在树上敲打,鱼儿便纷纷落网……
其实,我们的日常生活中也不乏这样的例子。通常人人都吃的虾、鱼、鸡蛋,甚至面粉,有的人吃了却有强烈的过敏反应,甚至危及生命;相反一些对一般人有害的食物,有的人吃了却安然无事。有一种安眠药一般人吃6颗就能致命,但有的长期靠安眠药入睡的失眠大王,吃8颗依然还可生还。
这一切告诉我们:世界万事万物是极其复杂的。大而之于宏观世界,小而之于微观世界,越深入研究就越会发现其中的复杂性。全世界有近70亿人口,每个人的面孔都是不同的,每个人的指纹也是不同的。而且这种不同不仅存在于现今活着的人类之间,已死的和未生的千载万代的人们,面貌也是千殊万异的。所以古圣人说事物“毕同毕异”“相反相成”,是很有辩证色彩的。“毕同”,表示事物有它的一般性;“毕异”,表示事物在一般性中又有其特殊性。“相反”,表示事物的矛盾性;“相成”,又表示矛盾的统一性。我们如果被事物的复杂性所迷惑,以为没有什么一般规律可寻,就会跌入不可知论的泥潭;相反,如果学习和懂得了一般真理,就到处乱套,忽视了事物的特殊性,就又会步入教条、僵化的死胡同。
如果一片树林里有三千株柳树和五株桃树,我们说,这是柳树林,大体是对的。然而如果死抱住这样的认识,跑到树林里盲目抱住一株桃树,高喊“这是柳树”,所犯的错误就不是百分之几而是百分之百了。
由此,我想到恩格斯在《反杜林论》中的一段话:“人的常识在家庭四壁之内的生活范围中,虽是极可尊敬的伴侣,但是一踏上广大的研究的世界时,它立刻就会经历最可惊的变故。”原因很简单,“方言”代替不了“普通话”,“巴掌山”代替不了昆仑山,一家一地之经验囊括不了全局流行之风、灿烂之光。毕竟,世界是大的,网络是通的,“家庭四壁之内的生活”再丰富也代替不了外部的精彩世界。事情就是这样:片面静止的观点永远解释不了也解释不清运动变化的生活实践。生活实践之树永远是生机勃勃、常青常绿的。
大千世界,复杂多变,世间有灰鸦,有“缘木”可求的鱼,都是一件很正常的事儿,只须平静观之,平常看之即是。重要的是,要学会辩证思维,学会用联系、发展的观点看人看事,不讲绝对话,不干过头事,科学求发展,和谐求进步。
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三千乌鸦之术
谁能告诉我三千乌鸦之术到底是个啥东东、
我有更好的答案
由日本漫画家岸本齐史著作的漫画《火影忍者》及其作品中的术语-三千乌鸦。通灵出三千多只的乌鸦,并进一步的操纵乌鸦来战斗。施术者:宇智波·鼬
采纳率:75%
难道是火影忍者里面的?鸣人出海去雷之国,那个同行带眼睛的用来攻击通灵兽(枪鱼)眼睛的那招?
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