天珠的辨别方法_中国佛珠网
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天珠的辨别方法
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1. 风化纹&风化纹是指天珠因其年代之久远的表征。天珠表面会因年代久远，长期搁置或埋于地下而形成不规则状深浅不一的风化纹路。然而不一定每一颗天珠的风化纹都是非常明显的.
这颗虎牙三眼老天珠（臧语：dzi mig gsum pa）纹路标准，风化纹极为明显，其色泽呈浅棕色，珠体上有黑朱砂，品相极佳。
2. 朱砂点&朱砂点是一种红色斑点，长在珠上的天然矿物。有时在老天珠上也会发现黑色斑点。经过长年佩戴，由珠体中的毛细孔内部往外延伸出来，被认为是天珠拥有灵气的象征。有例子显示黑朱砂经长年佩戴后会慢慢淡化而转变成红色斑点。这种红色斑点可能是天珠与人体磁场融合而形成的现象.
这两颗二眼天珠（藏语：dzi mig gnyis pa ）的白色纹路上都有非常明显的红朱砂，值得天行家收藏供养。
这颗五眼天珠（藏语：dzi mig gnyis inga）的正面和背面都有明显的黑朱砂，其色泽呈深棕色，纹路清晰，体形优美，属于极品老天珠。
一些天珠爱好者喜欢用天珠珠体的透明度作为鉴定标准。一般上半透明的天珠为天行家喜爱。其实天珠透明度是因为石头质地所影响。如果单以天珠的半透明或不透明来取舍，恐怕会有遗珠之憾.
这颗三眼天珠在灯光下呈半透明，珠体清澈，是所见品相最好的天珠之一
4. 盘龙纹&盘龙纹是珠体上一种自然的纹路。藏人认为是上师用天珠修法而成，是吉祥的征兆，为行家收藏供养的对象.&
这颗少见的三眼天珠,其正面和背面都有明显的盘龙纹, 从珠体的一端绕到另一端,在灯光照射下更为明显。属极品中的珍宝。
5. 珠体色泽天珠年龄可从珠体颜色推测。新天珠色泽多为黑白分明，老天珠则浅棕至深棕色。天行家比较喜欢老天珠.
这颗三眼老天珠色泽为深棕色，自然幽美，为一颗上等老天珠. & 6. 纹路天珠纹路可影响其价值。普通纹路价位稍低。难找的特别纹路可以高价售出.
左边二眼天珠为普通天眼。右边二眼天珠则为少有纹路。
以上是少有的“大地三眼老天珠“，三颗天眼沿斜线而排，后方为方形图案，是颗难得的老天珠.
以上三佛眼老天珠，佛眼极为传神，是行家珍藏品. 7.&天珠体积&天珠体积越大，价值越高.
三颗不同体积的观音天珠.8.&劣质天珠&有时您在市场上可买到非常便宜的真品天珠。那时因为珠体上有缺陷，为不良品天珠，或称劣质天珠.
例如，珠体上有纹线画过天眼，此现象为”眼“，或称为”破相眼“， 不利穿戴者.
此二眼天珠前面为正常颜色，后方车则为脏色，为不良品等级.
此珠颜色肮脏，纹路线条模糊，色泽肮脏，再便宜也不值得买.
此珠身上附有莫名纹线，线条模糊，不值一看.
&&仿冒天珠
除了以上几个要点，天珠的品相，质地，色泽及完整性也是重要的因素。天珠的价格是由很多因素来估价的。购买者必需对这些条件有所认识才能找到正宗的天珠。因为正宗的天珠难找且价居高不下，上上等的天珠是以万元计算。当一件东西有价值的时候就会有仿制品出现。天珠市场鱼目混珠情形非常严重，本地市场也有人推出以不同材料制作的天珠，从染色玻璃到便宜的热塑性树脂（poly）。很多人误把假天珠当真天珠，结果花了很多金钱买进假天珠。也有人把真天珠当假天珠而错过良机.
破裂的至纯西藏天珠内部中心颜色为白色，周边为入石三分的黑色. 仿制天珠纹路只在外面，内部没有黑白色，极不自然.
&可在市场上轻易找到的仿冒天珠.
血丝天珠 - 把至纯天珠经过温度周期（temperature cycle）在珠体表面上制造微裂缝，然后把红色染色剂渗透入裂缝中，处理后的效果天珠表面上有红色血丝。但这种处理方式造成天珠内部损伤。穿戴时容易自行破裂.
能发图片就好了，方便交流
评论者： 李伟东
我有一个至少十六个眼睛的玛瑙原石，不知道是否真的卖个好价钱，，有意者加我微信，给你看图片
评论者： 匿名用户
今天在市场上看见一个天珠‘黑糊糊的’不知道真假
评论者： 匿名用户
学习了，赞
评论者： 匿名用户
您还未登录，老天珠的鉴别
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老天珠的鉴别
风化纹所谓的风化纹即是老天珠因其年代之久远的表征&& & & 简简单容易的在密度很高很硬之矿石表面上切割有如风化纹般之不规则线条沟槽, 天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般内部单的说因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路呈不规则状深浅不一.
&&&&&&& &但是对于风化纹之判别需要非常小心注意,然而现代的切割工具亦能呈自然而不规则状之对称沟槽纹路,而仿制天珠风化纹就有如用刀子在叶子上划一刀一样其内部沟槽呈整齐之V字形一般,然而有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显.
&&&&&&& &其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一的表面磨损有关系,一般风化纹较明显者其天珠之表面比较不具光泽反之风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮,观察西藏老天珠最好请准备一只带有灯光之25倍的放大镜最好,多观察一些老天珠您自然可理解其中之差异.
老天珠的两端& & && 有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠,这实在是无稽之谈.由于时来以久而大部份的天珠皆用于佩带之用途因代带相传长久佩带磨插损耗把两端之深色部份磨损掉之关系方突显内部的白色部份主材体故老天珠之两端才会是白色的.&
&&&&&&& &有的老天珠也是完好如初还是保有原来的色泽并非两头白才是真的西藏老天珠.相对的也可从天珠之磨损的斜角度数而去判断其长期以来佩带珠串的长短与天珠位置...等,因每个人所拥有的天珠大小/珍贵程度因人而异配成串珠时位置惯性的不同而造成.&
老天珠表面之温润油光感或气化而钙化&&&&& &老天珠由于年代久远而自然风化,形成比较不平滑的表面,反射光感不佳现象.其实老天珠之光泽度，温润感最主要取决于天珠佩带情形/时间长短而定,而佩带使用时间自然有长短差异,相对的这就关系到天珠的光泽度，温润感,通常常带的或供佛烟熏会比较温润油光.&
&&& & & &一颗西藏老天珠由于年代久远其表面绝对有其深度感,而光泽度高的天珠一定色泽较深且牙白色线条部份一定是泛黄，有些老天珠表面亦不具光泽，是因带者在外因爆照而呈钙化,只要您仔细观察多用心体会西藏老天珠.
朱砂点&&&&& & &西藏老天珠的朱砂点也就是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的使用与接触大气中所含物质经由矿体本身所含之铁元素物质氧化行程氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来.
&&& & & &从老天珠本体表面观看它是呈点状而非线条状其颜色有些是咖啡色有些是深红色. (您如细看，朱砂不只在表面，在里层也有，才是自然的朱砂)我所知所有的老天珠并不一定会有朱砂点有很多老天珠就是没有朱砂点,辨识西藏老天珠并不能单以朱砂点来论定,也不一定是有红朱砂点的才是好的老天珠.
&&&&&&& &所以辨别最好不要单一，要完整的看；不过老天珠的皮壳温润深度感，是目前都还没有办法仿的；除了以上的辨识方法外，请购天珠不要以为老的就好；很多的老天珠表面磨损严重，有些已模湖不可辨或受损严重，实已无收藏价值。若只要老的东西，那路边的石头不都已是千万年了，检石头就好了，何苦花那多钱。
&&&&&& & 因此我的建议是不要着重在图案，像台湾比较着重大支有眼的，而藏民则是其它小而饱满如虎纹，莲花，宝瓶；所以应 是品相第一；品相（完整度，温润感，色泽，线条鲜明度，图案的对称等）和有无缺陷（断裂，括痕，结晶，石缝，挖角，破损）是请养的最重要考虑.
&&& & && 当然这么美的东西除了比一般要贵好多倍，也真的是要因缘际会下才得得到。即使您不信衪神奇的宗教力量，好的老天珠也一定有古董保值和升值的空间，世界少了一颗就真的少了一颗.& & && 西藏天珠，何时、何地、何人所制，已不可考。但是，至迟唐代就有关于天珠的记载。
&&& & &&&& & & & & & && &&&&&&&&& & & & & & & 现在，西藏大昭寺释迦摩尼十二岁身相佛身上的一百多颗西藏天珠，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & &是目前最客观、可靠、典型的天珠样品。 &&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&& 以此为样本，归纳出西藏天珠最简单的鉴别方法：
&&&& & & & & & & & & & & & && & 1、天珠为玛瑙质地，乳白色不透明者为上，其他颜色或半透明者次之。&& & & & & & & & & & & & & & & 2、天珠纹饰对称、协调、清晰、深沉者为正。其他者愼之！&
&&&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& 3、天珠形体有长条形及椭圆形为常见。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 4、天珠珠体表面纹饰颜色，以黑白分明者为上，其他者次之。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& 以上四点，现在新仿者已能仿的很像，已不能以此来分辨真伪了。&
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & & 5、天珠珠体上常见风化纹，或有朱砂点。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 6、天珠表层具有油脂感或蜡状光泽。
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 现在新仿天珠，风化纹已能仿的很像，另外，市面上有朱砂点的天珠，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 99%也都是新仿的。所以，没经验的人也很难从第5点来分辨真伪。
&&&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & && 现在唯一可以掌握真伪的最佳利器就是岁月留下来的痕迹。就是表皮&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & && 一定要有皮壳，要有从珠体内里透出来的油脂感。这点仿品很难达成。&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &如能掌握这种直观分辨的能力，就一定不会被骗。
天珠的新旧.好坏鉴别方法及资料
等级划分&&&& && &天珠为天神的吉祥物，对它的重视，也如同生命一样重要。西藏是中国最纯净的佛教圣地，天珠就在这块充满神奇色彩的佛地上吸收灵气，接受加持。西藏人虔诚的膜拜和恭敬，以及他们收藏供养，世代相传，都充分体现了天珠的本身价值。
&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 当今至纯天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & 让人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物.
&&& & && 天珠是能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。至纯天珠是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。(至纯天珠做法不过好象已失传)
&&&&&& & & & & & & & & && 天珠主要根据质素高低划分为四大类，现在就依类别推介一些又正又抵买的真天珠给大家。
第一级 至纯天珠（Pure dZi）& & & &&&&&&&& & &天珠四大类中质素最高的一种，珠身所拥有的天眼数目与花纹等特征，大致和真天珠类相同，&&&&&&&&&&& & & & 不同的是至纯天珠体积较大及粗壮。
第二级 真天珠（dZi）&&&&& && 属于第二质素高的名叫真天珠类，体积较细，珠身由一至十二眼都有，花纹方面以莲花、宝瓶及虎纹为主。
第三级 次天珠（Chung dZi）&&&&& & & & & & & & & & & && 比天珠族质素高一级的就是次天珠类，而水珠、线珠或寿珠等便属于这种类别。
第四级 天珠族（dZi Family）&&&&& & & & & & & & & & & & & & & & 四类天珠中最次级的一种，其中以木化石、玛瑙珠及红玉髓等天珠为主
至纯天珠 && & & & & & & & & & & & & && 碎裂的至纯天珠可以看到内部的颜色为乳白色、黑色部分仅深及半径的三分之一。
劣品天珠 &&&& && & & & & & & & & & & & & & & & && 凡间所生产的劣品天珠白色线纹只在表面，极不自然，价格低廉。
好坏区分& & & & & & & & & & 具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。&&&&&&&& & & & & & &然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻 石宝石等可以开矿取得.
&&&&&& && & & & & & & & & & & & & & 在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。
&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & &&& 稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &有的造价甚至不及卖价的四分之一。
&&&&&& & & & & & & & & 在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
&&& && & & & & & & & & && & 2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂 或再加工&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
&&& & && & & & & & & & & & & & & & 3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & 4. 目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & 的自然纹路以便辨别真伪。
&&& & && & & & & & & & & & & & & & 5. 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & &日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & && 目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦 能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
&&& & & & & & & & & & & && & 8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & 就不容易显现出原本的光泽。这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & 9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
&&&& & & & & & & & & 上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。& & & &&&&&&&&& & &不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理，&&&&&& & & & & & & 使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。
&&& & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & &若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & & & && & 那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & &由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
真天珠现自然渗色&&& && & & & & & & & & & & & & & & & & & && & 一伙真正的天珠，珠身通常带有龟裂纹、鱼鳞纹、渗色及天眼；& & & & & & & & & & & &&&&&&&& & & & & & & & & 而天眼即是珠身上圆形的花纹，状似眼睛，一粒天珠最多可有&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & 十二眼， 通常拥有单数天眼的天珠就愈罕见及矜贵。
&&& & & & 这些现象是因为经过数百至数千年漫长岁月才出现的。不过由于现时科技发达，许多假天珠都模仿得几可乱真，但只要在充足的光线照射下，便很易发现假天珠显得较为簇新，而且珠身渗色见虚假及不自然。
&&&&& && 天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属于石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
&& && && 由于天珠属于粗戴之物，并不需要有任何特别保养工夫，唯一要注意的是，若然购买者是佛教徒的话，买回来的天珠最好先在佛像前置放七日，然后诵念一百零八次六字大明咒方可佩戴上身。即使你不是佛教徒的话，只需要求店主用佛前水将新购的天珠清洗一下，便可以即时戴上身。
&&&& & & & 不少人将天珠与水晶相提并论，其实两者的区别在于一粒天珠已能增强所有运程的功效，不像水晶般以不同的颜色有不同的能量之分，而且天珠亦不会因本身质素高低而影响能量的强弱，无论是最次级的天珠，还是最高质素的至纯天珠，其发挥的能量都是一样强。
&&& & && 现在通常的辨别方法是从天珠洞孔部位看进去，看里面是部是跟天珠表面的图腾的颜色一样，也就是看整个天珠是否经过了第一道的白化过程。通常的至纯天珠是乳白色的，其它的火供龙纹等天珠是偏黄的。
&& & & & 然后就是要看看天珠表面的图腾是否是用简单的涂料经过高温烤制上去的，甚至有些假天珠画有图腾的部位要比其它地方凸起。还有就是，很多天珠是带有磁性的，把两个天珠打孔的部位靠近一点就会有比较明显的感觉。
&&&&&& & &不过现在有些真品老天珠的磁性也不强了，无法感觉了。但是能感觉得到的肯定能跟一般的玻璃作的假天珠相区别了。其实看天珠和看水晶一样，越完美的越是假的。真品老天珠，虽然不是古董，但是看起来就是古香古色的。
==全面解析工艺技术类别及新老鉴定== &&& & & &对于天珠的识别，很多时候吧友解决一个问题后又会生出另外的问题，仿珠的技术越来越多样化，新的仿珠工艺不停诞生，而吧友每靠发一张图解决一个问题并不会有多少帮助，所以我们首先必须去了解天珠本身自己的工艺技术。
=千年老珠工艺类别篇=
&&&&&&& 就目前已知的古老镶鉵工艺技术上来看，老珠大概可分为五个类型。
型一类：& & & & &&& & & &通过对原料玛瑙，玉髓直接涂上白色线条的减酸性涂料，高温加热一次后成型。
&& && & & & & & & & & 其实从这工艺就能看出，年代一久便会褪色。所以虽然年老却并非所谓的真品天珠。
型二类&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 在天然原料上涂以碱性化合物，然后加热使其整体白化。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 然后在涂上硝酸铜加热使其形成深色条纹。
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & 这类天珠即使年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
&型三类&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &直接玛瑙原料涂上加热形成黑色条纹涂料，一次加热制成。
&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &年代久远褪色，所以年代虽老并非真品天珠。
&型四类&& & & & 在天然玛瑙中段涂上碱性化合物，然后加热使其中段白化。接着在 白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠。&&& & &&& 年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
型五类&& & & &&&&&&& & & & && 在原料玛瑙上直接涂上碱性化合物与硝酸铜入色，两端不涂，一次加热制成。&&& & & & & & & & & & & && & 年代久远会逐渐褪色，所以年代虽老但并非真品天珠。&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & &&& 所以就从工艺看来，除了型二，四算是至纯的真品天珠外，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && 其他几类只能算是天珠旁系，市场也叫旁系天珠。
&&&&& & & 从工艺特点可以看出，真品天珠分两道镶鉵工艺，首先必须整体性的白化，使得原料玛瑙内部外部都是白色或乳白色，然后在镶鉵表面深色部分。
&&&&& && &所以真品天珠白色是整体的，后镶鉵的深色是涂于白色后的，所以真正的千年至纯真品天珠的颜色均是镶鉵的结果，而并非玛瑙玉髓原料底色上涂上线条图腾颜色。&
再看老珠的皮壳风化包浆咬色& & & &&& & & &风化鱼鳞纹角头圆滑且深浅不一，包浆油亮润泽自然。咬色深入珠体，却线路清晰。
反看仿珠 & & & & 人工风化，使用管状刀刻或机工轻敲，鱼鳞纹角头并不圆润多呈锯齿状。&& & && 喷砂做旧包浆浮于珠面，并未融合珠体，因短时间化学侵泡加热咬色之间黑白并未完全融合，交接断色清晰。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & && 如此年代久远的珠子，怎么连一点风化磨损都没有，就只有那厚厚的包浆，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & &本身就是个失误淬火酸洗仿旧火攻龙纹。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & &仔细观察其白色线条处的微微黄色点状或枝状斑纹，此为强酸侵泡产物。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & 白化工艺并非神话，鉴别新老必须从全方面去分析。
从几个简单的新老珠图片对比可以看出& & & & 真品天珠因其白化工艺的特殊性，也就是整体白化底使其可以做到完全不透光。& & & & 型二类镶鉵的至纯天珠是白化上入深色，所以咬色上是层叠，而不是分段，也就是图腾边缘不会很清晰，交色处比较融合。&
&&& & && 千年珠子的包浆浓厚精光内敛，不会出现一些新珠表面瓷化光泽，平滑均整。老珠虽然磨损必不可少，但如表面坑洼规律，破裂严重且伤口齿角均多的，多是做旧的仿珠。
几个注意点加深点& & && 一：老珠因其长年风化包浆，所以其独特的滑涩油润手感是现代工艺很难模仿的。&& & & 二：朱砂点属于原料矿携带，并不能作为鉴定新老珠的依据。&& & & 三：一些含有金属矿物成分杂质的老珠长年会有一些金属氧化物，可细心观察。
现代天珠工艺&& & & &目前已知现代仿珠加工主要来源于台湾，广东，四川，河南，西藏，四川等地。而各地的工艺仿珠上也有一些自己的特点，但并不绝对。
& & & &&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&& 台湾在广东的加工厂一般大量采用在玛瑙上直接上减酸化合&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 物镶鉵在加以刀刻纹路高温加热。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & 因其一般才用美工刀人工刀刻，所以在图腾纹理上标胶细致。 &
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&&&&&&& 而这类仿制方式基本是各地仿珠厂最常见的，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 属于比较低端但最常用的技术。&
&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & 这类百年前左右的料器珠子一般传承于当时的四川，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 北京等的老仿制技术，主要以琉璃材料为主。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 比较低劣的红玉髓镶鉵，西藏当地随处可见。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & && 目前在河南山东浙江一带还相继出现了以树脂和工程塑料为原料的低端仿珠，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 其一最大特点是轻浮，硬度低，刀容易碰刻出痕迹。同样特性也试用在陶制仿珠上。
&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &看珠子不能有任何先入为主的思想，一家店就算以前买到真货，第二次一样要小心谨慎，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 且不要听信老板什么祖先传承等传说，无论真假，对于买家都意义不大。&
&&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & & & && & 一些老珠图片，仅供参考，皆是网上图片，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & && 无实物对照，不可全以此鉴定为准。
TA的最新馆藏[转]&
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西藏天珠&天珠的材质是一种特殊的,产自高原酷寒雪域,取利不易,质地坚实细腻,浑圆悠然,手感舒服,其白色线纹是密教的记号,由法师指引绘制而利,年代久远的会出现的风化纹,特别。一、缘起： 发源于；“天珠”的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，在印度古国，所遗留焉的古老文献《》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾(Totems)等符号，融合佛学思想为依据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研习，藉增法缘也。
&传说/西藏天珠
　　西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。有人曾提出证据，在喜马拉雅山定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R·内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、黑白条纹相间的天珠。归类起来天珠来源的传说有十几种：
　　1.天珠是诸佛菩萨的愿力所化成的。
　　2.天珠是印度石头绘制而成。
　　3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。
　　4.天珠是成串像蛇一样的生物。
　　5.天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。
　　6.天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
　　7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
　　8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
　　9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(佛教中的最高统治者，相当于道教中的玉皇大帝)。
　　10.天珠是天神的珍贵饰物。
　　11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
　　12.阿里天珠泉流出的天珠。
　　13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。
　　14.文殊菩萨的前身撒下的天宝。
　　15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。　　16.天珠是玛瑙国的宝物。
与藏传佛教的关系/西藏天珠
　　天珠与藏传佛教有着千丝万缕，不可分割的关系。据说在三千年前，青藏高原地区突然发生了大瘟疫，死伤无数。民不聊生。而文殊菩萨的前身拯救疾苦大众，向凡间洒下了“天华”，捡到“天华”的人，躲过了瘟疫。这“天华”便是天珠。
　　传说比天珠更绚丽
　　在藏文化发展的历史脉络中，天珠以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。
　　在青藏高原特别是喜马拉雅山系区域，这片离天最近的地方，任何事物都散发着与众不同的魅力，而一种名为“天珠”的物品，因其润如玉的质地、充满隐喻色彩的神秘花纹更成为了神秘藏文化的标志物品之一。
　　关于天珠，每一个藏族人都可能讲出不同的故事。那么，天珠与藏传佛教的关系是什么呢?每一个传说都比天珠本身更绚丽。现在流传的各种版本的天珠传说，涵盖了各个方面，宗教、历史、天文、地理、医学，人们在这些领域都能寻获天珠的影子。
　　宗教：在宗教上，除了本文开头所讲的文殊菩萨与天珠的传说外，天珠的起源还与西藏本土宗教苯教联系在一起。苯教法师举行某项法会时，会身着用人头盖骨做成的法衣，在墓地中修行，当法师的修行达到一定境界时，便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落，这就是天珠。苯教法师便将它作为除魔的法器。当佛教传入西藏，藏传佛教逐渐替代苯教成为藏族人的主要信仰后，关于苯教的许多资料都逐渐流失，到底天珠与苯教有着怎样的联系，现在已难考证，天珠也因历史资料的断裂而增加了神秘色彩。
　　历史：在藏族厚积如山的民族神话中，天珠也镶嵌在“天神的儿子”——藏族领袖格萨尔王的故事中。传说岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及最珍贵的各种不同形状的天珠。格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，又将剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基。
　　地理：在地质历史时期，20亿年前青藏高原还是一片汪洋大海，被称为“古地中海”。喜马拉雅山系在距今3000万年前的新生代早第三纪末期开始隆起，并形成目前仍在继续发展中的喜马拉雅山系广大区域。于是，有传说称天珠原是海里的生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，能自由移动。喜马拉雅山造山运动隆起变陆地，这种生物因缺水导致肉身乾枯而死，它的外壳便成为了天珠。
　　天文：因为天珠的奇异纹饰，和青藏高原的特殊高度，加上藏族人民“天降石”的传说，于是有人将天珠归结于宇宙物质，认为它的原始材料是天外陨石，被修行者加工所成。
　　医学：藏族人藏人认为咽喉以下、胸口以上是人体最软弱的地方，也是最容易被妖魔侵袭的地方，在这里戴上天珠可以镇邪。而在早期医学不发达时，医学上也有用矿入药的方法，而天珠的奇特纹饰，使人们相信它是一种可治病的良药。现在人们关于天珠保健的依据是天珠会散发强力磁场(据说天珠磁场强度是水晶磁场的3倍)，这种磁场可以对人体产生有益效果，从而帮助人调理身体机能。从科学上来看，这种说法根据自然界物质的放射性质而产生的。
　　此外，天珠是西藏草原上翱翔的精灵、是菩萨为解救苍生解下的缨络、是阿修罗的武器、是大鹏金翅鸟的结晶，是天神遗弃的有瑕疵的宝物等等丰富多彩、真假难辨的传说故事，使人眼花缭乱，甚至头晕目眩。总之，天珠与藏传佛教的关系，在藏文化发展的历史脉络中，天珠都以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。
　　神香缭绕中的圣品
　　天珠不是法器，是一种珍贵的饰品，但天珠经过藏传佛教的影响后会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。
　　藏传佛教——这是西藏文化最吸引人的神秘力量，在外人眼中西藏的一切神秘之物都与宗教有着千丝万缕的联系。在商品经济发达的今天，一切关于西藏的物品只要打上宗教的烙印，似乎就可身价倍增。那么，天珠与藏传佛教的关系到底有什么呢?
　　天珠在藏传佛教中不具备法器功能。在藏传佛教流传的区域，确实有很多高僧拥有天珠，他们是将天珠作为一种吉祥物佩戴，同时也将天珠作为珍贵的物事供奉给自己信仰的菩萨。藏族普通老百姓，则是喜欢把天珠作为一种美丽的宝石来做装饰之用，也供奉给天神、菩萨等。天珠是一种珍贵的吉祥物，并不是法器。
　　藏传佛教中有活佛转世的仪轨。在转世灵童举行正式的坐床仪式前，有一道准备仪式叫“去尘”，也就是去掉灵童身上的世俗气息，使他成为真正的活佛。这道仪式便是得道高僧在坐床仪式前夜，用天珠为灵童“裹身”，所谓“裹身”就是用天珠在灵童的头、躯干、四肢来回滚动9次，以去除世俗之气。但这项仪式现在用得很少了。
　　严格来说，天珠并不是法器，在西藏它是贵重的装饰物，并借助宗教提升自己的价值。藏族人喜欢将天珠串起来，与绿松石、珊瑚珠、蜜蜡以及金银等贵金属一起制成项链、手链、各种头饰等。同时，在修建寺庙，也喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，比如著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。
　　在藏传佛教密宗在举行火供大法会仪轨时，高僧会以不同的目的设置坛城，譬如息灾、祈愿、开启益智等。这时老百姓会请求高僧把自己的天珠放进坛城中，接受高僧的加持。不同的坛城中可放的天珠类型也不同，比如息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等具有息灾缘起的寓意的天珠在里面进行火供。
　　经过火供法会加持的天珠颜色会更加鲜亮，纹路更加清晰，更重要的是，能进行火供的天珠少之又少，人们相信，有了高僧的加持，这些天珠灵性更强，更能给人带来健康福禄。像人们所说的“老天珠”就多是在寺庙供奉多年、曾被高僧佩戴加持、受过香火熏陶的年代久远的天珠。总之，天珠与藏传佛教的关系，天珠经过藏传佛教的影响后才会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。
鉴定方法/西藏天珠
　　天珠的鉴别可以用“八看”来进行初鉴。
　　(一)看天珠的质地。从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色;混入色素离子引起的颜色称为他色;产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。以上是从质地上鉴别。
　　(二)看天珠的色泽。天珠一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一(台湾仿的新天珠为后者)。
　　(三)看天珠的光泽。所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。
　　(四)看天珠的透明度。透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
　　(五)看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。
　　(六)看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。
　　(七)看天珠的朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”)。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能身L&抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。
　　(八)看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能作成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“火工做旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。
　　当然还有用仪器进行化学和物理鉴别、从宗教角度上鉴别等，这里不一一细说。至于天珠的作用，藏族人对天珠的崇敬，本文暂不涉及。关于上述观点仅是一孔之见，本人将继续探讨研究。
原始传统佛教/西藏天珠
由于受到地理环境的影响，天然灾害繁生无穷，求神助佑之心自然产生！天珠因此被创造出来。同时，也渗进了各种药物治病，并以的图案造形，符画于石材上（天珠），进而达到提升精神（灵魂）意识的效益！即是古代一种“符令）的表征。 天珠是经由人工处理过的镶蚀玉髓，则以白色（铅化合物）的图案线条所绘制而成。制造方法，可分为赤珠（涂以氧化铁）与黑珠（密波蓝果实中摄取的染料）两种。 笔者编撰之初衷，材质只是占一小部分而已！事实上，值得我们探讨研究的问题，即是天珠本身之图腾意念所表达的讯息。籍由古老文献的零星记载，融合佛教“五轮法界塔”为基础，概略洞察了解西藏天珠之图案造形的意义象征。【返回】 二、天珠的本质 在自然界中的玛瑙、玉髓、和碧石，此乃皆是同一种矿物万分！故为二氧化硅（SiO2）。 据明代顾荐参照李时珍《本草纲目》中的玛瑙条目，所著《负暄碌》记载甚详：“玛瑙产大食国，色正红无瑕（印度·红玉髓）；本北者色青黑（西藏·），宁夏羌地吵碛中（天珠穴·天珠泉）得者犹奇……”。赤珠玛瑙在中国属玉，因此得名为红玉髓。据说，能遣使来护佑载持之人。 物理学家在研究各种矿物原子（Atom）的排列组合，发现赤珠玛瑙，可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。 佛教七宝的定义；赤珠玛瑙·能调伏一切业障重罪而不受到束缚，并可消灾延寿，增长福慧。 宝石的灵性功能；拥有调和正负（阴阳）能量的效应！例如：生气、嫉妒、憎恨、怀疑、沮丧等负面思想，依次转化成欢喜、、博爱、信心、坚强等正面思想。 配戴者，能滋养五脏内腹，强化筋骨四肢，具有针灸疗效的（热、光、电、磁等效应），以此达到调养身心与祛病止酸的效益。 三、天珠的理论 原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明： “○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。 “△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。 “□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。 这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。 今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学！皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。四、天珠的图腾 天者圆也，如来智慧德相，形同上天部（金刚界）的符号。地者方也，众生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符号。“方圆”即是宇宙（上下四方·周而复始），也就是佛教密宗的坛城。即是说，筑方圆的佛坛，并以图腾意念的方式，来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界！视为（果位）之义。同时，随着受教者的祈同而经现，谓之为“授证”！即“扳依”之意。 天珠的图案造形，则是沿袭古印度，婆罗门教的护摩法（home），而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义。基本的护摩火供法如下： 宝珠·敬爱，成就权威名望。 半月·铭召，唤起精神意识。 三角·降伏，降伏魔障敌人。 大圆·息灾，平息灾难罪障。 方形·增益，境长福德智慧。 由此观之，此与道家“阴阳五行”之说相通互融，为天地万物一切的根本。仅就科学的观点而言：如同IC电路面板，势必要透过图案造形的程式设计，作为传达讯息的媒介，才能发挥出应有的功能。同样的原理，天珠本身的图腾意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁场的符号。 五、天珠的图解说明 单眼天珠（光明灯）：红色玉髓 图解说明 此珠能显现大光明照耀加护戴持者，一切功德圆满如意。 功德利益 对于意志不坚、垂头丧气、缺乏信心之人，获益最大。 双眼天珠：红色玉髓 图解说明 昼夜（阴阳）交替的现象界，拥有调节转化的作用。 功德利益 能使思想和行动一致，进而达到理想的目标。 三眼天珠：红色玉髓 图解说明 宝生佛的图形表征，则表示些珠能生出一切财宝的意思。 功德利益 具有增加财富的效益！即天时、人和、“地利”的象征。 四眼天珠：红色玉髓 图解说明 大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤等四大菩萨。 功德利益 戴持之人；能使障碍立除，福慧即增，果道有成。 五眼天珠：红色玉髓 图解说明 则表示佛部、莲花部、金钢部、宝生部、羯磨部等五部。 功德利益 令得五佛灌顶、五路进财、五福临门、五子登科……等。 六眼天珠：红色玉髓 图解说明 宇宙本体为地、水、火、风、空、识（阴阳）六大所构成。 功德利益 仅就人体而言，可以滋养调理人体机能之生理与心理。 七眼天珠：红色玉髓 图解说明 夜空中所见的北斗七星，乃是“药师七佛”之具体表征。 功德利益 掌管一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘。 八眼天珠：红色玉髓 图解说明 八吉祥（八宝）之符号！象征福德增上与金玉满堂之义。 功德利益 配戴者常有心想事成的感受，凡有所求，皆能称心如愿。 九眼天珠：红色玉髓 图解说明 自然界九大行星之表征，包含宇宙的运行与人类的思维。 功德利益 能使小聪明转化成大智慧，具有升华精神意识的作用力。 十二眼天珠：红色玉髓 图解说明 在“药师经”里有十二神将，就是十二生肖（时辰）。 功德利益 能满足众生一切所求；要长寿得长寿，要富饶得富饶…。 十五眼天珠：红色玉髓 图解说明 七珍八宝、合计珍宝十五件，为密宗坛城之主要结构机体。 功德利益 能获诸佛菩萨及龙开护法之加持护佑，成就一切事业。 天地天珠：红色玉髓 图解说明 天者圆也，如来的智慧相。地者方也，众生之根基。 功德利益 能使所有的业力转换成愿力！则是一切心愿实现的开始。 三眼两地天珠：红色玉髓 图解说明 前者表示天时、地利、人和，后者表示功德、事业。 功德利益 能获得健康、财富、长寿等福报，并可消除贪嗔凝毒病。 五眼虎牙·闪电：红色玉髓 图解说明 前者为地、水、火、风、空五大元素，闪电为质量转换。 功德利益 有助提升精神意识，调理性改善虚弱体质，增强免疫功能。 法相（大佛眼）：红色玉髓 图解说明 此乃是智慧之本体，为壮辨知世间所示现的幻想。 功德利益 能化解一切灾难，消除病苦烦恼。凡有所求，皆能满愿。 三眼·佛心：红色玉髓 图解说明 系指太阳（精神）与月亮（物质）之聚散离合的变化。 功德利益 执掌福、禄、寿、三星；福者财宝，禄者官位，寿者长命。 双寿天珠：红色玉髓 图解说明 密宗·金刚与佛母双身合抱之法（系指夫妻同修之法）。 功德利益 可促进夫妻彼此间的感情的象征“福寿双全”之意。 莲师法帽：红色玉髓 图解说明 西藏祖师·莲毕生大士，能圆满成就一切佛法事业。 功德利益 终摄所有一切福德、智慧、权威、名望、财富之根源。 息增怀诛：红色玉髓 图解说明 息者·圆形，息灾、息祸、息业。增者·方形，增福、增财、增寿。怀者·三角，怀仁、怀义、怀爱。诛者·半月、诛凶、诛恶、诛魔。 大人天珠：红色玉髓 图解说明 古时，天然灾害繁生无穷，以此为求奋斗的精神寄托。 功德利益 能破除一切业障重罪，具有驱逐恶魔的力量，免除危害。 虎牙天珠：红色玉髓 图解说明 三角形两端对称、重复排列的图案，可视为法器金刚杵。 功德利益 仅就人体而言，可以促进心脏及肺脏之循环系统的机能。 虎牙六眼天珠：红色玉髓 图解说明 地、水、火、风、空、识六大无素所构成的人体生理学。 功德利益 拥有恢复人体五脏六腹之生理机能，并可迅速补充体力。 如意天珠（金钱铭）：红色玉髓 图解说明 梵语阿那律，为说法、讲赞、法会时，持以指挥及护身。 功德利益 亦属铭召法，能提升精神意识！则以呈现出吉祥的意味。 菩提天珠：红色玉髓 图解说明 华译为觉道，就是觉悟正道的正果！即自觉觉他的智慧。 功德利益 可消除七灾八难，则表示一切的好运，即将在些运转…。 金刚杵天珠：红色玉髓 图解说明 源自于密宗之法器，转化为降伏魔障的标帜。 功德利益 可增强经济能力、财富名利、人格荣誉等之力量的象征。 宝瓶天珠：红色玉髓 图解说明 佛说功德圆满福慧具全之谓！即是密宗所有法统的继承。 功德利益 摄集息灾、增益、敬爱、降伏、铭如五大法门之效应。 莲花天珠：红色玉髓 图解说明 佛说出五浊世无所染著之谓！即清净圆满、无碍自在。 功德利益 拥有净化精神意识（灵魂）的作用，可治疗神经衰弱。 龙珠（天珠王）：红色玉髓 图解说明 六字大明咒之化现，佛教的真髓，被誉为万咒之王。 功德利益 是一切快乐的泉源，所求皆如愿，其功德说之不尽。 大鹏金翅鸟：红色玉髓 图解说明 观音菩萨身旁之陪侍，具有大威神力，可降伏魔敌。 功德利益 可免除邪恶鬼之侵害，祛除病苦，令得身强体健。 山水天珠：红色玉髓 图解说明 山为长寿，水为智慧，共理二气，养育天地万物。 功德利益 能使心思灵净，长命百岁，有肋活络气血经脉。 小虎牙·小莲花：红色玉髓 图解说明 可防治心脏病、高血压，及其他各种和血液有关之疾。 功德利益 可防治恶梦、失眠、头痛等之神经系统的疾病 古老至纯天珠又称“真品天珠”，简称天珠。天珠又分为“至纯天珠”和“冲天珠”两类，另外一种是属于天珠族群真品天珠的旁系。 至纯天珠的质地取之于特级天然玛瑙玉髓，具有奇特的能量。外表颜色大致分为黑棕色至浅棕色，其图腾为乳白色线纹，深至中心点。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白色列入辩认至纯天珠的必备条件之一，其中以乳白色最珍贵天珠是天然石料加人工磨刻出图纹的，原矿成分主体是二氧化矽，呈玛瑙质或玉髓质，据称硬度在莫氏7至8.5；据称磁场能量测试是水晶的3倍。但未见国内国际权威检测部门的报告复印件。
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