中国功夫到底有没有实用性啊，一国际比赛就被暴打_中国吧_百度贴吧
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中国功夫到底有没有实用性啊，一国际比赛就被暴打收藏
咋回事啊，国人信心都没有了
高手在民间～真正的高手会去参加这种比赛或者去(炫耀让人注意吗。)
当初珍宝岛事件，有一堆练家子的完爆俄罗斯
比赛都是表演赛太假了。。下来打才是真功夫
现在好多人都喜欢练什么空手道的…
中国功夫太实用所以用不上！比如抓奶龙爪手！猴子摘桃！撩阴腿！夺命胶剪脚！
大多数都是花架子
其实散打很厉害的，体质上来说，同等重量级，白人和东亚人差不多。我练过一年多散打，平常人打三个没问题。主要很多国人不注重体育。和人种无关。
功夫是杀人技，比赛的话规则太多，连下体咽喉都不能打，完全没法发挥。
水帝真经我一直有练
姚洪刚笑了
　　　---这是一条彩虹味的小尾巴~~~
没啥用来，
，祝你全家出门遭遇三人以上（含三人）惨烈车祸！
我跟小明一起喜欢上了贴吧，直到有一天 他都11级了，我才4级，就向小明讨教有没 有什么秘籍。小明憋了半天语重心长地告 诉我：”你每到一个帖子就粘贴这句话，十 五天就到了11级”......我彻底恍然大悟，吧 主再也不用担心我的经验了！！！假如你 每天签到拿4经验，18级=75000 天，如果从1岁开始签到，那100 年=3650 0天，你差不多要活200年保持每天签到（ 谁知道200年后尼玛还有没有签到这玩意） ，如果你每天再水4经验，时间减半，但 考虑现实，你不可能再活100年，取50年 吧，你就要每天水16经验，可能你是个勤 快的人，每天水32经验，那就需要25年！ ！！再如果你是个大水怪，每天水64经验 ，那就只要12.5年！！！还如果你个心急 的人，每天水128经验，你只要6.25年！！ ！！假如你已经急不可耐了，每天水256经 验，那你碉堡了，只要3.125年！！！当然 ，你会觉得3年还是太远了，每天你闲的蛋 疼，忙忙碌碌的水512经验，碉堡了， 你 只需要1.5625年，只比1年半多一点！！！ 什么！！你还不满意？那你觉得你可能一 天水1024经验吗，可能吗？可能吗？？可 能！！！据说回复100字或者一百字以上可 以得到11~30经验，真的很棒......那么，按 照队形，点击复制，把我的话复制一片， 拿经验妥妥的
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这个比赛太没实际意义，中国武术中手是很重要的一环，而现在的比赛中手要带上拳套，这就在很大程度上限制了武者的发挥，其次那些对手都是职业的，为了保护其职业生涯，会对与其比赛的武者做很多的限制，所以这个没办法准确的由这么几场比赛就否定武术的！
高手在民间另一个版本就是高科技神秘武器都藏在深山里　　　--zZzZ
大家好，我是黄图哥，话不多说，上黄图
中国功夫是修身养性的艺术，想打架学搏击去
散打没问题呐，传统武术就是练家子
中国武术早断了，清朝禁止习武。慢慢的就失传了。
职业性比赛根本不能检验一个人能不能打，因为这些比赛是有规则束缚的。泰森进监狱都被人爆出翔
中国武术是用来杀人的，所以正规比赛中没法发挥
我就是高手
比赛和实战要分清，武打冠军不一定能打得过流氓。
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中国武术和国外武术有哪些根本区别
09-12-18 &匿名提问
武术侧重于健身,表演. 散打侧重于中国武术是表演与实战的区别....... 联系吗??? 随着现代武术市场的日益扩大，人们越来越关注武术技击的本质在竞技赛场上的体现，武术散手（或叫散打）已真正成为人们热衷的竞赛项目。然而禁锢了多年的武术散手一经出现，就引来了众多纷纭、褒贬不一。贬主要来自一些传统武术爱好者，因为他们所见到的“中国功夫”和他们练的（传统武术）、听的（师傅所传、评书所讲）、看的（武侠小说、武打电影）大相径庭。于是，有人对散打一直耿耿于怀：这是中国武术吗？ 从武术的发展看现代散打的形成与发展 早在一九二八年四月二十八日，中央国术馆在南京举办“第一届国术国考”，参加者是国术馆的教师和学生。武术散手采取双淘汰制，三局两胜。比赛在长方形的场地上进行，打法不讲流派，不以体重分级，临时抽签分组比赛。不带护具，凡击中对方任何部位得一点。一九三三年在南京举办“第二届国术国考”，武术散手以点到为止，没有时间限制。一九二九年由浙江国术馆承办了“国术游艺大会”，进行了武术散手比赛。比赛擂台高1.3米，长20米，宽18米。以被打倒者，或自视不能胜而认输者为负方。一九三三年在南京举办了第二次“全国运动会”，武术散手以性别分组，按体重分级，并带有护具；头和裆部都是禁区，将对方击倒为胜一次，三局两胜，没有时间限制。在这之后，由于种种原因武术散手并没有继续发展。 新中国成立后内地有过很短暂的武术散手比赛时期，包括短兵器对抗比赛 ，随后在文革批判“唯技击论”观点下，中断十多年，直到一九七九年三月国家体委重新决定在浙江体委、北京体院和武汉体院三个单位进行武术对抗性项目试点训练。通过一九七九年到一九八八年十年的试验、总结、研究，使内地武术散手项目的竞赛、训练、裁判、规则日益完善。因此在一九八九年，国家体委正式将武术散手确定为竞赛项目。同年十月在江西宜春市举行了第一届“全国武术散手擂台赛”，一九九○年正式出版了《武术武术散手竞赛规则》。武术散手从表演进入到正规的比赛时代，于是就形成现代意义上的武术散手运动。 我们现在开展的武术散手运动与历史上的武术散手已有了质的区别。从技法表现的特质上看，作为武术表现形式之一的现代武术散手已不再仅仅是对武术中的传统技击术进行简单的继承和再现，而在继承的基础上发展了过去的东西。其中最为突出的就是，把传统中注重“招法”的观念改变发展为把招法、体能与知能综合起来进行“运用”的思想，从而突出了它的实际操作能力。与此同时，现代武术散手还把传统中不同风格的技击术进行“科学抽象”的“糅合”，使之成为带有共性意义的徒手格斗技术。这是现代武术散手的成功之处，也是对中华武术的弘扬光大。 传统武术与现代散打的区别与联系 有人认为现代武术散手基本上是以“拳击+腿击+摔法”的模式存在的，较少体现了传统武术的技击风格和功夫，那么何谓传统武术的功夫呢？中国武术的技击风格是什么呢？“手眼身步法，精神气力功”，即在赛场上行武者带有门派特征的身架气势：身随步转，步随身动；一动无有不动，一静无有不静，牵一发动全身，一触即发，一发即止，迅如闪电。此即传统武术的技击风格，他是以传统武术的“功夫”作为底蕴的。 现代武术散手在训练中，非常注重体能素质锻炼，如长跑、跳绳、负重等不同的练习方法，练习步法的移动，拳法的出拳速度及技击力量，同时结合一些腿法，摔法等训练，并配备一些辅助设备，如拳套、脚把、手把、沙袋等，经常性的和同伴练习踢打摔拿等实战练习，并在艰苦的训练、实战中获得经验及勇气和自信心。而传统武术在训练中，都有着自己一套的训练的方法，它在力量速度上追求一种能量的整体提高：整体发力。其训练过程，须得有师傅引导，自身感悟。如心意六合拳，先是通过站桩、试力锻炼，来改善生活中的习惯用力方法，从而体验拳术的劲力。然后再通过发力，推手，走步等训练方法，将自身感悟到的各种劲力完整复合，再经过不断的实战劲力转化，运用到实践中去。其训练方法系统、完整、细致。核心为如何训练心理素质培养勇气和胆量。 由此可见，现代武术散手在训练方法上较为直接，训练者以自身体能为基础，或拳或腿，或踢或摔，见效较快，技击中讲究局部狠打重击，抢占有利时机，摔打并进。而传统武术在训练方法上较为隐涩，重视基础训练以培养根本所谓“根深则叶茂”，训练过程在时间上有着承前启后的先后秩序，功夫分阶段蜕变进化，训练效果与师傅引导，个人的修养感悟有着直接的关系。在技击中以扎实的功夫为基础，在自身体架均衡状态下，有效的感应，破坏对手身体平衡，随机应变，运用本能发力，借力打力，攻守合一。虽然，现代武术散手与传统功夫有着相同的技击功效，但是在技术能力结构上还有着一定程度的差别，在练功的方法和方式上也有着本质的区别。以我们多年的习武经验，认为“劲力”就是传统武术的核心，传统功夫在技击中，经过周身各处，头、肩、肘、腕等将劲力有效的释放出来。而擂台当中，套路虽然限制了传统技击的某些技术的发挥，但对于一个训练有素的传统技击者来说，一个套路的作用当不至于极大的阻碍身体的整体力量的运做。如“肩与跨合，肘与膝合，手与足合”和螺旋劲，争力“寸劲”等。因此练习传统技击者也不妨与众多传统、非传统人士交流，体验武术散手规则下，传统技击的发挥，尽可能的将传统武术与现代武术散手相适应。同时也可以体验传统武术技击技术中的某些层次。 传统武术与现代散打应互为补充 如何使现代武术散手体现传统武术技术和风格，而摆脱拳击、泰拳、跆拳道的阴影，创出有中国传统特色的武术散手模式呢？笔者以为应首先从改革比赛的规则入手，开放规则，开放技法，鼓励运用传统武术技法。通过比赛规则的引导作用增加现代武术散手与传统武术之间的联系，将传统武术技法中的理、法、术、攻的内容以及传统拳术修炼和运用的方法准则与法则融汇于武术散手之中，以期迅速提高武术散手竞技比赛的质量和水平。要多组织各种类型的传统武术对抗比赛，让传统武术呈现百家争鸣的良好态势，以期望出现更多的把传统武术技击方法运用与现代武术散手技术的高手；其次对技击要不断的总结和归纳，探讨全面提高传统武术技击价值的途经。要鼓励、支持并带动武术散手从业人员，特别是教练员、科研人员加强现代武术散手及传统武术技法的学习、研究，提高自身修养；再次要加强对外交流，学习国外搏击术的优秀理念，提高武术散手技击水平。在这点上世界著名技击家李小龙为我们做出了光辉的典范，其创造的中外拳术合成体 — 截拳道就是把中国传统武术与西方拳种有机的结合的产物对抗武术大都是套路，能练身体的协调性和爆发力，而散打练的是对打，属于搏击类，为的就是防身！！！ 散打也是中国武术 中国武术分为表演型和竞技型 表演型以传统套路为代表 竞技型以散打为代表 散打最初也是来源于套路动作分解 省掉许多花巧转折动作 套路其时也是散打动作的有机组合 两者其时互为表里 相辅相成 只是侧重点略为不同
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您好北京时间11月24日消息，中国功夫对职业泰拳争霸赛组委会对外公布：2009年中国功夫对职业泰拳争霸赛将于2009年12月在广东佛山举办。赛事以中国武术散打规则为基础，融合部分泰拳规则，允许交战双方运用膝肘技术进攻对手，每场赛事五个回合每个回合三分钟。 &br&在得知中国武术协会确认接受泰方挑战中国功夫的请求后，参与本次挑战的泰拳五大王——“神目杀”、“鬼见膝”、“魔术锥”、“拳灭风”、“屠龙肘”在接受当地媒体采访时说：对于中国武林同道敢于接受挑战的精神表示由衷的敬佩，但是去中国，最想同擂台对打的是少林主持人释永信。泰国拳王考克莱称，少林在中国有悠久的武术传统，但是相比泰拳来讲，不过小菜一碟。本次五大拳王全团出动，最初动机是“灭少林”。有记者问，“灭少林”这提法是否太过自信？拳王考克莱挥了挥右拳：“叫释永信来擂台说话。”&br&针对近日泰国“泰拳五天王”要组团挑战中国功夫一事，国家体育总局武管中心散打部部长周金彪日前透露，总局内部早先已提前一个多月得到了消息，并着手已为此事作了准备和安排，不过现在跟预先的安排将有较大变动。&br&　　 &br&　　 原因就是此次泰方在对中国功夫提起挑战的同事大肆贬低中国传统武术，已在中国传统武术界激起极大公愤，很多武术人特别是几个大的门派更是反映强烈，总局从维护中国武术的权威以及借此机会顺势进行对中国武术的推广着想，决定改变原有应对方案，将此次与泰方对阵的人员由散打选手改为散打与传统选手共同出马。&br&　　散打选手将由国家体育总局武管中心散打部精心挑选，武术界选手将由几个大的门派各自派出。然后将这些选手统一集中管理，并且针对泰拳的特点进行模拟训练。选手的具体名单具暂时还末商定，以后将在对阵前根据训练情况和精神状态再最终确定。&br&　　&br&　　 周金彪进一步透露，此次中方参赛人员将是采用1+4的方式，即一名散打选手加四名武术选手。这四名武术选手将来自少林、武当、全真、峨嵋四大门派。各大门派都保证将派出最优秀的武术选手。特别是少林寺主持释永信表示，既然泰方拳王对中国传统武术这么轻视，那么此次少林寺在选派人员方面将不会从下辖的武术学院中挑选，因为学院中虽然有不少得过国内国际大奖的选手，但因为那些选手所学即有传统武术又有现代各种搏击术，就算胜了将来对手还是不服，所以此次所选择人员将由少林寺内部产生，并且保证百分之分是少林传统武学人。但对于此人将会是谁，周金彪只是表示到时候大家就知道了&/p&回答人的补充  
16:51 孙子云：知己知彼，百战不殆；知己不知彼，一胜一败；不知己不知彼，不战则败；此次泰方狂妄自大，虽占有天时逢我国春节，但不占地利人和，却也难保他们是否会耍手段，胜率据我个人推算70%以上，&/p&若是泰方真如他们表现的那么狂妄，则泰必败之！兵书云：骄兵必败。何况双方实力根本无大差别。即使他们只是表现狂妄，上场时也会因多日狂妄而影响对敌的心态，所以泰方胜率很低。&/p& 摘自：匿名&/p&
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：打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目。（《现代汉语词典》）武术又称国术或武艺，中国传统体育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。 目录[隐藏]【词语解释】【武术演变】【武术分类】【武术特点】【武术作用】【武术内容】【武术门派】【武术、散手场地与器材】【武术与易经】【奥运项目】 【词语解释】【武术演变】【武术分类】【武术特点】【武术作用】【武术内容】【武术门派】【武术、散手场地与器材】【武术与易经】【奥运项目】  　　少林武术八段潘国静[编辑本段]【词语解释】　　武术 [wǔ shù]　　[1]英语翻译　　martial arts such as shadow-boxing, swordplay, etc.　　武术一词 来源于古人类之间自然搏击打斗方法的演变，由于人类生存区域空间的争夺战争，从而形成了空手的搏击方法（拳术）和器械搏击的技术演变，也就是武术器械　　兵器的搏击技术，武术是我国传统的体育项目。（《现代汉语词典》）　　我们把中国武术分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动，而传统武术则是由古代战争和街头打架所发展出来的徒手和器械格斗术。其内容有踢﹑打﹑绊﹑拿，柔术 等等“传统的中国武术又称之为国术，其本质是一种格斗，它与普通的体育运动不同，体育运动是一种健身游戏，而格斗却是一种生存游戏”按照武术大师郑雨东的观念，传统武术不能算作一种体育运动。当然，目前流行的竞技武术是一种体育运动，因为国标武术是竞技和表演性质的，本质上接近于体育。传统武术具有极其广泛的群众基础﹐是中华民族在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。竞技武术则划分为散打和套路，散打又叫散手，是武术的擂台形势式，套路则为武术的表演形式。　　目前，武术的概念表述为；以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。[编辑本段]【武术演变】　　武字武术的起源可以追溯到原始社会。那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经?大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。　　在殷商时期﹐青铜业发展﹐以车战为主﹐出现了一些铜制武器﹐如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑钺﹑刀﹑剑等。同时﹐也出现了这类武器的用法﹐如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技术。为了提高战斗力﹐这时已有了比赛的形式。如《礼记·王制》所载“凡执技论力﹐适四方﹐裸股肱﹐决射御”﹐意即较量武艺高低。 　　春秋战国时期﹐铁器出现﹐步骑兵兴起﹐为了在步骑战中发挥作用﹐长柄武器变短﹐短柄武器(特别是剑身)变长﹐这样﹐武器的内容就更加丰富了﹐武术的技击性进一步突出﹐同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现﹐更加推动了武艺的发展。据《管子?七法》载﹐当时每年有“春秋角试。”据《庄子·人间世》和《荀子·议兵》所载﹐当时比试武艺已非常讲究技巧﹐拳术打法有进攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。 　　秦时盛行角抵和手搏﹐比赛时有裁判﹐有赛场﹐有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况﹕台前有帷幕飘带﹐台上 3个上身赤裸的男子﹐只穿短裤﹐腰部系带﹐足穿翘头鞋﹐2人在比赛﹐1人双手前伸作裁判。 　　汉时﹐有了剑舞﹑刀舞﹑双戟舞﹑钺舞等。这都说明﹐汉时的武舞已有明显的技击性﹐有招法﹐又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期﹐已形成了多种技术风格的流派。如《汉书·艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家﹑199篇﹐都是论述“习手足﹐便器械﹐积机关﹐以立攻守之胜”的武术专著。 　　两晋南北朝时期﹐战乱频繁﹐官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术﹐其影响也渗透到社会各阶层的生活中﹐如视剑为具有神秘色彩的法器﹐甚至以木剑代刀剑﹐用荒诞无稽的邪说取代练武﹐致使武艺停滞不前。 　　隋唐五代时期﹐随著封建社会经济的发展和繁荣﹐武术重新兴起。　　唐朝开始实行武举制﹐并用考试办法授与武艺出众者以相应称号﹐如“猛殷之士”﹑“矫捷之士”﹑“技术之士”﹑“疾足之士”﹐获得每个称号都有具体标准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓﹐矢贯五扎﹐戈矛剑戟便于利用……”(《武备志?太白阴经?选士篇第十六》)。这一通过考试选拔人才的制度﹐促进了社会上的练武活动。 这时的唐朝，阿拉伯人开始大量定居于中国大地，衍生出了回族，回族武术开始形成。　　随著步骑战的发展﹐在战场上﹐戈﹑戟逐渐被淘汰﹐剑作为军事技术多被刀所代替﹐但作为套路的演练仍在发展。 　　宋代出现了民间练武组织﹐见于记载的有“锦标社”(射弩)﹑“英略社”(使棒)﹑“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简﹐“自置裹头无刃枪﹑竹标排﹑木弓刀﹑蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。在城市中﹐据《栋亭十二种都城记胜》所载﹐在街头巷尾打场演武﹐十分热闹。表演的武艺有角抵﹑使拳﹑踢腿﹑使棒﹑弄棍﹑舞刀枪﹑舞剑以及打弹﹑射弩等﹐对练叫“打套子”﹐有“枪对牌”﹑“剑对牌”等﹐这时﹐集体项目也发展较快﹐例如﹐《东京梦华录》卷 7载:“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对﹐或以枪对牌﹑剑对牌之类。”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响﹐都逐渐走向衰微。 　　元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎”(《元典章》卷 3﹐赈饥贫)﹐连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。这时的回族武术开始快速发展。　　明代是武艺大发展的时期﹐出现了不同风格的技术流派﹐拳术﹑器械都得到了发展﹐特别是在理论上总结了过去的练武经验﹐具有代表性的著作有《纪效新书》﹑《武篇》﹑《耕馀剩技》等。这些著作不同程度地记载了拳术﹑器械的流派﹑沿革﹑动作名称﹑特征﹑运动方法和技术理论等﹐有的还附有歌诀及动作图解﹐为后世研究武术提供了重要依据。 　　清代统治者禁止练武﹐民间则以“社”﹑“馆”的秘密结社形式传授武艺﹐其中著名的拳种﹐如太极拳﹑八卦掌﹑形意拳﹑八极拳﹑劈挂拳等﹐多在清代形成。回族武术广泛传播，影响力很高。清代人对回族的认识显得更深入了一层，有了一句乾隆众所周知的“中土回人，性多拳勇，哈其大姓，每多将种。”的评价。　　民国期间﹐社会上存在著各种形式的拳社﹐对传播和发展武术起了积极作用。 　　中华人民共和国成立后﹐武术被作为优秀民族遗产加以继承﹑整理和提高﹐成立了各级武术协会﹐国家设有专门机构负责开展武术运动﹐将武术列为正式比赛项目。1953年﹐举行了第1届全国民族形式体育表演竞赛大会﹐接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。为了推动武术的普及和提高﹐国家组织创编了比赛规定套路﹐编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等﹐出版武术书籍和挂图﹐拍摄武术影片和录象。为探讨武术运动锻炼的价值﹐还组织有关生理的测定和研究﹐使其逐步科学化。此外﹐各体育学院﹑体育系相继设立武术课和武术专业班﹐大中小学也把武术列为体育课教学内容﹐青少年业余体校也建立武术班﹐各地武术协会设立各种形式的武术辅导站。[编辑本段]【武术分类】　　武术分类有以地区划分的﹐有以山脉﹑河流划分的﹐有以姓氏或内外家划分的﹐也有按技术特点划分的。现代一般按其内容分为5类； 经常坚持武术锻炼能有效地增强体质。武术中的各种拳法﹑腿法对爆发力及柔韧性要求较高﹐特别是各关节活动范围较大﹐对肌肉韧带都有很好的锻炼作用﹐武术包含多种拧转﹑俯仰﹑收放﹑摺叠等身法动作﹐要求“手到眼到”﹐“手眼相随”﹐“步随身行﹑身到步到”﹐对协调性有较高的要求﹔整套动作往往由几十个动作组成﹐并在一定时间内完成﹐所以能使身体各个器官系统得到全面发展。练习柔和﹑缓慢﹑轻灵的拳术﹐如太极拳﹐强调以意引导动作﹐配合均匀深沉的呼吸﹐可使周身血脉流通﹐适合于慢性病患者作为医疗手段坚持锻炼﹐有较明显的疗效。 对抗性的散手﹑推手﹑武术短兵﹑武术长兵等竞技项目﹐运动激烈﹐除能增强体质外﹐还能培养勇敢﹑机智﹑敏捷等优良性格。　　【武术概念】　　武术概念，是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和回族武师武术本身的发展而发展、变化的。　　从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。　　随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。　　从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。　　其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技南，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
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