药师佛特殊修法
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药师佛特殊修法
药师佛特殊修法
作者———生根活佛(在上海药师佛的讲座)解说药师佛圣号的含义
象雄文被称为“佛索超圣”，藏文叫做“桑吉鸣腊”，翻译成汉文叫做“药师佛”，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、发愿王等。药师佛是古代及原始佛，所以人们叫做药师如来；它是东方净琉璃世界之教主，所以人们叫做药师琉璃光王如来；它能治疗百病，所以人们叫他大医王佛；它善待众生，帮助众生消灾延寿，所以人们叫他医王善逝；药师佛行菩萨道时，发了大愿，所以人们叫他发愿王等，不同的名字有不同的含义。农历九月三十日那天是药师佛的圣诞日。药师佛是在西藏古老佛法雍仲本波教十二仪轨其中之一，属于内密行部续的本尊，本波教徒作为根本修法，其美祖普等人传授许多修行方法。其美祖普一般叫做不灭顶佛，也叫长寿无量如来。
　　药师佛的来源
众生因贪、嗔、痴等烦恼所困，导致生四百零四种疾病，由于身心的失调，使身体受到各种疾病。药师佛行道时看到众生受苦，所以发愿治疗各种疾病，给众生身心带来安康，因此发慈悲心，饶益心，菩提心，因此普贤王如来自身发出五种光明，照射到五方，五光之中显现出来五方（东、南、西、北及中央）光明佛，其中显现出来东方妙喜世界的教主及应身童子佛，是不动光明佛，也叫做无垢吉祥佛和药师光明如来王等。此佛通过自身播发金光灿烂的光明而利益众生，故能使人们生活快乐，身体清凈，内心安静与祥和。从显宗来讲，东方凈土被称为“妙喜佛地”；密乘此地境界被称为“金刚光明如来地”。这里居住的佛，显宗被称为 “不动光明佛”，密乘叫做“药师王如来”。不动光明佛和药师王如来是异名同体的。　　普贤光明佛把药师光明如来王的修法传教给其美祖普，其美祖普在天界传播了不少药师佛的修法和仪轨，主要传教了《无灭甘露药师佛的续》、《奥秘甘露光续》、《五毒转变甘露药方续》等，这些续还有分静寂药师佛和愤怒药师佛的修法，每个修法都有续、仪轨、诀窍、灌顶、观想及持咒等的分类。后来幸饶弥沃就开始传教了三百六十种药师佛的修法，另外传教了《三百六十种般若药师法》，《三百六十种药师长咒》等，印度释迦牟尼佛也传教了药师佛的法门。
药师法门为何传入世界各地呢？
世界各地有不同的疾病，也有不同的治疗药方，比如西藏有藏药，大陆有中药，西方有西药，可是，自然界的变化和人心的变化，物质的药物能量越来越减少，世界各地出现不同的疾病及灾难，所以人们需要一种神秘的能量和超级的力量，因此，很多人寻找神医、神药、神水、神人等。信佛的人也一样寻找药师佛甘露，由于人们的追求而药师佛的法门传教到了世界各地。如何传播世界各地呢？幸饶弥沃在象雄传教佛法时，在大食国家的北部地区，有一个国家，王子叫做扎金科劳，有一日他发动了一场侵略战争，毁灭了对方，在战场上杀死了无数的兵将和战马，造了不少的业障。没有多久，他的国度来了七位外道教徒，他们个个都有不同的神通，七位外道教徒应用神通来引诱王子，王子也对神通很感兴趣，最后着迷了，拜七位外道教徒为师，使王子对本波佛教产生邪见，而且反对本波教法，最后开始灭本波佛教，他自己彻底信仰了外道教，而且要建筑了许多外道教的神庙，就在建造神庙的时候，发生了山摇地动的大地震，神庙大部分塌陷，使王子非常害怕，停止灭本波佛教和修建外道神庙。可是七位外道教徒不肯罢休，正好没过多久，那个国家发生一种怪病，七位外道教徒抓住这个机会，靠近王子，给王子送了迷醉毒药，说是甘露神药，那七位外道教徒说：“谁能喝上甘露神药，谁就能被治好怪病，希望王子下令把甘露神药放在水里，让大家都喝。”　　愚笨的王子就听了他们的话，立即下令把药放进河里，而且王子下令有病、没有病都要喝甘露神药，使这一地区的人都死了，这里成了空城，只剩下聪明的人和忙碌的一部分人没有喝神水而幸存。后来，王子自己也得了一种冷热病（现代来说一种癌症之类的病），国王和王后对王子产生了怜悯之心，就算命、打卦、念经及布施等做了很多慈善的事，而且请了很多医生，给他针灸、火灸，吃了许多名药，却就是没有效果。最后有人告诉国王和王后，从这里不远，在象雄地方有一位诸佛的化身，叫做幸饶弥沃，他懂很多医术，另外，神通广大，有超凡的智慧，无疆的爱心，你们邀请他的话，也许能够治好王子的病。国王和王后下令邀请幸饶弥沃。幸饶弥沃告诉国王，王子的病是业障病，医术治不了他的病，只要消业，还有一个办法就是修炼药师佛，修建药师佛的佛像和佛塔，才能治好王子的病。辛饶弥沃开启宏发了药师佛的坛城，显身为药师佛，王子也一心向药师佛忏悔，持诵药师佛的心咒，没有多久，王子的病治好了，这个消息传播到大食整个国家，很多人来跟幸饶弥沃求法，这样慢慢就传到了吐蕃、中原、印度等很多地方。
如何供养药师佛
&俗语说：“佛争位子，人争地位。”其实这种说法是不理解佛法的，因为诸佛从来不会争什么位子和地位，佛已经超越了争论的思想，而且，对于佛来说，根本就没有什么高低上下，也没有什么好坏贵贱之分，佛的一切都是圆满的。但是在人们的心目中对于佛仍然还是有高低上下的分别之心，所以摆放佛像、佛塔、佛经都需要有个过程。按凡夫的信仰来讲，如果你家里有佛堂，或供佛的地方，首先要打扫干净，然后再请药师佛佛像、佛塔、药师佛经等。药师佛像安置于中央；如果有其它佛像的话，放在药师佛的右边，所有菩萨的像放在左边，神之类的像放在药师佛像前面稍微低一点的地方，可以摆放历代高僧大德和现代上师们的像。如果家中没有药师佛像，那就将自己根本上师的像摆放在中间，菩萨们在上师像的右边，其他师父们在上师的左边。如果有佛经典籍，就应该安置于佛像左右或上方。而不能放在佛像的下面。如果家中有佛塔，就应该安置于佛像和佛经的左右或下方。如果没有佛堂的话，心里观想也可以。药师佛供养方法很多，而且药师佛的供养和一般的神像供养不同，除去烧香以外，每月十五供灯，还要供甘露药王。尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，其人得以延生续命。
什么要修炼药师佛
要了解药师法门之殊胜，我们有必要明白“五浊恶世”的概念。“五浊”是“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”与“命浊”共五种末法时代的现象。“劫浊”指末法中天灾人祸及仿佛大自然变得大乱；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪嗔痴极重而增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见，这是因为众生之不善共业所致。我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代及五浊恶世，以上五种现象举目皆是。
药师八佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。八位如来共发大愿。由于佛陀不会作妄言，故应着他们的誓愿，在末法时代中的我们最宜依止药师八佛了。他们对救度五浊恶世中之末法众生是最有能力与因缘的。最重要的是，佛陀幸饶弥沃是特别为了我们这个世代的众生而开示药师八佛法门的。这个药师法门是西藏古老本教之中最为尊崇的一个法门。
药师佛心理治疗法
药师佛三种平静修法：身体平静，运动平静，心理平静。第一，身体平静：首先我们要学会自身平静，然后要学会运动平静，最后要学会生活平静。自身平静：我们慢慢地注意自己身体的头、肩膀、手臂、手、腹部、腿，最后一直到脚趾。每一个角落与不同的部位。让身体的某个部位都很紧张，我们的意识专注在你紧张的部位，保持一会儿，然后快速地放松。如果你的身体有病，或者不舒服的地方，你的心专注在那个角落与部位，然后对自己说要放松，让自己的意识放松，呼吸要自然，你就进入放松的状态，渐进你的身体放松了，实际上，你的意识放松了。如果你的那个部位还是无法放松的话，就说明你的那个部位有病，你要集中精力在那个不舒服的地方，然后一边观想药师佛，一边念药师佛心咒“嗡，纳嘛美达，玉章热纳，阿牟达，忠德”。药师佛的佛光普照在你所在有病的地方，就像阳光照亮黑暗一般，一切的疾病斩草除根，一点病都没有了，自己感觉非常轻松，这时候你的身体自然就放松了。如果你想让自己更舒服一些，你就闭上眼睛，呼吸自然的空气，你听到的，闻到的，心里想到的都是药师佛，你的身体就是药师佛，你的身心自然就平静下来。然后慢慢地睁开眼睛，看蓝蓝的天空，或者看看药师佛的图片，你感觉到自己身体放松了，这样修炼要保持，要坚持，一定会见效。第二，运动平静：你的身体放松了，你就慢慢地站起来，然后一边轻轻的行走，一边念药师佛的心咒，你感觉到自己的身体是多么的轻松；然后你一边慢慢的坐下来，一边念药师佛心咒，你已经学会了如何让自己的身体平静和放松了。你睡觉前这段时间是练习呼吸法最好的时刻，可以释放一天的压力，给自己默默地说，在药师佛的加持下，紧张和压力都已经过去了，疾病和痛苦都已经过去了，我应该安静的休息与睡觉了，如果你眼前出现不良好的景象，或者忘不了的现象时，一切都观为是药师佛的像，然后一边祈祷药师佛:我要做个好梦，一边念药师佛的心咒，释放一切事情，这样睡觉，你绝对睡得好，万一做了噩梦，你就想，这是药师佛的现象及化身。我们的意识力专注在自己的运动上，这样一来我们的身体自然就放松了。你会感觉到身体变得很放松，你的意识慢慢集中在某些事物上，自己越来越平静。我们今天所学到的方法，也能应用到别的时间，或者别的事情上，特别是当我们焦虑，担忧、烦恼和恐慌时。我们练习得越多，就越容易在需要的时候变得更安静或更放松。　　第三，心理平静：我们如何才能心理平静呢？在我们的心理每个角落都有贪心、或者瞋恨、或者愚痴与无明、或者傲慢自大、或者疑心不正，或者嫉妒与计较等引起我们的心理不平静，我们的身心也无法平静。所以我们要学会治五毒，修心养身。首先你观察自己心理的每个角落，你发现自己很紧张，然后你的意识专注在你紧张的心理部位，保持一会儿，然后快速地放松。比如，你喜欢一件东西，你的心开始就不平静；心理就有了病；为了获得它而痛苦。你应该你的意识专注在东西上，让自己生起欲望，你喜欢得自己身心发热，这么紧张与贪婪的时候，你自己的心放在东西上，或者自己的贪心之上，看自己的贪心究竟是什么东西，在哪儿？这样观察之后，你找不到它们，你觉得自己是个很可笑的人，这时候，你告诉自己，我要放下，你从内心放下贪心和那个东西。你告诉自己，我要放下，放下内心的一切，让自己的意识放松，呼吸要自然，这样你就进入平衡与放下的状态，渐渐的你的身心就都放松了，你的心理自然就平静下来。
药师佛治疗癌症法
癌症的形成和产生有多种多样的原因，吸烟、酗酒、肥胖、劣质饮食、不安全的性活动、空气和环境污染、室内燃煤烟雾、肝炎、缺少锻炼和家族遗传等，如果一一排除这些致癌因素，一般就会把患癌原因归结为压力，就是精神紧张。一方面，现代人都认为或感到自己生活在沉重的压力之下，不知不觉就接受并形成了这样的观念：压力是导致现代人不健康、亚健康和寿命减短的重要原因，自然也与癌症有着千丝万缕的联系。这些都是科学证据。一般白痴的人不会生癌，因为白痴的人思想简单，不懂忧愁，内分泌自然毒素少，所以不生癌。如果你的身体有任何不舒服、包括各种各样的病痛，我们一心称念“南无药师琉璃光如来”的圣号，或者念“嗡，纳嘛美达，玉章热纳，阿牟达，忠德。”药师佛的心咒，只要具足百分之百的信心，那么，身体的病就会完全康复；如果具备百分之九十的信心，就会百分之九十的康复；如果信心不及格，那么，病也恢复得不及格。有这样的实例。有一位居士，就是老徐伯，他在64岁的时候得了肠癌，到上海动手术，医生把他肚子剖开以后说，癌症已经扩散了，然后又缝起来让他回来。他回来后就住在一个寺庙里，躺在那里等往生了，到最后瘦得皮包骨头，全身冒汗，而且痛得要命，躺在床上起不来。一般癌症病人在这种情况下，不超过一个星期就会往生。就在那时，寺庙里有佛事，大家在念“南无药师琉璃光如来”。这时，老徐伯就起了一个念头，他想，药师佛是保佑人身体健康的，如果能够保佑天下的修行人都身体健康，那该多好啊！想到这里，他就不自觉地跟着念“南无药师琉璃光如来”，念着念着他就睡着了，睡着以后他做了一个梦，梦到药师佛拿了一个电熨斗按在他的脖子上，他觉得很清凉，然后，就从他的脖子一直烫到脚上，随后他就醒过来了。醒来以后，他的肚子已经不痛了，就这样他的病一天比一天好，到最后就完全康复了。十五六年过去，他健康而活了八十岁。后来他参加了四十九天药师佛的佛七，以感恩药师佛。由此可见，药师佛的力量非常了不起，非常不可思议。如果大家的信心真的很具足，通过念“南无药师琉璃光如来”，你的身体就一定会如你想像的那样健康。所以，如果有人身体不好，或者癌症时，医院里看病是必要的，一边看病，一边祈祷药师佛，一边念药师佛心咒，充满信心的念药师佛，对你恢复健康绝对有帮助。如何治疗呢？我们一心称念“南无药师琉璃光如来”的圣号，或者念“嗡，纳嘛美达，玉章热纳，阿牟达，忠德。”一边双手撮一撮，然后双手放在自己不舒服的地方，呼吸要自然，这里呼吸其它呼吸有点不一样，吸气时，肚子要鼓起来，首先气吸到丹田，然后气进入到你不舒服的地方，心里想，我得到了药师佛的甘露神气，温暖的气在养我的疾病，呼气时，肚子要收回去，气呼出去时，心念就是，通过气而我所有的疾病，业障，烦恼，痛苦等一切都呼出去，我自己变成无病的药师佛，你就进入放松的状态，渐进你的身体放松了，这样一天做七次就可以了。只要具足百分之百的信心，那么，身体的病就会完全康复；如果具备百分之九十的信心，就会百分之九十的康复；如果信心不及格，那么，病也恢复得不及格。
药师佛加持药物法
人有病必须要看病，该吃药的吃药，该打针的打针，该动手术的动手术，但有时候，吃药，打针，手术都没有效果，这种情况下，通过药师佛的修法去加持药物。如何去加持呢？如果家里有药师佛像的话，把药放在佛像前，观想佛的心间上面有一个月轮，月轮上竖立着蓝色的嗡字，周围向右方向绕着药师佛咒，一面持咒，一面观想甘露从所有的咒字流下来，融入药物中。如果没有佛像的话，把药放在自己面前的碗里面，观想碗的上面有一个月轮，月轮上竖立着蓝色的嗡字，周围向右方向绕着药师佛咒，一面持咒，一面观想甘露从所有的咒字流下来，融入药物中。接着观想咒字及月轮融入药物中，使得药物的力量变得非常强大，足以治好一切疾病，消除恶业及烦恼。如果你是在治疗癌症病人，想象药物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心，持诵越多的咒，药物的力量便越强大。另外，一边念药师佛的心咒，一边观想药师佛的心间发光普照药物上，所有的药物变成了妙药，具有治病的能量，对法界一切有情众生，病苦消除，身心健康，寿命延长，十方世界随处安乐。大家都知道在西藏有药师咒水及甘露水，因为西藏人们非常恭敬药师佛，所以有药师咒水。比如，他家来了活佛及大成就者，一杯水放在活佛前，希望加持及念药师佛心咒，活佛念完之后，他们把一杯水当着药师咒水，另外，有些地方，每天早上和临睡前，置一杯水于药师佛像前，或在杯前放一张药师佛相，至诚持诵108遍药师佛心咒，并配合观想，观想药师佛光从顶门而入，普照一杯水里，水变成了药师佛咒水。每天早晚持药师咒水口服，祈求南无药师琉璃光如来加被，冤亲债主离苦得乐，疾病远离。要相信药师佛无处不在，处处都在。加持完之后服药，效果绝对不一样。
感恩医生和药物
实际上，世界上所有的人都有病，身体的疾病以外，心理的病，精神的病，烦恼的病，灾难的病等等，因此，世界上所有的圣人都是治愈我们疾病的医生，因此，我们要感恩天下所有的圣人及医生，天下所有的食物，都有不同治病的功能，因此，我们感恩食物及药物。我们看病时，不能把医生当着人，而必须要当着药师佛，心理想着，药师佛在给我看病，开药方，给我治病；药品不能当着一般的药物，都想着药师佛赐给我的甘露妙药，这些甘露妙药能够治疗我的疾病。同时感恩药师佛及医生。这样你吃的药会有治疗的功效，而且是加倍的。我们还要感恩疾病，因为，我有了疾病，才学会珍惜身体，才学会珍惜生命，才学会追求精神寄托及心里安静的方法。
药师佛之形像
据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，右手结施无畏印，手执法器雍仲恰尔辛，佛号万字，左手持阿仁药草王。药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山等，四周有八位药师王如来，八大药师菩萨，八位药师佛母，十方药师佛等，不同的身份，也有不同的法器和手印。
药师佛观想法
持诵药师佛咒语时的观想，一般来说，持诵药师佛咒语时的观想有两种：利益自己而观想和利益他人而观想法。这两种观想相同的地方就是，我们观想时要五支坐法，然后观想诸法的本性是空，从空中出现对众生发出菩提心以及四无量心，四无量心中产生蓝色的嗡（藏文嗡）字，嗡发出光射到空中，修者吸收诸佛及药师佛众的功德；然后，光又射到天龙八部，光一照天龙八部时，消除它们的傲慢，修者吸收天龙八部的力量；又光射到六道轮回中的众生，消除众生种种的痛苦及疾病，光收回时消除修者自己的五毒及五蕴。一剎那间，嗡变成修者，修行者自身想成药师佛，药师佛坐在带香味大象的法座和日月莲花坐垫之上，药师佛佛身色是蓝色(表示坚固与空性)；一面二臂(一面表示唯一明点；二臂表示二谛法)，头顶装饰五冠帽（表示五方佛）；身上装扮十三件服饰（表示断掉欲望等烦恼）；双足盘坐；右手伸到右膝盖上，持着蓝色恰尔幸（表示传教二万一千药师法）的法器；右手入定手印之中持有尊胜药王树（表示治疗四百零四种疾病）。下面解说持诵药师佛咒语时的两种观想：
　　利益自己而观想
首先发希望消除自己的病痛与障碍之心，然后观想自己是药师佛，叫做誓尊药师佛，誓尊药师佛的心间有一个蓝色的‘嗡’字，周围围绕着药师佛的咒语。咒语发出光，射到空中，迎接药师佛，叫做智尊药师佛，智尊药师佛在修者的头顶上，智尊药师佛的心间也有一个蓝色‘嗡’字，周围围绕药师佛的咒语。誓尊药师佛和智尊药师佛之间是朋友一般的相待。　　接着观想从誓尊药师佛心间的咒字放出光，从誓尊药师佛眉间放射出去，射到智尊药师佛的眉间，并融入智尊药师佛心间的咒语；这段观想的用意是请求药师佛的慈悲加持。　　接着智尊药师佛心间的咒语放出光芒，从智尊药师佛肚脐放射出来融入誓尊药师佛的肚脐；这段观想的用意是消除与回遮自己身心的病痛与障碍。　　特别当我们有疾病的时候，可以观想从誓尊药师佛心间放射光芒，射入智尊药师佛的心间，再从智尊药师佛的心间放射出光芒，光芒射到自己身体哪个部位不舒服的地方，就观想药师佛的光芒力量和药师佛的甘露法力射到不舒服的部位，疾病都变为黑色水流下去，流完之后，并流出甘露，消除与清凈了自身的病痛和障碍。
　　利益他人而观想
首先发希望消除他人的病痛与障碍之心，就是利益众生，为了消除对方的病痛，障碍与逆缘等的慈悲心和菩提心，然后观想誓尊药师佛心间的咒语放射出蓝色的光芒，射到智尊药师佛的心间，再从智尊药师佛的心间放射出蓝色的光芒，照射到有病痛的所缘众生身上，消除他的病痛、障碍与逆缘，得到药师佛的加持，保护他今后不再受苦痛、障碍与逆缘的干扰。　　特别为了消除众生的某部位的病痛，可以观想誓尊药师佛心间的咒语放射出蓝色的光芒，射到智尊药师佛的心间，再从智尊药师佛的心间放射出蓝色的光芒，照射到他人病痛的部位，疾病都变为黑水而流下去，流完之后，并流出加持的甘露水，消除与清凈他人所有的病痛、障碍与逆缘。　　另外，整个城市，或者国家有传染病时，可以观想誓尊药师佛心间的咒语放射出蓝色的光芒，射到智尊药师佛的心间，再从智尊药师佛的心间放射出无量蓝色的光芒，遍照天地，涵盖整个地方、或国家，或天下，光芒照射到所有人的身上，消除与清凈他人所有的病痛、障碍与逆缘。　　我们观想的一切，虽然很明显，但没有物质实体，一切都是无实体无物资，犹如镜子显现的影子一般；虽然有。但不是实有存在，也不是顽固不变，一切都犹如水中月轮；观想一切明显而相平，但互相不混乱，不融入，不混合犹如彩虹。我们观想的药师佛都有佛那样的智慧、慈悲以及能力，也有诸佛的功德，一边观想一边念药师佛的仪轨和心咒：
药师如来赞颂法
药师如来赞颂法
南无，曹协鸣腊嘉沃幸饶巧，
毒扫奈塞桑结曼吉拉，
玉云阿热度泽瓦悟拿，
本珠亚易额拉夏采逻，
隆柴歪干霞加杂息耐，
怒被噶如动扯假机盾，
岳浊颂加诸解拉苏坝，
底命挖求尼得雪沃足，
南无，幸饶穹，德西幸巴，扎炯吧，雍丹巴，卓斌索吉，美吉拉，柏芝亚，奥吉嘉波拉，夏擦罗。
顶礼灭恶净心，利己利他功德圆满者，诸佛尊胜琉璃光明药师王如来，
药师佛的心咒：&&& 嗡，纳嘛美达，玉章热纳，阿牟达，忠德。
&&& 座修时，智尊药师佛归回到虚空之中，誓尊药师佛慢慢变成光，光浸进修者的心中，光和修者的心变成一团，无法区别，混合在一起，修者的心中自然生起了诸佛的智慧，大慈大悲。最后自心随力安住于远离分别思念之法身离戏本体中，自然放松心，不要去改变，原封不动，不要寻思深爱。　　起坐时，以前佛与菩萨一切善根回向众生，同样我也为了一切众生，成就无上的佛位，将修诵药师佛以来的善根回向一切众生，愿众生离苦得乐，愿世界和平，愿佛法传世，愿世间的众生达到东方妙喜世界，成就药师佛的果位。
药师法界定印
药师法界定印就是法界定印,与阿弥陀佛法界定印一样，是一个印。此定印属于体印。右手四指置左手四指上，表佛的四大加持众生的四大，两手拇指相抵，均归入空性法界。如来定印是体，定印是不能动的，不要在结定印时手晃动。为了治病而修炼药师如来时，在定印上观甘露药瓶，药瓶里装满大愿之妙药，来度脱众生。五支坐法，颈椎要坐直，吸气时，肚子鼓起来，气吸到丹田，然后放松在丹田；呼气时，肚子收回去。
药师如来用印
药师如来的用印也是药师如来的根本印,也称药师印。什么时候用，我们感觉身体有病或不舒服的时候。用印是用，是可以动的。药师如来的手印，配合观想药师佛像，念药师如来名号或咒语，否则念起来不灵。除了左右大母指外八指交叉，右手在左手指内侧上押左相叉，入掌令合握拳，以二个大拇指并平伸，左大指母押右头指侧中节上。左四指表示众生的四大；右四指表示佛界的四大，一切病障源自四大不调，所以，佛界的四大当作众生界的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉，普渡一切众生的手印。
药师佛的定印
药师佛的定印是修药师定的时候，药师的定印，属于体印，是药师佛的别印。两个大拇指相交，然后再合起来，这个比较容易的，地水火风相交，风跟空成这样折起来，像个三角形一样，这两个拇指是直的，不要弯的。
药师佛接受能量法印
自身想成蓝色光体，身体站立，左右脚足根相合，双足趾着地，身体要端直，颈椎和腰椎要端直两手合掌于顶上而不触顶，二肘向外张开，下颚压喉结，两肘两膝用力坚持，全身用劲。除了左右大母指和食指外六指，指头往内交叉，右手在左手指内侧上押左相叉，入掌令合握拳，以两个食指并平伸，指头相碰；二个大拇指押中指节上，修药师佛一定要结这个手印。诚诚恳恳地去祈求、去念。放掉手印要从头顶上散开。这就是接受药师佛的能量手印。观想修者的身体接受到药师佛的妙药，进入自己的身体，身上放出无数蓝色光明的，遍满十方，催除一切病魔障碍，破除一切内在障碍，治疗了前身的疾病，祈祷药师佛加持不在生病障的能量。这个手印强健身体，打通身体经络，能消除身体内外一些疾病。
药师佛持药瓶之印
自身想成蓝色光体，身体站立姿势，双足趾着地，膝盖往前一点，腰要往下一点，头要顶天，胸部要放开，身体要端直，颈椎和腰椎要端直，双手似乎抱宝瓶一样的手势，全身用劲。诚诚恳恳地去祈求、去念药师佛心咒。观想自己抱着药师佛的甘露宝瓶，甘露宝瓶里的妙药的能量进入自己的身体里，从头顶到足底之间，甘露宝瓶里的能量进入前身的经络和脉络，前身的疾病等不干净的东西都汗毛里发出来，自己的身上放出无数蓝色光明的，遍满十方，催除一切病魔及障碍，消除身体内外一些疾病，自己变成了药师佛一样身体健康，寿命延长，精神快乐，解脱一切的烦恼。这五个印分清楚，第一是法界定印，第二是药师的用印，第三是药师的定印，就是药师佛入定的印。第四，药师佛接受能量手印。第五，药师佛持药瓶手印。打这些手印的时间不能太长，最长十分钟，一天早晚两次就可以了。　　
修炼药师佛的功德
修炼药师佛能够清除前世的欠债和孽障，消除与清凈自己和他人所有的病痛、障碍与逆缘，觉悟缘起性空、积累福慧二资粮、解脱轮回苦海，降服恶魔、斩除病根、降伏傲慢等五毒、断除一切的烦恼、清除罪孽、保护事业、长命无病、人人皆求他引妙喜世界、最终能消除二障、今世成就药师佛位、最后能达到三身佛之果位。
修炼药师佛法门有它特有的功德，就是治疗四百零二种疾病，得癌症等疾病的人，修炼药师佛心咒，自然就能治好。令增寿与无疾病，吉祥幸福，下一世能破二障，最终能降生到菩提药王的世界。修持药师佛的法门，持诵咒语，观想，祈请等等，功德是非常大的。原因是什么呢？一般来说，幸饶弥沃佛曾经开示《无垢药师佛坛城的仪轨》时，对于药师法门的功德利益有清楚的记载。而且《无垢药师佛坛城的仪轨》是幸饶弥沃如来亲口传教的，而且《药师佛法》属于大乘佛法之中的密乘。
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