我习练太极拳的感受（九）太极拳的松和心神抽合习练方法
我习练太极拳的感受（九）太极拳的松和心神抽合习练方法
最近一些人问我太极拳最基础的东西是什么，太极拳从哪里习练入手，现在系统说一下。
太极拳是由外家拳发展出来的技击功夫，其与外家拳一样是用于技击的，并且其被发明出来的目的是为了比外家拳更加猛烈地打击对手，否则就没有被发明出来的价值和意义。
打击对手需要力量，力量是决定一切的技击法宝，这点在外家拳与内家拳一样，没有区别。
内家拳与外家拳的区别在于怎么产生和使用力量。
外家拳靠肌肉紧张发力，这是在大脑控制下的人体本能的发力方式。这种发力的缺点是产生力量的同时肌肉紧张会导致肌肉僵硬，无法发出人体所能发出的最大力量，身体形成一个僵硬的杆，并且劲力不连续，每次发力后还要重新肌肉紧张发力，这就给对手留出打击你的空档，只能以反应速度弥补劲力的不连续。这种发力方式不但大量消耗自身能量，还会因与对手硬顶而容易受伤。太极拳的发明则将技击这个危险的体力活变得安全省力高效。
太极拳要摆脱大脑控制下的肌肉紧张的发力方式，就要让身体自己学会以肌肉不紧张的方式发力，就要让身体自己去体会和感知力量在肌肉不紧张状态下的产生和运行，这就是习练太极拳的第一步。
要想感知力量，肌肉还不能紧张，怎么办？这时只有一个力量能满足这样的要求，这就是重力。重力是自然产生的，不用肌肉紧张就能存在，有了这个重力，我们就能在这个重力的牵引下自然地（肌肉不紧张地）将身体向下松沉堆积压缩，并且顺着重力松沉压缩的方向还能产生自然的旋转-------现在大家是否明白了我为什么说身体的重心转换是习练太极拳的第一步，以重力控制下的重心转换既能让你的肌肉不紧张，还能让身体自己感知力量在体内的产生和运行。
双脚微张站立，重心中正。一侧腿如大厦将倾般卸去对身体的支撑力（缓慢点），这时身体重心自然向另一条腿上堆积松沉压缩，在身体自然压缩的同时，产生向压缩腿外侧的自然旋转，让身体自己去感知这种压缩和旋转，这种感知就是最基本的肌肉不紧张状态下的力量的产生和运行。当把这种左右的重心转换变成循环向前迈步的前后重心转换时，再把胳膊自然抬起于胸前，胳膊不要做任何动作，只需随身体自然动作，就是太极拳的走桩。
刚开始时，身体会很茫然，似乎感觉不到什么，不要紧，我们可以借助以肌肉紧张发力的外形动作去让身体加强感知-----这就是太极拳用肌肉紧张发力的外形套路动作引带出内里的心神抽合，是太极拳最基本的习练方法。走桩时，你需要肌肉紧张发力向前迈步，并且要用肌肉紧张发力加强身体的压缩和旋转动作，将压缩和旋转做到极致，即身体不能再向下压缩再向一侧旋转了，再开始下一个重心转换，即向反方向压缩旋转。虽然我们借助了肌肉紧张发力，但这种肌肉紧张是很微弱的，不会影响到我们身体对力量产生和运行的感知-------这就是为什么太极拳套路要打得缓慢的原因，即为了尽量减少减轻肌肉紧张发力，让身体感知力量的产生和运行。肌肉紧张的发力仅限于这二种：向前抬腿迈步、拉动身体压缩旋转。除此之外，不要使用任何肌肉紧张发力，并且这二种肌肉紧张发力也只需达到把动作能做出来即可。这二种肌肉紧张发力的目的是为了加强重心转换产生的压缩旋转，以便让身体更好地感知力量的产生和运行。
这就是我们身体自己感知到的第一个在肌肉不紧张状态下的力量的产生和运行：向下的压缩和横向的旋转！
当我们持久地重心转换后，我们能感知到向下的压缩和横向的旋转的合一，即重心转换到一条腿上时向下的压缩和横向的旋转像拧螺丝一样拧入脚下；再往后我们能感知到拧螺丝一样拧入脚下的力量向另一条腿重心转换时，这个力量被反方向拧上来，拧到另一条腿的脚下，这个反方向拧上来的力量，就是我们身体在慢慢启动心神，提引脚下之力；再往后，我们会感知这个拧上来的力量会一直顺脊柱向上穿到前胸范围，通过前胸再拧回另一条腿脚下。你感知到的脚下力量上穿到前胸的这个位置，就是我们身体自己的指挥中心，就是心神；再往后，你就会逐步放弃肌肉紧张发力而主动用心神拧动两腿之间的重心转换和力量的运行，你能在心神和两腿之间感知到一根筋，心神拉动这根筋就能拉动身体像牵线木偶一样向前迈步、推动重心向前移动和身体的压缩旋转。这时，你就是学会初级的心神抽合了，你已经基本上不用肌肉紧张发力就能靠心神的抽合驱动身体运行了。重心转换时，心神将脚下力量拧上来就是抽，再将力量拧到另一条腿脚下将压缩旋转拧到极致就是合。
心神中所存的，就是我们的先天一气，胎气；由胎气牵动体内的“筋”所形成的力量，就是胎力。这个胎力能使我们不用肌肉紧张发力就能驱动身体运行，但这还远远达不到技击要求的力量。
持续习练下去，不断加强心神对两腿的抽合，就是加强体内的“一根筋”的牵动力量，会有那么一刻，你突然感觉到你拧到脚下的力量贯穿到地下去了，身体似乎沉入地下，从地下返上来一股力量，直冲到你的后命门的位置，这时，你就是上下贯通了，你已经能在肌肉不紧张的状态下提引上来脚下的力量了（外家拳靠脚腿腰胯胳膊的肌肉紧张一次性传导脚下力量）。这个上下贯通提引上来的力量是我们后天习练出来的，叫真气。
这时你体内就集存着两股能量：心神的胎气和后命门的真气。胎气为阴，真气为阳，真气是胎气提引上来的，胎气为真气之母。我们要把胎气和真气阴阳转换合一，形成太极的巨大能量。你可以把这时的你与太极的阴阳图比较一下，你下一步需要做的就是让阴阳交融，形成一个完整的太极图，生成太极。
这时的你虽然能量很大，但由于没有阴阳转换合一，阴阳无法合抱，能量集存于体内却无法使用，你的身体各部还是死的。这时就要用心神抽合将胎气与真气合一，生成精气神（就是能量），用能量的游走节节贯通到身体的每个部位，使你身体的每个部位都以心神抽合发力。这种抛弃了肌肉紧张发力而用心神抽合发力的表象，就是“松”。所以说“松”不是不发力，而是不用肌肉紧张发力。
心神的胎气与后命门的真气能量合一，就是用心神牵动的“筋”将胎气与真气结合。心神的胎气启动后贯通到后命门与真气结合沉入尾闾，经会阴翻转到气海，胎气与真气在丹田融合翻转鼓胀，生成一个能量球，就是太极。此时，我们能把胎气和真气合一产生的能量集存于丹田，这个能量就叫精气神。心神抽合丹田内的精气神向脚下贯通，拉动身体向下压缩旋转；同时，上下贯通返上来的能量有顺着脊柱向上顶的趋势，去感知这个向上顶的能量，它就是虚灵顶劲的雏形，也是能量打通小周天运转的前锋；这个向上的虚灵顶劲与心神将丹田精气神向下的抽合形成两夺对拉头顶悬足入地之势上下贯通，形成身体中轴的对拉拔长，这是太极拳身体中轴的发力。此时，我们虽然具备了初步的能量在两腿与中轴的运行，但我们的两仪还不会驱动能量运行。
心神抽合精气神经丹田在两条腿间来回的转换，会引起丹田的太极逐渐向两仪的肾盂、带脉鼓胀扩张，久而久之，太极会以丹田为中心在两侧的肾盂、带脉生成两仪，两仪各生成一个能量球在交叉逆向翻转，形成混元状态的能量运行，两个球的连接点在丹田，像个放倒的8字形。两仪的压缩旋转驱动能量上下运行传簇，将身体各部位催动节节贯通，生成四肢的四象------就是太极功夫。当然这需要很长一段时间的节节贯通，不是一蹴而就的。这样，我们就把心神胎气的能量与后命门真气的能量阴阳转换合一到两仪，形成驱动两仪运行的能量，两仪的运行才能技击。
随着心神抽合的增强，两仪的能量球会越来越大，当两仪能量上翻转到肩井下翻转到涌泉时，就会出现“井提泉”的能量流，即肩井能直接将涌泉的脚下能量提起游走，两仪充满流动着的能量（精气神），这样，你的两仪就会自己产生并运行能量了，这才是太极拳技击主要的力量源泉。上翻到肩井的能量会很快贯通到劳宫，劳宫与涌泉产生能量传簇，实现能量在大周天的运行。
这时你的心胸就会开合了。心神位于心胸之中，中轴的小周天能量运行与两仪的能量运行均经过心胸，心胸开合意味着心神直接与能量贯通，心神可以直接抽合能量的传簇运行了。心胸开合还意味着你的身体已经练成能吞吐对手劲力的“武器”了，这时谁打你心胸腰腹一拳都会被中轴和两仪翻转游走的能量吞入或震出（吐出）。最重要的是，心神直接抽合能量运行生成了太极的“意”，即用意不用力的意！这个意就是心劲--------内家拳发力的心劲。这时你只需用心神的意就可以传簇能量运行了。
至此就完成了心神抽合贯通压缩旋转的发力方式-------心神抽合两仪压缩旋转，将能量上下节节贯通。太极拳的发力在体内以能量游走的方式存在，吐出去就是力量。两仪的压缩旋转驱动自身能量和引带吞入的对手劲力（也是能量）阴阳转换再贯通到全身各部。节节贯通的能量通道就是两仪压缩旋转贯通的通道，就是引带对手能量的通道，两仪压缩旋转贯通形成的巨大能量吞入对手能量并引带其随两仪翻转吐出，就是太极借力打力的功夫。
看到了吗，太极拳的“球”不是外形动作的圆球，而是内里的能量运行圆球；贯通压缩旋转的发力方式不是外形动作的压缩旋转，而是心神抽合的两仪能量的贯通压缩旋转。太极拳没有一点外形的东西。
太极拳这样的发力方式，内里能量纷争爆裂，外表却绵柔至极，这才叫“松”！内里心神抽合能量运行越刚猛，表象越松，心神强大到一定程度能将身体抽合得抽似软若无骨，合如钢铁磐石------这就是太极拳的阴阳。
太极拳技击的本质就是与对手合一，心神抽合的抽就是吞入对手能量，合就是阴阳转换对手能量为我自身能量。心神抽合本身就是阴阳转换，心神抽合在不同阶段、不同角度会表现出不同的形态。太极拳习练的就是自身的阴阳转换合一、与对手的阴阳转换合一。
太极拳的两仪能量是逆向翻转的，就是说一侧能量外张发力的同时，另一侧的能量是归聚内收的，两仪外张与内收的能量是同时贯通到全身的，在身体各部位外侧运行的是外张的能量，内侧运行的是内收的能量，所以太极在全身能量的运行是同时存在着外张和内收的，即外张劲里蕴含着内收劲，内收劲里蕴含着外张劲，无论是外张还是内收均可以发出劲力------用一句通俗的话说：当我想右仪发力时，可以右仪外张直接发力，也可以以左仪的内收驱动右仪发力-----外张则侧重于打击，内收则侧重于吞吐。对外张与内收而产生的发力不同产生了各派太极拳的区别。注重外张发力则刚猛弹抖，其表象动作必然大开大合，此为陈氏太极；注重内收发力则吞吐柔混，其表象动作必然紧凑浑旋，此为武氏太极；内收外张并重则刚柔相济，其表象动作必然沉稳浑厚，此为杨氏太极！这就是各派太极拳的区别，不在外形，而在内里，由内里的抽合不同导致外形表象不同，但其本质都是一样的！
也许现在你还不知道我这篇文章的价值，但只要你相信我，你就会得到你梦寐以求的太极功夫。尚若你真正练成了太极功夫，你才能理解到我现在与大家分享的心情！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我习练太极拳的感受（四）
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我习练太极拳的感受（四）
我习练太极拳的感受（四）通过上一篇太极拳套路的习练方法可以看出，太极拳虽然打的是外形的套路动作，但其实质是心神抽合精气神（自身能量）在体内的游走，用精气神吞入引带对手劲力进入自身精气神游走的通道，在这个通道里用太极的阴阳转换将外力与自身精气神交合再吐出劲力打击对手，而不是靠外形动作（套路动作）引带打击，所以太极功夫与外形动作基本上没有什么关系，太极都是“内里的东西”。外形动作好比是盒子，盒子里装的才是太极功夫这颗珍珠，所以千万不要买椟还珠了。实战中引打幅度和速度是很小很快的，精气神游走的速度相当于神经传导的速度，所以与对手劲力接触的瞬间就吞入了，随即再阴阳转换吐出劲力打击对手，几乎没有什么外表动作。如果再习练到借力打力，引打合一，引就是打，打就是引，左引右打右引左打，蓄发合一，基本上接手就完成打击了。这是太极的顶级功夫我还做不到，还需要向师傅学习。太极长时间的转换一般发生在双方都以内家发力时，比如我们师兄弟推手时，有时转换断了也硬顶，功夫还不纯熟。与师傅交过手的，包括习练外家拳的、散打的等，基本上就是一下子。有一个以前一起习练太极的朋友，我习练抱朴太极拳后，他还一直按以前的方式习练。偶尔见面时比活一下，我不能来真的，抽合一下完事。但他得出的结论是：“你外力太大，练的不是太极拳了”。我经过对太极的习练，已经很惊讶于他的理论了：“难道太极拳被外力大的打了就理所应当心安理得了吗！太极功夫要能与各武术门派、技击格斗技术实战，不是花架子。你知道你为什么发挥不出来功夫不，你打的虽然名字叫太极拳，但实际上你习练的就是腰胯腿旋转折叠的劲力，没有一点内里的东西。外家拳强调的就是腰胯腿发力，难道你习练的腰胯腿就比外家拳的腰胯腿高明吗？不但不高明，反而放弃了外家拳的速度、反应、技巧等，成了个四不像的花架子”他若有所思，但还是不服，还要和我比活一下，我想让他了解一下太极拳，就不接他，只是沉旋下去，放他进来让他直接摸住我的身体，左拧右拉，忙活半天，最后他有点急眼了，开始像打架那样使蛮劲，我就吞他了，然后给他讲解：“你看我放你进来，让你随便用你练的腰胯拧裹螺旋，结果怎么样，是不是没有用啊，你觉得你发出的力量很大，但都是外形力量，是拙力，而我是里面的抽合，你发的力量都进入了我的抽合通道，实际上你是被我控制着”他心里清楚，尚若他的力量不是被我引带着，尚若他真能向我发出力量，那我就倒了。他问我怎么推手，我说：“我们以前习练的推手都是假的，都是在双方会意的情况下相互推的，有可能体现出一些引带功夫，但这都是假的，因为没有内里的抽合，其本质不过是一些引带发力的技巧，有时甚至是一方做好了挨打的架势让另一方展现功夫的，但这与实战根本一点不挨边。实战时对手是活的，不会故意让你打，会用腰胯腿发力打击你的，对方腰胯发力向你打来一拳，你用同样的腰胯发力只能拨开，根本不是引带，本质上还是外家拳的硬顶对抗。太极拳用抽合将对手拳头腿向内引带吞入，就是让他打进来，对手进来了就是我的了。你看我们师兄弟推手，就是随便推，胳膊腿都上，手握成拳头动作快了不就是打吗。我师傅教我们推手时，根本就不教什么外形动作和技巧，只告诉你怎么抽合吞入对手劲力，这才是实战功夫”他不反驳，估计是明白点什么了，然后我主动教他抽合，他很不情愿听了一会。他习练二十来年腰胯腿了，都觉得出功夫了，很难让他放弃，他觉得要是不练腰胯腿那功夫从哪里来啊！这就是不懂太极拳真意，再这样练一辈子也是不伦不类的花架子。用精气神打拳不消耗体力能量，而是巩固增加提纯精气神。以前我看到过一个关于李小龙的练功，李小龙创造了一口气踢腿1700下的记录，作为外家的肌肉紧张发力，这已经是相当了不起了。可是我们是怎么习练太极拳的呢，师傅每天用精气神抽合踢腿，一口气踢5000下以上，就是跟着踢腿的弟子，岁数大的也得几百下，年轻的一、二千下；师傅每天一口气抽合打拳都得近万次，弟子们也得几千次！早上3、4点钟到场地，一直习练到10多点钟，回家后还要打好几遍太极拳，打一遍就得一个钟头啊。我说的是事实。看到我文章的肯定有沈阳或者附近的，可以去沈阳万泉公园实地考察。（师傅每月要外出半个月左右，回家就在万泉公园习练）师傅是武痴，在等人吃饭的功夫，就能在饭店门前众目睽睽之下旁若无人地打一套太极拳。如此强度的习练，师傅每天只吃一顿饭，只睡3、4个点的觉，这就是精气神在“养”、在“孕化”着他。师傅大概已经练到了太极的“无极”状态了，脚面内侧的地方无时无刻不在跳动，按师傅的话是精气神在无意地运转。无极是人的先天原本无意状态，习练太极拳从无极开始，最终却要练回无极，只不过这时的无极是已经启动了心神的无极。有意无意是真意，太极拳从心神的有意抽合习练到无意抽合，就是已经将抽合习练成自然抽合状态，无时无刻不自然抽合，驱动精气神周身运转。精气神的周身运转，才能有太极拳的养生功效。前辈大师们论述太极拳的文章浩如瀚海，但太极拳依然向花架子前进！之所以如此就是前辈大师们的论述是太极功夫成就后的结果，没有太极功夫的很难理解。这个现状让我们很痛心，所以我们抱朴太极拳弟子想用最通俗的语言向大家分享太极拳，目标是实现太极拳的振兴。尚若看到我习练太极拳的感受能让你明白了太极拳的真意，解开了困扰你许久的有关太极拳的问题，让你知道为什么习练太极拳就是不出功夫的问题在哪，那么我们的目的就是达到了。传统技击抱朴太极拳微信订阅号：yhjls8
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来源：齐齐哈尔市富拉尔基区武术协会& 作者：张秉山
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本讲主要介绍太极拳文化、起源及发展现状，太极拳各流派风格特点和大学体育必修课24式太极拳及演练示范。
本讲主要介绍怎样练好太极拳，太极拳的静、轻、慢、切、恒五字诀原则。并结合太极拳内功拳的着功、松功、劲功、气功进行基本动作的教学演示。
[第3课]太极拳基本功（下）、太极拳的功法习练
本讲主要介绍太极拳的眼神表现，主要步型要求，太极步的重要性及练习方法，太极桩功练习。以及正确掌握基本功，打好基础。
本讲主要介绍练习太极拳的三个阶段，塑形阶段、懂劲阶段、求意阶段，以及三个阶段的指导训练。和24式太极拳1-4个动作教学。
本讲主要介绍太极图的含义，从太极哲学角度，讲解了太极阴阳轮转，派生万物的本质，事物变化根源的辩证哲理。继续学习24式太极拳第二组动作，太极拳桩功训练（活步桩）。
本讲主要介绍太极拳与其他健身术的区别，坚持练习太极拳可以得取得胸怀、心态、智慧、修养及身心和技击方面的成功，继续学习24式太极拳，太极推手训练(平圆劲力走化)。
本讲主要介绍太极拳的健身、保健、医疗价值，对人体有哪些好的功效，太极拳练习中采用静、慢、匀、柔、松等方法，内外兼修，使全身得到充分的和谐发展，而达到一生永久健康，继续学习24式太极拳、太极推手训练（立圆化劲）。
本讲主要介绍太极拳的推广现状，国际化地位突出，深受世界人民喜爱，是世界人民可以共享的文化成果，是弘扬中华民族优秀传统文化的重要内容，同时还是大学生能够掌握的一项技能，可以有力推动东西方文化的交融，增进友谊，让世界了解中国。继续学习24式太极拳，太极推手训练（活步进退走化）。
本讲主要介绍太极拳的技击实战术的攻防含义，由两人实战演示，运用“引进落空”、“借力打力”、“舍己从人，后发先至”等，技击原理，克敌制胜。继续学习24式太极拳，太极推手训练（滚肩摔）。
本讲主要介绍习练太极拳的注意事项，正确掌握习练太极拳的方法，步骤，找到一条有效途径。就大家关心的太极拳习练中遇到的相关问题进行解答。太极推手训练（借力打力）。
本讲主要引导学生如何去欣赏太极拳，汇总了部分太极拳名家的教学演示和大型太极拳表演欣赏视频，更加直观地展示了各门派太极拳的风格特点，以及气势恢宏而优美的集体太极拳表演，有助于了解各式太极拳的风格特点，规范动作，掌握要领，对于中国文化有更深的了解。
学校：武汉理工大学
讲师：易鹏
授课语言：中文
类型：中国大学视频公开课 文化 运动
课程简介：本课程通过理论结合实际的科学教学模式，从太极拳文化理论到基本功的习练方法，结合24式太极拳套路教学及技击功法实战，太极拳名家演示等内容。课程由世界太极拳冠军、国际级运动健将易鹏老师亲自教授、示范。以专业、规范的教学方法指导学生正确地认识太极拳文化和太极拳的习练。有利于提高学习太极拳的积极性，使太极拳运动发挥它强身健体、修身养性、技击实战等功能，全面提高学习者综合素质的作用。
扫描左侧二维码下载客户端太极拳视频 论习练太极拳为何要从桩功开始
责编：吕振霞
发表时间： 13:05
　　是很多人入门的基本功，但是有的人非常讨厌桩功，觉得枯燥无聊，而且很累。那么学习太极拳为何要从桩功开始呢?小编为您解答。有详细的讲解，下面我们先跟着学习一下吧!
　　习练太极拳为何要从桩功开始
　　学习武术要从桩功开始，练习太极功夫需要稳健的腿上功夫，这样才能保持身体中正，不会出现东倒西歪的现象。
　　武技之道尤以桩功为始，习此桩功，先虚其心，涵养本源，吞吐呼吸，气贯丹田，以实其腹，再以神意运动舒展肢体，使气血循环，流通百脉，清虚脏腑，舒畅筋络，骨健髓满，精气充盈，神智敏锐。
　　乃培根养基之本，皆得于桩功增力之法也。本立而道生，本固则枝荣。无论如何拳法莫不本此。初习者不得其要，难名心急意躁!久之则心领神会，不难妙极而神明。
　　太极桩功是一项非常灵活的功夫，如果将太极桩功练死了，也就失去了练太极桩功的意义。
　　若不依规矩，操之过急，身心必易受挫，虽卖神劳力而终不得其要旨，所谓欲速则不达也。练习站桩，乃顺天命之性，合自然之道，一动发于性，一静存于命;静乃本体，动则作用。
　　此乃形意、八卦百日筑基之不二法门。如三体式静则为桩功，动则为劈拳。八卦桩，静则为桩功，动则为转掌。与人交手，身形掌式不动，只转动步法即可将敌击倒于掌下。虽为技击之术，而道亦蕴藏其中矣!
　　习武欲至风神潇洒，气宇轩昂，心地坦荡，如玉树临风有超俗绝尘之气者，必经三步功夫方可得之。一曰易骨，二曰易筋，三曰易髓。
　　练习太极拳需要长期的坚持，切不可急于求成，否则会导致功夫没上身，反而伤了自己的元气。
　　易骨者
　　扎实练功固根基，壮腰健肾强身体，肾水足则骨质壮，虽年长之人亦可骨质坚韧，摔、打、碰、撞，骨骼无损，如脱胎换骨，重活一世也。
　　易筋者
　　常习伸展柔活之功，以腾其膜，以长其筋，以增伸缩自如之力，有拔山盖世之气，一飞冲天之雄，九曲回荡，百折不挠.使气血亏损之人，变为钢筋铁骨之士。
　　易髓者
　　髓为血之库，肝为血之海。人随年增，为七情六欲所困扰，气血两亏，骨髓松空，身心衰赢。
　　内家武功，练就心经三昧真火，抱守丹田真阳之气，接通大小周天，以达水火既济，而使骨质亢盈，不畏寒暑之侵，不惧强敌之击，步履轻健，体似金刚，此为易髓。
　　练习桩功的意义
　　以养生为主的桩功，一般被称为&养生桩&。纵观所有养生桩，我们会发现他们不无例外都是在松中求养生，李紫剑先生将&养生桩& (医学桩)称为&松桩&。
　　他这样描述松桩：&松桩修证的方式是站好桩架，筋骨舒展，肌肉蓬松，长时间保持功架功态，静态守恒即可。&可见养生桩的一个核心的特征就是&松&，是在&松&中求养生。
　　而对于诸如内劲一指禅等这样的一类养生桩，其马步站桩对体力的消耗比较大，下盘很紧，看起来核心要求是紧，这其实也是在强调松这类功法里面，马步站桩紧的是下半身，而不是上半身的紧。
　　事实上上半身的姿势与用力是相当自然的，功法的精妙就在此处，下半身紧了，上半身自然就松了。以下半身的紧反而更加衬托出或者强化了上半身的松，而内劲一指禅站桩的目的就是要求上半身的松。
　　我们可以从太极拳的中医的角度去看，站桩的松是可以养生的。
　　中医认为，人身有十二正经与奇经八脉，人身是一个有机联系的整体，联系的通道就是人身上的这些经脉，倘若人得了病，势必会影响到经脉中气的运行，或气虚，或气滞。总而言之，有了病，则相关的经脉就必然不畅通。
　　因此中医说&痛则不通，通则不痛&。我们也可以作个实验&&蜷缩在一个角落里，然后起来伸伸懒腰，肯定是后者舒服，这就是通畅的好处。
　　那么，要治病，只要使这个经脉恢复畅通，不说立杆见影，至少对于病症会有积极影响。事实上，通过&养生桩&的这种放松，求得以往蜷缩或者阻滞的经脉重新归于顺畅通达，进而给予病症以积极的影响。
　　因此，养生桩事实上是通过求&松&，使经脉得以充分的舒展，再给予一定的外力引导(例如特定的呼吸、导引动作等)，使经脉畅通，调节气血的运行，虚则补，实则泄，最终达到&通则不痛&的养生祛疾效果，这就是桩功的养生意义之所在了。
　　近来流传颇广的&蹲墙&功，就是太极秘传的&松腰&法，其以&松腰&畅通脊椎与督脉而得到的养生效果与养生桩以&松&求养生有异曲同工之妙，由此可见经脉养生的真理唯一、大道不二也。
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