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真正的中国武术在民间
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这些都是近年来看到的一些中肯，真实的武术评论和普及文章不同的人 不同的利益阶层 对同一件事发出的声音肯定不样 评判一件事情 是只接收一方面的信息 得出的结论更准确 还是听听 各方面的声音得出的结论更准确呢 我想大家都知道答案对中国武术负面的评论 大家也看多了 今天码一些 正面一些的 供大家参考（很早以前看到的文章 ，有的实在找不到出去，请原文作者见谅）危急：中华传统武术正在流失 (转)在国内散打比赛开展得红红火火的同时，作为国粹的传统中华武术却正在逐步流失……中国功夫花拳绣腿？即使是在几次“中国功夫VS美国拳击”均由中方取胜之后，包括拳王霍利菲尔德在内的很多外国拳击界人士依然说：中国的“功夫”是花拳绣腿，只适合于表演。国内的知情人士也说，美国派出的所谓一流拳击队只不过是一支由三流拳击手组成的队伍，其中实力最强的就数路易斯·伍德，而伍德在WBO的排名也不过是第十位，而中方派出的的确是散打界的最强阵容，但在日，他们在客场对泰拳一战中以1：4败北。中国功夫“真谛在民间”通常大众对“中国功夫”或者是“武功”的印象基本来自四种途径：其一是武侠小说；其二是武打电影和电视；其三是表演和健身武术；最后就是一直冠以“中国功夫”之名的散打比赛，但实际上这四种途径的“中国功夫”都不能代表真正的中国武功。什么才是真正的武功？或者说，现实生活中真正的“功夫”究竟应该是怎么样的？“以最快的速度、最有效的方式将对方击倒，在瞬间瓦解对方的战斗力，这就是实战武功所追求的境界。这也是一种艺术。”陈式太极拳嫡派传人马来旺老师认为这就是武功的真谛。“同时，在为人的境界上，习文、习武殊途同归。那些武功修养很高的人，为人往往恬淡，不会争强斗狠。”在近20年中，冯、马师徒与国外技击界进行了广泛交流，会过自由搏击、空手道、柔道、相扑、泰拳、跆拳道诸派选手，用马来旺的师傅冯先生的话说，就是“都让他们满意了”，实际上也就是都轻而易举地把他们打败了。长春的一位民间高手何松吉老师，受邀赴日交流，在日本与合气道、空手道等高手切磋，数年不遇对手。武林式微？1995年，马来旺老师走访少林寺，与寺中武僧切磋时，痛感“少林无人”，因为马来旺老师已经难以找到一个与自己平等交流的对手了。由于马老师的授业恩师林青山是少林前辈高僧，马老师如同看到了“娘家”的衰落。表面上看起来，少林寺上下一片兴旺。各种冠以“少林”之名的武校林立，“三拳打死一头猪”的广告做到了杂志封面上。少林僧还走上了舞台，远赴海外进行表演。少林寺最穷的和尚都已有十来万的身价，他们怎么能继承少林武功？人们无论如何也难以将舞台上翻跟头、弄枪棒的小和尚跟“高僧”这一称谓联系在一起。马老师后来还去了武当山，拜访有“剑仙”之称的掌门人钟云龙，并与钟云龙的一个得意弟子过招。但一招之间，马老师的长剑就架到了对方的脖子之上。高手如云的武当上大约也已经成为永远的历史了。其实就是在陈式太极拳本派，情况也不容乐观。20世纪80年代，冯先生还数次亲赴称家沟授拳。少林、武当、陈家沟武技的衰落绝非偶然。随着冷兵器时代的结束，武功的实际用途似乎越来越小，习武的目的往健身和表演的方向发展似乎成为了必然。精研武功以求达到某一境界的人越来越少，而浮躁的社会与习武所必须的清净环境又格格不入，这就很容易使各门各派出现人才凋零的现象。如果一个门派某一代人没有出现极具天分的杰出人才，就很容易造成武技断代。历经几千年时间发展而来的武技一旦断代，就很难重新得到恢复。国技光大无门？在日本，相扑、空手道、合气道、柔道都被视作国技，政府大力扶持以不使其衰退。而传统武术作为中国的国技，至今还处在自生自灭的状态。马老师认为，商业行为并不能拯救国术。通过短期的培训来创造武术继承人显然不现实，武术商业化还更容易让人“藏私”，并进一步增大门户偏见。各种武校、武术院和武馆都难以培养出真正的传人。师徒相传，必须几十年如一日，亦步亦趋地跟随、揣摩、演练，然后才能继承。也正因如此，中国武术才逐渐形成了一种文化，并且高手难觅，这样才有它独特的魅力。“自古‘师徒如父子’形式的代代相传，依然是传统武术最好的流传方式。但现在我们缺乏的，还有一个良好的习武环境。现在社会节奏太快，在喧嚣的城市里要找一块清净地确实很难。”马老师说。真正实用的武功往往比较凶狠残忍，这也是许多功法失传的原因之一。找不到良材美质来承接衣钵是武功流失的另一大因素。习练武功，尤其是学练内家拳，其境界和最后所能达到的高度同练习者的天赋悟性关系很大。千里马常有，但骈死于槽枥间者多。有武林前辈说，李连杰的武术天赋是极高的，但非常可惜，他没有成为继承中国武术精髓的真正传人，个中原因，恐怕也是“俗务缠身”吧。经济也是个问题，没有稳定的经济支持使得民间武术很难产业化。冯先生一直在北京电机厂工作，直到退休后，才得以依靠退休金作支持，进行武术的推广工作。马来旺老师至今还在地铁工作以维持生计，他每周抽时间去北大、法源寺及中科院物理所传授太极拳。但像他这样坚持义务授拳的人，在北京已为数不多。散打和表演式武术的表面繁荣可能还会加速传统武功的流失，因为它给大家造成了错觉，分散了大家的注意力。“即使武术作为比赛项目进入奥运会，也未必有助于作为中华民族文化象征之一的传统武功的发扬光大，因为我们，包括民众和政府，都还没有真正把它作为国技国粹来扶持和培养。”马来旺老师说。[此贴子已经被作者于 23:12:46编辑过]
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如何做到分清虚实？后来，李亦畲在《五字诀》中进一步强调了虚实学说：“一身之劲练成一家，分清虚实。”还说，“要开合有致，虚实清楚。”为此，李亦畲画了虚实开合图，以进一步说明太极拳虚实开合。所以，分清虚实，首先得明白对立统一、阴阳辩证的关系，然后把这种原理运用到练拳实践当中，先从大的方面分清虚实，比如身体的各部位、四肢的...
阅1&&转自&&公众公开&&15-11-11 20:29
基本上武术中的桩法以及各种马步训练，都是在训练武者以脚心受力的习惯，当然有若干特殊的情况，不以脚心受力，那是因为要发出一些很特殊的力道，不需在这里讨论。因此大凡武术训练的第一步，就是跑步和桩马的训练，等到大家已经可以习惯以脚心受力，站得四平八稳，同时脚趾也有了用处，速度自然有了提高，就可以开始下一步的训练。但是对不起...
阅1&&转自&&公众公开&&15-11-11 20:28
筋骨关 作者：无尘 站桩训练其实是很苦的，至少有两关要过，第一是筋骨关，肌肉酸痛，大汗淋漓，两股颤颤，肩臂酸痛；所谓“回胛”，就是肩胛骨紧贴后背，后背肩胛处没有起伏，两片肩胛骨的距离拉开，整个后背肌肉外展，普通人的肩胛骨是向外支出来的，站桩的时候要把支出来的肩胛骨收回去，整个后背...
阅2&&转自&&公众公开&&15-11-11 20:28
开胯-开胯是传统武术的不传之密。戴老师的文中就有秘诀啊：“我一下子明白了马步的含义，找到了感觉，既圆裆又夹紧，既下沉又上拎。可以说内家拳就是找感觉的拳，感觉找对了，就会突飞猛进，感觉找不到，只能形似。比如，在盘架子中做陈式太极拳单鞭势、斜形拗步势、前膛拗步势时，右（左）膝外展旋转，以身领手，丹田运转，势子结束时两膝微微...
阅3&&转自&&公众公开&&15-11-11 20:28
于化龙老师十大真形桩功。龙有搜骨缩为灵，虎有百战勇力生；熊有出洞浑圆力，鸡有踩扑哮爪灵；十大灵法真妙绝，久练身健功有神。一、龙形 二、虎形。云从龙兮又从风，乘云腾雾游长空；虎有登山跳涧功，出洞扑食显威风；五、熊 形 六、鸡 形。挥拳伸腿舞刀剑，先练鸡形功才高。身有神灵三分龙...
阅1&&转自&&公众公开&&15-11-11 20:27
蹲完墙以后，周身通畅，再做转腰涮胯时，觉得尾闾内有一根气棒，带动腰胯完成动作，意念一动，气与形体自动。2.熟练阶段 此阶段在两脚并拢，脚尖抵墙能完成蹲墙动作的基础上，应注意“形松意充”，增加蹲墙的次数和时间，蹲墙速度慢下来，细心体察体内气机，特别是体会脊柱的逐节放松下落或伸直，继而体会全身那种周身融融的气机整合状态。⑷...
阅2&&转自&&公众公开&&15-11-11 20:26
所以，在这里，我尽量把我所知道的武学铺设开来，变成一辆通向北京的客车，等那些有缘有福德的人与我一起去北京看一看，北京的实质是什么，我不敢保证每个人都能在北京驻足下来，因为武学的最高境界是需要悟性的，所以，我不敢保证。但我觉得至少要让武学的痴子看一看北京的实质，好回去告诉大家，武学是什么样子，那就是我今生最最高兴的事情...
阅1&&转自&&公众公开&&15-11-11 20:26
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