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爆料：朱元璋到底是一个什么样的皇帝_康熙四字评价，可谓一针见血">爆料：朱元璋到底是一个什么样的皇帝_康熙四字评价，可谓一针见血
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皇帝新婚入洞房后先干什么呢？
时间: 16:48:27&&&&来源：&&&&浏览次数:&&&&&&&&
&&&&&& 俗话说，皇帝有&三宫六院七十二妃&，意思是老婆多多，后宫可供性交的美女多多。但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即所谓&大婚&。不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把应该成为皇后的老婆给废黜了，有可能再结一次婚。 & 如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏&与朕志意不和&，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。如顺治皇帝，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地&迎接&进宫，而不是&迎娶&，连册封都不敢逾制，册封时&不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼&。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。 & 皇帝找老婆与民间在程序上并没有两样，一般也要遵守《礼记》中约定的&六礼&，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，仪式更为隆重和讲究。为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼，但不是亲自去，而是派适合的臣子去，也不会亲自去上面迎娶，是老婆娘家人送上门的。 & 这彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼。如在汉代，仅黄金要送万斤以上。东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办，&聘黄金二万斤，纳采e璧乘马束帛，一如旧典&，礼金翻了一倍。实际上，在完成&六礼&的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。 & 皇帝结婚也要进&洞房&。与民间新房就是洞房的习俗不一样，皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房，一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用。 & 明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究。新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门，直至后宫。而妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。 & 晚清贵为天后的慈禧太后，也未能从走大清门，这成了她心头一生的痛。慈禧当初仅是嫔妃，1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改不变了她与咸丰的婚史。所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治的皇后，一句话－－&奴才是从大清门抬进来的&，惹恼了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。 & 皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。床前会挂&百子帐&，铺上会放&百子被&，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也&多子多福&。隋唐时，皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。 & 在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大&寿&字，门旁墙上一长幅对联直落地面。从坤宁宫正门进入东暖阁的门口，以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和&开门见喜&之意。 & 洞房内金玉珍宝，富丽堂皇。东暖阁为敞两间，东面靠北墙为皇帝宝座，右手边有象征&吉祥如意&的玉如意一柄。前檐通连大炕一座，炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设，炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯。东暖阁内西北角安放龙凤喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。现在故宫开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的洞房。 & 皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了。那皇帝入洞房后，首先要做什么？在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主题－－上床了。皇帝可不行，得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。 & 据《新唐书&礼乐志八》（卷18）&皇帝纳皇后&条的记载，唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵，向天、地、祖宗表达敬意。实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间&以后吃一锅饭&是一个意思。进入洞房后的行祭拜活动在行合卺（音jǐn）礼前进行。这每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于饿着肚子了。因为饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段。 & 所谓的&合卺礼&，就是民间所谓的&喝交杯酒&。&同牢&，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内，如一头小猪；&合卺&，本意是把破开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是&合卺&。这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。 & 当然，行合卺礼后，就是喝了交杯酒后，下面该干什么？结过婚的人都应该知道了－－上床。但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的，要分先后的。唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的－－尚仪北面跪，奏称：&礼毕，兴。&帝、后俱兴。尚宫引皇帝入东房，释冕服，御常服；尚宫引皇后入幄，脱服。尚宫引皇帝入。尚食彻馔，设于东房，如初。皇后从者皇帝之馔，皇帝侍者皇后之馔。 & 从上面所记中可以看出，喝了交杯后，皇帝被侍寝的宫人带到房间，脱下冕服，换上便衣；皇后先被宫人引入帐内，宫人先将她的礼服脱了，这才把着便衣的皇帝引入内，与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵。 & 在清朝，皇帝大婚入洞房上床前讲究更
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国王和皇帝有什么区别
　　古代称诸侯封地为国，一国之长称王。自汉以后，则以国王为最高封爵。宋、元又作为封号，清则改称亲王。现代某些君主制国家元首的一种名称。　　皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。　　上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
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欧洲没有能重建大一统帝国，进入西欧的各个民族建立了一系列国家，最初名义上向罗马帝国称臣，比如波斯和埃塞俄比亚使用过的君主头衔“众王之王”，印度人用的“摩诃罗阇（大+王）”，下面那些爵位东西方实质含义上差距很大。这和西欧各语言内部互相翻译国王这样的词表达的意思完全相同，是不一样的情况，还有安南（越南）国王，有时候还会搞一把册封日本国王的事情（虽然基本上都是各种乌龙和误会）。而当天下大乱。在其他文明圈内，互相之间其实是没有联系的，但是因为同为阶位分级的贵族体系，自然而然有相近之处，因此在翻译的时候就做了这样的对应，意义多少更有点类似于总督而不是今日所谓国王的意思）的头衔，但是由于罗马国力已经无法牢牢控制它们，也有表示类似地位的词，往往也被译为国王或者皇帝，比如“大帝”（the great，伟大的，不管是皇帝还是国王都能称伟大的，但是国内基本上统一翻成大帝）这样的称号经常冠到国王的头上（相对来说，日本人在这方面要严谨一点，而只是称王则往往意味着统治者只是希望割据一方。当然其实有些称帝的家伙只是想感受一下当皇帝的快感而已，比较复杂，可以参考这个回答所谓罗马帝统是什么情况？ - lzhalzx 的回答所以说历史上欧洲的皇帝确实是毕国王更高级的头衔，理论上国王们应该听命于皇帝。但是中世纪中期以后的外交和政治中皇帝和国王实质上是平等的，获得国王（当时还是拉丁语“Rex”，也确实有那种“整个文明圈都是我的地盘”的调调，但是一来欧洲文明圈不像东亚那样独立，先有波斯后有穆斯林这样的文明做邻居，所以欧洲国家从来没有做到过“统一整个已知的文明世界”，但是没有谁能真正实现对欧洲的统一，因此，是两个分别独立起源的贵族、爵位体系，实质上内涵并不完全相同，法国国王不会天然觉得自己比皇帝矮一头。然而确实也有波西米亚王国这么个国王从属于神罗皇帝的例子，但是从整个欧洲来看，反而波西米亚才是个特例。关于欧洲皇帝和帝国还有一些事。天朝体系里的皇帝无疑是至高无上的，整个天下的统治者。西方的皇帝，相对的，中国和欧洲所谓的国王和皇帝，当然只是称王的也很正常，群雄逐鹿的时候。此后罗马帝国残余领土偏安欧洲东南部，穆斯林的领袖“哈里发（仅限阿拉伯帝国时期）”无论在英语还是在汉语中都有翻译为皇帝的，这里面的区别，与其说是势力大小，欧洲人所谓皇帝和国王的区别确实比中国要小一些，翻译到中文中也就经常有些误用，身份高贵与否，不如说全看君主本人是不是有野心。一般来说称帝意味着有统一天下之志，所以那种“皇帝是天下之主”的概念不像中国这样强烈。二来罗马帝国衰落之后，不见得真有鲸吞天下的野心，不提，最初源头是罗马帝国，就算罗马帝国也没有，皇帝就演变成了一种“比国王更高贵一些，但是并不能天然统治其他国王”的头衔。有实力的君主会有去竞争下皇帝宝座的想法，但是实力不济的国王也不会因此就像皇帝称臣，国王也是一国之主，却是皇帝的附庸，比如朝鲜国王，而欧洲相继有国势强大的国王称帝。法国国王和神罗皇帝都是独立君主国的君主，因此皇帝逐渐成为一个“听上去更加显赫，但是并不高出国王多少的头衔”所以总的来说，他们对这个词根据对象不同有大帝和大王的译法区别，这种规矩就没法约束了，同时有一堆政权自称皇帝很正常，把king翻译为国王，把emperor翻译为皇帝，此外还有公侯伯子男等爵位的对应翻译等等，虽然这样翻译了，不代表意思完全相同，实际上国王和皇帝相似度还高点，所以国王实际上就成为完全独立的一国君主，比如波斯，印度等等首先必须明确
本回答被提问者采纳
皇帝的地位也较封建时代更为稳固，在这中国的各个大一统王朝中是不可想象的，也无法保持常胜不败。只有汉初曾经有过这种制度上的倒退，其后果就是引发了七国之乱等内乱。所以欧洲才一直处于一个分裂的状态。只能通过各种利益上的博弈争取大多数贵族的支持，但利益总是越分越少的，哪怕是通过侵略他国获利。而外国的国王，他们的土地一旦分封给贵族。所以，封建制度最大的问题，也是国王们最大的苦恼是：不分封，就得不到贵族们的支持，而大夫又受制于各自的家臣，很有名的例子就是孔子的“堕三都”皇帝一词来源于中国的秦始皇嬴政。他认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”，某某沙皇，神圣罗马帝国皇帝之流的，都不是严格意义上的皇帝，他们只不过是做大了的国王。所以国王们的地位一直很不安定。而中国自商鞅变法以来。更有甚者，贵族们可以制订自己封地上的法律。也就是说在外国的封建时代，使生产效率大大提高，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。举国上下只有一个合法政府，实行同样的法律标准，不再政出多门，所谓“普天之下。地方上废除分封制，代以郡县制。这就是中国的皇帝，因为封建制导致的问题就是各领主贵族会不停地与国王争夺权力，当一个国家内部可以形成数个类似“国中之国”的割据势力时，这种现象就不可避免。比如中国的西周时代，周天子也是把地盘给分出去了，分出去容易，想控制就难，因为当时还没有一种能够支撑大一统王朝的文化思想和制度设计，他之所以能说动鲁国大贵族、“三桓”之一的叔孙氏自毁居城的城墙，就是因为叔孙氏曾有家臣背叛自己，利用城墙抵挡讨伐军的进攻，莫非王土，率土之滨。外国的比如什么某某大帝。外国的国王和中国的皇帝的最根本区别在于，于是大夫们势大后也在觊觎着诸侯的位置，所以才发生了三家分晋这种大事，才真正实现了大一统，用官僚制度代替了贵族制度，至秦朝建立，用郡县制代替了分封制：皇帝是一个中央集权的王朝制国家的政治领袖，而国王则是封建贵族中控制力最高的人。中国自秦朝以来，土地的所有权归于皇帝一人，贵族们就拥有了这片土地的所有权和经营权，莫非王臣”。皇帝赏赐给臣下的土地，臣子们有使用权和经营权，但没有所有权，这块地就不是他们的了，他们就没权力管了，可一旦把地封出去了，一个国家内的不同地区居然实行的是不同的法律，所以很快周天子就大权旁落，到了东周列国的时代，周天子就真成了一个好看的摆设了。而关键要看到的是——各诸侯国内部也是同样受困于封建制度，各诸侯王把土地分封给大夫、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号
热心网友现在的网上文章中，对王国，帝国，皇帝，国王的运用一片混乱。在现实的历史上，只有有实力的大国才会成为帝国，小的国家则为王国或者公国。举例而言，如果你回到中世纪，占领了一块200平方公里的小地方，于此建立一个小王国，那没什么奇怪。但若在这200平方公里的土地上建立一个帝国，就比较搞笑了。不过对于王国和帝国的称呼，多数作者还是了解的，但对皇帝和国王的区别，则很少有人知道，经常有一个君主一会儿是皇帝，一会儿降职为国王的现象。对于皇帝的称呼，有中国和欧洲两个系统，但共同之处是皇帝的地位高于国王。 在中国历史中，自秦皇自称皇帝之后，皇帝就是天下共主，国王是皇帝的下属，或者是属国的君主。中国的国王基本有两种，一种是象汉，晋那样分封的诸侯王，在帝国之内有自己的王国，具有派遣官吏，实行税收的半独立的权力；另一种是属国的国王，比如朝鲜， 安南，暹罗等国的君主，想来诸位是没有听过朝鲜皇帝的说法，因为朝鲜的君主只能称国王，而那位著名的越南傀儡皇帝保大是在越南脱离中国属国地位后才能有这种称呼。中国历史上，对皇帝这种称呼是非常敏感的，国王可以有许多，但皇帝只能有一个，这就是为什么中国的属国君主只能称为国王，不能叫皇帝的缘故。中国历史上统一的大朝代中，只有宋代，由于实力太弱，所以会承认辽、金的君主也为皇帝，其他朝代没有这种现象。即使是宋代，当公元1038年西夏国王自称皇帝时，宋廷也会立即称之为“反”，并且停止互市，派兵征剿。因为西夏向宋称臣，作为臣属国的君主，是不可以称皇帝，这和辽金不同。当然，宋的实力太弱，征剿西夏连战皆北，最后也不过是西夏在国书中从此不再自称皇帝，而是称“男”，把叫宋的皇帝称为“父大宋皇帝”，西夏国主依然在国内称帝，但宋至少争回了面子，所以宋对西夏年赐绢茶银两，作为西夏国王自削帝号的回馈。在中国未统一的乱世如十六国时代，五代十国时代，或者象隋末，元末的乱世，称王者多多，但称帝时必须考虑，是否有这实力，否则就往往会遭到其他国家或势力的围攻。比如朱元璋在势力已经强大后依然对称帝很谨慎，一直找个傀儡当皇帝，自己称吴王，其发令时总称皇帝圣旨，吴王令旨。不顾即使皇帝是傀儡，朱元璋也绝对不会把吴王二字排到皇帝前边。在这种乱世，没有实力就自称皇帝是会导致灭亡的，象五代十国的南唐，在归顺宋时自削帝号为国王，当后来李煜决定叛宋自立的时候，首先的举动就是恢复皇帝的称号，这种行动就是典型的反叛，自然遭到宋军的攻击，最后灭国。 欧洲的皇帝之所以在汉语中叫皇帝，自然是我们中国人这么翻译的，但我们没有象对其他国家君主那样翻译成苏丹，法老，安息之类，正是因为欧洲的皇帝的地位要高于国王，这点和中国的皇帝是相似的。欧洲的皇帝也有天下共主的意思，因为古罗马的皇帝是当时世界的统治者(指欧洲人心目中的世界)，在帝国崩溃后，国王是可以有许多的，但皇帝是只有古罗马的继承者才可以如此称呼。东罗马(也就是拜占庭)的皇帝是罗马分裂后东方部份的继承者，不需要谁承认。西方的皇帝则需要公认才行。法兰克的查理本是法兰克的国王，由于其战功赫赫，几乎统一了西欧，并维护基督教的利益，被教皇上尊号罗马人的皇帝，从此成为查理曼大帝，被视为罗马的继承者。同样，后来的神圣罗马帝国也是罗马的继承者，其由选帝候选出其皇帝。除此之外，西欧和北欧的君主都是国王，再没有任何皇帝。奥地利的皇帝是很晚才有的，因为奥地利的君主在很长一段时间内连续获得神圣罗马帝国的皇帝位置，并同时扩大疆土，成为帝国，所以其君主称为皇帝。德意志的皇帝是在普鲁士统一德国，建立帝国后才有的，在这之前霍亨佐伦家族的君主只是普鲁士国王，而不是皇帝。当然，象奥，德皇帝，以及法兰西帝国的拿破仑皇帝都是中世纪之后的事情，中世纪对皇帝的称呼很严格，即使是在中世纪后，这个词也不会被滥用，比如英国还占有印度殖民地的时候，英国君主的称呼是不列颠国王兼印度皇帝，并没把自己自动升格为大英皇帝。在东欧，皇帝一词在罗马帝国分裂后一直只属于东罗马的皇帝所有。在东罗马灭亡后，才有了俄国的沙皇，沙皇一词源于凯撒，凯撒和中国的“天子”一样，在罗马帝国之后也如同秦之后，成为对皇帝的另一种称呼，这个词也只属于皇帝所有(在中国，秦之前的商王，周王也可称天子，秦汉之后，皇帝相当于过去商周的王，国王的地位降低，不会再有人称王为天子)。沙皇采取这种称呼也表示自己是古罗马的继承者，是东正教的保护人(之前是东罗马的皇帝兼任东正教领袖)。总之，欧洲的皇帝虽然不象中国这样是国王的上级，但依然比国王地位更高。
你从西方来看国王是king，皇帝是Emperor。只有罗马人才能称皇帝，像神圣罗马帝国。俄国娶了拜占庭末代公主，自认为继承了罗马帝国，称自己为第三罗马，君主称沙皇（拉丁语凯撒）。其他称国王，拿破仑臭不要脸的不算。从中国来看皇帝是天子，国王是爵位，像赵王，齐王，晋王，梁王等两个字的是国王，三个字的低一点，是郡王。
并没有什么区别，只是两个不同的对拥有最高权力的人的称呼
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