生平/卡尔·弗里德里希·申克尔
出生德国勃兰登堡州境内的，6岁时父亲死于一场大火，后来他成为的学生。&
成就/卡尔·弗里德里希·申克尔
申克尔以古典主义者，被他的老师弗里德里希·基利（Friedrich Gilly）所影响，他的老师从时期建筑师转为古典主义。
卡尔·弗里德里希·申克尔 1810年为时期营建最高代表（Ober-Bau-），是当时最高的建筑专业检验与指导官方机关。他这个时候的努力，至1830年擢升为最营建机关主管（Ober-Bau-Direktor），当时最高的营建类官方职位。 任内除了努力为旧建筑保存作推广，并将历史建筑列册，描述当时的存留状况，到现在从事德国纪念物保存专业人士仍将他当时的列册做为参考。这些是先旧建筑与纪念物列册与指导的官方机构设置，比法国早先几年，成为欧洲纪念物保存史中重要的里程碑之一。 此外，他也是铁十字勋章的设计人。
代表作/卡尔·弗里德里希·申克尔
1800年, Pomonatempel auf dem Pfingstberg in 波茨坦 1815年, 维特斯托克的格利尼克的教堂 1818年, (Neue Wache)，柏林 1818年, 柏林音乐厅，位于柏林御林广场 1823年, 柏林夏洛滕堡区的路易丝教堂（Luisenkirche） 1824年, 柏林新博物馆（现称为），柏林 1825年, 柏林和 Kirche Sch?neberg 1827年, 埃里森温泉(Elisenbrunnen)，阿亨 1830年, 尼可拉斯教堂，波茨坦 1831年, 老城主冈哨，德累斯顿 1832年, 柏林建筑学院 1832年, 柯尔别格(Kolberg)市政厅，波兰 1833年, 波茨坦罗马氏浴池，波茨坦 1834年, 巴别斯别格堡，波茨坦 1834年, 柏林Moabit, 威丁和格森布鲁能区的教堂 1834年, 与弗兰兹·古斯塔夫·佛尔斯曼(Franz Gustav Forsmann)合作耶尼施之屋(Jenisch Haus)，汉堡
小建筑作品/卡尔·弗里德里希·申克尔
1802/03, Verwalter- und Molkenhaus auf dem
B?rwinkel（在） 路易莎纪念碑（Luisen-Denkmal）（格兰泽），1810年后，皇家普鲁士铸铁厂铸造 新哈登贝格（Neuhardenberg）的城堡，教堂和周边的办公室 施特劳皮茨（Straupitz）/Spreewald的教区教堂 第六次反法同盟阵亡纪念碑（Denkmal an die Gefallenen der Befreiungskriege）（施潘道区），1816年，德国浪漫主义风格 庆祝第六次反法同盟的国家纪念碑（Nationaldenkmal），1821年，柏林克罗伊茨贝格区
绘画/卡尔·弗里德里希·申克尔
他的在柏林皆可见 旧国家艺廊(Alte Nationalgalerie) (3.05厅) 柏林国家美术馆(Staatliche Museen zu Berlin)
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中国十八省府——安庆
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中国十八省府——安庆（一）
作　者：（美）威廉·埃德加·盖洛（William Edgar Geil）著
沈弘，郝田虎，姜文涛　译
一、环绕城墙的散步
& & 现代省份安徽的名字由它两个主要城市名称的第一个字组合而成。得克萨斯州也有一所大学简称为Ad—Ran大学，这个名字来源于创建这所大学的一对兄弟的名字：Adolphus和Randolp，这种命名法很有安徽的特点。“安徽”这一词组中第一个字的发音是如此困难，以至于它在英语中有时被拼写成“Ngan”。
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& &省府安庆位于扬子江的北岸，距离上海大约有360英里，距离南京150英里，所以安庆这个城市在古代被称为“扼咽之地”。她的形状是一个平整的圆形，西北和西南各有一个城门，江岸有两个城门，西面也有一座城门。安庆最显著的特征是城内的地势起伏，这为完美的排水设施和华美的建筑提供了条件。一个当地人把它的城墙周长形容为“九里十三步”。它的北面承载着一条“大龙”，城东有一个大湖环绕，城西被一条大河所限，城南可以眺望扬子江的对岸。这样，它显然是中国最小的省府之一，或许只能容纳7万居民；除了随处可见的那些在职或候补的官员，它显然没有任何屏障可以倚靠。
& &由于城市规模不大，所以李遹声牧师（Edmund J. Lee ）和我决定围绕城墙走一圈，以便研究它的特征。但当走到一处时，我们很想从城墙上下来，去调查一下大宝塔，而这项调查是要单独进行的。我们决定依照顺时针方向走，这样我们就能让太阳一直落在我们身后，而且能让我们一直注视着自己那庄严的影子。
& &&&北面的集贤门外是刑场，它用一块铭刻着碑文的石碑明白无误地向所有人宣告其用途——“南无阿弥陀佛”、“观音菩萨保佑”和“砍头勒脖者，脱离苦海也”。那天没有人被执行死刑，巡抚也没主动要求组织一场行刑给我们看。但据说砍头的程序如下，一旦巡抚接到皇帝关于执行死刑的谕令，就会将它传到地方官员那里。一块从衙门发出，上面刻有囚犯姓名的虎符会被送达牢狱。衙役们会恭喜囚犯即将脱离苦海。在酒足饭饱之后，上身赤裸的囚犯被捆在一张既无两侧扶手，也无顶篷的滑竿上，抬到城门的外面。这时，一个官员手里拿着一把闪闪发亮的大刀走过来，站在囚犯的面前。囚犯则跪倒在那把被展示的大刀前面。突然，执刑的刽子手拿着一把行刑的大刀从后面出来，挥刀将囚犯的头颅砍下。接着刽子手赶忙跑回城里，将屠刀在关公庙里洗干净，同时献上一份便宜的祭品，以避免任何不祥的兆头。然后他燃放爆竹。最后他才去衙门领取应得的800文铜钱。与此同时，在城墙上围观的群众会用高声呼喊和鼓掌等手段，把鬼魂挡在城外。这种有两把刀的安排大有深意。实用的扫烟囱广告就被认为很有噱头。显然在许多行业中，总是有一个人在摆样子，而实际做事的却是另一个人，后者是否总能得到那份报酬呢？
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二 &&&&在西林中国内地会传教使团驻地的后面有一个喜鹊的鸟巢，人们为了祈求好运而将它小心翼翼地保护起来。而乌鸦则因为预示噩运而被人们呵斥赶走：“乌鸦闭嘴。”其他表示妤运的标志随处可见——例如等待风水先生择地下葬的棺材，在等待期间上面覆盖着草席或瓦片。& &嵌在城垛上的是四个横排的大字“天筑宜城”，当地的一位学者解释说，古代一位著名的将军偶然来到这里，感叹道：“此地宜城，天使然也。”所以传说安庆最初称为“宜”或“宜城”。“天筑”则意味着这里不像开封和北京那样，没有一座山是人工堆积而成的。它位于这个丘陵地带完全是“天意”。我们并不对这种阐释的对错负责。& &这一段城墙最近被修缮过。自从两年前的那场动乱以来，新的军营和武备学堂便随处可见。迄今为止，中国一直是个崇尚文学的国家，它只需十年的时间就可以完全转变为一个尚武的国家，就如安庆的谚语所说“打狗看主子”。这儿曾经办过一次博览会，其建筑已被一所国立中学当作校舍。安庆有数百所小学；十所中学，其中包括女子学校，以及测量、法律和格致等专业学校。
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好资料！清朝的安庆邮戳先是使用“NGANKIN“，后改为“ANKING”，不知道为什么？盼楼主、安庆老爹爹等知情人赐教。
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& && & 再向前走一会儿，就可以看到这样一个学校，即巡警学堂。在巡抚和其他几位高官都出席的最近的一次毕业典礼上，突然有人掏出左轮手枪向巡抚（注：巡抚为恩铭）开火，但未击中；一位道台（注：道台为徐锡麟）接过那把手枪，接连三枪击中了巡抚。巡抚被抬回衙门后，立刻请来了美国外科医生泰勒（戴世璜）。巡抚命令他在自己的腹部动手术：“把子弹取出来，把这颗子弹取出来。”然而他却因为伤势过重而死。一个中医也被召来，但他只是领了八百两银子的酬劳，却什么也没有做。似乎有人在精心密谋，以期举行一场大的造反。然而第一个人的急躁却使这个计划无法再进行下去。密谋者之一镇定地吞下了秘密组织的人员名单。虽然有人怀疑他，但却找不到证据，他仍然留在了警察队伍之中。但显然有许多人预先都知道即将发的刺杀，巡警学堂的学生排成两列，巡抚从他们中间走过，而暗杀者就跟在他的身后。在暗杀者的手上写着“钦护（保护我）”，他还特地向学生们举手示意，学生们也期待着接下来所发生的事。他确实成功地刺杀了最高指挥官。然后他跟一群追随者一起去了军械库，声称巡抚派他来取军火；而军械库的看守者没见到巡抚的手谕，不愿开门。暗杀者最终被捕，在省府衙门，他的心被挖了出来装在盘子里，交给了遇刺者的妻子。之后他又被砍头。毫无疑问，那位巡抚死有余辜，而且他生前就整天生活在被刺杀的恐惧之中。在义和团运动的高潮期，他在太原将罗马主教的传教士带到了省府衙门，假装要保护他们的安全，然后在那儿将他们全部杀死。在安徽他是最多疑的人，所有的食物和茶水都要在他亲自在场时准备，他的门口总是有哨兵站岗，他的轿夫走路时总是一溜小跑，而且他脸上总是流露出警惕和害怕的表情。然而他在用人上居然如此昏庸无能，竟然亲自任命了这个刚从日本留学归来，后来刺杀他的革命党人。当然，巡抚的人品，无助于减轻这起事件的严重性。他被暗杀的那个大厅现在变成了他的纪念堂，他的匾额被置放在一个非常显眼的位置。
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好资料！清朝的安庆邮戳先是使用“NGANKIN“，后改为“ANKING”，不知道为什么？盼楼主、安庆老爹爹等知情 ...
& &&&安庆方言在说‘安’字时，前面比普通话多了一个颚擦音，还有‘我’、‘奥’等等也是这样。粤语、客家话好像也是如此。我推测ng就是这个颚擦音的注音。
& &我在汉典关于‘我’、‘安’两字的方言注音中看到这样的标注。
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安庆方言在说‘安’字时，前面比普通话多了一个颚擦音，还有‘我’、‘奥’等等也是这样。粤语、客 ...
谢谢您的回复和提供的资料。
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蟠龙销安庆日英汉小圆戳
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& &&&&&不远处就是土地庙，土地神是一种乡间的神祗，它比城隍神的等级更为低微。土地神在城里的唯一职责就是照看菜园。而在城外，所有的农田都在它的管辖范围之内，包括每隔几里就能看见的坟墓。通常来说，人们烧香放鞭炮来祭拜它。在春秋两季专门的节日里，人们要敲着铜锣，念诵经文，而且还要在它的神龛前摆放鱼肉、鸡肉和猪肉，这些祭品后来都被道士和看园子的人吃掉。但由于这些食物很快就会转化为粪便，所以土地还是受益颇多。在老的铸币局房屋附近，人们正忙于挖塘泥，这是农家最好的肥料来源之一。所以当护城壕见底了之后，我们可以看见所有的园丁都在挖淤泥，以劳作来加强他们对于土地神的信仰。
& && &继续向前走，可以看到和平会的旗帜在飘扬。它的工匠们正在为穷人的坟墓做修缮工作，这个行会的慷慨捐赠都被用于各种慈善目的。它为死刑犯和乞丐提供棺材和墓地，还为赤贫者提供衣物、西药、草药，甚至大米。人们要获得这些东西，也需要付出一些代价，但如果是急需的话，它也会无偿供应。这个行会的成员中不仅有官员，一般还有商人和富人，它的会旗上印的字清楚地表达了它的宗旨。
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& &&&&&东城门通常被称为“枞阳门”。枞阳是九十里外一个镇子的名字，这就像是在曼彻斯特有伦敦路和牛津路的火车站。箭楼的两侧各有一块约五英尺高的柔滑大理石板。当地人认为它们具很高的药效，尤其对气喘病和消化不良十分灵验。他们从白色的大理石上刮下少许石粉，然后将其注入开水饮用。所以两块石头上都有很深的凹痕。& && &城墙外有一家正对着宝塔的茶馆，它目睹了几年前一个骗子被当众揭穿的一幕。一个圣洁的屁姑正在进香的途中，有一个旗人或兵勇保护着她。他们走访了许多尼姑庵，显然是收到了信徒们的大量捐赠。到了这儿，尼姑要为保镖结账，结果仆人觉得己受到了不公平的待遇，于是他去地方官那儿告密。尼姑被召来进行盘问。地方官命令尼姑在厅堂上脱光衣服。在中国，即便是一个普通女人，如果遇上此事也会自杀，但这位“尼姑”居然是个男人。奇怪的是，他还被放走了。这件事很好地诠释了“知人知面不知心”这句谚语。
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持续关注中。孔网上有这本书的拍卖简介。
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持续关注中。孔网上有这本书的拍卖简介。//
新浪网友@涛声依旧，不知是否就是您，他几天前就发了一篇博文介绍‘十八省府’。
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& &&&&&沿着江滨往西走，很快就到达了小南门，即康济门。城门上面的横匾上刻着四个大字：“河清海晏”。对于这几个字有许多的解释。“和风轻轻地吹佛着帝国的江河”或许是一种诗意的说法，以说明全国上下民风淳朴，吏治清明，就连大自然也都拥护一位好官吏。故事是这样的：在一场大水中，这个城镇被淹没，巡抚命令手下官员去祈祷，但却不奏效。”当他自己走出这个城门，下令用铁链抽打洪水时，洪水马上退去了好几英尺，皇帝听说此事后，下令要将这位巡抚的高风亮节刻在牌匾上，使之流芳千古。
& &&&再继续向前就是最大的正南门——城关，它连接那条通往所有省府衙门的大街，这条街还经过忠烈祠。西门外是一片很大的郊区，被一道有三个城门的外城墙所围住。
& &&&从城墙上很容易下到城里最主要的清真寺。这是一座高大的建筑，由笔直的木柱子支撑着屋顶。在公共建筑中常见的皇帝牌位在这儿却看不到。这个迹象表明，中国的回民尽管衣着整洁，谈吐文雅，却并非是安于皇权的臣民。安庆的回民社区庞大，有一个自己的学校，而且总人数达四千，怪不得他们在城外又造了一个清真寺。这儿有一块十分显眼的石碑，其碑文大意如下：
明朝开国皇帝洪武亲笔所书的百字颂文：穆罕默德的伟名被记录在天国的卷宗里。作为一个生于西方的宗教传播者和伟大的传教士，他得到了天国三十部圣经，用以教导人们。他是无数黎民百姓的宗师和众多智者和师长的领袖，能拯救圣教和护佑百姓。他每天祷告五次，默默地为和平而祈祷。他的面前总是摆着真经……，他无微不至地关怀那些穷人，并在危急时救助他们。他也知道地狱之事，并能拯救灵魂于罪孽，他的博爱和怜悯将改变世界。他比任何人都更为虔敬，堕落的教义将被这种虔敬所抑制。这种宗教的名字是清真。穆罕默德是一位最崇高的圣人。
& &&&碑文由钟元庆以清秀的字体和崇敬的心情而刻成。原来的那块石碑已在咸丰年间为兵勇们所毁，现在的这块碑是在光绪十二年重刻的。
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新浪网友@涛声依旧，不知是否就是您，他几天前就发了一篇博文介绍‘十八省府’。
http://blog.sina. ...
不是我。他的博客也有不是老安庆的有关内容，我也经常关注。
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本帖最后由 旗杆街 于
14:33 编辑
& & 这儿的特产之一是“印度墨”。在一个墙上和天花板上布满了隆起物的屋子里点燃油灯，烟灰就落在这些隆起物上，烟灰在被刮下来之后，压制成人们熟悉的长方形或其它一些精心设计形状的墨，上面饰有图案花纹。经过趣味优雅的包装之后，它们被作为礼物送给文人，正如在崇尚美食但稍逊风雅的西方，人们将一盒巧克力送给一位美丽的少女那样。& &&&一位姓胡的前风水先生被介绍给我们，他在记录碑文方面承担了许多任务。他的经历很有趣，是我们见过的最好的活字典。他生于群山脚下的桐城，离安庆约一百二十里的地方。他家里有一座砖瓦房，父亲是官府的信差，母亲出身农家。他的乳名叫做“豹”，而他父亲的小名叫做虎。后来由于亲戚少，而且他也是独子，所以大名就叫做“长嗣”。他的父亲和祖父母最先葬于城西；后来由于他的五个儿子全都夭折，人们认为是这些坟墓的风水不好，所以他又将棺材迁到了城南。有一个风水先生对于这个判断也表示了赞同，因此被邀请住在胡家，因为这样可以确保好运。就这样过了九个月。胡先生对风水先生那一套做法产生了兴趣，他白天跟着风水先生看地形，晚上研读相关书籍。后来，他自己也成了一位小有名气的风水先生。邻居来请他为儿子的坟墓看风水。因为自从儿子下葬之后，他的兄长和牛在二十个月之内也相继死去。现场察看和图形显示有山泉在棺材的两侧流过，这显然是个凶兆。他挑选了十里地之外的一个好地方，棺材从坟幕里被挖出来，又重新下葬。一年之内，他们家又生了个儿子，胡先生的名气也因此而被奠定。& &&&胡先生现已失去了对菩萨和郎中的所有信仰，因为当他第五个孩子生病时，他拜遍了所有能想到的菩萨，并在五位郎中那儿花光了所有的积蓄，还砸碎了家中的镜子，用其碎片来照房子，使他显得跟邻居家的房子一样高大醒目，以此来寻求菩萨对他家的保佑。对滕先生邀请他去传教使团的大厅聆听唯一真神的故事一事，他曾表示不屑一顾。结果他抛弃了所有崇拜，把钱都花在了那个有14本书和一个大指南针的书房上，并准备当一名提供咨询的风水先生。顺便提一下指南针是古中国的一项发明。它的标度盘被分成24个点，而且上面标明了南极，并不像西方海员所用的那种16点的罗盘。虽然人们经常咨询他一些关于祠堂和猪圈的选址问题，但他的专长却是选择墓地。他所遵循的首要原则就足要得到一个避风的地方，这样坟地就会保持干燥。在—个潮湿的地方棺材会烂，这样蚂蚁、蠕虫和蛇就么进入棺材。死人的灵魂就会因拥挤而感到十分不舒服，并会通过房子失火和造成其它灾难来对生前的朋友进行暗示。
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八 & & 然而滕先生并未放弃努力，他力劝胡先生去买个垫子，在家中向上帝祈祷。两个月后，在中国内地会的礼拜堂外他俩偶然碰面。胡先生被带进了教堂，于是便开始有规律地参加教会组织的活动。在羊年的第六个月，他皈依了上帝。危机是由他女儿生病引起的，而那天正好福音传道者没有去他家。这位福音传教士听说此事之后立刻就赶来了。他发现孩子的母亲正把病因归咎于他的到来，实际上这更应该归咎于他忘了来访。福音传道者把胡先生带到了礼拜堂里，他们在那儿斋戒和祈祷。第二天孩子的病情就好转了，不久就痊愈。
他取下了风水先生的招牌，并在做早饭时将祖宗牌位当柴烧了。他开了一个陶瓷店，门外挂出一个牌子，写着“耶稣是我唯一的主，我只是他一个卑微的助手”。对他所属的传教使团来说，他从前所学的东西和那些怪异理论的大杂烩对于做一位建筑师和土地勘测员很有帮助，因为有一些靠经验的实际观察其实是有很大价值的；所以那些不肯去请风水先生的中国基督徒们现在能有一位朋友来为他们挑选符合卫生标准的盖房子地点出点主意。
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九 & &令人奇怪的是另一个传教使团，即美国圣公会在城里有一座令人称羡的宝塔，它所在之处正好位于“龙心”，能为城市带来好运。这当然是一个非常好的景点，从这儿俯瞰全城可以一览无余，也是一个喝下午茶的好去处。因为它位于二郎巷（二秀才巷）——秀才在中国是很少的——所以这条巷被恰如其分的托付给了青楼女子，她们在同一块区域内拥有四幢房子。那儿紧挨着城隍庙的地方，还新建了一座漂亮的教堂。
& & 这个传教使团的驻地靠近北城墙，我们就在北城墙附近一座崭新的公立学校那儿结束了这次旅游。这个学校拥有大约十五英亩的土地，或是对它们具有优先购买权。但是其中有一小块令人垂涎的土地却是被一个拿伯式的人物所拥有，他不愿离开这块他出生的幸运土地。大街街面上有一家诊所，在诊所的后面就是两座“孪生”的医院，它们分别是为男子和女子所开设的医院，一位中国女医生掌管着那座女子医院。由于在拥有500万人口的方圆200里地内，这是唯一的一所医疗机构，所以每年约有两万个病人前来就诊。大街后面靠城墙的四层砖楼是一所很好的男子中学，城墙上新岗哨亭里的士兵们可以居高临下地监视校园里&&的每一个角落。学生们来自城乡的小学，他们毕业之后准备去上武昌一所相关的学院或上海的一所大学。这座学校办得如此优秀，以至于政府官员们喜欢它的程度甚于那些公立学校，它为120个学生提供寄宿教育的机会似乎总是被一抢而光。大街的另一角是城里唯一的女子学校，它可以容纳60个寄宿生，而且招收了基督徒，以及其它一些来自上层社会的学生。女校的毕业生很容易找到诸如教师和护士之类的工作。学校中央是一座漂亮的新十字形教堂，内设600个座位，这是专门用作学校小教堂的。校园内点缀着各种住宅，原来本地教师享受和外国同事们一样的待遇和住房。学校的外面就是滕先生的家，他足一个乐于助人而又博学的教堂执事，他住的是一幢半现代化的二层楼房。
& &我们的这次漫步颇具寓意——从那充满残忍和罪恶人性的刑场开始，最终在城里最具有人文气息的学校结束，这难道不是很有意思吗？
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十二、珍奇的安庆宝塔
& && &&&安庆所引为自豪的，除了东城门，就是大宝塔了。自从南京的琉璃塔被毁之后，它无可辩驳地成为扬子江流域最好的一座宝塔——至少扬子江上的船长们是这样告诉我的。它高达七层，每一层的外面屋檐上都挂着一排小铃铛，一阵风吹来，就会响起悦耳的铃声。在宝塔的前面有一座迎江寺。这座塔王得到了很好的修缮和保护。它名为“振风塔”；假如它真的能够驾驭风的话，也许就可以变成一个设备精良的地震观察站了，因为地球的每一次悸动在塔顶上都会得以放大。据说它的弹性非常好，所以在高层没有悬挂沉重的钟。然而，在寺庙里倒是挂有这样的一口钟，旁边还有一根横挂着的钟摆锤。每当值班的和尚敲响这口钟时，洪亮的钟声就会余音绕梁，唤醒众神，并抚慰崇拜者。当钟声逐渐平息时，紧接着又会再敲一下钟，使得那钟声连绵不断，同时还有不绝于耳的念经声。有一首短诗描写了这种情景：
大江两岸喧闹声，车水马龙庙门深，
& && && && & ，俯向江流花草兴。
香炉肃穆钟声急，水自静思默无语。
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十一下面是一首本地人描写登塔过程的诗歌，请注意诗中将螺旋形楼梯跟动物内脏进行了绝妙比喻：
为赏风景速登楼，讨教和尚问古今。
两岸青山展画卷，半江碧水拂诗情。
登天我欲乘金龙，赏月更要擒玉兔。
上楼远眺宇宙小，万千阶梯凌绝顶。
羊肠小道蜗牛步，千回百转手攀援。
层层游客题诗文，步步行者吟佳句。
高塔凌云如援笔，飞船戏水似穿梭。
倚窗凝望燕飞迹，多少路程至月宫。
这首诗歌告诉我们，在塔内有许多游人题诗填词，或信笔涂鸦。所以在登上塔顶之后，我派胡先生和两位助手去抄写这些诗文。他们带回了105首诗歌，其中有些诗歌寓意隐秘，显然包含了某种秘密会社的暗号，就如同共济会成员给新会员留下诗文，然后让他们去辨认其中的含义。大多数的诗文都是可以辨认的，而且由于中国人从小所接受的熏陶，或是由于临近寺庙，或是由于眼前风景对于心灵净化的影响，没有一篇诗文的内容是黄色下流的。有的人来登塔是为了求得好运气，使自己的病痛可以痊愈，有的人则是来请求神灵满足他们的愿望。当然，大部分的题词都是以韵文形式写的，因为每一个文人都渴望成为一名诗人。
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十二 我们从中挑选出一些例子，从最低等的打油诗开始：
环顾四壁皆诗文，良莠参杂均疵语。
老夫不才来题词，凡夫俗子共本性。
& && && & （落款）洞庭湖人
江河山峦延万里，诗情满怀生百思。
无事能搅白日梦？耳边骤然响铜钟。
这首诗使我们联想到了翟理思 ( Herbert Allen Giles，，是1867年来华的英国外交家和汉学家，1891年在英国驻宁波领事的位置上退休回国，1897年任剑桥大学汉文教授。他曾编注过大量跟中国有关的书籍。）《中诗英译》中的一首诗《天地间》：
& && &危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
&&（杨亿，974-1020）
这首短诗的背后还有一个故事：诗人在童年时不会说话，直到有一天人们把他带到了一座高塔的顶层上，他突然张口，吟诵出了上面所引的那几句诗。
从从落款来看，这第二首诗也许是我们所抄录的诗文中唯一出自受过教育的女子之笔的作品：
千年古刹禅院中，参天古树阴盖下。
隐士悠闲卧树旁，无忧无虑度光阴。
犹如中流砥柱，此塔已逾千年。
莫要笑我无语，待到来日相会。
倚窗仰望塔顶尖，回顾羞辱心如焚。
洋鬼骄妄驭火车，何日华夏得自由？
众多英豪登此梯，留下诗赋给后人。
青山不老美如画，遥想古人心沥血。
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十三&&古塔眺望千古传奇存世间，一朝展现在眼前。纵然美名传万里，怎抵月下古宝塔！ 回想千年众豪杰，恰似江水东流去！耳边仍然响惊雷，眼前依旧落梅雨。 此处雄心高万丈，空留虚名于后世。我将永不登此塔，徒见花开人失忆。 挂在屋檐的小铜铃发出清脆悦耳的声音。在阳光的照射下，地上显现出宝塔的阴影，此乃安庆的骄傲，以博得游人的微笑。——约翰·贝文 以上这些是游人即兴写下的诗文，足以与人们在雅典神殿墙上所留下的题词相媲美，有些绝妙好词甚至可以跟文人雅士们用钻石戒指在莎士比亚故乡的玻璃窗上刻下的诗句一比高下。然而在宝塔前面的寺庙里有一副对联，匠心独具，堪称是具有最高文学价值的作品。当然，这幅对联的意义极为隐晦，而这正是许多古诗的魅力所在：& &迎江寺（welcome the river temple） 迎面见青山，看三千世界，云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸。 江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，苍天留因果，应从苦海识归途。 多么富有诗意——其中包含了丰富的佛教教义——这正是天朝人所珍视的高度诗意化的对联佳作！游人从这座宝塔的顶层所看到的安庆城居民庆祝元宵节的情景确实令人过目难忘。
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三、地方志
& &&&英国的《维多利亚时代志书》可以在中国每一个省的地方志中找到自己的原型。关于安徽地方志序言的直译即非常具有典型性：
& &&&皇帝统治着一片辽阔的国土，皇恩浩荡，沐浴着每一个角落。他诏令各省的地方当局绘制每个城市和地区的地图呈交朝廷。这并非皇帝想要炫耀其国土的浩瀚，而是他希望见到山河一统，以了解各地臣民的生活习俗和当地的特产。总之，古代的圣君们为了达到这一目的，都会巡视他们属下的各国领地。
& &&&安庆地区是古代皖国君王的所在地（安庆被认为是皖国的首府），而怀宁（博主注：安庆省、府、县同治于怀宁）则是其主要的城市。它的北部触及了山西（博主注：原文为山西）的边界，南部是吴国。它岂不是被视为在这些敌国之间的一个壁垒吗？它的首府怀宁三面都被江河和湖泊所包围，就像是它的袖子和腰带。还有上百个大龙的子孙，即众多小湖泊，环绕着怀宁，辉映着它风光旖旎的岁月。
& & 众多官宦和名士隐退于这些湖泊之间，在此颐养天年。这儿土地肥沃、民风简朴、崇尚风雅、讲究伦理，——孝子、慈兄、贞女等摩肩接踵，比比皆是。
大江的左岸一向被认为易于统治，而怀宁尤其如此。在孔子诞生之前，这个地区被称作舒，且被划分为六个县，在左丘明的古书中（《左转》）已被提及。到了战国时期，即孟子的时代，这个地区属于楚国，秦朝时，舒隶属于九江郡。秦始皇在其执政的第二十八年曾渡过淮河……《汉书》记载，淮河以南的地区形成了一个庐江郡……潜山当时称作皖山，山南的城市称作皖县……三国时期，它属于吴国，而吴王孙权将它并入了武昌……吕蒙攻打皖县，在现在称作枞阳的地方建造了一个要塞，即离当今安庆的东城门两里处，那儿人们仍俗称其为吕蒙要塞。……晋代时，它被并入了荥阳，梁代时它又被纳入鄱阳郡。在陈国统治下，安庆又成为一个单独的郡，并且被划分为四个地区。有一支军队被派去占领这个地区，率领这支军队的将军把全郡的居民集中在建于皖县以南的城墙之内。在隋朝（第三帝国缔造者）的统治之下，它被称作舒州，到了唐朝，又改称为同安（译者注：安庆府在隋朝为同安郡，唐为舒州）。接着这个名称又被改作了盛唐；在皖城的原址又建立了怀宁……这座城市建于皖水的北岸……至今城壕与城墙犹存，该城的遗迹依稀可见……皖阳城位于目前该城以北三十里处，现称为山口。在那儿附近，有一道城墙的遗迹据说是城池，那儿曾诞生过一位皇位继承人，他后来做了皇帝。当第三帝国，分崩瓦解时，即宋朝初年，它被称作同安，当时所铸的铜钱上就是写着这个名字；后来它又改称安庆军。元朝时，它称安庆路；明朝初年，又改名为宁江( Ningkiang)。自清朝以来上述名称得以保留。
& &&&也就是说，这个地区在敌对的君王统治下频繁易手，它的边界经常被改变，而城市本身相对来说较为现代。但假如说该城的政治史隐秘而微不足道的话，那么有两件事还是相当稳固不变的，那就是它的农业和特产。
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& &&&在食品方面，有两样东西受到交口称赞，那就是枞阳豆腐和桐城麻花。这些地方特产自古以来就名满天下。就牲畜来说，每户人家都养牛、羊、狗和猪。猪尤其是妇女和儿童的宠物，人们养猪是为了支付过年的费用，以换取“油和柴火”。如果说爱尔兰人自称为“付房租的绅士”，那么安庆人也同样清楚，家里不养猪是无法兴旺发达的。
& &&&关于这一点，我们可以来看一下汉语中的“家”这个字。它是个含义丰富的组合字，在宝盖头屋顶(宀)下面加一个“猪”（豕）字构成。这就是我在前面已经提到过的，在汉语中为数不多的“表意词”。
& &&&说到谷物，品种有上百种。扬州的大米特别有名，其中有一种是糯米，其他的都不是糯米。江西产籼米，湖北产粳米钉一种早熟的黄米只需要两个月便可以成熟，因此被称作“六十天”。另一种稻谷还被描述成“鬼米”。遂宁出产一种低矮的晚稻。其他的品种还有形状像柳芽的“柳米”和因其颜而被称作“麻米”的稻谷。有一种稻米因其形状浑圆而被称作“大肚佛”。
& & 安庆名人留下许多的轶事，仇绝人多数轶事似乎都与新近的朝代有关，即集中从元代到清代这一时期。
& &&&明朝时安庆有一个贫穷的年轻人叫王生，他娶了当地一个豪门的小姐。他的两个连襟都很富裕，而他自己很穷。有一次，豪门里添了一个孙子，他的岳父便于孩子出生后第三天在大堂里挂了一把弓，并根据习俗邀请了许多客人前来庆祝孙子的诞生。许多客人都带来了礼物。王生的礼物颇为寒酸，而且他自己也衣裳褴褛。他岳父觉得丢脸，拒绝让他跟其他女婿坐在一起，命令仆人将他的饭送到后面的一个房间去。就连外面的人大摆宴席狂欢时，王生也无缘参加。然I而他的岳母可怜他，命令仆人在二楼的阳台上为王生单独设宴，并派人给他送去了一碗小米粥，但仆人忘记送筷子。当时在阳台上跟王生在一起的岳母就取下了自己头上的夹发针，给他当筷子。她因为要招呼其他的客人，就转身离开了他。王生因在豪门家受到如此屈辱而感到愤怒，所以只喝了半碗小米粥就离开了那儿。第二天，他的小舅子前来找他，要他归还那一对金制的夹发针。由于被怀疑偷窃，王生提出&&跟小舅子一起击城隍庙，以重誓来洗刷自己的罪名。在进门的时候，他绊了一跤，摔在地上，碰破了头，血流不止。所有的旁观者都说：“这还用发什么誓？城隍菩萨已经给了骗子以应有的惩罚：”王生无奈之下，只好离开安庆，到了京城。他在那儿得到皇帝的青睐，高中状元，在名扬全国的同时还当上了大官。他回到了安庆，将妻子的亲戚们召集在一起，说：“我这次回来，目的就是要跟城隍菩萨来算账的。城隍菩萨把一位诚实的人，当作了骗子，他怎么还配有‘明智和公正’这样的头衔呢？我要让大家都见证它受到惩罚。”就在那天晚上，他和他的岳父母都梦见有人告诉他们打开城隍菩萨后面的神龛。打开之后他们发现，原来很久之前丢失的金制夹发针就藏在那儿。这样，不仅那位聪明的城隍菩萨逃脱了一场迫在眉睫的灾难，而且豪门内两个分支间由来已久的矛盾也得到了圆满化解，就连状元名声上的污点也永远消失了。
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楼主编辑的文章可读性太强了！谢谢楼主的辛苦！你和”安庆老爹爹“是安庆的宝贝，很多了解安庆的知识我是在你们二位文章里看到的！安庆E网为有你们而精彩！
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感谢你的鼓励。
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