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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【讲道精选】生命必须结出果子
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【讲道精选】生命必须结出果子
经文：约翰福音15：1—2我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。约翰福音15：5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。约翰福音15：8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。约翰福音15：16不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。基督徒属灵的生命，必须要结出果子。《圣经》告诉我们，上帝创造人类，把亚当安置在伊甸园里。伊甸园里有两棵树，一棵是生命树，一棵是分别善恶树。在启示录22章，又提到在生命河的两岸，有生命树结12样不同的果子。圣经很多地方用树木来表示我们的生命。圣诞节快到了，绿色的圣诞树上也挂满了各样的东西，是象征我们的生命结果子。神造人类是用生命来彰显他的荣耀，所以我们要结果子来荣耀神。但是我们知道伊甸园里还有一棵分别善恶树，亚当夏娃选择了分别善恶树，而不要生命树。如果今天让我们重新做选择，我们依然会选择善恶树，因为我们想要自己能分辨，有“智慧”，就能掌控这个世界。并不是说智慧不好，而要看是什么智慧。《圣经》告诉我们，离开了生命树和生命的源头，人的智慧就是抵挡神的智慧。但是对于信的人来说，“基督总为神的能力，神的智慧”。（林前1：24）亚当、夏娃在伊甸园里的教训给我们一个重要的提醒，就是要活出生命树的样式来。不从生命的立场，我们人就会斤斤计较，靠肉体去“分别善恶”、“是非”，结果就是自大、骄傲。夫妻就会争吵，与人相处就会有矛盾纷争。我们要有生命树的生命，能够结果子、能够连着基督的身上，能够荣耀神。今天分享的信息是，我们的生命要结出果子来，把生命化为果实。有了果实，就代表生命已经成熟了。树的生命在树根，它会流到枝头上，结出果实来。到了冬天，树的叶子没有了，但是它把它的生命力收藏在根部，等到来年又兴旺发达。这是上帝创造大自然的规律。今天神造我们每一个人，在他看来我们就是一棵栽在溪水旁的树，必须按时候结果子。因为神造我们的目的，就是要流出他的生命。树木是一个象征，形容我们生命的光景。《圣经》提到了好几种果子，讲怎样引人归主，怎样的把生命流出来。新约圣经第一次提到结果子是“悔改的果子”，我们来看马太福音3：8“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”3：10“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”（这指的是上帝的审判）施洗约翰指的是人要悔改。因为犯罪，人的生命已经变种了，人里面的基因已经不是上帝当初创造的基因，结出的果子是苦果，就是罪恶的果子。所以我们要悔改，才能更新，重新与上帝的生命相连。第二种果子是加拉太书提到的“圣灵的果子”。加拉太书5：22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。这不属于律法的范畴，是从人的心灵里流露出来的，这个果子就是属灵的品格，通过圣灵的浇灌，像溪水旁的一棵树，结出的果子是纯净的，属天的果子，能使人感觉到甘甜、佳美。现在我们买水果的时候，会担心有没有激素、有没有打农药，现在很多人的生命也含有很多的毒素，有很多人为的东西，或者品格有问题，他必须要经过上帝的浇灌和修剪才能结出圣灵的果子。这些“圣灵的果子”是能够让人摘下来吃的，是从生命树上摘下来的，所以说“没有律法禁止”。“律法禁止”就是指善恶、是非，通过法律进行外在的规范，但是不解决问题。而圣灵的果子是属于心灵的，是从生命出发的。我们不是说不讲是非、不讲真理，而是要从生命的角度去爱他人；要从生命的角度去流露上帝的品格。我们信主之后常用《圣经》的道理来衡量对方，始终是在审判，活在律法以下，是用论断的角度去对待对方，但是我们有没有反过来看看，我自己有没有爱、有没有忍耐、有没有把爱活出来？施洗约翰说，斧子放在树根上，“凡不结好果子的树，就砍下来”，神在等待着你悔改，不悔改就会被砍掉，生命就像糠秕被风吹散。我们必须要有悔改的果子，生命的果子，另外还有一个果子是“赞美的果子”。希伯来书13章说，神让我们说出来的话总是感谢的话，在神面前有千万句赞美的话，就是我们之前提到过的感恩。不是当我们抱怨的时候来向上帝投诉，而是要为你已经拥有的来感谢。因为在生活当中，神已经给你那么多恩典，已经值得你去感谢。一个懂得感恩的人，他的嘴巴是甜的，让神欢喜，自己的心也得到很好的滋润。我们要感谢神每天丰盛的供应，每天给我们阳光、给我们空气，给我们身边的人——夫妻、父母、孩子、朋友……往往这些最珍贵的是我们最容易忽略的，我们总是抱怨我们得不到的，一辈子都不会幸福。我们要去发现上帝给的恩典，来赞美他的恩典。这个世界是寒冷的，是不讲恩典的。世界是残酷的，因为竞争是激烈的，但是我们在神里面有恩典。上帝给我们恩典，让我们享受他的慈爱。让我们活在他的祝福当中，但是我们的心必须与神相称，结出悔改的果子、生命的果子、赞美的果子。我们属灵的生命要结果子，我们也要为主去多结“福音的果子”。约翰福音15：16耶稣说，不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。主耶稣派我们去结果子，福音的果子。我带一个人信主就结了一个果子，这样的果子是神所喜悦的，我们生命树上就可以看到果实累累。我们要常常思想，要怎样为主结果子，为我们身边未信主的人祷告，把他们带到神的面前来。但是耶稣在讲到结果子之前，在约翰福音15：1说，“我是葡萄树，你们要常在我里面，我也常在你里面。”枝子如果不在葡萄树上，就不能结果子。因为我们有基督的生命，我们的枝子连于基督这棵葡萄树的根上，才能得到营养，才能结果子。否则我们会没有爱心，没有能量。虽然我们带了很多人信主了，但是更多的人对福音无动于衷，我们可能撒了种，要5年、10年以后才能有收成。所以我们要等神的时候到来，我们如果没有这种忍耐的生命，就会灰心不想传福音了。就像以赛亚书说：“我们所传的有谁信呢？神的膀臂向谁显露呢？”（赛53：1）但是我们必须要去结果子，这是主耶稣对我们的命令，因为我们结果子才能使神得荣耀。约翰福音讲到的果子就是福音的果子，我们基督徒属灵的生命就是要“按时候结果子”（诗1：3），时间到了自然就结出果子。就像果农撒种、栽种，耐心等候，不管几年肯定会有收成。主耶稣对我们的生命有期待，他期望我们是能结果子的树，到时候他要来寻找我们身上结出的果子。我们来看：路加福音13:6-9于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说，看哪：‘我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢？”管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把它砍了。’”主人种这棵树的目的就是结果子，然后他去找，三年也没有找到树上结出的果子，它就是“白占地土”。今天我们在这个世界上得神的恩典，神用恩典浇灌我们，我们在教会中通过主日礼拜、小组聚会学习神的话话中，来栽培属灵的生命，让我们能够结出果子来。我们带领一个人、两个人、一个家庭信主，都是为了满足神的心愿，因为神要在我们身上找果子。这里主人三年还没有找着果子，但是管园的人为这树代求。上帝是园主，是掌管我们生命的，“管园的人”是主耶稣，主耶稣有忍耐，有怜悯、有慈爱，为我们代求。“掘开土，加上粪”，就是指让我们在生命中经历一些事情。圣经常常把“土壤”比喻成我们的心田，有的人心里有很多的石头，所以我们要把地挖松，让营养下去；有的人心里很刚硬，多少的营养也吸收不进去，就需要神给他一些破碎的工作，心里有了伤痛，就会接受神的恩典与慈爱，心灵能够得到滋润。“加上粪”，粪是不好的东西，但是它有营养，很多时候我们会受到别人的辱骂，经历挫折、经历坎坷、被人歪曲、被人议论……，这些都是“粪”，是基督徒生命的养料，让我们更加爱主，更有力量去传福音。当基督徒还被神留在世界上结果子的时候，神允许很多事情发生在我们身上。神让许多人的家庭、工作、生命出现很多问题，这不是偶然的，经历了困难，才知道“若不传福音就有祸了”，因为这“责任已经托付我了”（参林前9：16-17），再不传福音，人活在这个世界上就失去了意义。这就是神给他掘开土、加上粪的过程。所以今天感谢神还留着我们，让我们在世上不要白占地土，让我们能够为主结果子，神等待我们结出果子来。另外有一种情况是警告那些一直不结果子的要当心：马可福音11：12—14第二天，他们从伯大尼出来。耶稣饿了，远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。我们再看：可11：20—21早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯乾了。彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯乾了。”如果是这种情况，就是人生的悲剧了。前面那棵有幸再存留，让神再给他一些经历。但这颗就没有那么幸运，耶稣到树前找果子，让他失望的是，找来找去都是叶子，看上去很繁茂，但是他没有结一颗果子，这个是指一个基督徒不结果子的生命，只有外表却没有实际行动，不能荣耀主。耶稣咒诅这棵无花果树，他的话语带着权柄，到第二天这棵树“连根都枯乾了”。一棵果树，到了该结果子的时节却让人“找不着什么”，那就是白占地土、浪费养料、浪费阳光空气，所以它的下场就是“枯干”，这真是太可怕了。主耶稣有一种焦急的心情，盼望我们结果子，这段经文中用了一个词“耶稣饿了”，这是指耶稣对我们的期待，对我们的渴望。约翰福音第4章讲到耶稣向一个撒玛利亚妇人传福音，也说到“耶稣饿了”，门徒去给耶稣找东西吃，耶稣看到这个撒玛利亚妇人打水就给她讲永生。耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13-14）那个人就信主了，她当时就回到城里传福音。这个时候门徒回来了带了很多食物，耶稣却对门徒们说：“我有食物吃”（约4：32）“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约4:34）耶稣带领人信主，这会使他心灵得到满足。耶稣的“饿”是指他对灵魂的饥饿，他盼望我们信主、盼望我们结果子，他要在你的身上掌权。不结果子的树，只有叶子，只能当柴火烧，没有价值。今天我们对照自己的生命，是不是只有外表、只有叶子?这个叶子是指我们有基督徒的身份，也受了洗，也拿着圣经，也做礼拜，但这不是真正的基督徒，只有把信仰活出来，才是真正的基督徒。这些叶子能迷惑人，使他以为自己已经是个基督徒，已经讨神喜悦了。但是光有叶子却不结果子的树是非常可怜的，这些叶子只能用来遮盖自己，自欺欺人。亚当夏娃被造时是荣耀的身体，赤身露体也不觉羞耻，但是当他们吃了“分别善恶树”上的果子以后，他们一下子感到难为情，有了罪疚感，于是就拿无花果树的叶子遮羞。这是人类自己在逃避上帝审判的一个法。我们知道无花果树的叶子并不能长久的遮羞，风一吹还是会露出来，还是会难为情。后来上帝为他们用皮子做衣服给他们穿，“皮子”是流血后才得到的。今天我们这些罪人，是主耶稣流血舍命，用他的生命来遮盖我们。今天我们的生命中如果只有叶子，就代表着我们的骄傲，就会认为自己可以解决自己的问题，而不会让神的生命流淌出来，无法结出果子，这就是圣经中所说的“法利赛人”。耶稣进入耶路撒冷后，看到圣殿中一派虚假，在那里的献祭是假的、敬拜神是假的、唱诗是假的、读经是假的，所以他看到的是一个假的宗教，让他非常难过。我们来看马可福音11：15“他们来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。”这些银钱是用来奉献的，鸽子是用来祭祀神的，指的就是他们奉献都是做给别人看的。11：17—18（耶稣）“便教训他们说，经上不是记着说，我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使他成为贼窝了。祭司长和文士听见这话就想法子要除灭耶稣。却又怕他，因为众人都希奇他的教训。”这可以作为我们今天的一个提醒，不要让我们的信仰变成假冒伪善。基督教是一个不断使人反思的信仰，让我们不断地省察到底是不是在遵行上帝的旨意。在两千年的历史当中基督教走过很多弯路，也有过败坏，整个宗教变成只有叶子没有果实的无花果树。今天我们看看自己，信主时间有长有短，我们是不是只有宗教的外表而没有内在的生命？如果今天主耶稣到我们身上翻开“叶子”来找，你有没有结出来的果子？不光是传福音的果子，你的品格怎么样？脾气有没有改变？我们要结出果子来，不要活在假冒伪善当中。我认识一个弟兄，他原先是报社资深的记者、编辑，信主之后他也不张扬自己是基督徒，但是他采访、写稿子、做人，别人就看出他和其他人不一样。他在采访的路上出车祸，汽车撞得整个都报废了，但是他毫发未伤，后来他就完全把自己奉献给神。当一个人在生活工作中活出了基督的生命，他知道活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，这就是结出果子来与悔改的心相称。我们说福音的果子、生命的果子、圣灵的果子，其实就是一个果子，是连在一起的。如果一个人去传福音，他的品格有问题，如果你没有诚信、满口脏话，人家怎么会去信你的神？只会玷污了基督教。所以说生命影响生命，什么树结什么果子。今天用这些经文来提醒弟兄姊妹，我们要结出果子来，这个世界需要我们。基督徒要走出教会的围墙和自我封闭的局限，让我们可以向世人作见证，让世人可以看出我们是有耶稣生命的人，让他们可以感觉到我们是与众不同的人，让他们可以在我们的身上找到主耶稣。这就是结果子的生命。今天你里面有属灵的生命，就要看你的果子怎么样，求神能够祝福我们，让我们能够为主结更多的果子！思考：新约圣经中提到的生命果子有哪几种？思考你信主后自己生命品格的改变，有没有结福音果子？背记：约翰福音15：1—2，15：5，15：8，15：16
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