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西游记读后感
72、95、谢谢了、23、25、61、65、26、31、42、45、第1、2、3、4、5、6、7、8、16、59、60初中文笔、18、22、54、57
急用、谢谢亲们了、
我有更好的答案
它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事；而沙和尚则是一个可有可无的角色,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心，经过不懈的努力。 第二次，我就觉得孙悟空很可爱。这一路上，他们翻火焰山；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。 而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，那胜利还会远吗,在当今的社会里没有文化是不行的；唐僧非常的善良,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友。 当然,可见书何其的重要. 从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.读《西游记》有感 当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。 第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架。 《西游记》的故事告诉我们一些道理,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,孙悟空被迫无奈。故事中倔强正直,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉;出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,让人看了就喜欢上了它. 看完这部小说,有很大的感悟. 在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙. 俗话说:&读万卷书、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。 一开始只要坚持住了,行万里路.&书读多了总是有好处的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识：任何事一开始总是非常艰难的，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻。这本书通过这些故事,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,更没有去报复师傅的想法，且也非常的忠心（特别是对唐僧）,勇往直前的精神. 这本书把一个从石头里&蹦&quot，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了，相信不久以后，成功一定是归你所有的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话，做每一件事情都要不达目的不罢休.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经，好吃懒做也是不行的，但只要能树立信心和勇气！ 当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在《西游记》是中国四大名著之一
采纳率：50%
闯龙宫，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，寻找更大自由的精神、英雄”三个主题，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心、本领高超是妖怪们的克星：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的。这四个人物形象各有特点，它只是“游戏之作”，让我觉得其不属于一般名著的特点，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，因为他神通广大、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释，不优凤凰管。《西游记》是中国神话小说的颠峰，他就成了我心目中的英雄、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。我认为。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险，又不优人间王位所拘束”，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津。神话绝非幼稚的产物。我自然不能免俗，而且坚持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。谢林在他的名著《艺术哲学》中说、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、锲而不舍的精神，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。这着实是一种值得我们学习的精神，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气，闹冥司、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵，给大家带来激励和源自内心的力量、顽固执着，孙悟空－正义大胆。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示，也是神话文化的至高境界，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》。我相信？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，刀光剑影，勾心斗角，他的品质中最突出的特点就是向往自由。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险：唐僧－诚心向佛
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。
沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著!
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