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体育频道－姚明自传连载 第39节：种族歧视在中国不是个问题
　　　　　　　　　　场上的争锋相对
　　我努力想说明不管我们外貌如何或来自哪个国家，大家都是在一起的。因此，记者问我这个问题的时候，我用中文告诉科林，“我们都生活在同一个地球上。”科林翻译成我们都生活在这个“世界”。
　　我听懂了他说的话，我告诉他说，“不，不要说世界，世界太大，说‘地球’，地球更小。”
　　据我所知，种族歧视在中国不是个问题。首先，像我前面提到的，基本上所有的中国人都来自同一个种族。中国有55个少数民族，但是都是很小的民族。绝大部分人都是汉人，占中国总人口的93%。（我和王治郅都是汉族，巴特尔是蒙古族。）少数民族占的比例很小。一些少数民族的人数大概在一两万左右，和中国十几亿的人口相比，实在是个小数目，而且很多少数民族都居住在边远西部地区。我们在学校知道，很久以前种族歧视确实存在，但是在1949年全中国解放后就结束了。政府会给予少数民族优待，比如政府拨款资助、可以生一个以上的孩子，并且在全国人民代表大会中占的席位比例超过其人口比重。
　　对西藏的情况，美国人比中国人谈得多。大多数中国人认为，西藏长期以来都是中国的一部分。如果一个中国领导人同意西藏独立，我打赌多数中国人都会把他看作千古罪人。对中国人来说，让西藏分离出去，就好比将魁北克从加拿大分离出去。
　　所有了解历史的中国官员都不会让西藏独立。在清朝末期，当时的封建僭备钊昧撕芏嗤恋馗俄罗斯，现在这些地方仍在俄罗斯手中。在割地条约上签字的封建官员至今仍被人唾骂。关于那段历史时期的很多事情，我并不完全了解，在中国历史上曾有个习惯的做法，那就是军阀会通过割地使自己变得更强大，然后再将土地夺回来，可能他们当时是这样想的?
　　我没有读到或听到过对此的解释。我只知道他们永远被看作罪人。
　　我认为基因是决定你成为什么样的运动员的一个因素，我也认为在中国只有少数人的身体条件适合打篮球。我们有13亿人口，你能找到足够的人来组成一支优秀的队伍并且配备优秀的教练，但是我不相信会有很多国人会突然一下能够跳得很高、手臂变得很长、手掌变得很大或者能移动得很快。这些都不是能学来的，而是与生俱来的。我相信这不会改变。
　　在某些方面，国内同胞和美国出生的华人之间的问题比中国汉人和少数民族之间的问题更大。中国人把在美国出生的中国人叫作ABC，或者叫香蕉人，外面是黄的，可是里面却是白的。白的意思是指美国人，尽管他们知道美国人有很多不同肤色。当我和ABC交谈的时候，他们的中文总是夹杂着英文。我想，他们不清楚自己是谁或更想成为什么人———美国人还是中国人。我有时候认为，他们为我来到NBA欢呼不仅仅是因为我是中国人，更因为他们希望我能超过那些美国球员。好像是因为其他美国人对他们的所作所为，他们希望我教训那些美国球员。这样可以让他们感觉很好，就好像某种报复一样。这就是为什么当ABC们希望我对奥尼尔说过的话进行反击时，我觉得很为难。虽然我对奥尼尔的言行不高兴，但更不高兴的是被人期望我不要去喜欢奥尼尔。我知道ABC们觉得很失望，但我是中国人，不是ABC。
　　我只是觉得中国人们无须对这种笑话这么敏感。不要因为我们有相同的肤色，就要求我一同憎恨某个人。我不喜欢被强迫做一些事情，他们却想逼我说奥尼尔做错了，因为他们这么认为。我操心的是我自己的事情，篮球是第一位的。我会在球场上尽我所能。如果有人在球场上打败了我，我不会在赛后抱怨，或者说他们的坏话。如果我赢了，也是一样，我不会吹嘘自己有多棒，也不会肆意贬低对手。球员或球队之间的竞争，应该是争当更好的球队或球员，而不是对谁的评论和观点争论不休。因此，我认为大家不该对奥尼尔在场外说的话那么在意。那不应该是我想打败奥尼尔的原因，而有些人却想将大家的注意力集中在这方面。
　　同时，我觉得人们需要了解，对哪些事情应该认真，而对哪些事情不必在意。我现在对自己说的话非常小心。有时候，你会过于关注别人是否小瞧了你自己，或者太过在意对你的议论。那等于是无中生有，平地起风自己给自己制造麻烦。奥尼尔是因为他瞧不起我才说那番话的吗?我想不是这样。可能观众并没有像他期望的那样开怀大笑。每个人都会犯错，如果你只是在找错误，你总会找到很多。
　　可能我会改变，可能我会变得更美国化，可能有一天我会对类似奥尼尔做的事情有不同的看法，但是我现在不这么想。我能告诉大家的是，还没有人因为我是中国人而说我的坏话，并不是因为我半边耳聋没听见。
　　我在NBA的第一年中有段时间，那儿的人努力做出一些似乎有中国味道的言行。在几场比赛中，他们会举行舞龙或武术表演，或者分发他们认为具有中国风味的礼品。当他们在迈阿密发幸运饼干的时候，我就告诉那些球员幸运饼干不是来源于中国。NBA还让我在一个宣传片中打太极拳，事实上，那是我第一次也是唯一的一次打太极拳。
　　凡事都是这样的，分外在和内在两面。每个人都会研究外在的，但并不了解内在的。中国的舞者从外表来看他们只是娱乐，但是他们的每个表演都包含着一层内在意义，可能表达对神灵的感谢，或者庆祝结婚或者是祭祀亡灵，你能从心灵上感受这些舞蹈。我在美国看到的舞蹈表演完全没有这些涵义，他们只是外表看上去像是中国的。
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved徐开彬：美国来信——我所观察到的种族歧视
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8月初发生在密苏里州的弗格森骚乱中，对于在美国生活了十来年的我来说，一点都不意外，这是美国黑人借这一事件，表达他们对长期遭受白人歧视与压迫的不满。从某种程度上来说，我觉得它来的太迟了。如果美国黑人的境遇这样持续下去，将来肯定会发生更大的骚乱。
我来美国之前，在国内是学英语语言文学的。对美国的所谓了解，记忆最深的是一本由北京外国语大学某资深教授编写的英文版《美国社会与文化》，该书中的美国，自由、民主、繁荣、富强、平等，等等等等，令人神往。其中将美国描述为“熔炉”（melting pot，形容各种族融入“美国梦”）的比喻，我至今印象深刻。这也是我向往留学美国的原因之一。
黑人在街头抗议美国的种族歧视
可是，当我在2003年8月初踏入美国洛杉矶国际机场的刹那，我心中的“美国梦”就开始逐步成为一场虚幻的梦。在机场等候转机的候机室里，出于专业的敏锐，我开始观察周围的人群，特别是黑人群体、白人群体。我所看到的，是一帮帮三五成群的白人，然后是少许的黑人、亚裔、拉美裔，根本没有白人和黑人在一起结伴的小群体。这哪里是“熔炉”呢？
在阿拉巴马大学传播与信息学院传播学系入学后，我的硕士导师刚好是一位著名的黑人女权主义传播学教授Marsha Houston（系上唯一的一名黑人教授,现已退休）。同时，班上也有几个黑人同学。从这位黑人女教授和黑人同学那里，我才知道美国黑人的处境及他们对美国资本主义不平等体制及对白人的深刻不满。
在科罗拉多大学传播学系读博士期间，我惊奇地发现，在系上50来名硕士生、博士生中，没有一位黑人同学，后来才知道中西部地区种族歧视更严重，所以黑人学生都怕去。因为黑人很少，所以种族歧视的对象就转向亚裔及拉美裔。
有几件亲身经历的事情让我至今记忆犹新。2008年初学校新闻系学生主办的校报Campus Press里，居然公开发表白人学生对亚裔及美国亚裔种族歧视的文章“如果这是亚洲人想要的战争”（“If it’s war the Asians want...”），引发亚裔学生的抗议及媒体的关注，也让我对美国社会根深蒂固的种族歧视深有体会，也深为反感。还有在一次课堂上涉及到种族问题，一位印第安人学生抱怨印第安人的处境：“这是我们的土地，但现在我们的人口只占总人口的1%了。”结果白人教授和其他白人学生当即怔住了，沉默之后，白人教授马上转向其他话题。2008年春季CNN节目主持人Jack Cafferty在电视节目中辱骂中国人为“暴徒和恶棍”（“goons and thugs”），以及2013年ABC节目播出主持人，深刻地反映了白人们傲慢无知的种族主义优越感。
我博士毕业后到费城一所大学教书。初到费城，中国学生带我找房子的时候，发现北边半个费城是近百万黑人聚居地（黑人占费城总人口50％），其社区之破败，令我们感叹如同到了非洲。由于所在大学位于费城北边，所以我对周边黑人社区的贫困、脏乱耳闻目睹。黑人往往从事低薪工作，比如我学校每栋教学楼守门的门卫、清洁工全部是黑人，而教授则基本是白人，学生也绝大多数是白人，形成了鲜明对比。我所教过的黑人学生，当他们知道我同情黑人后，课后也向我诉说白人对黑人的压迫和歧视。还有一位黑人女生，由于期末我们一般会让学生上讲台讲述他们的研究报告，而她却来告诉我她不能做报告，脸部肿的很厉害连说话都不方便（面部肿的很明显）。我问为什么不去看医生，她说没有医疗保险看病太贵。这令我感慨不已，在这个所谓最富有的超级大国，这就是黑人们的遭遇。
可以说，正是在费城的所看所想，让我对美国黑人的现状及美国的资本主义体制有了深刻全面的认识，开始独立思考，与我在中国大学里接受到的泛滥的资本主义右派思想影响决裂。美国虽然是一个超级大国，但对绝大多数美国黑人来说，他们及他们的子孙永难翻身，除非打破资本主义体制。资本主义体制及人的收入决定了居民所居住的社区及学校之间的天壤之别，有钱的白人子女从小上的是昂贵的精英私立学校，贫穷的黑人从小只能上差的免费的公立学校，从幼儿园、小学一直到大学，黑人子女和白人子女就是沿着两条不同的人生之路在走，“种族平等”当然只能成为空话。（有人喜欢把奥巴马拿出来当作“民族平等”的典型，可是奥巴马的母亲是白人、外婆是银行家，奥巴马从小被外婆外公带大，从小学到大学上的都是昂贵的精英私立学校，其实就是在白人家族长大的一个混血儿。如果他的父母都是黑人，奥巴马不可能成为美国总统。）
8月18日，弗格森地区，全副武装的安保人员在街头警戒
美国社会似乎普遍接受了一种说法，认为黑人懒和笨，所以他们就该有这种结局。但是在我接触的几个黑人学者里，我发现他们都非常勤奋、聪明、友善。大多数美国黑人的经济状况不好，他们的孩子从小就只能去差的学校，也难以受到好的教育，与有钱人家白人学生的差距从幼儿园、小学、中学到大学就越来越大了。中国、韩国等东亚国家移民父母有高度重视教育的儒家传统，再节省也力所能及地确保子女能接受更好的教育，这种传统代代相传，确保了子女受过相当教育获得一定的专业技能。但由于根深蒂固的种族歧视，华裔要获得同样的认可，往往要付出比白人多得多的努力，也面临职业玻璃天花板的情况，很难进入高层。
美国以白人为中心对其他族裔的种族歧视，只要深入地在美国生活几年，一定会深有感触。这是那些蜻蜓点水般地来美国旅游或短期访问的人们所不能体会的。那些说美国的种族问题不严重的人，只要来费城生活一年就能理解了。也可以说，正是在费城几年的所见所闻，让我从一位来美国前的亲美小右派，彻底变成了讨厌美国资本主义体制的社会主义者。
正因为如此，每当美国批评中国所谓的“对藏族、维吾尔族不平等”时，想到美国黑人、印第安人、亚裔、拉美裔的遭遇，再联想到中国对藏族同胞和维吾尔族同胞高考、计划生育优先照顾等政策，而且汉族人对藏族和维吾尔族同胞确实不存在种族歧视，就对美国白人的伪善感到反感。汉族的文化传统一直以“仁”为重，对少数民族历来持怀柔政策，从没有像美国这样推行英语为各地学校唯一授课语言的殖民主义做法。相反，中国由政府经费支持的藏语、维吾尔语学校一直保留下来，藏族学生和维吾尔族学生都能修读本民族语言课程，藏族同胞和维吾尔族同胞的语言与文化都能很好地保留下来。而美国的印第安人，早就因为学校教育采用唯一英语教育给同化，没有了自己的语言，想表达对白人的不满，也只能用白人的英语了（从非洲大陆贩卖来的黑奴及今天的美国黑人也如此，他们的语言及文化被割断，令他们失去了文化根基，这也是美国黑人的文化困境）。
如果我是中国外交部发言人，当美国批评中国的少数民族政策时，我一定会反问：你们是怎么对待印第安人和黑人的？广大的印第安人民和黑人人民谁还会说自己的语言？我们的藏族同胞、维吾尔族同胞谁不会本民族的语言？汉族不歧视藏族同胞和维吾尔同胞，你们白人歧视黑人、印第安人、亚裔、拉美裔，是众所周知的事实。在民族问题上，美国是最没有资格批评中国的，相反，中国有资格做美国的导师。
本文仅代表作者个人观点。
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种族歧视 踢不走的“臭球”？
　　阿德耶米(中)被利物浦球迷辱骂后十分气愤。
　　苏亚雷斯(左)因辱骂埃弗拉(右)遭受重罚。
　　在曼城与纽卡斯尔进行的英超比赛中，一位曼城黑人球迷打出标语：“特里，苏亚雷斯，他们愿意和我握手吗，布拉特先生？”
　　英超频现辱骂黑人球员丑闻种族主义在球场内外蔓延
　　最近在英超关于种族歧视的话题很多，先是利物浦前锋苏亚雷斯因为辱骂曼联黑人后卫埃弗拉被停赛8场。而后又是切尔西队长特里的种族歧视控告被受理，他在去年10月对阵女王公园巡游者的比赛中骂了对方后卫安顿?费迪南德是“黑鬼”。本以为这两件事的处理能够让种族歧视在赛场上消停一会，但就在昨天的足总杯比赛中，利物浦以5比1战胜英甲球队奥德汉姆，安菲尔德的球迷硬是用种族歧视辱骂将奥德汉姆队20岁的中场球员阿德耶米骂哭了。
　　-本专题策划本报记者雷煜
　　-本专题撰文本报记者李斌
　　源起：有色人种频遭排斥
　　关于种族歧视的话题在历史上由来已久，地域、种族和文化的差异，导致了这种歧视的产生。上世纪70年代后期，当黑人球员大量涌入欧洲足坛的时候，种族歧视现象就开始频频出现。一方面，欧洲原住民的优越感导致他们对外来移民的排斥；另一方面，黑人等外来有色人种受到的教育、从事的工作以及对欧洲社会的融入感都与原来的社会认识有一定的偏离。加上移民的涌入对社会阶层的改变以及就业机会的影响，也带来了一种排斥心理。有调查显示，在英国本土，所有拥有季票的球迷中，非白种人球迷所占的比例只有0.9%，这就形成了球场内大多数对少数的“围攻”。包括华人在内的有色人种在欧洲社会受到歧视的现象屡见不鲜。
　　现状：足球高层态度暧昧
　　在普拉蒂尼担任欧洲足联主席之后，对种族歧视的打击力度很大，但依然没有消除这种现象，其原因是多方面的。首先是欧洲本土对“种族歧视”的认识。在迪卡尼奥“纳粹礼事件”之后，时任意大利总理的贝鲁斯科尼评价说：“这件事没那么严重，迪卡尼奥不是法西斯，他只是对他的球迷做的一个表示，没有恶意。”前不久的苏亚雷斯事件中，利物浦主帅达格利什甚至号召所有利物浦球迷支持苏亚雷斯，并且认为苏亚雷斯那句辱骂的话只是“口头禅”。持有类似观点的还有前意大利国家队主帅佐夫，他认为“所谓的种族歧视的行为，只是人们的一些玩笑。”
　　就在几天前，国际足联主席布拉特在接受采访时表示：足球场上不存在种族歧视，球员在比赛中互喷污言秽语，赛后握手就能了事。布拉特此言被英国媒体解读为对种族歧视的纵容，英伦足球界人士甚至呼吁布拉特下台。迫于无奈，布拉特做出了道歉。
　　在欧洲足坛对种族歧视现象穷追猛打的时候，作为黑人球员的贝利却在这个时候站出来说种族歧视是媒体小题大做、夸大其词，这才有了种族歧视泛滥的论调。不过贝利似乎忘记了他自传中写道：“他们曾经把我叫做‘巴西的猴子’，这让我们的肾上腺素猛增，但我从未因为这种种族歌曲而烦恼。”已经沦为政客的贝利不惜用这种话语来为种族歧视现象脱罪，实际上也是政治参与足球的一个侧面。
　　幕后：球场上的政治博弈
　　由于足球场本是让球迷们宣泄情绪的场所，因此球场内可以出现许多其他场合无法出现的内容，连欧洲政党左派、右派的博弈也随之渗入。就像贝鲁斯科尼对迪卡尼奥的辩护，就是对左派攻击的一个反击。而布拉特声称的“无歧视”，可以看做对普拉蒂尼近年工作的一次攻击。而贝利的现身说法，则是一个“足球政客”对国际足联的迎合。在意大利、英国、西班牙等地方，在球场上有种族歧视行为的球迷团体，往往都与右翼极端势力有着密切关系，例如英国几个最危险的足球流氓团伙，都加入了新纳粹主义组织“C18”，而拉齐奥的“坚定不移者”则是极右思潮拥护者。
　　欧洲经济的低迷和欧盟扩大后面临的问题，使外来移民与面临就业压力的欧洲人之间的矛盾凸显，由其引发的冲突不断上演，这也影响着场外球迷和场内的球员。各种政治力量的博弈，早已经让欧洲足球不再纯粹，或者说球场上从来没有纯粹过。
　　近年欧洲足坛种族歧视事件：
　　2004年：英格兰队与西班牙队在伯纳乌球场的友谊赛中，部分球迷冲着英格兰黑人球员模仿猴子叫声，并高唱种族歧视歌曲，看台上还有各种种族歧视标语。事后西班牙外交部长莫拉蒂诺斯代表政府向英国球迷致歉，国际足联主席布拉特称：以后在赛场上遭遇种族歧视的侮辱，球员可以罢赛进行抗议。
　　2005年：国际米兰客场对梅西纳，梅西纳的科特迪瓦球员佐罗要求第四裁判终止比赛，原因是国米球迷的嘘声和“脏鬼”的辱骂声，国际米兰为此受到了国际足联的惩罚。
　　2006年：世界杯决赛，法国队齐达内头顶意大利队马特拉齐，被红牌罚下。后来马特拉齐也承认他当时说齐达内是“阿尔及利亚恐怖分子”，这对拥有阿拉伯血统的齐达内而言是极具侮辱性的，此事甚至后来引起伊斯兰民众的愤怒。
　　2008年~2009年：欧冠联赛，尤文图斯球迷曾对切尔西的德罗巴进行过种族歧视的辱骂，随后意大利足协对尤文图斯处以禁止主场球迷进入的处罚。随后尤文图斯球迷又不止一次辱骂巴洛特利。
　　2011年：巴萨对阵塞维利亚的比赛中，法布雷加斯对卡努特说了句“狗屎摩尔人”，摩尔人是中世纪葡萄牙和西班牙殖民者对北非土著居民的称呼，导致卡努特大怒。据法国媒体透露，法国足协正在研究让法国国家队实行“种族歧视配额”，即人为调整白人和有色人种球员的比例。
我来说两句
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