玩围棋的人都知道，一块棋的死活，一方面看是否有“两只眼”，有...阅读答案——精英家教网——
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阅读下面一段文字，完成下面的题。　　玩围棋的人都知道，一块棋的死活，一方面看是否有“两只眼”，有两只眼睛就是有两口永远闭不住的气；另一方面就是气，气就是每粒子、每块棋还可以行棋入子的空间。博奕之道，与其说是争胜负，不如说是争“气”，争“气”之短长。围棋看起来浅显，却是寓繁于简，寓深于浅；较之象棋，围棋更像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，更无为无不为。所以，能玩象棋的人很多，而能把围棋玩出名堂的人不多。围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅；这就是它简约而深奥的神韵。　　围棋之所以是哲学的形象，首先在于它充满了运动与变化。方圆世界，黑白之间，此消彼长，互相激荡，形式瞬息万变。一着不慎，满盘皆输，一步高着，柳暗花明，“翻盘”就在顷刻之间。所以，围棋变化万端，令人难以把握，而人又恰恰想要把握这种变化。对变化的把握在于找到变化的规律。这世界上最高的规律，就是辨证规律。围棋之道，乃辨证之道。　　黑白之间，是一种矛盾，也可以说是阴阳对立。对立者，相互依存，谁也离不了谁，依存者就是对立者。无论是在对立中依存，还是在依存中对立，都是相安无事，都不是静止的。为了占据自己的生存之地，为了活出自己的那一口气，其中的斗争更是奥妙无穷。有人爱实地，有人爱蓄势；实与虚相互转化，地与势相互抗衡；有人信奉先下手为强，有人相信后发也能制人；先中有后，后中有先，利弊相生。得失都在辨证&之间：用力太强，可能过犹不及，由强而败；裹足保守，也可能错失良机，机不再来。所以，一切都在于适时适度，刚柔相济，恰倒好处。一个“度”字，乃行棋的最高规则。难矣哉，孰能无过无不及？　　这黑白世界，可谓浩渺而神秘，寓无形于有形，纳无限于有限，简直就是宇宙万象的缩影；这黑白之道，飘逸而恍惚，“道可道，非常道”，常道不显。因此，围棋把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，充分凝结着东方哲学思维的智慧和悟性。与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学。有谁能真正参透其中的无穷禅机？吴清源说“天外有天”，妙哉！1．下列对文中加粗词语的解说，正确的一项是（　　）A．眼：就是“气”，即每粒棋子，每块棋还可以行棋入子的空间，它是围棋取胜的关键。B．翻盘：下围棋变化多端，令人难以把握，最后围棋输给对方。C．蓄势：即后面所讲的“后发”和“裹足”，其结果有错失良机的可能。D．禅机：它的意思与本段中“东方哲学思维的智慧和悟性”句中的“智慧”“悟性”含义有所不同。2．从全文来看，不能充当“与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学”的理由的一项是（　　）A．围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅，有着简约而深奥的神韵。B．走围棋要专心致志，因为围棋充满了运动与变化，一着不慎，满盘皆输。C．实与虚相互转化，地与势相互抗衡先中有后，后中有先，得失都在辨证之间。D．寓无形于有形，纳无限于有限，黑白之间显得简约而直观。3．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（　　）A．围棋像诗&、像乐、像哲学，更飘逸空灵，而象棋则不具备上述特点。B．作者认为围棋凝结着东方哲学思维的智慧和悟性，西方人是不可能领悟的。C．围棋不仅是一种游戏，更像是一部天书，没有谁能参透其中的无穷禅机，所以说是“天外有天”。D．围棋看似简单浅易，却是寓繁于简，把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，能给人以哲学的启示。
1．D2．D3．D
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题型：阅读理解
(分)阅读下面一段文字.完成文后各题. 一生只做一件事 池莉 从前.我外婆家屋后有一座大园子.园子里头长满花木蔬菜和中草药.芙蓉花.鸡冠花.桃树.垂柳.小白菜.香葱.车前草.鸡血藤等混长在一个园子里.引得蜂来燕往蝶飞蚓爬.使儿时的我玩得十分着迷.从此.我一直心怀渴望.非常非常想养花种草.可就是没有自己的一寸土地.十几年熬过去了.去年分得一套公寓.奔到阳台上一看.发现竟然留了养花槽.于是一连好些日.提只篮子和小桶.四处挖湖泥.在大大忙了一阵之后.花种上了.草也养上了.菜籽也撒上了.然后.抱着肩来来回回欣赏.倒真是有一种了却了某个夙愿的感觉. 可是到了秋季.结果并不理想.葡萄才结了几颗.花儿没有开几朵.从庐山植物园特意带回来的碗莲之类的也都死了.怎么回事呢? 为此.我特意找了来读.读着读着.心中见亮.合上.扔下花铲.淡然一笑.我不再养花了. 实际上.这本厚书我翻来覆去看的只是前面一小节:序言.序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历.黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官.斯时年将三十.有一日黄先生想:古人曰三十而立.我该如何立人呢?他想.做官要应付人家.做商呢又要坑害人家.得做一件得天趣的事才好.才算立了为人的根本.于是黄先生毅然辞官隐退.他做什么呢?他购田地十余亩.渐扩充至百余亩.黄先生从此聚精会神.抱瓮执锄.废寝忘食.盘桓灌溉.甘为花木之保姆.果然.黄家花园欣欣向荣.花异草奇.声名远扬.每逢花时.社会名流裙屐联翩.吟诗作赋.更有文人墨客指点花木.课晴话雨.众人深得启示:既混浊之世.百无一可.唯花木差可引为知己.据说.当时的文坛名人.周瘦鹃.郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友. 黄先生养花养出了精神文明.养出了人间知己.养出了这等好书.恐怕这才叫养花种草!这才叫做了人生一件事! 一件事要做好.岂能凭你心中有一点喜欢?有一点迷恋?三天浇点水.五天上点肥? 少年狂妄.自以为聪明.把表面的一些由头借来.实际标榜自己为至情至性之人.这也做做.那也试试.好听人评价个多才多艺.近年来.国家大兴经济.文人纷纷“下海 .我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的.最近.由读而获顿悟:人的一生只能做一件事.政客们终生搞阴谋.商人们终生搞欺骗.情种终生搞爱情.黄岳渊先生终生搞花草.一生的时间并不多.一生的精力也不多.要搞好一件事实在不容易.用去一生搞好一件事.那也就够可以了.世上不知有多少聪明人.一生没有搞好一件事. 应该是不受诱惑的年纪了.傻一点儿.笨一点儿.懒一点儿.冷一点儿.就做一件事--写作--我这一生. (选自.有删改) “傻一点儿.笨一点儿.懒一点儿.冷一点儿 是就什么事情而言的?作者要表达的意思是什么 结合前三段内容.分条写出作者对种花草一事感情变化的过程. 池莉用自己的亲身经历抒写了“一生只做一件事 的感悟.而世界上的确又有好多人是多才多艺的.你对这个问题怎么看?请简述理由.
来源：哈三中学年上学期高二期末（语文）试题
题型：现代文阅读
阅读下面一段文字.完成文后各题.一生只做一件事池莉从前.我外婆家屋后有一座大园子.园子里头长满花木蔬菜和中草药.芙蓉花.鸡冠花.桃树.垂柳.小白菜.香葱.车前草.鸡血藤等混长在一个园子里.引得蜂来燕往蝶飞蚓爬.使儿时的我玩得十分着迷.从此.我一直心怀渴望.非常非常想养花种草.可就是没有自己的一寸土地.十几年熬过去了.去年分得一套公寓.奔到阳台上一看.发现竟然留了养花槽.于是一连好些日.提只篮子和小桶.四处挖湖泥.在大大忙了一阵之后.花种上了.草也养上了.菜籽也撒上了.然后.抱着肩来来回回欣赏.倒真是有一种了却了某个夙愿的感觉.可是到了秋季.结果并不理想.葡萄才结了几颗.花儿没有开几朵.从庐山植物园特意带回来的碗莲之类的也都死了.怎么回事呢?为此.我特意找了来读.读着读着.心中见亮.合上.扔下花铲.淡然一笑.我不再养花了.实际上.这本厚书我翻来覆去看的只是前面一小节:序言.序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历.黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官.斯时年将三十.有一日黄先生想:古人曰三十而立.我该如何立人呢?他想.做官要应付人家.做商呢又要坑害人家.得做一件得天趣的事才好.才算立了为人的根本.于是黄先生毅然辞官隐退.他做什么呢?他购田地十余亩.渐扩充至百余亩.黄先生从此聚精会神.抱瓮执锄.废寝忘食.盘桓灌溉.甘为花木之保姆.果然.黄家花园欣欣向荣.花异草奇.声名远扬.每逢花时.社会名流裙屐联翩.吟诗作赋.更有文人墨客指点花木.课晴话雨.众人深得启示:既混浊之世.百无一可.唯花木差可引为知己.据说.当时的文坛名人.周瘦鹃.郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友.黄先生养花养出了精神文明.养出了人间知己.养出了这等好书.恐怕这才叫养花种草!这才叫做了人生一件事!一件事要做好.岂能凭你心中有一点喜欢?有一点迷恋?三天浇点水.五天上点肥?少年狂妄.自以为聪明.把表面的一些由头借来.实际标榜自己为至情至性之人.这也做做.那也试试.好听人评价个多才多艺.近年来.国家大兴经济.文人纷纷“下海 .我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的.最近.由读而获顿悟:人的一生只能做一件事.政客们终生搞阴谋.商人们终生搞欺骗.情种终生搞爱情.黄岳渊先生终生搞花草.一生的时间并不多.一生的精力也不多.要搞好一件事实在不容易.用去一生搞好一件事.那也就够可以了.世上不知有多少聪明人.一生没有搞好一件事.应该是不受诱惑的年纪了.傻一点儿.笨一点儿.懒一点儿.冷一点儿.就做一件事--写作--我这一生.(选自.有删改)[小题1]“傻一点儿.笨一点儿.懒一点儿.冷一点儿 是就什么事情而言的?作者要表达的意思是什么[小题2]结合前三段内容.分条写出作者对种花草一事感情变化的过程.[小题3]池莉用自己的亲身经历抒写了“一生只做一件事 的感悟.而世界上的确又有好多人是多才多艺的.你对这个问题怎么看?请简述理由.
来源：学习周报　语文　粤教高二版　学年　第3期　总第159期 粤教版
阅读下面一段文字.完成文后的问题. 吕僧珍为官 僧珍在任.平心率下.不私亲戚.从父兄子宏以贩葱为业.僧珍既至.乃弃业欲求州官.僧珍曰:“吾荷国重恩无以报效汝等自有常分岂可妄求叨越但当速反葱肆耳. 僧珍旧宅在市北.前有督邮廨.乡人咸劝徙廨.以益其宅.僧珍怒曰:“督邮官廨也.置立以来便在此地.岂可徙之益吾私宅! 姊适于氏.住在市西.小屋临路.与列肆杂处.僧珍常导以卤簿①.到其宅.不以为耻. (选自) ［注］①卤簿.侍从卫士.即仪仗队. (1) 对下列各项中加粗词的解释.不正确的一项是 [ ] A． 平心率下.不私亲戚 亲戚:内外亲属 B． 姊适于氏.住在市西 适:到.往 C． 小屋临路.与列肆杂处 与:跟.介词 D． 僧珍常导以卤簿 导:引导.带 (2) 将下面的句子翻译成现代汉语. (1)从父兄子宏以贩葱为业.僧珍既至.乃弃业欲求州官. (2)前有督邮廨.乡人咸劝徙廨.以益其宅. (3) 给文中画线部分的句子断句. 吾 荷 国 重 恩 无 以 报 效 汝 等 自 有 常 分 岂 可 妄 求 叨 越 但 当 速 反 葱 肆 耳
题型：阅读理解
阅读下面一段文字.完成文后下题. 有生命力的文学是站着的文学 王元化 文学史随着每个重大历史时期的递嬗①.都会经历一场艺术形式的变革.尽管莎士比亚仍然像歌德所说的是一位不可企及的伟大作家.可是现在哪个剧作者还会用莎士比亚那种繁缛的充满隐喻和双关语的枝叶纷披的语言呢?今天的小说作者也不会再采用巴尔扎克按部就班去描写宅邸.陈设.人物.服饰.面貌那种整齐划一因而多少显得板滞的表现手法了.虽然巴尔扎克仍然为今天的不少作者所敬重.这并不奇怪.因为19世纪作家所惯用的表现手法已经不能完全适应表现我们今天生活的气息.节奏.氛围和复杂多变的内容了.现实生活要求充分而完美地去表现它本身的新形式. 在最近一次座谈会上有两位作家的发言不约而同地说出了和我完全一致的信念:“只有真的才是美的和善的. 我认为这一说法较之过去出现过的把真.善.美割裂.或者把真.善.美并列的观点是更合理的.表现手法毕竟不是文学的最根本问题.我同意另一位作家所发出的呼吁:面对严酷的生活.不要为了追求艺术上的声.光.色的美.而把文学注意力从我们还来不及思考和整理的重大生活问题上引开去.不要把形式或表现手法在文学创作上的作用无节度地夸大.应该承认有不少杰出的作家是“不穿制服的将军 .他们并不特别关心形式和表现手法问题.殚思竭虑地在这方面反复推敲.下功夫去精雕细琢.他们在构思的时候.往往把全部精力倾注在人物性格和生活意义的思考上.而在表现这些内容的时候却漫不经心.匆忙落笔.只求迭意就行了.这类作品是榛②弗剪的深山大泽.而不是人工修饰的盆景.它们蕴涵着内在美.可以用我国古代文学家陆机所说的“石蕴玉而山辉.水怀珠而川媚 去形容这类作品的内容意蕴所发挥的作用.尽管写出这类作品的作家没有穿上镶滚金边.威风显赫的元帅服.但任何人都会承认他们是文坛的宿将.征服人类心灵的大师. “五四 以后.鲁迅首先把国外的艺术形式和表现手法引进到他那和我国传统作品截然异趣的新小说中来.从而开辟了我国新文学史的第一页.如果没有鲁迅筚路蓝缕.披荆斩棘之功.就不会使我们的小说如此顺利地出现今天这种局面.从国外引进新的表现手法这项工作并没有终结.仍应继续下去.十年浩劫使我们成了固步自封的闭关锁国者.其实早在解放初“一边倒 的情况下.对于我们.西方就已成了一个像被魔法禁锢起来的未经探测的世界.当我们痛定思痛.懂得了必须总结过去的经验教训之后.通向西方的窗户终于打开了.现在我们再向西方望过去.那些五彩缤纷朱紫杂陈的奇景免不了会使我们眼花缭乱.头晕目眩.迷洋心理的产生固然是值得关心和重视的社会问题.但是我们也不必感叹人心不古.世风日下.我们应认清这是历史对长期以来所形成的闭关锁国的无情惩罚.而随着改革开放的不断深入．这种情形必将得到改善. 应该承认.我们过去在写人的时候很少或根本不涉及下意识或其他复杂的心理因素.现实中的人的动作或反动作并不都是像有些小说中所写的那样是经过理性的审慎衡量的.他们往往凭着感情冲动或其他心理因素去行事.为了弥补这种缺陷.向现代西方的各种艺术流派借鉴是必要的.但是必须要有冷静的头脑去辨认.识剐.取舍.融化.我不赞成一窝蜂地搞什么“热 .西方一些作家不断花样翻新的做法也并不值得我们效法.要知道新的并不一定都是好的.我愿再重述我的一位朋友所说过的话.面对严酷的生活.不要借“艺术美 回避生活的尖锐矛盾.风中的物体会有各种各样的形态:站着的.摇摆的.倒伏的.但有生命力的文学从来都是迎着压力站着的文学. ①嬗:更替,蜕变.②榛(hù):古书上指荆一类的植物. 综观全文.具体说明具备什么样的条件才能被称为“有生命力的文学 .请分两点阐述. (1)作者说有一类作品是“榛弗剪的深山大泽.而不是人工修饰的盆景 .联系文段.说说这句话的含义. (2)在“随着改革开放的不断深人.这种情形必将得到改善 中的“这种情形 具体指什么? 作者对借鉴外来艺术样式和表现手法的态度怎样? 下列说法中.不符合原文意思的两项是 A．“只有真的才是美的和善的 .而把真.善.美割裂.或者把真.善.美并列的观点是不尽合理的. B．作者认为文学作品的关键是对人物性格和生活意义的思考.而表现这些内容.只要达意就行了. c．有些作品貌似榛弗剪的深山大泽.看来不事雕琢.却蕴涵着内在美.可以起到征服人类心灵的作用. D．“五四 以后.鲁迅筚路蓝缕.披荆斩棘.成为把国外的艺术形式和表现手法引进到和我国传统作品截然异趣的新文学中来的第一人. E．作者结尾重述了一位朋友的话.那位朋友的观点是:面对严酷的生活.不要为了追求艺术上的声.光.色的美.而把文学注意力从我们还来不及思考和整理的重大生活问题上引开去.
来源：哈三中学年上学期高二期末（语文）试题
题型：现代文阅读
阅读下面一段文字.完成文后各题. 一生只做一件事 池莉 从前.我外婆家屋后有一座大园子.园子里头长满花木蔬菜和中草药.芙蓉花.鸡冠花.桃树.垂柳.小白菜.香葱.车前草.鸡血藤等混长在一个园子里.引得蜂来燕往蝶飞蚓爬.使儿时的我玩得十分着迷.从此.我一直心怀渴望.非常非常想养花种草.可就是没有自己的一寸土地.十几年熬过去了.去年分得一套公寓.奔到阳台上一看.发现竟然留了养花槽.于是一连好些日.提只篮子和小桶.四处挖湖泥.在大大忙了一阵之后.花种上了.草也养上了.菜籽也撒上了.然后.抱着肩来来回回欣赏.倒真是有一种了却了某个夙愿的感觉. 可是到了秋季.结果并不理想.葡萄才结了几颗.花儿没有开几朵.从庐山植物园特意带回来的碗莲之类的也都死了.怎么回事呢? 为此.我特意找了来读.读着读着.心中见亮.合上.扔下花铲.淡然一笑.我不再养花了. 实际上.这本厚书我翻来覆去看的只是前面一小节:序言.序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历.黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官.斯时年将三十.有一日黄先生想:古人曰三十而立.我该如何立人呢?他想.做官要应付人家.做商呢又要坑害人家.得做一件得天趣的事才好.才算立了为人的根本.于是黄先生毅然辞官隐退.他做什么呢?他购田地十余亩.渐扩充至百余亩.黄先生从此聚精会神.抱瓮执锄.废寝忘食.盘桓灌溉.甘为花木之保姆.果然.黄家花园欣欣向荣.花异草奇.声名远扬.每逢花时.社会名流裙屐联翩.吟诗作赋.更有文人墨客指点花木.课晴话雨.众人深得启示:既混浊之世.百无一可.唯花木差可引为知己.据说.当时的文坛名人.周瘦鹃.郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友. 黄先生养花养出了精神文明.养出了人间知己.养出了这等好书.恐怕这才叫养花种草!这才叫做了人生一件事! 一件事要做好.岂能凭你心中有一点喜欢?有一点迷恋?三天浇点水.五天上点肥? 少年狂妄.自以为聪明.把表面的一些由头借来.实际标榜自己为至情至性之人.这也做做.那也试试.好听人评价个多才多艺.近年来.国家大兴经济.文人纷纷“下海 .我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的.最近.由读而获顿悟:人的一生只能做一件事.政客们终生搞阴谋.商人们终生搞欺骗.情种终生搞爱情.黄岳渊先生终生搞花草.一生的时间并不多.一生的精力也不多.要搞好一件事实在不容易.用去一生搞好一件事.那也就够可以了.世上不知有多少聪明人.一生没有搞好一件事. 应该是不受诱惑的年纪了.傻一点儿.笨一点儿.懒一点儿.冷一点儿.就做一件事--写作--我这一生. (选自.有删改) 1.“傻一点儿.笨一点儿.懒一点儿.冷一点儿 是就什么事情而言的?作者要表达的意思是什么 2.结合前三段内容.分条写出作者对种花草一事感情变化的过程. 3.池莉用自己的亲身经历抒写了“一生只做一件事 的感悟.而世界上的确又有好多人是多才多艺的.你对这个问题怎么看?请简述理由.
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【国学文化】了解围棋的发展，正确的打开方式你知道吗？
前几年，跟风成潮的“穿越剧”占据了荧屏卫视的各个角落，不论男主、女主，想怎么穿，就怎么穿，无论怎么穿，都是一样的套路，
可惜的是，在“穿越剧”最鼎盛时期没有出现一部跟围棋相关的题材，颇有遗憾~~
如果有一部有围棋元素贯穿其中的穿越剧出现的话，主人公除了具备围棋技能外，一旦回到古代还有注意什么呢？这的确是个技术活，起码也得先了解一下古人是怎么下棋的……
古籍史书介绍满眼都是文言文，佶屈聱牙，晦涩难懂，不如看看古代名家画师传下的名画更为直观，一旦一个不小心，摔进时空隧道，穿回古代，绝对可以被古人当做天神膜拜啊！下面一起来看看那些名画中的围棋场景吧！
《重 屏 会 棋 图》
（现藏于故宫博物院）
这幅画是五代画家周文矩的传世作品，描绘南唐中主李璟与其弟晋王景遂、齐王景达、江王景逖会棋的情景。其中最中者为中主李璟，君王之姿必然要处于画面最显眼的位置，而他旁边一同观棋的则是晋王李景遂。
据历史记载，其曾经差点成为李璟皇位的继承人，这幅图中他能够平肩与皇帝一同观棋，似乎也给了佐证，而对弈的两人则分别为齐王景达和江王景逖，可以看出二人只是小心翼翼地下棋，暗示了他们不敢染指皇位的内心。
而且最奇怪的就是注意画面中的棋盘，居然都是黑子，没有一颗白子，即便不懂围棋的人也知道围棋子是黑白二色组成的，而且棋盘上仅有的黑子则呈现北斗七星的形状，这在古代是君王的星位。
可想而知，这幅名画中的围棋场景真的是南唐统治阶层最微妙的政治关系写照。
《侍 女 对 弈 图》
这幅作品厉害了，因为它不是在古代一直流传的，而是在新疆吐鲁番阿斯塔纳187号墓出土的陪葬品，墓主为武则天时期安西都护府官员，画中的妇女体态丰满、神态娴静，倒很符合唐朝以胖为美的风俗。
无论服饰、妆容、坐姿还是场景铺设，都对了解唐朝时期生活风俗有重要意义，其“曲眉丰颊，肌胜于骨”的唐代画风也相当出色。
《弈 棋 图 壁 画》
这幅画并非出于名家圣手，而是位于山西洪洞水神庙应元殿的壁画，创作年代大致在元代，应该是当时的画匠所作。
从画面上，似乎棋盘像是象棋，而非围棋，但问题在于局中棋子数量较多，粗略统计，已布在局中的黑色子近四十个，红色子约二十个，显然已经大大超过一般象棋的三十二子(双方各十六子)。
而且穿红衣者的手指很明显是下围棋的标准姿势，因为壁画可能遭受过雨水或人为破坏，所以当后来的画匠再重新补画时可能并不了解最原始的画面，故而给改成了现在这个样子。
《对 弈 图》
这幅是明代江南“四大才子”之一的文征明的作品。这幅画以景色占据画面大部分内容，以苍松翠柏、仙崖树石等风光取胜，对弈的场景则居于最中间，将文人雅士隐逸山林、对弈寻趣的志趣表达得非常明了。
画轴的题识也表明了作者向往自由嬉戏于山水之间的追求：池僻山深可避贤，苍松郁郁锁寒烟；棋枰最是消闲事，一局输赢日似年。
《对 弈 图》
这幅是清代画家钱惠安的作品，女子对弈一直是文人画中不可或缺的取材对象，她们未必棋艺多高，但在闺阁制度森严的礼法社会，这可能也成了她们少有的娱乐兴趣了吧。
画中对弈的两位女子柳眉细眼、身材匀称，千柔百媚如弱柳扶风，惹人爱怜。
古代名画中关于对弈、围棋的场景描绘还有很多很多，毕竟围棋是古人，尤其是文人消遣、娱乐、抒怀的重要方式，正是他们的细致描绘才会给后人留下了了解围棋传承、发展提供了条件，相信这也是围棋经久不衰的重要原因之一吧！围棋基础入门(图解)_百度文库
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围棋的玩法 初学围棋应该了解什么
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　　围棋是人们非常喜欢的休闲游戏，琴棋书画中的“棋”指的就是围棋，想要下好围棋并不是一件容易的事情，大家知道围棋的玩法吗?围棋知识大家又了解多少呢?今天小编就给大家介绍一下围棋规则。　　围棋的玩法　　围棋通常对弈的是2人，游戏中，一个人执白棋，一个人执黑棋，双方在空棋盘上进行开局对弈。在现代围棋对局中，执黑棋的一方应先下子，执白棋的一方随后下子。围棋对局时，双方应该轮流在棋盘上下子，每方每次只能在棋盘上下一个子。　　落子无悔，当棋子落在棋盘后，就不可以后悔，不可以在下次移动，知道比赛结束。对局双方可自由地在棋盘上下子，并根据己方的意愿相互围地，直至终局。终局计算胜负时，围得地多者胜。　　围棋的棋具　　棋子　　围棋的棋子分为黑棋子和白棋子，黑棋子有181个，白棋子180个。棋子呈圆形。中国一般使用一面平、一面凸的棋子，日本、韩国则常用两面凸的棋子。中国云南所产的“云子”为历来的弈者所青睐，迄今已有五百馀年的历史。较为珍贵的棋子材料有贝壳、玛瑙等。对弈时双方每人使用一种颜色。每一个棋子都是平等的，不存在大小之分。　　棋盘　　围棋盘由19条横线19条竖线组成，共361个交叉点，最外边的线称为边线。为了便于识别棋子的位置，棋盘上划了九个点，术语称做“星”，中央的星点又称为“天元”。棋盘可分为“角”、“边”以及“中腹”。现今的棋盘则有19、13、9%uD79，较为普遍，另外还有一些是较罕见的15、17。正式比赛所用棋盘为19，其他作为教学和练习辅助。　　棋钟　　正式的比赛中可以使用棋钟对选手的时间进行限制。非正式的对局中一般不使用棋钟。　　行棋规则　　1.棋子要下在棋盘的边线之内(看19棋盘图)，边线之外的棋子无效。　　2.棋盘是由横线和竖线组成的，横竖相交的地方叫做交叉点，棋子只能落在交叉点上。　　3.拿黑子的一方先行，双方交替落子。任何一方不可以连续下两手，否则判负。棋子有特殊的拿法。　　围棋的下法　　一、对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。　　二、棋子下在棋盘的点上。　　三、棋子下定后，不得向其它点移动。　　四、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。　　棋子的气　　单个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。　　棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。 棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在。　　提子　　把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。　　提子有二种　　一、下子后，对方棋子无气，应立即提取。　　二、下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。　　禁着点　　棋盘上的任何一点，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“禁着点”，禁止下子。　　终局　　一、棋局下到双方一致确认着子完毕，为终局。　　二、对局中，有一方中途认输，为终局。　　活棋和死棋　　终局时，经双方确认，不能避免被提取的棋，都是死棋。 终局时，经双方确认，不能被提取的棋，都是活棋。　　计算胜负　　双方下子完毕的棋局，计算胜负采用数子法。　　先将双方死子全部清理出盘外，然后对一方的活棋(包括活棋围住的点)以子为单位进行计数。 双方活棋之间的空点各得一半，一个点即为一子。 胜负的基准以棋局总点数的一半180又1/2点为归本数。凡一方活棋与所属空点的总和大于此数者为胜，小于此数者为负，等于此数者为和。 采用贴子方式的棋局，胜负标准另行规定。　　结语：看了上文的介绍，大家对于围棋是不是更加了解了呢，上文给大家介绍了围棋的规则、棋具，希望对大家有所帮助，围棋是一项十分高雅的休闲活动，大家可以在休闲的时候一起来玩一下哦。
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