“仙剑5锁妖塔过不去”到底是什么“塔”

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锁妖塔记事
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《锁妖塔记事》是waiting同学创作的网络小说,发表于晋江文学网。
锁妖塔记事作者
waiting同学
锁妖塔记事作品简介
人生八苦—生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、行苦。他说,离别最苦。然而我觉得,生才是最苦。PS:歪挺在努力码字中,因为还有短篇稿子要写,虽然长篇存稿了一些,不过感觉还是不太够,于是设置了自动的三天一更。[1]
.晋江文学网[引用日期]是时候,换个姿势关注TA
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本帖最后由
15:49 编辑
锁妖塔v2可以买一次&&v6以上可以买两次
以下让我带来分析 看看到底买第二次有无必要
14:26 上传
相信大家没谁过不了15层了 就直接按照15层来计算
首先看看奖励
常规奖励是铜币和每三层的诛魔币
然后非每三层&&奖励为随机坐骑碎片+随机紫装备碎片2个+常规奖励1份
& && && & 每三层&&奖励为 随机坐骑碎片+常规奖励2份
详细列表如下图
00:59 上传
常规奖励同类别的不会同时出现奖励 这个大家应该懂的
按照铜币10w=10元宝&&诛魔币1元宝=7.5币来算&&只要通关15层&&就已经是233元宝到手了
中间的奖励都是额外赠品
按塔的奖励来看
体力耐力罐子最差&&每层就5-8元宝
高信约莫每层11元宝
金蚕和高信等价&&一样每层11-14元宝
由于金蚕是奇缺的资源 塔出金蚕也是主要来源
碎片的价值比较难估&&前期缺的时候无价&&几个月后碎片不值钱&&就按每三层10元宝估价
蓝绿石头 强化石是整个游戏里面最缺的资源&&就算折合1层相当于一次除魔20元宝&&强化也是超值的 尤其蓝石头后三层
刷新&&刷新这个 有点想吐槽。。。以前刷新作为随机物品3和坐骑碎片紫碎片同时可以作为奖励的。。。现在没了
& && && &但是刷新依旧1个最少值5元宝&&奖励还是很不错的
卡魂&&卡魂完全看脸&&奖励不错&&平均能值个30-90元宝
整卡&&整卡实在是可望不可及&&大家洗脸去吧。。。什么时候出一个3星卡就赚翻了
综上所述:一次塔 至少能带来200元宝投入 400元宝的收益 重点是到底收益的东西你是不是急需的
然而,最紧缺的资源强化石,以及金蚕,塔的产出实在是算多了。。。 所以塔还是必须买至少一次的
& && && &&&至于是否买两次,看需求了。。毕竟强化石和金蚕也是看脸出的,更加重点的是,整卡这个超级大彩蛋还是很吸引人的。
最后带大家看看塔商城
14:26 上传
在我看来 上面那排是必买的&&然后卡魂看情况&&钱袋500币*2个紫袋子缺铜也可以考虑
以上按1元宝=7.5币折算
1蓝石头=5.3元宝
1金蚕=0.9元宝
1绿坐骑碎片=21.3元宝
1飞剑碎片=16元宝
1二星魂=10高信=6.67元宝
1三星魂=30高信=20元宝
1紫钱袋=33.3元宝(两个钱袋500币情况下)
关于一键扫荡,这个我个人觉得还是观望一下,总感觉扫荡比手动的随机奖励少了不少,正常奖励倒是一样。
& && &&&由于推塔出稀缺的强化石、金蚕、坐骑碎片等资源
& && &&&而塔商城可以买到稀缺资源,以及比其他途径更便宜的高信,还有稀缺的坐骑碎片。
& && &&&所以塔是必须买的,至于v6以上第二次塔,我个人觉得,有能力还是买,如果说凑元宝弄御灵可以考虑省一点点。
& && &&&当然大家可以参考自己情况自己考虑一下收益,毕竟每个人的玩法不尽相同的。
最后谢谢大家观看,谢谢!
以上作品由“九游原创写手组”成员:箫玄
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一直都划算,当然买
&现在存在两个问题
元宝难存 取舍罢了&
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啊啊啊!我也准备写写这个的
&额。。。。这个刚刚好想到了 就写了&
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大神作品必须顶
&谢谢支持&
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我v4为什么只能打一次?
&这个。。。。群里面明明是可以2次的。。。。反馈看看?&
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萧大侠又来了
&路过。。。。新版本坑太大啊&
&红卡过后都坑&
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数据帝膜拜!
&继续凑凑&
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网游圈里的那些事
引文:"自古RPG必有塔",多年前在游戏杂志上看到了一篇文章,只隐约记得这一句话。细细想来,在老一代的RPG游戏发展中,无论是欧美RPG还是日式RPG,确实创造了一座又一座的塔,供主角们去攀登挑战。那么作为中国玩家,我们在游戏世界内最熟悉的诸塔当中,可能只有一座来源于中国,那就是号称"路痴杀手",逼疯了一片人的"仙剑奇侠传"系列——锁妖塔。(声明:本人并非宗教人士,也并非相关专业人员,仅凭兴趣爱好撰写此文,如有疏漏,敢望专人指正。)无论是老一代的欧美RPG还是日式RPG,塔的出现率都很高锁妖塔"说到仙剑,就会想起迷宫。说到迷宫,就会想起锁妖塔。""锁妖塔"对于这一代国内玩家,留下的印象何其之深,不言自明。先不说其迷宫何等复杂,单就围绕其的一些引导设定和任务系统(比如仙剑3的锁妖塔支线任务),便足以体会到大宇深深的恶意。但跳出游戏内容,我们不妨从文化层面上思考一下,"锁妖塔"究竟意味着什么?要解答这个问题,请先容许我跑题一番。因为我们有必要先搞清楚,"塔"是什么?"塔"是什么?现在我们普遍认为,"塔"这一建筑类型,遍布世界各地,似乎那些高耸挺拔的建筑,就可以称之为"塔",例如北京的中央电视塔、上海的东方明珠塔一样。然而,查阅《新华字典》"塔"字,其首个字义为:"佛教特有的高耸的建筑物,尖顶,多层,常有七级、九级、十三级等,形状有圆形的、多角形的,一般用以藏舍利、经卷等"。这说明了,"塔"这一字其实来源于佛教。一些与建筑有关的汉字演化过程(以上字形来源于汉典网)从古代象形文字的演化过程中,不难看出,甲骨文、金文时代尚无"塔"字,而其篆书字形与现代汉字相较,变化差异不大。这说明"塔"字出现的较晚,而且其篆书字形也应为后天创造,在此前并没有相应的文化意象。北京的北海白塔,英文名为White Dagoba (照片拍摄于日)今天若外出参观一些佛教的名胜古迹,如果有塔,请仔细留意其英文名。你会发现,中文的"塔",在英文中多为"Pagoda"、"Dagoba"或"Stupa",而并非经常使用的"Tower"一词。其中"Stupa"一词,原为梵语"stūpa",中文译为"窣堵波"或"窣堵坡"。"窣堵波"这一概念,诞生于佛教的故乡——古印度。其原本为埋葬佛祖释迦牟尼圆寂后留下的舍利的一种佛教建筑,后来也成为高僧圆寂后埋藏舍利的建筑,其意相当于汉语中的"坟""冢""丘"。古印度最初的窣堵波,形制较为统一。一般皆为砖石制,底部有基座,塔身为半球体,顶部一般有相轮华盖。整体酷似一个倒扣过来的碗。今天的印度、泰国这些南亚国家,依然保留着一部分这种形制的窣堵波(也可以称其为"塔")遗迹。印度博帕尔的桑奇大塔到了古印度孔雀王朝时代,阿育王大兴佛教,相关文化伴随着佛教一同传入了其他国家地区。东汉时期,佛教正式传入了中国。"窣堵波"这种建筑形式,也随之进入了中原地区。《大唐西域记》记载:"呾蜜国东西六百余里,......诸窣堵波(即旧所谓浮图也,又曰鍮婆,又曰私鍮簸,又曰薮斗波,皆讹也。)及佛尊像,多神异,有灵鉴。""窣堵波"这一建筑类型进入中国后,融合了各地方民族的建筑风格,尤其深受西藏文化影响,成为了我们今天十分常见的"覆钵式塔"。"塔"的概念在中原地区,也被汉民族发扬光大。与覆钵式塔相较,可见汉字之形象《说文解字》解释"塔":"西域浮屠也。从土荅聲。土盍切"。说明了"塔"是从西域传来的"浮屠",而民间也有"救人一命,胜造七级浮屠"之说。所谓"七级浮屠",就是指七层檐的塔。虽然前文中玄奘法师说到了"浮屠之说""皆讹也"。姑且不论对错,但在中国人日常的语境中,"浮屠"确实指代塔。据记载,佛祖圆寂后的佛舍利被分成若干份,先后辗转供奉于多地。其中有很多就埋藏于塔内,受人瞻仰敬拜。故而在佛教信徒眼中,塔便成为了佛抽象化的体现,所以视塔如佛。我们都知道,佛祖释迦摩尼也被称为"佛陀",而"浮屠"与"佛陀"其实同意。故而在我等下根人口中,称呼塔为"浮屠",也不觉得奇怪。佛塔的象征(图片来源于《藏传佛教寺院建筑文化研究》,龙珠多杰著)"塔"的分类中国古塔的主要分类(照片拍摄于日,首都博物馆)"塔"传入中原地区后,在各地方的文化影响下,产生了多种建筑样式和建筑风格。仅从目前的遗存来区分。唐宋时期较为古老的佛塔,有不少是楼阁式塔。造型简约而大方,气势恢宏。陕西西安的大雁塔、小雁塔,山西应县木塔,浙江杭州雷峰塔等,都属于楼阁式塔;宋元之后,密檐式塔更多,比如北京的天宁寺塔,河南郑州的嵩岳寺塔,登封的法王寺塔等,非常之多;当然,随着蒙元政权皈依藏传佛教,覆钵式塔在中原地区数量也非常多,北京的北海白塔和妙应寺(白塔寺)白塔,辽宁沈阳的清初四塔,江苏的扬州白塔等,都是著名景点;代表了异域风情的金刚宝座式塔,因为传入中原较晚,所以存世数量不多,但都是十分著名。北京的真觉寺(五塔寺)金刚宝座塔、香山碧云寺塔、西黄寺清净化城塔、玉泉山妙高塔,内蒙古呼和浩特的慈灯寺塔,云南昆明官渡金刚塔等,都是我国佛教建筑的精品。亭阁式塔、经幢,体积小,数量太多,难以统计;花塔、过街式塔,数量较少,在此也不作详细介绍了。关于"塔"的一些建筑常识中国的古代建筑,往往结构复杂,装饰繁复,佛塔也是如此。在此略谈一些佛塔建筑中经常出现的结构名词,以便于大家更好的理解后文内容。两种类型的塔结构图基座,也可以称为塔基。顾名思义,就是塔最底层的台基。但需要注意,古人所说的"台基""墙基",并非今天土木工程中的地基。因为建筑材料和功能类型的不同,古人盖房子不需要像今人这般深挖地基,反而要往高处垒出一层平台,这就是"台基"或"基座"。在台基上面立有石质磉盘或磉墩,其上再立柱,这就是"柱础"的概念。所谓"基础"一词,也正是此意。中国佛塔建筑的基座,大多数类型都是须弥座(如图中所示),而且往往伴有雕饰。塔刹,人言"深山宝刹",所谓"刹",即指塔顶的一系列装饰物。其造型风格多种多样,往往与塔身风格形成混搭。就建筑艺术而言,塔刹是整座塔的点睛之笔。就宗教意义而言,塔刹则是彰显佛光的重中之重。86版《西游记》电视剧第18集,描写了祭赛国的金光寺塔内供奉一宝珠,在外看塔顶便是金光闪闪。虽然宝珠并未在塔顶外面,但剧中还是表现出了佛光圣显的意思,这符合塔刹的宗教意义。现实中的佛塔刹顶,自然也是不会发光的,但有的还是被修建为抽象的宝珠型,是一种塔刹类型,以表示佛光普照之意。北京著名的妙应寺(白塔寺)白塔,其塔刹为一座铜制的覆钵式塔,这也是一种塔刹的类型,即表达"塔上有塔"。而且其塔刹内,确实藏有大量佛宝、经卷,符合人们常说的"宝刹"之说。86版《西游记》电视剧截图可能细心的朋友会想起来,有些寺庙的房顶上也有一个类似的小型宝塔,那正是塔的一种类型,被称为"悬空塔"或"殿脊塔"。在藏传佛教的庙堂屋脊或塔顶之上,十分常见。这说明了,"塔"并非是单个独立的建筑,它还可以作为其他建筑的一部分,但同时仍为"一座塔"。北京雍和宫法轮殿屋脊上的悬空塔(照片来源于网络)"塔"的作用"塔"原本只是一种具有宗教作用的建筑,但随着文化的传播,使得他的作用越来越广泛。而汉民族更是将塔的功能玩出了花样。藏宝埋藏舍利和收藏佛宝,为其本来作用。经过多年的考古工作,确实发现了不少藏有佛宝的塔。有些埋藏于塔基下,有些贮藏与塔身内,有些藏于塔刹内。陕西省宝鸡市的法门寺地宫遗址,便出土了大量佛教文物。经鉴定,其中确实有一部分为释迦摩尼佛舍利。但从现实出发,这也导致了大量盗墓行为出现。经常登山旅游的朋友可能会见过,在深山中偶尔会有一些未受保护的小型砖塔或石塔。即便没有倒塌,其被盗掘的痕迹也很明显,一般塔身和塔基下方都会被掏空。北京周边山区的遭到盗掘的佛塔(照片来源于网络)风水中国人一向十分看重风水,重要的建筑皆要考虑风水问题,甚至有些塔就是为了镇风水而建。北京丰台区的镇岗塔,据传说就是一座专门的风水塔。北京丰台镇岗塔(照片来源于网络)地标高大的宝塔往往都会成为地标建筑,甚至有些古塔早已成为了导向用的参照物。比如,江苏南京的大报恩寺塔,明清两朝一直矗立于南京城郊,塔身高达70余米,沿江行船见塔便知是南京。外国商人将其视为中国的标志性建筑,并多有赞美之词,安徒生甚至将其写入了自己的童话当中,有着"天下第一塔"的美称。但可惜原塔已于清末被太平军炸毁,今天的原址处建成了一座钢筋玻璃制,有LED投影功能的新塔。南京大报恩寺塔的今昔其他实际作用北京大学校园内,未名湖畔的博雅塔,虽然不是佛塔,也算不上是古建筑,但却是仿照通州燃灯塔而建。最绝的是,他并非单纯的景观塔,还是一座水塔,曾经负责为校园内供水。北京大学内未名湖畔的博雅塔摆设很多旅游景点,会出售一些大小不一的宝塔摆设。其实这并非现代人特有,故宫博物院珍宝馆中,便收藏有不少这种文物塔。个个都是造型秀美,用料豪华,做工奢侈,价值连城。这种文物塔一般是装饰摆设,也算是佛教法器,同时,它仍然是"一座塔"。故宫博物院珍宝馆展出的文物塔(照片来源于网络)这说明了,"塔"并不一定要是一种建筑,他也可以是一种装饰,一种摆设,一种法器,甚至只是一种符号。寅丸星及其手中的宝塔在东方project的世界里,寅丸星手中的那座丢来丢去(还会爆炸)的宝塔,在官方设定中可以发射激光,但这并不妨碍我们称其为"塔"。但若说起"托塔在手"的人物,对于中国人而言,首先想到的非"托塔李天王"莫属。熟知《封神演义》和《西游记》的朋友应该知道,李天王并不能算是佛教人物,而应属于道教神话人物。这就不得不提到,佛教文化传入中国后的一系列本土化、世俗化的改变。并非佛塔托塔李天王古典小说中描写,李靖与哪吒反目,燃灯道人将玲珑宝塔赠予李靖,用以震慑哪吒。此燃灯道人的创作原型,应为佛教中的过去佛——燃灯佛。而托塔天王本身的原型,也是佛教四大天王之一的北方多闻天王,也称毗沙门天王。可以见得,作为我国本土宗教的道教,其实有着强烈的世俗化成分,在发展过程中,吸收了大量佛教文化和其他民间文化内容,有着明显的与时俱进感。其实纵观我国的宗教史,并非是道教单方面的抄袭佛教文化,而是两者互相影响互相吸收的成分更多。现今中国的大乘佛教的一部分科仪,可以说就是道教的一种翻版。而且道教的许多经文是参考佛教经文编写,许多仪式也参考了佛教如早晚课,施食素食等。其中,佛教的一部分葬仪制度,便被道教接受,并应用于自身。北京白云观罗公塔(照片拍摄于日)北京的白云观享誉全国,其占地1公顷多,有着十余间院落,数十座庙宇。但过往游客可能鲜少注意到,观内其实有一座塔。其坐落于观内最东侧的一片空地处,不远处就是垃圾堆。可能因为塔身不高,再加上位置偏僻,所以处境比较冷清,鲜有游人来此。这座通高约10米的小型亭阁式砖塔,名为罗公塔,为清雍正年间建造,据传为一位罗真人(并非《水浒传》中的罗真人)羽化后的墓塔,是座不折不扣的道士塔,可能也是北京地区现存唯一的道教古塔。根据日本著名学者小柳司气太的《白云观志》记载,观前原本有二十余座道士塔,但因为各种原因,今天只有孤塔一座。这说明了,道教早已习惯建塔埋葬羽化后的道人。"塔"早已不是佛教独有的建筑,而已融入了中国的本土文化,带有了世俗化的色彩,成为了中华文化不可分割的一部分。所以今天我们再赏析一些古塔建筑时,先要区分是否为佛教建筑。锁妖塔到底是什么"塔"长篇大论一番,终于可以回来说说《仙剑》中的"锁妖塔"了。我们知道,"仙剑"世界观中的锁妖塔是蜀山派的重要神器,其塔内封印了大量妖魔鬼怪。然而,游戏中的"蜀山派"是个很典型的道教流派,全名为"蜀山仙剑派",其修行于蜀山之上,多有弟子云游四方,斩妖除魔。如此看来,这锁妖塔应为道教古塔?然而并没有这么简单。百度百科关于"锁妖塔"词条记载:南朝皇帝梁武帝信奉佛教,诉蜀山为邪魔歪道,召集无数高僧,法师上蜀山修建了锁妖塔。遍及天下金刚白玉石,花费了二十余年完成,并由高僧,法师对锁妖塔下了一道符咒。当时山中诸多修仙之辈奋力抗争,梁武帝人马惨败,其修建的佛塔被蜀山仙剑派接管,改为赫赫有名的"锁妖塔",作为囚禁妖类之用。日后神界嘉奖蜀山除妖卫道之功,赐化妖水,降下结界,塔中诸妖再难逃遁,而锁妖塔也成为蜀山"神权仙授"的象征。姑且不论其虚构成分有多少,但至少可见,锁妖塔本是佛塔,因为佛道之争而易主(中国历史上确实发生过多次佛道论战),而且始建于南朝梁武帝年间。真实的梁武帝萧衍本人确实信佛,而且应该是中国皇帝史上最虔诚佛教信徒。在他的影响下南方朝廷大兴佛教,导致出现了很多极端的社会和政治现象,有了"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中"之说。但南北朝距今太过久远,至少已有1500年以上的历史,保留至今的建筑遗存少之又少。而当时兴建的佛塔建筑,也未曾闻有留存至今者。所以南北朝时佛塔建筑的类型与风格,我们只能从史书中的只言片语和隋唐佛塔的建筑遗存中去推测了。而游戏中的锁妖塔体现倒是十分大胆,不仅造型风格千奇百怪,每代不同,就连同一部内都出现了"缩水现象"。《仙剑奇侠传98-柔情版》与《新仙剑奇侠传》《新仙剑奇侠传》CG截图经考证《仙剑》1代的故事发生于北宋徽宗()年间,但因为重置过,所有很多细节有出入,其中锁妖塔的问题就十分明显。来看《仙剑98》,先不要吐槽那夸张的层级数(我们都知道锁妖塔内是异次元空间,所以不必计较他的科学高度),我们只需要记住他是一座八角的楼阁式砖塔。然而CG当中就出现问题了,只看塔的轮廓,塔身变成了自下而上每檐逐层递减,而且层级数也明显有所减少。到了重制版中,外形保持了前后统一,但是变成了六角塔,而且层级变为六层,这就比较奇葩了。因为古塔的层数绝大多数为奇数,一般最高极限为十五级,十三级、九级、七级的塔比较常见,而偶数层是不符合阴阳数理的,不过现实中确实也有极少数例外的偶数层塔。著名的云南大理三塔,都是偶数层塔,这与当地的特殊文化信仰有关。再如北京房山区的豆各庄塔,就是一座八级密檐式砖塔,意义尚且不明。《仙剑奇侠传3》与《仙剑奇侠传3外传-问情篇》《仙剑3》CG截图根据国内考据大神的记载,《仙剑3》与其外传《问情篇》的故事,分别发生于北宋仁宗()年间和北宋神宗()年间,在《仙剑1》的故事时间之前。所幸这两作的制作时间很近,所以之间没有太多出入,但是问题也十分明显。无论是《仙剑3》还是《三外》,其锁妖塔在CG中都是八级四角的楼格式塔,这种形制倒是有些接近隋唐时期的佛塔。椽头处可能是挂满了神符(看着倒更像是佛教的经幡),塔顶处有四条铁链连接地面,显得气氛肃杀。但是到了游戏画面中,画风就变了。最明显的是层级缩水,目测只有五级。而且每一层的飞檐结构也变的更为夸张。这种造型结构,反倒更接近日本禅宗的佛塔。顺带一提,塔顶处挂铁链这种现象,在现实中很常见,只不过一般不会连接于地面。《仙剑奇侠传5》《仙剑5》CG截图《仙剑5》的故事发生于北宋徽宗初年(十分接近仙剑1的时间),蜀山派又双叒叕出乱子了,锁妖塔又双叒叕倒塌了。而这一代的锁妖塔外形又双叒叕变了,仅从外形来看,感觉像是一座被强行放大了的亭阁式塔,已经变得不像楼阁式塔了,六角,应该是有五级,每级不等高,上层有铁链连接。这种造型的塔,看着更接近于幢。已经难以判断其建筑所属的时代特征了,因为这太乱了......大宇在细节之处的如此不走心,实在让人咂舌。锁妖塔意味着什么?很多人想当然的认为,塔就是神仙用来镇妖的,正如托塔李天王手中的玲珑塔一般。但综前所述,我们可以得知,"塔"的来源并不属于"神",因为佛教的世界中是没有"神"的。所谓的神仙之说,是受了中国的民间信仰而后加上去的。至于镇妖之说,应该也是后人在"佛法"的基础上引伸出来的内涵作用。所以,仔细研究一番"仙剑系列"的剧情背景以及人物关系,貌似可以发现:负责开发"仙剑系列"大宇,可能存在一种"重道轻佛"的意识倾向(这与《西游记》的意识形态正好相反)。大家可以回想一下,历代角色中有几个佛教人物?而他们在剧情中的主要形象又是如何?再结合前文提到"锁妖塔"来历,会感觉这种意识愈发的明显。但必须说明,也许制作方真的在无意之间表达了这种倾向,但这并不能算是宗教歧视。绝对不能打着"政治正确"旗号,去抓别人的小辫子。如果再深一层的辩证本观点,我们会发现,《仙剑》剧情中的有些观念,其实是与道教的核心理念不符的,所以这并不是站在一个宗教的立场上去歧视另一个宗教,而是和当下诸多仙侠剧的出发点相同才对。都是用一些片面刻板的文化印象,去演绎符合今人价值观的故事。大而化之的讲,这也反应了我们的社会大众对于传统文化的认知远远不够。人们对过去的文化概念,存在很多根深蒂固的认知性错误,比如寺庙不分、神佛不分等等......最近的很多热播的影视作品,经常让人反胃,根本原因也正是在此。我们只知道什么是错的,但却说不出来什么是对的每个文明都有自己的特殊之处,我们中华文明自然如是。我们名族的文化核心并非宗教,但这并不代表我们没有信仰,也不代表我们不需要宗教。相反的,当各种宗教和外来文化进入到中华文化圈时,我们的民族也因此变得包容而多元。而这恰恰是传统文化真正的核心与可贵之处。我希望今天的我们,作为文化的阅读者,也是文化的书写者,都能以多元的眼光来看待自己的传统文化。历史并非束之高阁的文字,历史就是我们所创造的一切。来源:机核网作者:ljg77077推荐阅读腾讯"成长守护平台"恶意关联成人Steam如果真的被封了你慌不慌?《剑网三》爆发万名玩家火拼事件中国steam用户世界第一 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