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霹雳布袋戏的艺术性问题
来源：学术堂
所属分类：
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【第一章】
【第二章】
【第三章】霹雳布袋戏的艺术性问题
【第四章】
【结语/参考文献】
　　3. 霹雳布袋戏的艺术性问题
　　电视布袋戏保留了早期布袋戏的文化元素，比如传承吸收了南管、北管布袋戏双方的优势。南管布袋戏的文雅对白，文戏典雅。南管音乐采用南鼓、箫、琵琶、三弦等烘托雅致氛围的乐器。而北管布袋戏以武打见长，武戏热闹，使用锣鼓、唢呐等乐器烘托喧闹的氛围。霹雳布袋戏集两家之所长，既有文雅的台词又有潇洒的武戏，充分满足电视受众的审美需求。霹雳布袋戏继承了传统布袋戏的侠义精神，富有武侠色彩。早期布袋戏内容以宣传教化为主，传扬忠孝节义等大众认为的美好品质，霹雳布袋戏继承了忠孝节义精神，但在内容上不再以教化为主，转为娱乐功能。中国传统文化的儒道释文化也在剧集中以文化符号的方式充分体现。
　　3.1 人物分类与剧情设置
　　在人物分类上借鉴了传统布袋戏的生旦净末丑兽杂七类角色。典雅的对白、飘逸的武戏、扇舞、水袖都是霹雳布袋戏的特色。霹雳布袋戏中的角色对话语言文白夹杂，对自己的称呼是&吾&、&劣者&对别人称呼&道友&、&前辈&等文绉绉的词语。下面用具体例子赏析。
　　3.1.1 人物分类--生旦净末丑
　　霹雳布袋戏继承中国传统戏曲的人物模式，有生旦净末丑五种人物形象，早期的霹雳剧集中正面人物和反面人物观众可以通过观察木偶的服饰、造型即可判断，正面人物通常气宇轩昂、面容姣好；而反面人物则面貌丑陋，姿态猥琐。霹雳男一号素还真一出场的角色定位就是面若冠玉的小生，而另一位主角叶小钗是武生的代表。剧集中的经典角色秦假仙从 1988 年出场至今的定位都是为剧情添加笑料的丑角。&净&的角色比如乱世狂刀、武君这类霸气的人物。&旦&的角色比如风采铃，寒烟翠等女性角色。角色按照文戏、武戏的分类各有一尊偶。生的念白一般语调斯文，韵律平缓；净的念白特点是语调响亮粗犷；旦一般使用声音纤细的小嗓；丑是搞笑逗趣的角色，使用俗语俚语为多。
　　生旦净末丑是传统戏剧中的角色分类，霹雳布袋戏虽然一定程度上继承这个特色，但是在人物形象上摆脱了传统戏剧脸谱化的特点，角色分类的界限也开始模糊了，末行逐渐归入生行，霹雳布袋戏中大致可以看出生旦净丑四种人物形象。
　　以小生素还真为例，小生一般容貌清秀文质彬彬，男主角素还真舌灿莲花善于辩论，不轻易动武却能在各方势力之间游走，是个头戴莲冠手拿拂尘的道士形象；而在休闲时，素还真是个手执扇子、擅长弹奏古琴、精通诗词书画的典雅书生形象。小生通常手执扇子、文质彬彬，《霹雳神州》片头中东瀛角色真田龙政的一段扇舞颇具和风色彩。而武生的标志就是擅长刀剑、武打潇洒的剑侠刀客形象。
　　女旦典型的标志是水袖，水袖是传统戏剧舞蹈的特色，布袋戏角色继承了这个特点，水袖更加轻盈，纱质布料舞蹈起来更轻柔唯美。在霹雳布袋戏角色中不但女旦有水袖，一些小生角色也有水袖，出场时轻柔的水袖和披风加强了角色的飘逸出尘感。传统戏剧中总是正邪分明，好人容貌好坏人形象差。而霹雳布袋戏的角色更加丰满与复杂，早期布袋戏由于经费所限主角在一众角色中无疑是最出众的那个，而反派就外貌猥琐衣着简单，现在的霹雳布袋戏光从木偶的装饰上看不出角色的好坏之分，角色普遍衣服华丽，反派也可以长相俊俏。角色本身更为复杂，比如疏楼龙宿在上一档剧集中是反派的设定，到了下一档戏他又重新改邪归正回归正道保护苍生。而一出场看着是好人的角色在后期揭露他是隐藏许久的阴谋家。人物本身的复杂增加了故事的可看性。
　　3.1.2 剧情设置--延续性
　　霹雳的剧情的一大特色是延续性，每部剧集相对独立又相互联系，每一部之间都有关联，上一部是下一部的铺垫，从 1988 年第一部《霹雳金光》开始，剧情不断延续，截止到目前一共出了六十多部剧集，15 年 6 月发行的最新一部名叫《霹雳谜城之九轮异谱》，剧情始终以素还真、叶小钗、一页书这三位主角为中心讲述苦境正道对抗外敌的故事，每部戏不断出现新人物，为剧情注入新的活力。霹雳通常在每档新戏的开头安排上一档故事的结局，以《霹雳剑海录》这档戏为例，开头几集安排了上档戏人物的结局，上档戏的反派人物玄嚣太子在素还真的计谋下被正道群雄围攻杀死，同时反派组织森狱的阎王也浮出水面，同时上档戏中就已经开始铺垫的新组织论剑海、天疆也开始不断出现新人物。在结束上档戏的收尾后才正式进入新档戏的篇章。在这档戏的结尾部分再重新开始铺垫下一档的人物线索，一部五十集的作品通常在四十五集处就开始安排下一档的铺垫与伏笔。因为剧情的延续性，剧集中的重要角色也分为两类：一类是&不死系&角色，另一类是各档戏的主打角色。不死系角色贯穿所有剧集，几乎每档戏都会出现，但是这类角色数量少，只有霹雳的三位主角才能享受此种待遇。观众在观看剧集时会投入感情，然而霹雳以角色的超高死亡率着称，剧情冲突大加上武戏多，编剧收角色的速度也快。比如《霹雳天启》这档戏的主打角色到了下一档《刀龙传说》就会全部换一批。每档戏都会有那一档戏的主打角色，以此吸引观众，然后保留下贯穿剧集的不死系给观众一个感情延续。霹雳剧集每一部的剧情又有相对独立性，每部的风格亦不相同。比如《霹雳剑踪》这部作品更像是一部类似古龙风格的江湖小品，其中没有侵略苦境中原的组织与正道的对抗，反而是娓娓道来几个人物的恩怨情仇。剧情一条线索以北域的两大传奇剑客剑邪、人邪展开，两人从至交好友到生死相搏的经过；另一条线索是外表仙风道骨的圣踪设下一系列阴谋，最终被正道识破的故事。&自从有江湖以来，风波何曾平息过？但素还真的贤明让武林混乱中存有一定的制度，让乱象有其极限&20这句台词说明了霹雳剧情的延续性，江湖风波永不止息以及主角在剧情中的作用。传统布袋戏在内容上常常是老套的说教故事，强调宣传教化作用。从金光布袋戏开始，故事内容就发展为以武林人物为主角，江湖恩怨情仇为故事发展主轴。故事情节不但有武侠江湖味，近来还加入了时下流行的魔幻色彩，故事人物更具复杂性。根据普洛普的功能理论中叙事性童话作品中贯穿着对抗主题，其中有&加害/反抗加害&主题。21.以此理论为根据，霹雳布袋戏的故事架构主题是&入侵/反抗入侵&这一主题。故事里中原苦境的守护者被称为正道，而侵略一方则为反派。另外还有一些中间派的组织会因为自己的利益与双方展开合作。比如《剑海录》中黑海森狱这个组织就是入侵一方，森狱是不属于苦境的一个独立疆域。
　　而天疆这个组织则作为第三方中间派存在，苦境中又有一个不确定因素论剑海。素还真需要在三方之间周旋采取合纵连横的策略。而反派侵略者的行为模式不外乎进入苦境、展开入侵、寻求合作、侵略失败这么个过程。因为有这个对抗模式，霹雳这部超长连续剧才得以一直更新下去。
　　3.2 文化内涵
　　霹雳布袋戏继承了传统布袋戏的文化元素，比如文雅的诗词对白，改编自名家名篇的古文诗词，编剧除了从古文名作中寻找灵感外还需要自创诗词，剧集中大量的诗词对白虽然质量良莠不齐，但是极大地为作品增添了文化底蕴。下文从诗号、对白、旁白，儒道释文化与忠孝节义精神三方面分析。
　　3.2.1 诗号、对白与旁白
　　霹雳布袋戏中含有很多中国传统文化元素，最令人眼前一亮的当属每个新人物初登场时要吟咏的人物诗号，既能给人物增加登场气势又可以使观众从诗号中就看出人物性格和经历，同时为这个虚构的江湖增添文化底蕴。传统布袋戏在每位角色初次出场时都会有一段出场诗又称为&四念白&,四念白通常由五言或七言古诗所组成。出场诗让观众了解到戏偶的角色身份与性格，佛家、道家、儒家人物从出场诗中就可以看出其身份，龙套和小生也可以从诗号中就看出来。比如观音菩萨的出场诗会突出佛的特点，修道人士的出场诗在文字上突出道家的特点。而霹雳剧集中的经典丑角秦假仙的诗号是&众生芸芸难貌相，海水滔滔难斗量，平凡不是平凡客，世情百态掌握中&22,概括了这个角色普通却擅于收集江湖信息的特点。四念白的传统在当下有了很大改变，但是仍然保留一定的对仗和平仄。从出场诗中观众还可以了解一个角色的人生经历，引发观众对此角色的关注与期待心理。比如叶小钗的诗号&征衣红尘化云烟，江湖落拓不知年；剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸衣肩；踏尽千山无人识，当初枉受盛名牵；东风吹醒英雄梦，笑对青天万重天；爱落红尘心已死，持刀抱剑了一生。&23从短短的几句诗号中，观众可以窥见这个角色的过往经历，叶小钗早年经历坎坷，经历过失去亲人孤苦无依的痛苦，从诗号中也可以看出这个角色内敛稳重重情重义的性格。还有些角色的诗号改编自中国古典文学作品，比如剑君十二恨这个角色的诗号&一恨才人无行，& 五恨月台易漏，六恨兰叶多焦，七恨河豚甚毒，八恨架花生刺，九恨夏夜有蚊，十恨薜萝藏虺& &24改编自清代文学家张潮的随笔小品文集《幽梦影》25.原文为：一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦& 狂刀的诗号&一萧一剑平生意，负尽狂名十五年&26出自清代龚自珍诗作《漫感》。再比如千叶传奇的原创诗号：&不属天，不属地，生于三界之外，不灭六道之中。莲开千叶，传奇万古，神人唯吾，千叶传奇。&27从诗号中可以窥见这个角色霸气不羁的性格。霹雳中还常常会出现一些汉语的生僻字：如片名的天竞鏖峰、兵燹等；还有角色名字章袤、解锋镝等。
　　对白采用古文和白话文掺杂的形式，剧情中人物对话不是全然的白话文，而是掺杂着文言文。霹雳故事没有特定的年代也没有真实的历史背景，而是一个架空的世界观，在这个世界里有着道家先天、佛教高人和博学多才的儒生，没有特定的皇朝背景，武林中三大派系儒、道、释纷争不止，百姓处于一种&无政府&的自由状态。先天高人通常精通琴棋书画，礼乐射御书数等技艺，为了塑造先天形象，剧中人物对话会加入诗词等古风元素，编剧借此营造出一种古风氛围。而一些龙套角色和市井人物说话用俗语和俚语为多。但是霹雳中的原创诗词因为编剧的国文水平不一而良莠不齐。比如玄真君的名台词&半生闲隐今将止，一步江湖无尽期&属于编剧独创，而一页书送别佛剑的赠言&从征万里走风沙，南北东西总是家；落得胸中空索索，凝然心是白莲花&属于引用元代耶律楚材诗词。下面引用一段《霹雳金光》中素还真与一线生的对白来感受布袋戏的台词：
　　素：道友，宁可心在江湖言江湖，不可人在江湖怨江湖。
　　线：你说的也是有理。宁可吃饱饭闲谈江湖事，千万不可置身江湖去管江湖凡俗事。
　　霹雳的旁白独具特色，为剧情增加了武侠的韵味。比如《霹雳剑踪》第一集的开场白：
　　有一个人，火烧三百剑客，只为一剑招 ;有一个人，杀尽三千王酋，只为一口气 .而追寻未来的人，他有一口剑，一个仇人；而找寻过去的人，他有一口剑，一个恩人 .
　　这段开场白介绍了这部剧集里的几个主打角色，放在整部剧的开头设置了悬念。
　　而《剑踪》结尾处人邪与剑邪的决斗旁白既点明了决斗结果又不失文雅：
　　雨滂沱，血飘零。 无情的骗局，无尽的遗憾。&堪不破，正是迷障啊！&
　　这是一个关于魔物的故事：因魔而生，因魔而亡。这是一个关于骗局的故事：始于骗局，终于骗局。梵音佛语，叹息里魂归离恨。雪地梅红，溅落处傲骨冰痕。
　　3.2.2 儒道释文化
　　中国文化有儒家、道家、佛家三大文化体系，作为中国文化主流的儒家，讲究以入世作为实现儒家理想的手段。儒家文化所倡导的是以孔孟之道为主体的价值体系，讲究经世济用，以修身、齐家、治国、平天下为终极目标。儒家五常是指仁义礼智信，这是儒家倡导的基本道德准则，仁义礼智信、温良恭俭让是中华传统美德。儒家文化渗透在传统布袋戏中，传统戏剧艺术中就包含有惩恶扬善的宣教作用。在早期的电视布袋戏《云州大儒侠》中，就描绘了儒侠史艳文游走在朝野与庙堂之间济世救人的一些列行为，用实际行为展现了什么叫&居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民&.而霹雳布袋戏则是面向大众的文化产品，编剧通常把儒、道、释三家最具代表性的文化符号融于剧情与人物之中，比如具象化三教顶峰，疏楼龙宿、剑子仙迹、佛剑分说分别代表了儒教、道教、佛教的三个顶峰高手，同时也是各自教派中的领袖人物。霹雳的人物既有儒道释的中国主流思想，又具有现代思维，抛弃了一些文化糟粕比如封建愚忠思想，而更具有现代民本思想。其中角色所展现出来的行为准则和伦理道德无不体现了中国传统文化精髓。儒家积极入世的思想从人物举手投足中就展现出来。比如男主角素还真以武林和平、天下大同为己任。素还真的行为完全符合儒家标准，整日为苦境奔波颇有范仲淹&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐&的精神，在待人处事谦恭有礼，在江湖上行走遇人总叫&前辈&,剧中人物不好意思拒绝而不得不出山帮忙。
　　素还真善于变通、讲究实际的性格又与史艳文那种略为迂腐的性格有所区别。在戏外戏迷们戏称为前辈咒。在霹雳中的儒门组织有儒门天下、学海无涯等。霹雳中的儒门人物总是非常实际，而道门人物总是一副仙风道骨的先天气质，比如青阳子，比如道弦之首苍。道门人物通常崇尚隐世，讲究无为，不到关键时刻不会出场，比如《刀龙传说》里的修仙者六铢衣是受天命然后踏入尘寰的。而霹雳中的佛门人物不但慈悲为怀更是拥有一身好武艺，如一页书和佛剑分说，都是剧集中德高望重的角色。佛教人物一步莲华更是对魔也抱有一颗感化之心，成功感化反派吞佛童子。霹雳编剧称&霹雳的世界观架构于中国古代的武侠世界当中，其中所论之宗教与中心思想，以儒、释、道为最主要对象。&29霹雳布袋戏中的武侠文化可以看到模仿金庸、古龙等大师作品的痕迹，也包含有玄幻、魔幻的色彩，从《天罪》天神弃天帝降临开始，《天启》的死神出场，剧情从以往的江湖恩怨斗争发展为苦境之外的其他异界空间其他种族的入侵与反入侵对抗。霹雳剧情中的侠客文化与归隐文化是两个独具特色的现象。霹雳剧情中有许多浪迹四方行侠仗义的刀客剑客，中国传统侠文化最早记载于《史记&游侠列传》：&今游侠其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困& 不矜其能，不伐其德&30侠客具有守信重诺、以德报怨的品德。在《天罪》里中原正道群侠为阻挡东瀛大军的入侵展现出了视死如归的民族气节。归隐现象是武侠小说中很普遍的一个现象，《倚天屠龙记》男主角张无忌在结局没有选择继续带领明教完成统一大业，反而是选择退隐山林与红颜相伴。退隐现象有着中国传统&达则兼济天下，穷则独善其身&的思想，这包含了老庄道家道家清净无为的思想，返归自然过着隐士生活追求绝对的自由与逍遥。而在霹雳中一些角色在入世受挫失败时也会选择退隐蛰伏，比如千叶传奇在入世经历几次失败后性格越来越扭曲，后素还真劝其退隐。退隐分为两种情况，一种是人物完成自己目标自愿退隐山林，如蝴蝶君与公孙月；另一种是入世遭遇失败后选择隐世，如织语长心。霹雳中角色的退隐留给观众一个想象空间，不失为一个好结局。
　　3.2.3 忠孝节义精神
　　传统布袋戏在内容上注重道德教化，通常是邪不胜正，宣扬忠孝节义精神，表现了民间百姓最质朴的愿望。霹雳布袋戏传承了传统布袋戏的这一特点。1970年黄俊雄把改编自清代夏敬渠着的章回小说《野叟曝言》的《云州大儒侠》搬上电视，《野叟曝言》描写了明朝名将文素臣行侠仗义、结交江湖、伸张正义的故事。这个故事也曾被改编成京剧连台本戏于 1938 年首演于上海卡尔登戏院。明宪宗成化年间，江湖侠士文素臣一边结交能人行侠仗义，一边周旋在皇室皇帝、太子、藩王之间铲奸除恶。这个故事富有中国传统侠义精神与忠君爱国思想，具有宣扬教化的意义。文素臣如岳飞般屡次被奸臣挑拨、皇上怀疑，但是凭着一帮江湖好友一次次逢凶化吉，终于除奸平逆，救驾受封。而《云州大儒侠》男主角史艳文正是如文素臣一般文武双全，高大全式的理想人物。《云州大儒侠》继承了原作的故事架构和人物，同时展开江湖与朝堂双线剧情。由于奸臣在皇帝身边进谗言，史艳文屡次受到不义的罪名与陷害，但是因为一腔爱国热情没有离开，继续忠君报国。虽然用现代思维来看这是一种愚忠，但是这却是传统戏剧人物中的一种美好品质。布袋戏首次上映电视取得了巨大成功，但是在 1974 年却遭到台湾新闻局以妨碍农工正常作息为由禁播，直到 82 年布袋戏才解禁。在七十年代的台湾社会，史艳文就是忠孝节义的代名词。
　　在霹雳布袋戏中同样也有一位具有中国传统美德、忠孝节义精神的代表人物--叶小钗。叶小钗作为霹雳布袋戏三大主角之一，具有重信守诺的品质。叶小钗是一位侠士刀客形象，性格坚韧不拔，虽然不会说话但是沉稳可靠，重情重义。
　　因为受到大反派欧阳上智的指点领悟之恩，欧阳上智要他二十年为自己效力来偿还这笔人情债，而叶小钗是个欠人恩情必还的性格。所幸后来被素还真带回正途，从此为正道奔波，与素还真坚固的友情受人称道。这个角色身上颇具江湖恩怨情仇色彩，是一个传统忠贞不二的侠客形象。
　　3.3 电影《圣石传说》与 3D 电影《奇人密码》的成败分析
　　霹雳多媒体公司在打开电视布袋戏的市场之后一直没有放弃对大电影的尝试。2000 年霹雳公司拍摄的第一部布袋戏电影《圣石传说》上映，这部电影完全沿袭霹雳剧集的世界观，以素还真、傲笑红尘为主角，讲诉了一个富有正统武侠韵味的江湖故事，具有传统东方武侠色彩。《圣石传说》在台湾地区上映当年取得票房与口碑的双丰收，打破了好莱坞动画《玩具总动员 2》在台湾的票房纪录，并且入围当年金马奖的最佳视觉特效奖。31《圣石传说》主打的是&传统布袋戏+数码效果&,成本投入三亿新台币，台湾本土票房突破一亿，加上英日韩版的海外播映与单机游戏、周边产品收益，首度以电影方式发行的布袋戏基本收回成本，畅销日、韩地区的同时普通话电影版本也在大陆播出。霹雳布袋戏因此得以打开美日韩等海外市场，2006 年2月《霹雳英雄榜之争王记》在美国卡通频道播映，成为首部登上全美电视网的台湾自制戏剧片，并在台湾本地成为&台湾意象&的代表受到高度重视。更重要的是经过《圣石传说》的发行使布袋戏这门传统艺术活跃在大众视野，电影的好口碑带动了电视布袋戏剧集的畅销，也为霹雳公司进军电影之路打了前哨战，吸取了大量电影发行的经验，正如现任艺术总监黄亮勋所言《圣石传说》的成功&奠定布袋戏在台湾的风进程度以及霹雳这个品牌的高度&32《圣石传说》的成功固然有当时台湾经济繁荣，赶上了同年李安《卧虎藏龙》带来的东方武侠潮流等外在因素，但影片本身的质量过硬才是关键。在这部影片中采用实景拍摄，自然风光加上搭建的建筑景物，木偶在阳光下显得有了人气。剧本也在两个小时里讲述了一个脱离电视剧情却相对独立的完整的江湖正邪斗争故事。
　　而在 2013 年，霹雳公司雄心勃勃的投入重金筹备 3D 数字电影《奇人密码》，与《圣石传说》醇正的武侠风味不同，《奇人密码》增加了更多西方元素，以一个西方机器人&阿西&为主要角色，这一次霹雳完全抛弃了已经有大量戏迷的电视剧情，采用全新原创的剧本，并打出了&偶动画&的标签。霹雳公司认为布袋戏是传统文化是旧的，加入 3D 效果就多了份投入感与互动感，求新是这部影片一开始就定下的基调。在拍摄手法上霹雳公司也花重金买 3D 摄影机实拍偶戏，学习并寻找适合布袋戏表演的镜头与景深。除了角色都是木偶外，其他场景都由3D 后期制作完成，而重要角色&阿西&是木偶由五个操偶师控制动作。然而这部电影却与上一部的命运迥然不同，虽然电影发行方是华纳兄弟并且在农历春节档这个大好档期，但是面对同档期影片好莱坞动画《马达加斯加》和《海绵宝宝：海陆大进击》，这部片子的票房、评价双双失败。投入 3 亿多台币，&全台票房仅收获 2000 万台币，该片赔了 1 亿 9000 万，重创霹雳电影梦&33,更导致当年开春霹雳公司股价跌停。
　　两部片子截然不同的命运很值得分析，霹雳一直敢于创新，走在布袋戏创新的前头，但是怎样程度的创新才是可行的值得研究。《奇人密码》是霹雳公司进一步创新改革的一部作品，作品以全新的 3D 技术拍摄，加入西方机器人元素，也没有霹雳剧集中传统的主角素还真，是一部独立于剧集故事外的作品。传统电视布袋戏的老戏迷因为没有自己所熟知的人物而对这部影片感觉陌生，老观众对于这部片子感到疏离感，而 3D 技术的加重使得影片更像一部偶动画电影，而不是布袋戏，有种&四不像&的感觉。影片在锁定观众群上失误，老戏迷不接受又无法吸引新观众，导致票房惨败。在剧本上剧情也受到观众批评，本片故事以西域楼兰为背景，讲述受到迫害的张骞后代张墨带着父亲遗物机器人&阿西&远走西域，发现并阻止了楼兰王子的阴谋。故事背景与另一部同样走技术路线的动画作品《秦时明月》大电影极为相似。笔者认为选择西域楼兰背景有一定的&炫技&成分，运用 3D 技术完成的西域漫天黄沙、飞刀碎石、碧海蓝天的效果突出，场面壮观，但是造成流于炫技、剧情幼稚的负面影响，剧情过于稚嫩全凭技术与画面撑场。阿西的人物形象塑造不够丰满立体，在上映之前霹雳公司曾放言&迪士尼有许多经典动画英雄形象，而阿西就是台湾的英雄&,然而木偶机器人阿西却没有 2008 年迪斯尼出品的动画电影《机器人瓦力》中不会说话的瓦力来得动人。
　　木偶与 3D 特效的结合依然有缺陷，既然特效已经能做到以假乱真，为什么还需要木偶呢？木偶完全可以被取代，全部由 3D 特效完成反而在视觉上能更完美，木偶已经从传统布袋戏的中心地位逐渐边缘化，这与霹雳布袋戏一直致力于传承传统文化的理念不符，在创新中迷失了初心。在观众群问题上，布袋戏一直以成熟的江湖侠义故事为背景，适合成年人观看。而在定位成偶动漫之后，故事向青少年靠拢，不但流失了原有的具有购买力的主流消费群体，在青少年领域也难有好莱坞动画的竞争力，自然败下阵来。
　　正如当年《圣石传说》的成功对布袋戏的推动作用，这次《奇人密码》的失败也对霹雳公司以及电视布袋戏产业造成了很大影响。原本霹雳公司打算此片在大陆上映、打开大陆市场的计划也因为此片的失败而搁浅。更严重的是后续布袋戏进军电影的计划也变得遥遥无期了。
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品评校花校草，体验校园广场卍新纂续藏经 No. 1277 高峰龙泉院因师集贤语录
No. 1277-A
西天梵语出于三藏之总持。是以像教之兴。译梵语为唐言。以音声为事。至于天台智者云。所传最盛行于东土。盖念佛一法开化万端。如胜鬘之赞释迦。元公之念弥陀。叹佛功德代佛宣扬。无非利益人天度脱之捷锋也。　高峰因师性天敏悟。经义该通。会稡佛书编而成帙。不私诸己务广真传。后学得之立可深造阇梨地位。此师之善巧方便厥施斯溥。或者谓高峰丛林之老成也。此书美则美矣。然佛不可以色相见。不可以音声求。乃今舍无漏之果而用心于有漏之因。佛法恐未尽在是。嗟夫百亿化身所化境。随根随类接群机。此圆通门。门门解脱。顾夫人根器何如耳。匹夫窭人苟能三熏三沐一赞一扬。则念佛才开口。华池已种莲。盖有十声名号即生佛刹者。若愚师之言岂欺我哉。愚请引是以为或者辩。
至元丁亥上巳前三日灵宝法师兼行六通遗教法事　沈世昌　谨叙
高峰龙泉院因师集贤语录总目
六祖院住持小师　如锳　编录
·入坛叙时景门　　·立春(二段)
·正月(三段)
·上元(二段)
·二月(二段)
·三月(二段)
·四月(二段)
·五月(二段)
·端午(二段)
·六月(二段)
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·十二月(二段)
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·晚景(三段)
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·音声佛事门　　·请佛文(二段)
·请三宝文(二段)
·六献总文
·(香　花　灯　水　茶　果)
·七献总文
·(香　花　灯　水　茶　果　食)
·十二献总文
·(香　灯　茶　果　斋　水　宝　米　衣　药)
·歌扬赞佛门　　·大三皈依(三宝三段)
·古阳关(三宝三段)
·乔鼓社(三宝四段)
·柳含烟(三宝三段)
·鹤冲天(释迦三段)
·千秋岁(释迦观音〔完〕光炽盛凡四段)
·五福降中天(释迦五段)
·临江仙(观音地藏二段)
·南圣朝(弥陀三段)
·五雷子(荐亡赞三宝)
·巧笋笆(释迦观音二段)
·贺圣朝(佛三段)
·满庭芳(观音　地藏各一段)
·水调歌(赞维摩八段)
·降赞(二段)
·望江南(三宝三段送佛一段)
·声(声)慢(二段)
·陈意伏顾门　　·生日语
·修造语(住宅坟墓)
·诸般偈赞门　　·浴佛
·道姑预修
·建灯忏塔
·众信忏塔
·荐亡偈赞门　　·荐亡通用(三)
·荐父(二)
·荐母(二)
·荐夫(二)
·荐妻(二)
·兄新及弟死
·荐男(三)
·男幼亡(二)
·荐女(四)
·荐丈人(二)
·葬丈母(二)
·绕棺(二)
·停丧新葬
·移葬安坟
·明友新及第
·赴省道士
·士人溺死
·荐僧(二)
·僧荐恩母
·佃荐恩主
·诸般佛事门　　·发道文
·诸般佛事门　　·设斛文
·诸般佛事门　　·散花文
·散花偈(保安　祈嗣　还愿　保胎　乞巧　忏发　祈蚕　荐亡　追荐　奉道)
·诸家伏愿门　　·祝圣(五段)
·官员(八段)
·士人(六段)
·僧(五段)
·道(三段)
·农人(三段)
·工艺(二段)
·商贾(二段)
·公吏(二段)
·医士(二段)
·术士(二段)
·师巫(二段)
·师尼(一段)
·老人(三段)
·妇人(二段)
·小儿(三段)
·合家(三段)
·祝寿(三段)
·祈福(四段)
·禳灾(三段)
·保安(四段)
·保胎(二段)
·保蚕(二段)
·保苗(二段)
·保畜(二段)
·保牛(三段)
·禳火(一段)
·禳水(一段)
·禳盗(二段)
·还愿(三段)
·预修(二段)
·总愿(一段)
·卷之十一
·总愿碎语门　　·总愿全段
·卷之十二
·追荐陈意门(赞灵通用)　　·总荐亡(三段)
·荐祖父母
·父五七(二段)
·父百日婆六七
·女荐母夫荐妻子六七母四七
·二孙荐祖母叔母
·母并妻首七
·荐夫(二段)
·荐妻(二段)
·长子溺死
·荐女婿(二段)
·僧荐本师
·荐亡伏愿门　　·荐亡通用(十六段)荐妇人(二段)
·荐双魂(三段)
·荐溺死(四段)
·卷之十三
·涅槃法语门　　·举哀(三段)
·起龛(二段)
·挂真(二段)
·举棺(僧　俗人　女人　奴棺)
·秉炬(春景　夏景　秋景　冬景　僧　道　士人　农　工　商　老　少)
·下火(双奴　僧　武官　老人　妇人　小儿　吏人　因醉傍桥溺死　僧溺死　妓溺死　耕生)
·入塔(二段又双僧)
·散灰(二段)
·卷之十四
·抄题杂化门　　·化钟楼疏
·龙泉院前虹桥疏
·化妆藏疏
·彩画水陆功德
·化妆废寺佛
·化妆罗汉圣像
·化塑七身功德
·化妆佛画壁疏
·化佛前灯疏
·化长明灯疏
·化设地狱斋
·化钱置常住
·化斋供疏
·起建华严阁
·钟楼化瓦修盖
·化米开路疏
·化甃路疏
·化人披剃疏
·化度僧疏
·化度牒疏
·士人化度牒
·吏人化度牒
·道姑化度牒
·化三衣疏
·化百衲衣疏
·化铙钹疏
·题弥陀会疏
·题华严会疏
·题金刚会疏
·题盂兰盆会疏
·卷之十五
·自陈情词门　　·因师自叙
·开山营创榜
高峰龙泉院因师集贤语录总目(终)
高峰龙泉院因师集贤语录卷之一
六祖院住持小师　如锳　编
高峰山龙泉院第十一代住持传法比丘德因。叨为释子。忝处梵宫。承　国皇之来命非轻。感宗师之慈恩实重。尘缘尽脱。心印单传。恪守清规。勤观黄卷。法教弘深而浩浩。佛门广大以巍巍。虽云无量无边。当究有宗有旨。念遗训既多讹舛。谁加绳紏之功。虽微僧尚乏技能。敢效编修之力。佛事则翦繁撮要。科仪则按旧添新。虽四方异俗所用或殊。然天下同文无施不可。傥垂采览。犹幸剸裁。
入坛叙时景门
时也条风微动木德初回。銮舆肃候于东郊。嶰管飞灰于缇室。出土牛而占瑞。饰彩燕以迎祥。泰来否极而草木生辉。革故鼎新而山川改观。陈根槁[干-木+禾]乘暖气以发萠。伏介潜鳞遇阳和而启蛰。尧历三百六旬而适当肇始。箕畴次九五福而莫不修崇。庸建法筵。茂迎景晚。
三阳鼎始。万象咸亨。金门葭管动浮灰。解谷黍筒回太蔟。东风解冻一天和气散楼台。晓雾凝香万里祥光浮草木。祸随残腊去。福逐早春来。青圭式谨于东方。缛典宜修于西竺。
凤历闿端。龙[跳-兆+厘]易次。牺画协三阳而交泰。麟经正五始以书春。官梅飘粉而腊雪初销。御柳摇金而东风乍扇。鸿钧播暖化工密运于机缄。燕谷收寒生意尽回于萠孽。喜逢岁首正门迎百福之时。乐运诚心属会集万灵之始。
周星既复。端月初临。趣訾会两曜之躔。太蔟协三阳之律。东风着物迸沙嫩草绿新抽。晓日载阳夹径小桃红尚浅。式涓谷日。虔沥菲诚。
岁华方改。月吉始和。肇苍龙着象之辰。适青鸟司开之序。十里楼台添淑气。千家廉幙锁祥烟。恭对新阳。虔修佛事。
序推五始。历正三元。称觞举柏叶之铭。祝寿献椒华之颂。兽樽有酒盈盈之仙酝凝香。鸡帖当门寂寂之妖祥退舍。正万姓服桃之日。乃九重祈谷之朝。
灯火灿千门。笙歌喧九陌。仙洞之夭桃簇锦。御沟之新柳摇金。皓月浸严城妆点皇都之富贵。香风穿禁陌施呈帝里之繁华。谯楼之玉漏无声。秦道之金泥尚湿。星桥开铁锁。火树合银花。展庆贺之微诚。迎骈臻之百福。
端月方中。冻冰已泮。五凤云中扶辇下。六鳌海上驾山来。瑶汉无云处处之笙歌鼎沸。璇题有月家家之帘幕风和。千门灯火夜婵娟。十里绮罗春富贵。好因缘好时节。大功德大庄严。
时也苍龙正序。玄鸟司分。正豳风举趾之初。乃周制开冰之日。燕语半和莺语巧。花香浑杂草香清。阳和明媚而万象生春。法会修崇而一忱归佛。
桃腮靓晓。柳眼窥春。蒙蒙细雨湿香尘。淡淡祥烟薰暖谷。日烘山色酿成和气闹眉峰。风弄花香凝作韶华迷眼界。上苑之春莺巧啭。画堂之社燕新归。
枌榆收宿雨。桑柘起寒烟。花舆争巧斗新妆。麦粥相遗存旧制。千家禁火朱盘呈画鸭之祥。九陌无尘绣槛举斗鸡之戏。适逢令节。愿沥诚心。
日在胃躔。律调姑洗。惠风和畅吹残几片之桃妆。膏雨冥蒙湿透千重之柳色。燕子楼台人寂寂。杨花庭院日迟迟。鸂[来*力*鸟]浴晴江。杜鹃啼夜月。
榆荚雨晴。桃花浪暖。浓荫渐迷于四望。韶华已过于三分。红杏妖娆轻喷无烟之火。绿杨袅娜低垂不茧之丝。寻巢归燕得泥忙。翻翅仰蜂粘絮急。
桃浪翻红。萍池涨绿。宫娥传烛青烟散入于朱门。燧氏钻榆寒焰新生于紫陌。柳絮颠狂飞水面。桐华点缀发枝头。适际良辰。少伸丹悃。
春方过二。节纪重三。东堂之曲水纡回。南浦之惠风和畅。红杏香中争蹴踘。绿杨阴里出秋水。沂千风轻听童子舞雩之咏。兰亭竹茂开群贤修禊之筵。
麦秋气爽。槐夏风清。浓绿池中蒲剑插开三尺水。乱红径里苔钱买住半分春。早蝉断续咽新声。乳燕呢喃调巧语。适对清和之月。用伸严洁之诚。
青皇解篆。赤帝司衡。稚笋成竿摇动一轩之翠葆。圆荷浮叶铸成满沼之青钱。舜弦初奏于薰风。班扇乍摇于明月。黄莺求旧友。紫燕引新雏。
楚岸风薰。鉴湖气爽。梅霖初歇奇云耸漠外之峰。槐荫缓移畏日烁中之火。十里翠荷香馥馥。两窗绿竹净娟娟。仲夏适临。法筵光启。
日躔东井。斗指南方。荷叶随风摇动团团之绿盖。榴花映日蹙成簇簇之红巾。虞庭奏解愠之琴。唐殿咏生凉之句。蜩鸣螽动应时咸遂于物情。燕处蜗居胜事聿崇于佛果。
门垂绿艾。雨歇黄梅。楚人祭屈巧缠丝。汉俗祠陈皆洁服。锦标插起龙舟斗处鼓喧阗。画舫桌归象板声中人笑语。幸对天中之令节。肃迎海众之慈尊。
南窗雨歇。东岸湖平。万家桃柳正悬门。十里芰荷高盖水。玉腕结花蛇索子。冰肌衬艾虎衫儿。新月当空一轮宝镜初开匣。明星映水几幅珠帘未上钩。
云峰出岫。火伞张空。红藕香中水阁池亭无点俗。清泉响处松关竹坞自生凉。鱼翻戏鬣动青荷。蝉曳残声来翠柳。一岁之光阴将半。六通之典教庸修。
林钟更旧律。柳宿验新躔。畏日流金正是庚金之初伏。旱云烁火应知大火之将西。斑斑污点湿衣襟。赫赫暑威侵枕簟。小湾红芰递来[旖-大+(立-一)]旎之清香。曲岸绿杨移动扶疏之淡影。对兹时节。宜建道场。
斗指西方。日行南陆。积雨霁而班扇渐却。新凉生而韩灯可亲。零瀼玉露滴金盘。淡荡金风生玉宇。渚莲香散数星之萤火穿帘。堤柳烟收一线之蝉声入耳。适临素节。光启法筵。
金神按节。玉宇生凉。韩窗灯火已关心。吴国蒪鲈偏动兴。梧桐叶底晚风萧瑟报秋来。杨柳梢头晓露零瀼催暑去。幸逢素景。宜建良因。
九秋肇序。七夕届期。郝生曾晒腹中书。阮氏盛铺庭外锦。月生璇宇弯弯高挂玉钩纤。露滴金盘密密乱排珠颗细。双星银汉会。午夜玉绳低。正当天上之佳期。是谓人间之良夜。幸逢令节。宜建良因。
孟秋既望。中气分司。圭月初圆潋滟寒光元不俗。金风微扇凄清爽气自生凉。梧叶飘黄。芦花飞白。适尊者燃灯之日。乃地官赦罪之时。
律调南吕。令肃西宫。芦花蔌蔌满汀洲。木叶萧萧飘院宇。风传画角数声呜咽断愁肠。邻警寒砧万杵丁当添别恨。竹洗玉娥千点泪。荷翻西子六铢衣。
豆雨开晴。苹风荐爽。澄宇星杓方建酉。良霄土鼓已迎寒。水光远接于天光。蛩韵杂添于砧韵。映窗岩桂芬芳已递天香。醉日芙蓉娇软新妆国色。
三秋半度。百刻平分。云头之宝月团团。水面之珠星灿灿。露浓梧影淡。风细桂香浮。半草半真天外雁行排锦字。乍明乍灭江边渔火灿星躔。
金茎有露。玉宇无尘。素魄飞来宝鉴光中无点翳。浮云收尽琼楼高处不胜寒。笛声响振于关山。漏点音传于城市。袁渚悠扬撑画舫。庾楼谈咏璩胡床。
虹影侵阶。月华当户。正红女授衣之候。乃农人筑圃之时。叶落声。干蛩吟韵。响篱下菊花新吐秀。岩前桂子已飘香。红蓼开残低映片帆归远浦。碧梧凋尽乱随一雁落平沙。幸对良辰。恭陈佛事。
日驭居房。斗杓建戌。点点白苹飞楚岸。鲜鲜黄菊绽陶篱。唱晚渔歌款乃一声归别浦。惊寒雁阵翱翔几点过长空。水连万顷稻粱丰。霜熟满林橙橘富。
云飞南浦。雨晴西山。噪晚蝉声凄切悲吟于翠幄。惊寒雁阵翱翔远映于霞笺。雅歌豳国之授衣。会际龙山之落帽。靖节采金英之菊。长房囊珠宝之茱。丰乐楼边秋水远连于银汉。滕王阁畔寒潭清彻于冰壶。佳节俯临。良因庸建。
霜梨荐实。雪稻炊香。橘绿橙黄占断一年之好景。菊残荷尽催回十月之寒威。晚风吹水雁行斜。夜雨滴阶蛩韵切。当元英之肇始。宜法会之敷陈。
秦史书正。玄冥按节。寒烟漠漠井桐零乱满银床。暮雨潇潇篱菊离披依玉砌。万里之天低云黯。一时之风急霜严。蛩声偏接漏声长。雁影更随山影淡。
菊谢篱金。冰生池玉。当小春之届候。适良月之云中。吴江乱叶逐鸦翻。楚岸败芦藏雁宿。风帘摇翡翠。霜瓦冻鸳鸯。日暮天低缥缈淡云笼月彩。夜深水冷严凝寒露肃波光。木奴擘破洞庭霜。橙子荐成银瓮雪。下元适届。上善宜崇。
严风透幕。短日经帘。数行宾雁咽长空。一阵寒鱼依密藻。竹篱茅舍芬芳梅萼暗传香。雨壑霜林偃蹇松柯犹挺翠。一阳既复。万善当崇。
昴正仲冬。时称亚岁。寒风栗冽安排鸳瓦之严霜。密霰飘零催促兔园之急雪。小阁之兽红围暖。幽窗之梅粉飘香。苍苍劲竹色依然。郁郁孤松青不改。
一阳回暖律。六管动飞灰。律转黄钟鲁史纪书云之节。影添红线汉庭兴庆日之仪。急雪舞回风。冻云笼爱日。水寒金井。冰满玉壶。柳容已近腊风光。栴粉暗传春信息。临兹佳节。用展微诚。
朔风凛凛。爱日温温。江梅绽玉而漏泄新春。岸柳含金而商量残腊。寒鸦打食团团围沙渚之间。冻雀藏身唧唧宿屋檐之畔。兽炭红生于暖阁。渔灯光浸于寒江。幸际深冬。宜修妙果。
腊容催柳。春信传梅。四野云垂低罩渔舟欺酒力。一天雪舞乱飘僧舍湿茶烟。豳诗载咏于凿冰。吕令特书于建丑。
夜雨饯寒。北风送腊。严霜凛凛千家翻作玉楼台。瑞雪纷纷万壑变成银世界。三百六旬告毕。七十二候云终。椒花香泛于金杯。爆竹声沉于瑶砌。幸际岁除之届候。虔修佛事以迎祥。
斗指两辰。月添一闰。余日取一终之数。积分象六扐之奇。周官已诏于居门。尧典特书于成岁。
柳眼藏烟。桃腮泣露。钟残萧寺司晨三唱促征程。漏断谯楼唤起一声惊客梦。山顶卷云频晓雨。案头宿雾湿晨衣。(春)
鸡声才唱。蝶梦初回。残星犹在柳梢头。浓露已沾荷叶上。(夏)
金乌影现。银汉光生。蒙蒙白露罩秋江。飒飒清风生晓岸。(秋)
铜壶漏断。画鼓声沉。朦胧晓色映平郊。隐映晨光浮远岫。板桥霜滑。江路风严。幸对寅朝。广陈佛事。(冬)
青天正昼。红日方中。山河万象尽当阳。邻里群鸡齐报午。庭花散影重重叠叠上瑶台。堤柳摇光短短长长笼绮陌。
槐阴转午。柳影移西。半窗斜日弄残红。九陌轻烟拖淡紫。濈濈羊群归径险。纷纷蜂队报衙喧。
乌轮欲坠。兔魄将生。[口*(衔-金+缶)]山落日半有半无。映水残霞乍明乍灭。行客奔程忙似箭。渔翁拨桌急如梭。
归鸦含野色。宿雁起秋声。金乌欲坠于西山。玉兔惭生于东海。白云径里牧童吹笛过柴关。急水滩头渔叟桌船归柳岸。
玉楼更动。银汉星辉。荧煌之凤烛摇风。点缀之渔灯映水。萤火照开青草面。蟾光穿破碧云头。
时交子至。夜正阳生。月色方中。天明似水。漏箭数传催午夜。烛花频灺欲三更。林竹筛金。庭花弄玉。万里之风清雾卷。一天之斗转星移。
清风入座。明月登空。花阴覆地玉玲珑。竹影侵阶金琐碎。
日丽山川。风生阡陌。几幅绮罗张艳彩。千重锦绣簇新纹。花草飘香。禽鱼得趣。
云驱铁骑。电掣金蛇。震天轰霹雳之雷。倒海泻霶[雨/沱]之雨。
商羊舞起。石燕飞翻。浓云密罩九嶷峰。好雨暗添三级浪。
岳麓收云。乾坤霁雨。青山不改数重古木密阴阴。碧浪新添万顷洪涛来衮衮。
冻云垂幕。密雪飞琼。宿檐之愁雀无声。依藻之寒鱼不食。梅开难辨。鹭起无踪。纷纷碎玉满渔蓑。密密乱银飘鹤氅。
长空霁雪。淡月笼沙。冷压鹔[霜*鸟]衾。寒侵鳷鹊殿。秀色暗添梅富裕。绿梢明报竹平安。水国江城变作三千银世界。[竺-二+(方*其)]亭酒阁化成十二玉楼台。
露结昆明。波寒太液。飞廉怒吼千郊草木尽凋零。青女威棱四野园林俱寂寞。当叶落归根之候。结花开见佛之缘。
释迦生日(四月初八日)
梅雨润晨。槐风清午。八荚蓂生于尧砌。五弦琴奏于虞廊。高柳咽新蝉。华堂飞乳燕。适炎帝清和之候。乃降诞之时。祥光灿灿霭禅林。瑞霭葱葱笼梵宇。虔摅诚悃。特展贺仪。
弥陀生日(十一月十七日)
夏历更新。首届一阳之月。尧阶献瑞。方收二荚之蓂。人间雪作玉楼台。岭外梅薰香世界。适北帝严凝之景。当弥陁庆诞之辰。
观音生日(二月十九日)
蓂收四荚。月仲三春。千家帘幕卷香风。万里溪山浮瑞彩。寻巢紫燕双双对舞于雕梁。求友黄莺两两齐迁于乔木。官柳现真如之色。仙花喷戒定之香。铺排青帝之韶光。装点观音之诞节。
圣帝生日(三月二十八日)
堤柳垂丝。难系三春胜景。庭花簇绮。尚留两日余香。东君将促于良辰。圣帝幸逢于诞节。
华光生日(九月二十八日)
桂子荣开。适际九秋之老。菊花虽晚。尚余两日之香。当婺源孕秀之时。正歙水储英之日。祥开一木。瑞应五王。幸逢诞节之临。宜竭诚心之贺。
高峰龙泉院因师集贤语录卷之一
高峰龙泉院因师集贤语录卷之二
六祖院住持小师　如锳　编
入坛佛事门
加持法事陈情文
恭闻佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。言念臣僧某甲。幸处中华叨为释子。荷天地包含之德。感君师颁训之恩。意悟宗乘心无退转。昔日阿难遗教洎僧俗以均沾令辰。信士崇因冀存亡而获利。于是冥阳会阐水陆筵开。以臣僧某甲禀性虽愚持心不昧。准灵鹫之教旨。依天台智者之科仪。虑宣扬而无序无伦。恐赞祝而有疏有谬。预陈情素。冒渎觉皇。伏冀慈悲曲垂庇佑。庶使心持法印。中存微妙之自然。口诵真诠。上达圣聪而不外。今则法筵肇建。望赐护持胜会周圆。恭伸忏谢。但臣僧某甲诚惶诚惧。激切屏营之至。
切以银河耿耿。玉漏沉沉。一天之斗转星移。万里之风清雾卷。初演渔山之法乐。乍燃鸡舌之明香。击法鼓而吹法螺远迩。礼梵容而歌梵呗迎集圣贤。果簇金盘似沩山而拾得。花攒宝器如善慧以持来。一善才兴。万愆俱雪。身心垢净凭法水以涤除。忿恨业消仗慈风而荡去。致使色身清洁。庶令法体圆明。戒行孤高。慧心不昧。信士伸拳拳之祷。缁流严肃肃之仪。恭谨一心。各净三业。　即请净三业真言。
切以漏滴铜壶。星移银汉。正天籁初沉之际。当尘劳暂息之时。金炉燃遍界之香。玉磬击遏云之韵。花簇簇锦簇簇。灯煌煌烛煌煌。高扬向上宗乘。大作无边佛事。当使身口意业以清净。要令戒定慧根之圆明。教有真言。即当持诵(同前)。
夫以道场冰洁。众志葵倾。焚戒香定香慧香解脱真香。洒佛水法水僧水摩诃演水。花簇三春之锦。灯燃一汉之星。玉磬鸣时振鸿音而戛戛。金铙响处等渔梵以锵锵。道风开优钵之花。德雨润苾刍之草。六尘内净而性识圆明。五浊外蠲而法身清净。愿鉴一忱之凡恳。当持三业之真言(同前)。
切以法自心生。心随法变。若能一念清净。是故十方湛然。若皓月之当天。状芙蕖之出水。菩提智性本自圆明。烦恼客尘妄生分别。强去狝猴贪水石。迷来浪荡拾花针。回光皆在于当人。洁净须凭于秘咒(同前)。
金鸭香飘腾瑞气。玉虫灯布灿祥光。欲洁净于六尘。当涤清于三业(同前)。
涂香灌掌语
净澄三业已。内外垢皆无。体同诸如来。身意悉清净。次以涂香清净水讽诵灌掌陀罗尼曰　伽陀。
一滴涂香才点处。六尘垢秽尽消除。次当归命薄伽师。惟愿慈悲垂加护。　讽真言。
切以法身不动。凡有感以皆通。圣眼非遥。故无求而不应。欲达十方之信。须传五分之香。是香也。福根种就。心地栽培。清奇本自天然。雕斫岂由人力。兰麝丛中推第一。旃檀林里擅无双。焚时瑞气爇金炉。散处祥云飞玉殿。一缕之寒烟才起。十方之诸佛遥闻。薰成戒定慧香。普献上中下界。欲传妙偈。庸藉洪音。
戒香．定香．慧香．解脱香．解脱知见香。光明云台遍法界。供养十方无量佛。供养甚深微妙法。供养四果罗汉僧。供养合会诸圣贤。见闻普薰真常乐。法界人天亦如是。
香奉献供养佛法僧。弟子今将香奉献。一切亦复然。常愿在佛前。
道场初启。香室先兴。腾腾瑞气为台。叆叆祥云作盖。供养佛法僧三宝。闻达天地水万灵。若将表于寸诚。用先焚于百和(同前)。
是香也。檐卜名高。旃檀价重。爇金炉而祥烟叆叇。通璇宇而瑞气氤氲。遍彻十方三宝之前。远达四府万灵之上。通凡心之至恳。为众善之妙门。
是香也。希奇种性。清净根株。或称鸡舌之名。或摽牛首之号。可以灵山达信。海藏通真。薰成戒定慧香。普献佛法僧宝。
梵音才起处。法乐乍鸣时。金声震动于山河。玉偈潜惊于天地。切虑诸方。禁忌此处。龙神宁无怖畏之情。庸仗慰安之力。我佛如来教藏中有安慰土地真言。谨当持诵。　伽陀。
岳渎山川诸灵贶。此间土地众龙神。才闻宣演妙真言。各镇方隅生欢喜。　讽真言。
恭闻巍巍金相。皎皎玉毫。道为三界之师。德作四生之父。行则梵王前引。动则帝释后随。周围。修罗外护。万亿幢幡闪闪。百千锣鼓喧喧。破荡风云。沸腾江海。干闼婆兜鍪发焰。夜叉众戈戟生寒。才至门庭恐惊禁忌。我佛如来教有安慰土地真言。谨当持诵(同前)。
法筵光启。诚意精虔。欲迎诸圣以来临。必藉四方之清净。故凭法水灌洒道场。其水也。昆仑孕秀。河汉流芳。莲华香里碧波寒。杨柳枝头甘露洒。蓬岳之三山对揖。曹溪之一派长流。鼓祥风而玉皱千江。翻骤雨而银推四渎。禹门春暖鱼透三层。庄海秋高鹏搏万里。七宝池中标玉字。九龙口里浴金仙。群生藉此润焦枯。大地因兹消垢秽。用凭佛水。普洒法筵。荡除万劫之昏蒙。永获一真之清净。　伽陀。
菩萨柳头甘露水能令一滴洒十方腥膻垢秽尽蠲除令此道场悉清净　讽真言。
夫水也。灵派自高。妙源谁究。四海月明夜湛湛乎玉洁[涾-日]清。九江风静时浩浩乎霜飞雪莹。滋乎小。滋乎大。无所不宜。决之东。决之西。何方不利。曹溪旧传一滴。药山曾指四来。上善推其嘉声。良柔全其真性。滴之乃骨毛轻爽。可以除有漏之尘烦。饮之则心胆清凉。可以消无边之热恼。是以甘露王碧琉璃瓶内。观自在绿杨柳枝头。洒之则点点无私。沾之则时时有润。用凭佛水。普净法筵(同前)。
是水也。方圆随器。盈虚任时。春泮冬凝。坎流艮止。浩浩乎妙源莫测。滔滔乎灵派难穷。碧涧藏龙。寒潭浸月。或在君王龙笔下化作恩波。或居菩萨柳枝头洒为甘露。一滴才飞。十方俱洁(同前)。
切以物之利地也其情常混。水之成道也其心善渊。修诸六府则全所养之宜。配以五行则尽所润之美。动则轻风生浪。静而皎月澄辉。仰如来兴造化之功。本军吒利加持之力。化此德水作诸净涂。天不爱其道降而为甘露之祥。地不爱其宝涌而为醴泉之瑞。无一物不被沾濡之惠泽。使十方皆为清净之道场。教有伽陀。去其秽污。
地水火风合阴阳而并立。腥膻秽垢混凡圣以同居。烦恼忧深。爱憎业重。每被四蛇煎逼。又为二鼠侵凌。五盖未除。八垢难去。故凭法水而涤荡一切昏蒙。密藉真言而蠲除万般秽浊。
切以香云叆叇。花雨缤纷。梵音响震于九天。法乐声喧于十地。幡幢杂彩平分三岛。烟霞灯烛交光移下。一天星斗六和罗列。三德宣扬。大开香积之厨。普献仙源之果。金言高演。玉轴频宣。装严于紫磨相前。铺设于碧莲台畔。迎请千贤万圣。归依五眼六通。望法驾以光临。迓香车而下降。切虑所陈供养难使遍周。须仗真言悉令充足。　伽陀。
佛赐阿伽甘露水。僧持变化不思议。一财一食量无边。万圣千贤皆充足。　讽真言。
恭惟佛宝者。积广大因。成满月相。功高无上而不可极。行深无际而不可穷。皇矣金粟如来。大哉毗卢尸祖。昭彻自效。独行最真。道将莫测而其测愈深。功将莫传而其传愈远。不生不灭巍巍坐断涅槃城。无古无今寂寂不离安养国。演三乘法谛于金刚座上。开四无碍辨于鹿野苑中。伏波旬外道而屈膝受降。驱猛虎毒龙而敛威驯伏。日月出矣晃如眉际之毫光。江汉濯乎浩若胸中之教海。涅不缁而磨不磷。德将同于大虚。火不爇而水不濡。行将固于金玉。处妙有而不有。居无为而不为。天龙恭敬而未尝解颜。帝释钦崇而何曾外顾。端严甚微妙。号曰师。泽浸无垠。化施不宰。说法则言近而旨远。启教则源深而流长。名差别而有法身报身。世数异而论大劫小劫。现神通则高七多罗树。示妙相则过须弥山王。确其然乎。信不诬矣。伏愿暂别水轩月殿。缓乘风马云车。旌[施-也+童]耀五彩辉华。仙乐播八音嘹亮。放玉毫而照群品。洒甘露而润焦枯。既有感以皆通。顾何求而不应。仰惟圣驾。俯降道场。
法宝者。大觉遗言。群生法乐。甚深奥义。秘密玄文。龙王敬而海藏收。帝释钦而天神捧。阿蜀王亲写者三藏刺血抽毫。梁武帝顿悟者一诚度僧建寺。言其远则有裴相国训圆觉之义。白居易书光明之文。语其近则有王舒王译金刚之词。张无尽注法华之论。五千余卷之贝叶洋洋乎哉。一十二部之梵书浩浩如也。诵之者如瞽刮膜忽睹青黄。悟之者如天去云灿见星斗。翻译既凭于罗什大士。显灵须仗于法兰上人。亘古繇今经天纬地。其事则思而隐。其言则曲而中。为一切生死之权门。作万世不刊之典要。昔日灵山会上惟闻付与饮光。当时大庾岭头岂凭传与神秀。钦载护持者国王帝主。使丕图而并固乾坤。信受奉行者土地人民。获洪休而克昌厥后。可以为三途之惠炬。可以为之梯航。簧鼓其词者譬如把火烧天空自委苶。赘疣其说者犹似仰空射箭徒招陆沉。所谓尽精尽微不增不减。有如此者其功成哉。伏愿象驾峥嵘远远负离华藏海。龙王踊跃骎骎捧出水晶宫。玉函开而檀轴铮鏦。宝氎舒而墨光灿烂。回鸾鼓舞。返鹊毰毸。如云汉以为章。若大观而在上。庶使手披目睹去妄念而达正宗。意想心持契本源而悟真谛。中怀激切不自皇宁。稽首归依。虔诚拜请。
僧宝者。因心修慧。缘性悟宗。欲超十地而先学十科。欲透三关而先明三业。不羁世态离绝攀缘。宛然尘垢之外而物莫能撄。泛若不系之舟而道将自化。光矣而不耀。信矣而不诬。久居知识之丛林。深造祖师之阃域。日将月就。修行如履于坚冰。进道若初成山如覆于始篑。灌花引水摘叶寻枝。身如出岫之浮云可知自在。志若摩天之雕鹗始信孤高。咄下悟玄机。捧头明要旨。有喝散白云之意气。有打破虚空之钳锤。卷舒立方外乾坤。纵横挂域中日月。以柔弱谦下为表。以蕴空括澹为宗。续焰联芳传衣嗣祖。十问而九不答。目击道存。一喝而三日聋。言由在耳。修己于己独取后。爱人于人未尝先。乘舟而游阿耨池中。抱兔角杖而息珊瑚树下。眉垂一握雪坐来惟觉瀑潭秋。衲拥半肩云行处渐离尘世远。是非双泯。名利两忘。或默或语而性自明。不有不无而心自确。诚哉是也。亶其然乎。伏愿高卷云衣。跨玉麒麟而暂离禅席。缓挑囊钵。携楖栗杖而略下绳床。随步散香花。纵意吟风月。蹑五缀玉盂渡海。飞六镮金锡凌空。愿临娑婆世界证明。休向百尺竿头进步。我今稽首恭俟来临。信士鞠躬虔诚拜请。
信心肃穆。缁意精专。楞伽韵彻于三天。般若声闻于十地。大雄垂世如月现于澄潭。圣力兴慈似声传于空谷。四生慈父。三界医王。应供于天上人间。利济于他方此土。作希有之佛事亘古穷今。阐最上之法门超凡入圣。端坐于千花台上常放白玉毫光。声遍于十方界中广布黄金色相。千百亿身而示现有感皆通。三十二种以庄严无方不见。是夜法筵启建。胜会精严。先迎佛法僧三宝为作证明。次召天地水万灵俯垂享鉴。伏愿放玉毫而晃耀。舒金色以光辉。百千圣众参随。万亿神灵围绕。皆依次第降临道场。不舍慈悲证明功德。
参随三宝。护法四王。显圣德以昂藏。挺神仪而伟异。杖宝剑而妖魔碎胆。撼金铃而外道寒心。壮气腾腾。威风凛凛。动则旌旗蔽日。行则戈戟森云。顾盻五岳倾。叱咤万灵伏。现神威而莫测。护教法以长存。功实难量。德难具述。受今虔请。愿赐降临。
大轮结界文
切闻佛慈广大赞莫能穷。教法流传。求之心应于之夜。宝香轻喷。银烛高辉。然恐外道天魔别生遮障。使此灯光香气未获通闻。须凭我佛威光。令得法印成就。庶使天魔拱手外道归心。拥护道场严持坛界。今则金铃慢撼宝杵盘旋。歌扬海潮之音。讽诵竺干之咒。敢借一轮净地。结成百宝坛场。先当召请六天王。次诵瑜珈五部教。伏愿调御四智能仁。同赐降临证明结界。
(举)本师释迦(众和)牟尼佛(跪膝举铃云)。
　　释子特宣金口教　　惟凭我佛玉毫光
　　陈请法驾护道场　　是仗真言秘密偈
　　声声上彻天仙界　　句句下开地狱门
　　若有魍魉及邪魔　　立殄归降于正道
　　欲求严洁十方界　　先须启请六天王
　　闻宣秘语降临来　　证我加持结坛界
谨爇明香。稽首和南。一心奉请千百亿化身本师释迦如来。光含万像。德庇四生。巍巍光降道场。历历证明结界。信士虔诚。躬伸设拜。
上来迎请六方天王降临道场。为今宵夜代佛行持法事。臣僧结定六方界。莫与邪魔侵道场。能令法席镇光辉。赞演如来真实议。香烟起处为界。灯光照处为界。香水洒处为界。梵音彻处为界。铃声振处为界。铙锣响处为界。结天界。结地界。结方隅界。须凭功德。已遂周圆召三界圣。聪望万灵感格。今依科教。禀奉遗言。先陈启请。次诵真诠。伏冀洪慈。密垂加护(就举铃云)。
　　奉请恒沙悉地众　　法身圣者大轮王
　　瑜伽五部曼拏罗　　灌顶金刚为上首
　　一身现出百八臂　　手手皆结陁罗尼
　　涌大火头霹雳声　　降伏妖魔诸外道
　　空中跳踯轮刀剑　　口中哮吼似雷鸣
　　回睛转眼掣电光　　忿怒攒眉实可畏
　　有大神通自在力　　随声应念尽遥闻
　　来往由如一刹那　　圣者威雄不可测
　　手持金索降魔杵　　足踏宝石镇阎浮
　　童子四面散天华　　来结道场三昧界
　　大轮圣者降临来　　大轮圣者降临来
为今宵夜代佛行持法事。臣僧(某甲)一心请(起身巡座念真言云)。
南无悉揭哩耶坠尾伽南娑婆达多誐多南怛枳多唵毗卢神毗卢施摩诃斫伽罗拔折哩拔折那萨多萨多娑罗帝娑罗帝怛罗曳怛罗曳毗多摩尼三[口*半]叱宁达罗摩哩悉羯哩耶娑婆诃
　　天阿苏罗药叉等　　来听法者应志心
　　拥护佛法使长存　　各各勤行世尊教
　　诸有听徒来至此　　或居地上或虚空
　　常于人世起慈心　　日夜自身依法住
　　愿诸世界常安隐　　无边福智益群生
　　所有罪障悉消除　　远离众苦归圆寂
　　每用戒香涂莹体　　常持定服以资身
　　菩提妙果遍庄严　　随所住处常安乐
　　菩提妙果遍庄严　　供主虔诚常安乐
　　菩提妙果遍庄严　　合道场人常安乐
　　六方拥护有镃基　　十道归降无尽期
　　如违三宝真诠教　　头破七分似阿梨
是夜道场严净结界云周。先迎三宝为作证明。次召万灵望垂降驾。供主虔诚。恭身拜请。
高峰龙泉院因师集贤语录卷之二
高峰龙泉院因师集贤语录卷之三
音声佛事门
切以道场广辟。法席宏开。毳流雁列以成行。檀信鹤立而作礼。金铙罢击。玉磬徐敲。腾清韵以锵锵。合梵音而落落。一轮千福相。十号万雄尊。端座莲台。轻垂霞服。髻耸青山之翠。目澄绿水之明。唇艳红桃。眉分碧柳。胸印题于卍字。足轮蹑于千花。鼻挺黄金。齿挑白玉。展鹅皇之两掌。现狮子之全威。巍巍如海上一山。皎皎似星中孤月。菩萨辟支迦而拥从。声闻以参随。释梵四王以皆临。龙天八部而咸集。金刚执戟而左辅右弼。玉童散花而屈膝低腰。拱圣德之巍巍尊之至也。瞻形容之穆穆望之俨然。大哉天上天人。伟矣佛中佛日。温温乎和可知也。荡荡乎无能名焉。今则念兹在兹。来止莅止。徒言词之千种。莫赞叹于一毫。法螺吹而法鼓鸣。天乐响而天花坠。洒霏霏之法雨。扇飒飒之慈风。广开香积之厨。普献酥酡之馔。由是妙觉等觉声闻觉溥共证明。观音妙音海潮音皆归正法。八万尘劳俱一扫。百千功德现三乘。如甘露而沃心。似醍醐而灌顶。何必更寻弥勒佛。只今幸睹释迦师。恭对觉皇。聊吟佛韵。信士虔诚。躬身设拜。
大圣佛陀耶佛宝
　　十方诸佛大虚空　　百亿分身显现同
　　变化万般碧玉相　　庄严千尺紫金容
　　慈风浩浩祥云绕　　法雨霏霏瑞气浓
　　遥望西干伸启请　　愿临东土鉴无穷
谨爇明香。稽首和尚。一心奉请十方尽虚空界三世过现未来无穷佛宝。恭惟佛宝者。百福尊相。千光妙身。果满三祇。恩沾九有。道德遍通于遐迩。威灵变化于人天。演眉际之毫光。烛人间之胜事。伏愿云乘端彩。座拥祥莲。戒定香腾于十方。慈悲雨洒于三界。引轻轻薄雾。扇飒飒和风。天女散华。空神奏乐。列东西之队仗彩色凌霄。分南北之幡幢辉光耀日。宝钹鸣而声随风响。金钟扣而韵振海音。白檀香起于炉心。红藕花芳于座下。声闻引从。菩萨瞻依。星辰照而八表光明。道路平而四郊坦荡。受今虔请。愿降道场。不舍慈悲。证明功德。
(长声云)唯愿佛慈广大。妙力难思。降临道场。(众和)证明功德。香花请。香花请。
大圣达摩耶法宝
　　三乘妙法实难量　　一念归依散祸殃
　　帝释钦崇龛内供　　龙王瞻敬海中藏
　　五千贝叶灵文着　　十二琅函金口章
　　惟愿轻推开宝藏　　降临法会放毫光
谨爇明香。稽首和南。一心奉请十方尽虚空界三世过现未来无穷法宝。恭惟法宝者。龙宫海藏。大圣遗言。嵓间开满字之文。叶上写观花之偈。或销金而饰笔。或刺血以濡毫。卷来檀轴香多。缠处霞绦缕细。书成返鹊。藏若回鸾。四句闻而千障消。一偈宣而六尘净。道满于岩间童子。功成于井上野犴。缅常瞻般若之台。钦斯设大千之会。皆由重法。始获闻经。半偈难逢。千生罕遇。伏愿轧开龙藏捧出琅函。散天上明花。布人间喜气。幢幡引从于前后。钟螺振韵于高低。珠佩鸣而对对声喧。香印分而缊缊烟散。受今虔请。愿降道场。不舍慈悲。证明功德。
(长声云)唯愿法慈广大。妙力难思。降临道场。(众和)证明功德。香华请。香花请。
大圣僧伽耶僧宝
　　声闻僧宝最超群　　名利双忘道越尊
　　阿耨池中浇垢浊　　珊瑚树下诵经文
　　龙降钵内氤氲雾　　虎伏嵓前叆叇云
　　愿赐慈悲临法会　　风车云驾降纷纷
谨爇明香。稽首和南。一心奉请十方尽虚空界三世过现未来无穷僧宝。恭惟僧宝者。三乘五位。十地六通。戒净如霜。心明似镜。或四界修证。或三劫练磨。运神通则海上浮杯。游世界则空中振锡。烟郊入定。峰顶持经。道树高而万仞扶疏。福海深而千寻渺漠。一瞻一礼消劫劫尘劳。一赞一扬长生生福惠。伏愿略辞幽谷暂降人间。泛海浮躯凌空蹑足。振伏虎六镮金锡。掌降龙五缀玉盂。旋轻罗于雪浪之中。披重雾于丹霄之外。忽遗针缝石室。能令线逐山移。愿开娄药之瓶。早赴今宵之会。受今虔请。愿降道场。不舍慈悲。证明功德。
(长声云)唯愿僧慈广大。妙力难思。降临道场。(众和)证明功德。香花请。香华请。
谨爇明香。一心奉请。摩诃萨界应供尊者。道明和尚。大辨长者。三宝会中护法神。八大金刚密迹众。惟愿不露如霜之剑。休弯似月之弓。愿降道场。受韵供养。恭惟三身调御。四智能仁。五眼辟支。六通罗汉。光含万象恩庇四生。色舒金相以巍巍。光迸玉毫而皎皎。身严百宝。座拥千莲。梵王帝释以交参。狮子象王而引从。人间天上接物利生。有请而处处皆通。无愿而颙颙自在。不思议力难尽赞扬。恭望降临。证明功德。安宝座真言。朗当持诵。　讽真言。
切以万象森罗总是微尘刹土。十方清净无非诸佛法身。虽云湛寂以难名。凡有感通而必应。又况精专众志。严洁道场。金炉轻爇瑞烟浮。银烛高烧祥光灿。法螺吹动双双如鸾凤和鸣。梵韵扬时对对似频伽交舞。四菩萨前迎于玉辇。八金刚后拥于琼台。缁流尽归向之诚。檀越罄恭虔之祷。迎请十方真实际。万亿总持门。离染六通圣僧。参随八部神众。伏愿圣心远鉴。惠耳遥闻。不违愿力以来临。尽副此心之悃祷。
稽首十方华藏海刹尘等数诸如来。法身报身及化身。自觉觉它并觉满。千花台上圆真应。万德光中示吉祥。三名四智鉴真机。五眼六通观法界。释迦大慈父。弥勒真导师。满月琉璃光。极乐无量寿。普贤行愿海。文殊智总持。观音救四生。势至携三有。无量真十地广大愿。三贤八解辟支迦。四果阿罗汉。龙天并八部。水府及人间。当界坚牢神。善恶功德案。此间土地主。伏事香火神。一切诸圣贤。见闻随喜众。闻斯召请。咸赐降临。
三世如来皆至止。十方贤圣悉光临。虽云一意以精专。惟有数般呈供养。莫不香焚五分。花献三春。灯为传法之因。茶乃破魔之瑞。菩提妙果。香积饨[饥-几+它]。献佛宝则佛果圆成。奉觉皇而觉花开发。念无物不足以见意。惟至诚斯可以感神。向下逐一为宣扬。惟愿慈悲垂摄受。
是香也。曾祝万年天子寿。熏成五分法王身。旃檀林里占都魁。兰麝丛中居上品。今崇佛事。上献明香。惟冀圣慈。俯垂摄受(举铃云)。
嚩啰香供。[旖-大+(立-一)]旎消镕。耶输有难在皇宫。厄难当时现感通。宝香爇。火坑中。化青莲。焰息红。给孤爇。旃檀献妙容。
啰须弥　啰扪佐余诃度波(换易改此度波字)摩登常伽度波尾怛曩弥济迦[丹-、+十]佐曩弥济迦摩诃济曩南迦卢弥
是花也。七宝池中呈国色。一枝月里占天香。世尊拈起示诸人。达磨传来开五叶。今崇佛事。上献明花。惟冀圣慈。俯垂摄受(举铃云)。
嚩啰花供。芬芳春浓。碧绿青红绽芳丛。明行如来号释雄。宝花王。献妙容。达三明。证六通。迦叶昔曾拈。觉性通。
啰须弥(依前唱和。改度波曰普悉波)。
是灯也。一点八风吹不动。寸心方劫镇长明。西天佛祖递相传。大地众生消黑暗。今崇佛事。上献明灯。惟冀圣慈。俯垂摄受(举铃云)。
嚩啰灯供。辉耀长空。鹤焰荧煌照迷曚。玉帝酥油万斛中。阿那律。天眼通。照三涂。五苦中。舍利弗常燃。照梵宫。
啰须弥(依前唱和。改度波曰你波)。
是茶也。碧玉瓯中银浪涌。黄金碾畔雪花飞。撩天鼻孔始闻香。具眼舌头方了味。今崇佛事。上献明茶。惟冀圣慈。俯垂摄受(举铃云)。
嚩啰明茶。春苞萠芽。白玉分花味最嘉。采摘枪旗布烟霞。野人做。息妖邪。碾玉尘。泛雪花。三吸赵州茶。来去也。
啰须弥(依前唱和改度波曰适[口*公]波)。
是果也。福地栽培今已熟。心花结处自然成。就中当占御园春。直下共圆菩萨果。今崇佛事。上献庵萝。惟冀圣慈。俯垂摄受(举铃云)。
嚩啰果奇。青林玉坠。万种香美鹊高枝。野鹤猿猴尽采归。嚼红杏。丹果美。味充肠。翠凝齿。修证阿僧祗。获妙理。
啰须弥(依前唱和。改度波曰颇罗)。
是食也。解使众生皆饱满。能令万劫免饥虚。酥酡美味献诸天。香积上方呈我佛。今崇佛事。上献珍馐。惟冀圣慈。俯垂摄受(举铃云)。
嚩啰纯酡。六味均和。牧女煎糜供佛陀。百种珍馐号禅那。表精诚。福更多。呈三德。六波罗。释梵辨天厨。获妙果。
啰须弥(依前唱和。改度波曰袜凌)。
普奉献祝。赞量无边。惟愿慈悲垂加护。合门长幼俱平安。福寿永绵绵(荐亡云。荐资亡者往生天。孝眷获延年)。
法筵光启。贤圣降临。虽至诚自可以感神。然非物不足以见意。是用敬焚一炷烟飘叆叇祥云。轻折数枝色现芬芳瑞彩。一滴洒为甘露。七层灿若明星。龙团碾破喷清香。蟹眼汤烹有真味。满前芬馥无非香积厨中。座上圆明尽是菩提种子。用伸贡献。以表纯忱。
玉斧削成山势耸。金炉爇起瑞烟浓。撩天鼻孔悉遥闻。戒定惠香熏法界。
五叶花心开此土。一枝优钵产西天。世尊拈起示诸人。迦叶破颜曾一笑。
照破昏衢消黑暗。增辉佛日转分明。灯灯续焰到于今。祖祖传芳光不灭。
吸尽西江难下口。布为甘露润群生。九龙亲吐浴金仙。万古曹溪无尽绿。
赵老吃茶何直截。文殊拈盏忒分明。欲知此味冠鸦山。须是舌头亲具眼。
功德园林勤种植。胸襟造化为栽培。拈来本自善根生。献处圆成无陋果。
大地遍为香积界。珍羞一味世间无。通身是口为沾尝。万劫千生长饱满。
十二献总文
道场开启。法席精严。既仪物以广陈。庶诚心之可表。戒香定香而云腾雾滃。智炬惠炬而月耀星耀。优昙花吐带祥烟。菩提果熟凝甘露。碧琉璃瓶内雪浮三吸赵州茶。红码瑙瓯中霜清一滴曹溪水。珍宝般般具足。神珠颗颗光圆。涂浆百味澄清。斋膳五香精洁。霞衣鲜彩。品药芬芳。今将逐一献能仁。望赐慈悲同摄受。
沉水旃檀价莫伦。金炉才爇喷祥云。氛氲遍彻三千界。为瑞为祥绕世尊。今崇佛事。上献明香(随物换易)。惟冀圣慈。俯垂纳受(举望泣南调)。
香奉献。沉水与旃檀。百和氛氲周法界。为祥为瑞绕灵山。请佛降人间。
世尊金手昔曾拈。迦叶忻然妙意传。从此灵山因顿悟。一枝五叶利人天。
花奉献。五叶是谁栽。兜率陀天阶畔有。灵山会上佛前开。迦叶为传来。
祖焰荧煌列宝台。昔时尊者箭挑来。谁知万斛红莲子。撒向道场此夜开。
灯奉献。遍照向人间。达摩亲传分宝焰。灯灯相续不曾闲。从此破幽关。
石轮碾碎早春芽。点出浮瓯散乳花。啜罢清风生两腋。休言赵老好烹茶。
茶奉献。香味总希奇。昔日赵州亲自种。今宵信士献牟尼。烹出雪花飞。
新鲜颗实荐金盘。四海禅人举目顾。双凤衔来亲献佛。野猿犹更用心攀。
果奉献。碧玉嚼红香。甘美充肠香透顶。金盘捧出玉含芳。堪献法中王。
梵天香积取来时。尚受宫娥玉乳糜。顶门若具金刚眼。何必文殊下一匙。
斋奉献。不复羡酥酡。百味珍羞堪献佛。天厨才辨不曾多。斋后获禅那。
汪洋碧浪接天流。每向沧溟济巨舟。龟山昔降军十万。点来菩萨柳枝头。
水奉献。随器逐方圆。曾向观音杨柳上。变成甘露洒三千。火焰化红莲。
金杯沉水最幽香。灌顶醍醐玉液浆。能为众生除热恼。更教心地获清凉(云云同前)。
涂奉献。甘露乳琼浆。海岸宝陀灵石上。众仙分处甚馨香。捧出有霞光。
红炉矿熟上钳锤。打就金毛师子儿。休鉴卞和空泣玉。于中还有老胡知(云云同前)。
宝奉献。奇异实堪夸。白玉黄金为至贵。珊瑚码瑙绝纤瑕。献佛在龙华。
二龙争斗觅无休。却使胡僧笑点头。还知海藏亲收得。莫向摩尼境外求(云云同前)。
珠奉献。龙女捧摩尼。果证南方无垢地。莲华台畔证菩提。三界尽遥知。
九条五相紫檀衣。传自黄梅半夜时。庾岭石边持不起。重楼镇锁在曹溪(云云同前)。
衣奉献。五彩色光辉。镇在重楼为祖体。黄梅半夜密传时。堪献佛牟尼。
世间称作大医王。自有长生不死方。能救众生诸疾苦。顿令热恼作清凉(云云同前)。
药奉献。功妙实难量。解救众生诸疾苦。世间难辨品材良。心地有真方。
　　上来所陈诸供养　　能令利益遍虚空
　　我今宣演妙真言　　合会圣贤咸摄受
曩谟娑婆怛它孽多度波补涩波你波碾驮颇罗未邻补佐铭迦三母捺啰三摩曳吽(一遍)
唵誐誐曩三婆嚩袜日啰斛(二遍)
普奉献。十二妙因缘。次第精专陈赞叹。迎祥集福雪冤愆。诸圣鉴无边。
高峰龙泉院因师集贤语录卷之三
高峰龙泉院因师集贤语录卷之四
六祖院住持小师　如锳　编
歌扬赞佛门
归依佛。补处慈氏如来。居内院莲华台。人间愿早下生来。便作龙华三会。谣歌佩歌舞献花。五云仙队云仙队。表应玉皇嘉瑞。瞻好相。证三昧。妙幢影里奉慈尊。耳听箫韶歌呗。出三界。兜率陀天。面礼千拜。
归依法。玉轴灵文宝偈。唐三请名不易。旃坛香水奉金书。镇在龙王宫里。色空异闻者凡夫。便登十地登十地。花藏海中游戏。金盘满香风吹。却来此处散天花。供养当今皇帝。当今帝。帝子王孙。千秋万岁。
归依僧。圆觉声闻贤圣。居南岳与天台。祝融方广绝尘埃。入定观空不昧。驻幽涯虎伏龙降。高道奇哉道奇哉。广布六通自在。常应供十方界。寻声赴感刹那时。此土他邦无碍。堪依赖。接引群生。尽超佛界。
稽首归依佛。初降诞摩耶蓝园里。十九逾城去向雪岭修持。芦芽穿膝朝夕啖一麻并一麦。修苦行。六年满。证大觉菩提。我佛慈悲放毫光。照三途离苦迷。释梵诸天归向。三界瞻依。龙华会里普为众生亲受记。谈妙法。不思议。有请降无违。
稽首归依法。菩萨问因缘百万遍。佛演真诠广大金口亲宣。龙宫海藏。愿常转法轮度有缘。真秘密。无穷尽。超彼岸舟船。信受精专去千灾。降吉祥福寿延。是夕香花罗列。法乐连天。慈悲方便品类投诚作福田。今顶礼。不违誓。有请降临筵。
稽首归依僧。住世在方广与天台。南岳祝融峰顶迥绝尘埃。亲蒙佛嘱。应此土他方天上回。或伏虎。居岩畔。或振锡浮杯。闲卧白云堆。被灵禽叫声惊起来。阑散嵓前入定。觉树花开。珊瑚树下更把青松月里栽。真潇洒。无余事。有请降临来。
归依佛。释迦是真慈父。化现身形离补处。驾白象乘云去。向皇宫托荫摩耶。九龙吐水金盆浴。正得丈六真金相。被波旬来请去。
归依法。法华是经中髓。更说华严宝积经。大般若波罗蜜。金刚座上生弥勒。瑜珈孔雀真秘密。龙宫藏内诸经卷。卷卷是佛思议。
归依僧。僧是累劫修缘至。奉来皇恩身不易。挂三事如来衣。向人间应供作福田。手持锡杖降龙虎。林间树下安禅座。红尘事不顾。
三归依了赞祝愿。当今帝万岁千秋常如此。愿福寿山河齐。太子重臣巍巍。民安国泰歌欢喜。诸邦小国无争战。八方尽来朝帝。
佛宝叹无穷。功成无量劫中。巍巍丈六紫金容。觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂。照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢。演说法真宗。
法宝实难量。如来金口宣扬。龙宫海藏散天香。觉者诵琅琅。玉轴霞绦金写字。似排秋雁成行。只因三藏请来唐。千古为敷扬。
僧宝不思议。身披三事云衣。浮杯振锡刹那时。赴感应随机。堪作人间功德主。坚持戒行无违。我今稽首愿遥知。振锡杖提携。
稽首仁圣。巍巍相奇绝。十月母腹中安然歇。恰值初夏至朱明节天花烈。无忧林树下。圣母攀枝。太子降生时节。
悲心弘大。虔叩无为悦。三乘秘密言广宣说。龙华三会指人天路皆滋彻。清凉除恼热。如月澄辉。丈六金容皎洁。
威严不动。毫光遍布烈。□曜大千界救生灭。我今称赞礼本师面如满月。牟尼阐洪慈。发愿归依。望接群生超脱(赞释迦)。
志心信礼释迦牟尼佛。为三界师四生父。玉毫眉际现。金口谈妙语。润群生如朽木沾甘露。八十随形化。。具现慈悲相救诸苦。我今稽首礼。惟愿垂加护。当来世舍阎浮生净土。(赞释迦)
志心信礼观世音菩萨。现慈悲相圣皎洁。眉湾如翠柳。面圆如满月。随物现化群生十方刹。瞻礼灾殃散。闻名罪消灭。现香花会如星列。法乐连天降。丝竹声和悦。愿散诚垂摄受鉴情切。(赞观音)
志心信礼南岩定光佛。现白衣相当金阙。仁宗亲顶礼。天下灾消灭。御书降赐紫号。经年月盘古碑铭在。波利禅师说。自道场兴五百劫。香花云叆叇。檀信修岩穴。常供养圆应师大菩萨(赞定光)。
志心信礼炽盛光如来。自在天中出现。大威德神通变。红莲台上紫金容。烁烁火轮火焰游天汉。十二宫中游行皆遍。游皆偏。恶曜妖星渐散。为家国除灾难。金木水火土星临。但向金容发愿翻为善。须知慈悲救度方便(赞炽盛光佛)。
五福降中天
我等志心归命礼。释迦牟尼初现化身。摩耶感梦殊异。月满蓝园诞质。动足莲随步移。梵释诸天睹斯祥瑞叹希奇。
迤逦长成文武备。三端六艺向四门游。见生老病死苦。相催伤嗟便回。静居空中报知。夜半逾城渐登雪岭去修持。
遣匿回文奏父王。不须愁悲他日道成。却回朝现皇帝。六载辛勤行满。时受牧女乳糜。沐浴泥莲金刚宝座证菩提。
天魔眷属妒人师。恶心便起。号令妖兵鬼将。各逞雄威。锵刀剑戟近。世尊红莲衬体。睹此神通应时回向却归依。
冤魔退已聚鹿苑。三转四谛自后宣扬。妙教广度群迷。我今赞祝祚。圣君永固帝基。愿诸有情同登正悟无生理(赞释迦)。
三大劫修观自在。时光果证菩提。补陀山上座巍巍。手持甘露水。身挂六铢衣。救度众生无尽意。毫光普照群迷。端严由解起慈悲。十方常供养。四海尽归依。(赞观音)
地藏能仁弘誓广。慈悲不倦随机。手携金锡振阿鼻。普天皆晃曜。遍地尽声持。救度众生尽尽。毫光照烛幽岐。三途八难息昏迷。有情超彼岸。无处不归依。(赞地藏)
阿弥陀佛真堪羡。相好端严辉焕。毫光照辉大千。中现声闻罗汉。目连舍利皆称赞。有四弘誓愿。提携含识悟无生。证菩提果满。
西方净土凌空现。缔网珠楼玉殿。琉璃池内瑞莲生。引祥云片片。佛慈广大垂方便。诱群情十善。莲台九品证真常。度众生无倦。
今宵孝士营香馔。竭意精严蓬馆命。僧焚诵阅真诠。雪冤愆蠲免。三途八难皆消殄悟真如。彼岸灵魂凭此荐修缘。超率陀内院。(赞弥陀)
南无佛陀耶。三界大慈父。苦海作舟航。飘流六趣。千百亿化身。救我众生苦。慈悲生。接引亡灵往生净土。南无达磨耶。龙宫黄卷轴。般若波罗蜜。经留四句。十二部真诠。言言是佛语。五天书。接引亡灵往生净土。南无僧伽耶。六通传今古。金锡手中携。降龙伏虎。身挂紫檀衣。托钵随缘去。为化主。接引亡灵往生净土。(荐亡赞三宝)
释迦佛。初因地缘起托质摩耶。无忧树枝九龙吐香水。金盆浴洗沐浴太子降皇宫。父王知已。莲华衬足。毫光罩体。嫔妃欢喜捧拥太子归宫内。时光速相催荏苒。蹉跎一十九岁。因出四门游。略观浮世。西门逢死。北门僧托钵持锡。声声教化随缘布施。休痴休痴。莫恋奢华并富贵。早回头思惟。太子闻言心中欢喜。迁时过逾城。雪山修持。朝餐麻麦日充饥。天王献麋。鹊巢灌顶。芦芽穿膝。苦持苦持。六年证得波罗蜜。巍巍相黄金体难比。双林说法龙华会里多宝宝如来。普贤慈氏辟支罗汉总归依。目连舍利。我佛说法无涯边际。经义经义。法华七卷经中髓。梁武忏消灾罪。人王孔雀上王弥勒持念保安康。名求福利国王由尚报天恩。请僧回施。(赞释迦)
赞菩萨初因地缘起托质妙庄严王国里。天龙生欢喜。公主降世皆由愿力。大慈悲化身亲至。青莲莹目红桃映体。端严无比。不招驸马为佳婿。心心愿求出离出离。直往香山不恋荣贵。端坐自修行。皇宫抛弃回光证得波罗蜜。法身圆备寻声救苦。以身布施希奇希奇。千手千眼神通力。阿僧祗曾修持修持。由昔观音出现于世。此时教我修三摩提地。闻思从耳悟真宗。如来受记。金刚三昧普度一切。弘誓弘誓庄严圣相三十二。披素服垂珠翠姝丽。补陀山上琉璃苑里。甘露现金瓶。灌洒杨枝。圆通常序楞严会。普施无畏。得度说法人天归依。灭罪灭罪大悲神咒不思议。普门品陀罗尼妙义。接引众生同证菩提。随愿尽圆成。我今顶礼一心专注告观音。咸增福惠。(赞观音)
如来救度众生苦。是四生慈父。含灵皆得离群迷。现化身千处。波旬外道生嗔怒。起恶心嫉妒。逼令请佛入涅槃。向双林灭度。
当时波利登云路。往天宫报母。母言才始梦中惊。忧众生无主。尔时摩耶闻斯语。泪双垂如雨。领诸从众驾祥云。至双林亲睹。
绕棺三匝悲啼苦。言悉达我子。汝今舍我入涅槃。请师留四句。如来椁内谈真语。免忧悲息苦。万般世物尽无常。惟法身永固。(赞佛涅槃)
稽首归依补陀山上大圣名号观音。常扶八难应群情。毫相分辉。百亿杨枝洒苦海为霖。尘沙界劳生敬仰。一念免漂沈。巍巍莲座上。华缦缨珞体莹如银。项佩珠丝网百宝严身。处处寻声救苦。头头露接物。垂形真慈父。炉烟缭绕。遥望鉴诚心。(赞观音)
我等虔诚一心归命礼赞地藏能仁。悲心广大遍乾坤。处处归投。拔苦三途八难望垂恩。今宵夜群生瞻仰。竭意甚精勤。慈尊弘誓重。愿放毫光照烛幽冥。化狱主赦囚罪苦休停。众生冤愆解脱。从兹后不复哀鸣。仗佛力。有情含识俱获尽超升。(赞地藏)
三宝堪依。群生归向。道场中布无遮。一声钟韵遍河沙。供主虔诚拜请。排净供罗列幡花。焚香请天曹地水三界降云车。人间宫庙众龙神尽降。海岸天涯听如来秘密解脱曼拏。普救沉魂滞魄。离地狱往仙家。今之夜功圜果满。稽首佛陀耶。(赞三界)
叹三界之师释迦牟尼佛。乃唤阿难波利舍利弗迦叶犍连摩睺阿那律弥勒菩萨荫光童子须菩提。
敕汝等当知。速生毗耶城里。今为维摩染[病-丙+患]。为吾询取平安起止还如是。尔时诸天菩萨欲去又迟疑。
皆稽首含悲白佛言。因地今为维摩居士智惠广博无比。说法如流水。我今此上人者难诣去酬对。
佛言知汝意。昔日曾遭值。乃唤文殊师利集诸天仙徒众速往维摩所。尔时诸佛菩萨声闻愿参随。
文殊骑师子。现全威。香风散。殊异天花纷纷。长空法雨霏霏。直至维摩方丈。殷勤稽首瞻礼。愿承佛慈旨来问居士染[病-丙+患]因缘从何至。
居士[病-丙+患]身独倚。谢子来申意。今为众生染[病-丙+患]。我今慜诸愚痴。以此慈悲故。如人家有子[病-丙+患]。父母亦如是。
诸菩萨不思议对答如流水。居士重携五偈演说法苦空门。门门谈不异。视身如露如电如影化群迷。
四众等及修罗干达婆王咸欢喜。赞叹能仁方便善会解。我由痴解说真如理。我今稽首瞻礼尽归依。(赞维摩)
稽首牟尼大圣。下兜率。应三千。乘龙驾象梦透明天。蓝园去。无忧树。右胁降。彩云连。九龙吐温泉沐浴。奇异新鲜堪羡。步步红莲衬足。奏王知悦龙颜。长成因向四门游玩。亲睹见。老病死。悟浮生不长坚。复遇一福田。遂欲出离凡缘。朝天父王。忽尔闻言。更添丝竹声喧。净居空里报语茫然。休贪恋境。早修行学安禅。夜半跨朱骢逾城。雪岭心坚六年。顶巢膝里芦芽。合掌不动安然。三十二相八十种好。金仙化千百亿。正菩提演真诠。誓言度一切有情无量无边。
时有魔军大怒。领妖兵战金仙。持枪振剑缭绕。飞烟狂颠。使千斤弩。告神将。敕亲宣。号令具钢钩剑戟阔刃骈阗争先。又放风炮乱打。喝杀声振三千。吹沙走石叫啖连天。魔军用千般。猛逞威狞吓慈颜。雷电向虚空。晦瞑天地惊。然中天慈悲喜舍安然。万德庄严无边。凡举枪剑化作红莲。魔军见如此神。却回心悔前愆。誓愿信如来弟子。永向祗园佛前。一时稽首归崇。受持戒行精专。世间愚痴望结良缘。普劝志心归依世尊佛真正诠。上祝圣明君睿龄亿万斯年。
归依佛。三界最为尊。累劫修行登正觉。常兴法雨洒乾坤。无处不沾恩。千万岁妙相度人伦。惟愿慈悲垂保护。民安国泰布尧云。佛日永长存。
归依法。王轴惯金文。贝叶开时光灿烂。琅函讽处起祥云。释梵众龙神金口说。卷轴实难量。镇在龙宫为世宝。福田皆度有缘人。长劫化迷津。
归依僧。真相貌棱层。身挂紫袍心似镜。随缘赴感应群情。如月照潭澄。常应供苦海救沉沦。我等志心投面礼。愿逢弥勒下天庭。闻法悟无生。
香花送诸佛坐宝莲。仙乐空中来接引。铙钹钟鼓响连天。队仗拥金仙。菩萨声闻众。罗汉辟支僧。梵语唐言诸部赞。能与世间结良缘。佛法永流传。(送□)
道场众合掌送金仙。惟愿含灵沾利乐。今宵会上结良缘。世上悟真诠。道场诸圣众。般若波罗蜜。摩诃般若波罗蜜。甚深般若波罗蜜。福利永无极。(送佛)
通宵法会。蒙圣众下降。凡情香花灯涂供养。甚有微轻。看看更残月暗。渐金乌隐隐东生。陈赞礼。望我佛慈悲愿鉴丹诚。三藏加持秘咒奏乐音渐送幽深。供主虔诚。颙望赐福留恩。檀那增添福寿。愿三途永息。迷心悟智理。龙华三会愿睹金身。(送佛)
高峰龙泉院因师集贤语录卷之四
高峰龙泉院因师集贤语录卷之五
陈意伏愿门
生居圣世。忝处人伦。荷星辰临照之恩。谢父母生成之德。幸逢是旦。适际始生。难酬仰答之私。用假投诚之志。伏愿皇穹与善。上帝益谦。寿山叠叠以弥高。福海源源而益远。丹台列圣望书有永之年。紫府真仙永注无疆之福。
言念知身是幻。觉世匪坚。倘为身后以修因。何不生前而努力。式崇佛果。预布津梁。伏愿炳若功勋。且作现前延寿箓。大哉轮诰。永为后世护身符。观音菩萨为作证明。地藏能仁不妨印可。
种果得果遂成现在之身。知恩报恩爰说受生之教。向日既云借借。今时当为填还。仰祈乃圣乃神。俯察真心真意。津梁既布。业障潜消。福海寿山更冀他年之深固。春风和气常如此日之雍容。
母号鞠我。既全抚育之恩。子之爱亲。当报劬劳之德。爰崇上善。仰答生身。伏愿母亲。千生福长十恶罪消。血盆化作莲盆。业海翻成法海。今生今世移灾星为福星。他日他时从人道归佛道。地藏能仁祈作证。目连教主望垂慈。
生居下土。命属上穹。恐恶运以加临。虑灾星而不正。爰殚愚悃。仰扣天聪。望消无妄之灾。大赐有余之庆。凶运化为吉运。灾星转作福星。丹台书不老之年。紫府注添粮之字。罗睺月孛永无陵犯之虞。驿马攀鞍常被照临之德。五行辐凑。四柱盘安。全仗高真大垂密佑。
向干神造。务求覆护之恩。今阅岁时。果荷携持之力。既仰蒙于阴赐。宁敢负于初心。谨殚此日之诚。特赛前时之愿。六曹案上望消结许之名。三界簿中乞注酬还之字。大赐始终之福。已成圆满之功。
嵩岳降神遂生贤相。尼丘请祷果产圣人。天听虽高。人情可格。念某蓬蒿贱类草木微生。久谐琴瑟之音。未兆熊罴之梦。爰殚愚悃。上渎圣聪。望生智惠之男。早遂吉祥之愿。
向干圣听。愿符堕燕之怀。果遂愚衷。默契梦熊之兆。绳绳宜子。衮衮生侯。知家道之必兴。使祖风之不坠。实资阴助。敢后谢诚。
伏念某氏身怀胎甲。德荷乾坤。恐当生产之时。或有艰难之虑。须凭圣力。大赐阴功。保十月以轻安。护一时而无难。监生圣母内消分免之愆。护产灵童大赐吉祥之福。熊罴协梦。弧矢张门。早生男子之祥。行继祖风之裔。
富贵自天。匪人力之能致。福祥有地。惟善果之可求。顷慈亲孕秀之时。为幼子怀耽之日。无门可仗。有佛堪依。托圣力以护持。荷灵体而保芘。子母喜谐于分免。妻儿获遂于安全。诞生果庆吉祥。抱送实凭释氏。有愿须当满愿。知恩岂至忘恩。
切念某人累岁多迍经时抱疢。恐恶星而照运。致灾厄以缠外。无门伸禳度之方。有圣作归投之主。伏愿灾星退度。消除见在之灾。福曜来临。大赐当来之福。天医使者护正气以长存。安乐藏王荡邪风而永息。五神安静。百脉调和。身田等松柏之坚。寿算比岗陵之固。
迩来年庚不正。运命多灾。致疾病以相缠。服药饵而不瘥。欲伸禳度须仗慈悲。伏愿精意调和。众真孚佑。消释未萌之咎。赦除已往之非。吉星照而命运光辉。恶曜消而身宫安泰。五行顺适无交加冲战之虞。六脉均调去急啬沉浮之苦。龙神拥护。天意扶持。
伏念生逢盛世性本下愚。荷乾坤覆载之恩。戴日月照临之德。切虑灾生不测。人贵预禳。共敛家赀虔修佛事。伏愿善因禳度。灾星化作福星。圣力护持。妖气变为瑞气。处处总成安乐国。家家咸作太平人。阴阳以和。风雨以时。灾害不生。祸乱不作。四民乐业。八口无饥。仓禀实而府库充。盗贼衰而狱讼息。各符心愿。俱沐圣休。
上天虽远本自心通。厚福无疆悉由人致。切虑星流荧惑灾及坊民。舆情谢过以无门。我佛投诚而有祷。仰祈天脊俯念凡情。转祸衅以为祥。变凶灾而成吉。星躔顺度。分野无虞。融神敛迹于本乡。火德回光于仙阙。四民帖静。万户安康。风雨调和。田园丰稔。全资至德大慰群情。
积雨过常伏阴为沴。失于润下逮此横流。大田之稼其空。比屋之农胥叹。亟凭梵典用殄天灾。仰祈护世之慈。俯济荐瘥之困。散白毫于顶上。尽逐顽阴。吞巨浸于毛端。坐成沃野。能仁普鉴。大庇云依。
不稂不莠虽资地利之宜。实方实苞尤赖天时之美。念农务既兴于南亩。而岁功莫计于西成。用沥丹诚仰投皇觉。伏愿金穣协应。玉烛均调。冬无愆阳。夏无伏阴。风不鸣条。雨不破块。蝗虫顿息。稂莠不生。上天应覆斗之祥。下土感梦鱼之兆。众姓喜积仓之庆。四方恣鼓腹之游。全赖圣休。默符心愿。
生居女质。忝处闺门。欲全妇道无亏。莫匪蚕桑最急。虽资人力实假佛缘。伏愿如意轮王能转无而作有。马鸣大士为变少以成多。茧若霜明。丝如山积。蔑有一毫虚耗。愿令十倍全收。
(住宅云乐业安居。坟墓云掘地安坟)必假经营之力。兴工动土宁无触犯之虞。特仗慈悲少伸安慰。伏愿五龙就位。八将还方。四杀退藏。藉贤圣斡旋之力。百凶永释。资乾坤运转之功。户殄千灾。门迎百福。
夙缘夙业宁无已往之[亿-音+(天*天)]冤。今世今生必有故为之罪垢。幸诸佛广慈悲之路。许众生陈忏悔之心。爰凭解结洪休。愿涤无边黑业。一结一解十恶五逆悉消除。一赞一杨六趣三涂俱解脱。恶果化为善果。罪根翻作福根。用集良因。克符善愿。
田苗将秀霖雨不滋。倘有失于高天。则无望于卒出。仰瞻圣造。望鉴愚诚。愿凭一辨之香。早赐连宵之泽。庶少苏于民望。俾均载于天休。
天晴既久。恐稼穑之焦枯。圣力可求。岁雨霖而滂沱。大地既苏于春作。普天仰荷于秋成。特展微诚。少伸谢悃。更望作成之赐。即登稔之年。
积阴作沴。润兹常雨之愆。新谷未登。惧失有秋之望。用倾诚悃。仰扣圣聪。伏愿放白毫光如一念顷。破顽阴于四极。莹丽日于九宵。永赖庇存。益坚回向。
近以霖潦为灾盛阴积诲。涓敷[款-士+止]素诣叩慈仁。果膺六度之虚。寻弭三农之患。既垂法荫。爰举梵仪。弥庆归依。庶申谢答。
佛果如圆法力平等。虽无求而不获。须有感而后通。敢竭精衷上干慈照。此者冬阴不固。时雪既愆。几成焦旱之灾。切虑疾疫之变。伏愿不违本誓力度有情。三白飞天类鹅毛之宛转。六花匝地若鹤影以徘徊。压万里之妖气。作三农之瑞庆。
向者六出不飞。一年系望。感阴功之悯物。变朔气以迎寒。四野飞花。千山擘絮。大地从兹蒙厚泽。敷天自此贺升平。实荷佛慈。庸殚