您的当前位置： >
列王的纷争传奇系列活动介绍 新手必看
来源：作者：暴走的某某
列王的纷争传奇系列活动介绍，新手必看，在列王的纷争这一款游戏中，不同的活动给玩家带来的收益是不一样的，玩家获得活动的收益可以让自身的实力更快的发展起来。接下来就带领大家一起去了解一下传奇系列活动，希望能够帮到大家。
什么是&传奇&系列活动
&传奇&活动是专为游戏中喜欢挑战的英雄玩家推出的活动，具有一定的难度。&传奇&活动分为&英雄传奇&，&联盟传奇&，&王国传奇&三大活动形式，每个形式要求近似，都是执行指定任务赢取积分，获得一定积分可以获得奖励，并且积分会计入排行榜，排行等级高的玩家还会获得额外的奖励。
什么是&英雄传奇&
&英雄传奇&是一项全球单人活动。这意味着所有王国的每一位参与活动的玩家将互相竞争。在已开始的&英雄传奇&活动中，完成指定任务即可获取积分，达到一定积分将会获得奖励，并且还有机会赢取单人排行榜巨奖。
什么是&联盟传奇&
&联盟传奇&是一项全球联盟活动。每一个联盟的所有成员都将通力合作，成员执行指定任务获取积分，并计入联盟总积分中。全联盟达到一定总积分将会为每一位联盟成员发放一份奖励，并且还有机会赢取联盟排行榜巨奖。
什么是&王国传奇&
王国传奇具体规则暂未开放，敬请期待。已被0人收藏
&螺丝钉王国传奇
来自：上海
发帖：38＋525
不定时更新
故事开始。。。
很久很久以前 有一个螺丝钉王国 我们的故事从这里开始
记录时间 宇宙历3111年X月X日
螺丝钉王国的基本情况介绍
螺丝钉国位于 银河系和谐星座的一脚 用哈雷望远镜可以看到 星球大小等于地球的面积1/100
目前XX星球上总共有700W螺丝钉 而为她们提供的资源日益枯竭。
其星球边上是我们很熟悉的M78星系的奥特曼星球。
螺丝钉国 主要是负责奥特曼帝国的微型螺丝钉生产加工。
国旗的含义：
听螺丝钉A君说 当年****结束后，有一颗巨大的螺丝钉英雄 屹立不倒。一柱擎天。成为了大家的英雄 于是死后 给它入了5个铜环。（死了还要入环 坑爹啊。。。你忽悠我们是吧）
因为5环代表螺丝钉帝国的5大最基本螺丝钉口 （十字 丁字 圆口 菱口 三角口）
5个最大的部落紧紧围绕在英雄净身的周围。
-------------------------------------------------------------------------------------------
人在社会中 不的不肮脏
...楼主...
来自：上海
发帖：38＋526
看来没人有兴趣看文字版的了 果然KDS不是以前的KDS了 52% YP。。。
-------------------------------------------------------------------------------------------
人在社会中 不的不肮脏
来自：上海
发帖：38＋527
国土总面积为9.6W平方公里
是XX星球XX星上文明古国之一（星球大
小差不都比地球小100倍左右）
有10000年地球历的历史
全国螺丝钉总数 接近130W 是XX星上人口第二大的
每天运货车，运货铁路，运货飞机等运输工具吧螺丝钉从城市的螺丝钉聚集点 运送到ABCDEF。。。等工作场所。
大家可以想象为养猪场养鸡场的流水线差不多。
每天工作8-16个小时不等
1.有负责体力劳动的螺丝A君的一类
2.有负责脑力劳动的螺丝B君的一类
3.有以让众螺丝钉觉得自己不是螺丝钉的娱乐C君的一类
3.有以控制部分螺丝钉为其工作的螺丝钉D君的一类
4.有以控制D君的螺丝钉E的一类
以此往上直至N 控制整台机器核心运作关键部分的螺丝钉X君的一类
相对来说成金字塔分布
越往上行，螺丝钉的工作环境越好，可分配的生活资料越丰富。相对因的个体螺丝钉可分配的物质也越丰富。
与普通螺丝钉比 保养 等也就大大提高了。
-------------------------------------------------------------------------------------------
人在社会中 不的不肮脏
来自：保密
发帖：4＋75
螺丝钉王国，历史悠久，地大物博，屹立不倒
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海
发帖：38＋529
螺丝钉星球上有5台巨型机器
分别是机器A机器B机器C机器D和机器E
而我介绍的是机器A的王国
机器A王国的最大的档是 中央螺丝帽人民一起工作档（名字稍微长了点。。。）
10000的光阴 让这个王国几经更替。我听A君说 最早的时候是由3个黄螺丝和5个低螺丝繁衍出来，不过A君也坦言 机器B国度认为所以螺丝钉祖先是“一个叫亚螺 一个叫夏螺 ”这就不做深究了。
A君还告诉我螺丝国从前发生过的很多历史故事
1. 有一个样子和人类大便一样的螺丝钉灭掉大陆上别的六个国家 统一螺丝大陆的事。
这个像大便一样的螺丝 还有为了抵抗别国螺丝偷渡到机器A 所以在机器外修建了一条很长的城墙的故事。
机器A曾分裂为3个国家并相互对立的故事。
反正归根到底 我听下来就是打来打去 合体后分开 然后再合体。觉得机器A内部的螺丝钉相当的有活力啊。而且很聪明 所以动不动 朝代跟替后，就一定要把前一朝代的知识全部销毁。螺纹重新洗掉
所谓成王败寇 历史都是胜利的人随便写的。A君感叹到。
-------------------------------------------------------------------------------------------
人在社会中 不的不肮脏
来自：上海
发帖：2＋72
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海
发帖：38＋530
机器A也跟人类社会一样 是一个国家的性质。但不同与BCDE机器的是 机器A的档是不跟替的也就是说 只要机器A存在那中央螺丝帽人民一起工作档就永远是国家的代表。是机器A所有螺丝钉的代表。
而这么做的理由
1 A国的螺丝钉不同与别国的螺丝钉 脑子太聪明，不加控制很容易又内乱。
2 。。。XXOOXOXOIFSDFKE3FwfODFEsfasfetＳＤＦＳＤＦＶＣＤＥＳＷＥＲＴＧ（这段A君用了螺旋三段快速佳木斯写轮眼+2000倍熏鱼河豚变速+9装备特技表述 所以没听懂　抱歉）
A君说完后潇洒的转了下她的十字头。从她的动作我感觉到了她内心的喜悦。
（忘记补充了Ａ君按照地球人的年纪已经８０岁了　所以王国的跟替她表示只能做她懂事以后的记录　不一定完全准确）
我作为一个记录者在这里也要声明几点
作者智商长期处于不稳定状态，所写文章为道听途说，只为博君一乐，以下记录仅代表由作者记录的螺丝Ａ君介绍与作者本人无关。文字文字
-------------------------------------------------------------------------------------------
人在社会中 不的不肮脏
首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围
螺丝钉王国传奇
最新二手发布
扫描关注官方微信
扫描下载客户端
你可以发私信给一个或多个听众。默认不能发给非听众，除非对方设置了允许。
奖励分值：您今日还有 3 点分值可以奖励 [ 20 点奖分可自动换取 1 点PP]
请输入4位有相同表情的数字
&违反国家法律&&&&&&&&&含有色情内容
&对他人进行恶意攻击
&散布广告以及其它商业化的宣传
&干扰或混乱kds宽带山网络服务
&发布任何包含种族、 性别、宗教歧视性和猥亵性的信息内容
&恶意刷屏&&&&&&&&&&&&&&&内容重复&&&&&&&&&&&&&&&攻击管理员
&本人要求删除&&&&&&&&当事人要求删除
&与主题无关&&&&&&&&&&&水贴软文&&&&&&&&&&&涉及敏感政治内容
&被要求删除，你懂的&&&&&&&&&&&盗号并发布违规或广告内容
扣除hp值：
宽带山警务室
&恶意刷屏&&&&&&&&&水贴软文
&违反国家法律
&含有色情内容
&对他人进行恶意攻击
&散布广告以及其它商业化的宣传
&干扰或混乱kds宽带山网络服务
&发布任何包含种族、 性别、宗教歧视性和猥亵性的信息内容
&网页不能打开
&图片不能显示
已报名参加的人员:&&|&&&&&&|&&&&&|&&& |&&&&|&&
游戏名称：《联盟传奇》（League of Legends）游戏类型：3DMMORPG 开发公司：美国RoitGames国内代理：腾讯官方网站：
安妮：易大师： 努努：艾利斯塔: 凯勒:睿兹:
太平洋游戏网编辑：熊峰吐蕃王国传奇全文阅读_吐蕃王国传奇免费阅读_百度阅读
&0手机专享价
小说热门榜单
& 0手机专享价
扫码免费下载该书再送20元代金券
吐蕃王国传奇
手机专享价
&0扫码免费下载该书，再送20元代金券
仅限新用户
&&&&&&&&本书从藏族起源的神话开篇，讲述了吐蕃王朝逐渐走出狭窄的雅隆河谷，建立起纵贯雪域高原的强大帝国，又一步步跌落云端，在佛和苯的激烈斗争中渐渐走向衰落和分裂的历史过程。横空出世，十三岁的小赞普能否在动荡的政治漩涡中力挽狂澜？左右逢源，孤儿寡母能否撑起雪域的一片蓝天？英雄迟暮，战神噶尔？钦陵能否继续家族的无限荣光？不甘寂寞的吐蕃君君臣臣们，你方唱罢我登场，书写着吐蕃的历史与辉煌。
目录（共14章）
投诉与建议
扫描下载客户端于阗王国传奇_起点中文网_小说下载
扫描下载起点读书客户端
　　中亚是一片浩瀚无垠的沙漠和草原，居民只能散居在小片绿洲上生存。这里也是世界的脊梁，从东、西方杀来的各路英豪无一不想体验站在世界屋顶俯视万邦的快感，于是，这片看似不适合生存的地方反而成了群雄逐鹿的舞台，波斯人、马其顿人、罗马人、粟特人、大月氏人、匈奴人……各路英豪都曾在这里粉墨登场，大显身手。
但这里无法构建统一的市场，这里的任何一块绿洲也供养不起一支足以长期威慑附庸国俯首听命的军队。于是，我们看到一个奇特的现象：在这些绿洲上诞生的小国虽然不时发生内讧，虽然时刻准备更换主人，但王族的血统却始终一脉相承。
神秘的于阗就诞生在这里，诞生在这块神秘的土地上。
西晋太康二年，即公元281年，汲郡的一个盗贼因为盗墓引出了一本千古奇书《穆天子传》，让那个沉淀在西域迷雾中的神秘古国于阗，一下子鲜活在了我们的视野，仿佛瞬间拉开帷幕，西域那古老、遥远又迷人的万方乐奏，悄然奏响，应了那“万方乐奏有于阗”的名句。
其实，在西域历史上承载着峥嵘迷雾的神秘王国又何止于阗。从玉门关、阳关以西，天山以南、昆仑山以北，葱岭以东，偌大的地方，汉宣帝做了统计，共有三十六家，围着塔里木盆地和天山峡谷，十分苗条地形成了一座座城池，史称“城郭诸国”。人多的不过八万人，人少的也就一两千。可是万不可小瞧这些坐落在大漠边缘的弹丸小国，那些厚重的历史记忆，因为有了它们车轮的碾过，才有了无数跌宕的塞曲边风。
生长在昆仑山下那一片东西狭长绿洲之上的于阗古国，传说是神的安逸住所，天神在那里安家落户，颐养天年。当年神采奕奕、风流倜傥的周穆王驾着他的八骏马车，漫游西域，在昆仑悬池之畔与西王母对酒当歌，情意绵绵，离别之时“载玉万只而归”，于是有了昆仑传奇，有了“西域良山，玉山所在”的美称。而昆仑山上四季恒积冰雪，冰川晶莹，造物主的鬼斧神工连接了雪山峡谷，让于阗所在的绿洲，气候温和，水草肥美，雪水河流经过的两岸，一眼望不到边的丰润绿色。
“半年桑果半年粮”塑造着四季甘鲜的瓜果传说，遍地盛开的牛羊牧马，银色的棉海桑蚕，夜光杯中的古韵美酒和霓裳歌舞，演绎出一幕幕古国神奇，而那“凡玉，贵重者皆出于阗”，更使美玉之邦驰名天下。
公元前2世纪，作为游牧民族，军事强大的塞人加入到了中国西部惊心动魄的大征战、规模空前的大迁移、民族大融合之中。一支南下的塞人部族沿着昆仑山北部折而向东，经过莎车，到达于阗。历史证明，后来的于阗人之所以善征战，好扩张，就是因为血液中流淌着塞人勇武强悍的影子。
羌人是中国最为古老的民族之一，是古代东方的名门望族，早在尧舜时期就活跃在我国广袤的土地上，一度曾深入到达昆仑山一带。羌人曾经追随大禹治水，也曾与商王多次交战。那个本来安分为奴的无戈爰剑，在秦人大火中，得神虎护佑，逃离险境，与一个被施劓刑的女人结为夫妻，历尽千辛万苦回到自己的部族，被族人奉为神明。他深目高鼻，不似胡人，像极了于阗先人的模样。他的后人们足迹遍布罗布泊、昆仑山、帕米尔高原的山山谷谷之间。
月氏人是比塞人、羌人更神秘的种族，春秋战国时的月氏人，游牧于如今的敦煌、酒泉、张掖一带，依靠强弓劲马，在广阔的草原驰骋。据说当时月氏拥有二十万铁骑，一度与东胡夹击匈奴，称雄西北，堪称“西北雄王”。后因剿灭乌孙国而与匈奴结下了梁子，最终被匈奴单于冒顿的军马赶出了家园。一支月氏的残兵败将辗转来到于阗，融入了众族，组建了于阗古国。
于阗之名，最早出自那位身陷囹圄的史学家司马迁笔下，成书于公元1世纪的汉文通史《史记》有所记载。但是关于于阗建国的记述却晚至唐代，由于文字中夹杂着扑朔迷离的神话，加重了于阗的传奇迷雾，更加疑云重重，无所定论。反倒是大唐和尚、印度佛学发烧友玄奘在他那本畅销书《大唐西域记》里明确断言是印度无忧王太子地乳，在那个身背大葫芦的神人协助下，建立了于阗国。这个说法与藏文典籍《牛角山援记》、《于阗国授记》、《于阗国教法史》中情节惊人得相似。
汉代，昆仑山下乱得一塌糊涂。崛起于我国北方的强大游牧民族匈奴，像一只饥饿凶狠的狼，窥视着西域的风吹草动。无论西汉政府还是东汉朝廷，都曾与匈奴展开艰苦卓绝的拉锯战。西汉政府派遣张骞出使西域，东汉朝廷遣使班超辖制列国，为的就是抵抗匈奴这个不可一世的强邻。
公元1世纪，于阗上空开始腾起佛国的云彩，据《宋云行纪》中记载，一位比丘让本不信佛的于阗国王，刹那间在天空见到佛。于阗王惊得五体投地，随即立下宏愿广建寺院。从此，于阗成了西域佛教的中心和东传中土的中转站，无数取经僧人，从于阗获取佛经善本，这使于阗获得“小西天”的美誉。
甘拜中原朝廷为师的于阗，仿照汉朝政府建立了自己的统治秩序，拥有了自己的流通货币，“拿来”了汉人的先进技术。这个有着骁勇善战的塞人血统的民族逐渐称雄于西域南道，从一个拥兵不过三千的国家一跃成为将士数万的强国。
树欲静而风不止。风云变幻的大漠边陲，总是上演着你方唱罢我登场的闹剧，随后兴起的一个个传奇部族，不断在西域这块土地上开始新一轮的兼并战，于阗的城头也快速地变换着王者的旗帜。但基于雄厚的国力，佛国于阗不但没有衰败，反而得到了进一步的发展，进入到了更为鼎盛的阶段。寺院林立，翻译的经典堆积成山，那位比唐僧还要早去西天取经的和尚朱士行就在这个时候，以中原第一取经人的身份，进入于阗，略施手段得了大乘佛典，成了列入《高僧传》的一代名僧。
与此同时，于阗将另一样外来的东西做大做强，一跃成为桑蚕生产基地、丝绸品牌大国。传说古时于阗并不产蚕，于阗国王迎娶东国公主时，请求公主私自夹带蚕种，好让于阗的百姓穿上丝绸衣物，公主应允，于是将蚕种藏在帽子里，偷偷运到了于阗。从此，于阗用这小小的桑蚕，织出了一个闻名于世的丝路绢都，藉此骄傲了数千年。
隋唐时代，吐蕃、回鹘、大唐三方势力逐鹿西域。吐蕃利用斥候组织在于阗等西域诸国之间安插眼线，搜集情报，忙得不亦乐乎。665年，做足了功夫的吐蕃侵入于阗，不费吹灰之力就在于阗的土地上建立起双轨军事监察制度。虽然保留了于阗王族尉迟氏的王权地位，但吐蕃的侵入加剧了于阗百姓的痛苦。历史上，尉迟王族积极与大唐同好，并把大唐认作自己的干舅舅，舅舅哪有不管外甥的道理，于是大唐发威，调兵遣将协助于阗，腰杆硬了的尉迟氏顺利地从吐蕃手中夺回于阗的统治权。
战争结束后，一支西迁的回鹘人辗转来到于阗，用异样的方法在于阗人的血液中注入了新的基因，也埋下了改写于阗历史的伏笔。
五代十国割据，于阗王李圣天却仍时刻以大唐为榜样，效法唐朝，发展于阗。一时间于阗的国力空前强大，强大的同时也让李圣天骄傲得一塌糊涂。当年悄悄潜入的那一股回鹘势力，此时正在于阗的肌体上发生化学反应，虽然起了汉名，但是显然这个被比作狮子王的李圣天，长相上已经与于阗人相去甚远，反倒越发向着回鹘种族靠拢。那曾经无意间埋下的伏笔，如今已经将这个原本是于阗种族的政权潜移默化为回鹘人的汗国了。
从五代十国到宋朝，新疆的土地上处处都有回鹘人的身影，当年回鹘汗国分崩离析四处逃散种下的种子，终于有了三分天下的收成。其中，有位于吐鲁番盆地的高昌回鹘王国，有位于昆仑山下拥有回鹘血统的于阗李氏王朝，还有以疏勒为中心颇具传奇色彩的喀喇汗王朝。
请注意，喀喇汗王国出了个传奇人物苏图克。他杀了自己的叔父，夺了王位，率领二十万国民信仰了伊斯兰教，并举着伊斯兰圣战的旗帜，在短时间内将圣战和伊斯兰信仰拓展到了许多西域国家。苏图克最后剩下的主要敌手，一是佛国于阗，另一个就是笃信佛教的高昌回鹘。与李圣天及其后人作战成为喀喇汗王朝的主要功业，经过了几代人你死我活的争斗，公元1005年，喀喇汗王朝取得了全面的胜利，于阗都城被占，佛教香火断绝，兴盛了一千多年的佛教旗帜最终陨落，取而代之的是一弯拥抱苍穹的新月——伊斯兰教的帜幡。
虽然信仰发生巨大变化，但像一个皮球不断地被踢来踢去的命运并没有改变。这一次，主人变成了蒙古人，而且一变就是七百年。
日，新疆建省，和阗才再次真正投入了祖国的怀抱。然而绿洲上的于阗古国却留下令人痴迷的神秘疑云，让我们不断去寻找那迷雾背后的王国传奇。
　　三危山下，风流倜傥的周穆王见到了离散百余年的赤乌族属，见到了仰慕已久的美艳王母，见到了雾霭中的仙境瑶台……大漠中的美景见证了一段风流传奇，也见证了四方儿女的血脉融合。
一、周穆王的西域远亲
西晋太康二年，即公元281年，汲郡（今河南汲县）出了个史上最牛的盗墓贼，这个盗墓贼的名字比较诡异，叫不准（读音为否彪）。别看名字叫不准，长相一般，可是盗墓的手艺堪称一绝，所盗之墓一盗一个准。历史上的盗墓行家多分为团伙和单干，也有朝廷私募的盗墓军队，曹魏时还有专门的叫做摸金校尉和发丘中郎将的专职盗墓官。古代盗墓团伙有具体分工，摸金负责定穴（风水术最好），御岭负责挖墓，搬山负责探险（身手最好）。不准并非官方盗墓贼，只是河南的一个农民，至多算是个民间盗墓者。但就是这个农闲做兼职的单干户，却有一身的盗墓本事，有一双专看墓穴的入地眼，擅长盗墓的技法（望、闻、问、切），而且有自己发明的趁手的盗墓工具。
也就是在这一年，不准发现了战国时期的一座巨大王陵——魏襄王的陵墓。古代帝王的陵墓为了防止盗墓者的骚扰，往往运用风水之学，设计精巧，机关重重。魏襄王的墓穴也不例外，最外层棺椁用石料制成，坚硬无比而且弥合之处都用铁水浇注，就像一个坚硬的巨大蛋壳，密不透风、坚不可摧。不准花费了很长时间勘察，在一个月黑风高的晚上，进入了这座梦寐以求的墓穴。他轻而易举地在棺木不远的墓道上方打出了一个方形的缺口，墓口挖的精准而隐蔽，恰恰容得下一人进出，又不易被发觉。这是典型的民间盗墓手法。
与大多数盗墓贼一样，不准的目的就是这墓中陪葬的金银珠宝，所以一入墓道，就直奔主题，四处找寻宝物。可是墓穴中空气稀薄，很快他携带的火石全部用尽，只剩下在手中逐渐冷却的打火石。在万般无奈之下，他想要折回，忽一转身撞倒了一堆摆放整齐的竹简，竹简散落一地，不准随手拿起一些竹片，用打火石点燃，竹片居然可以燃烧。借着竹片微弱的光，不准像一个吝啬的土财主细细搜寻跌落地面的粮食一般，找到了魏襄王随葬的宝物。珍宝一夜间就被这“业余”盗墓贼洗劫一空，不准也如人间蒸发一般，消失得无影无踪。
很快被盗墓穴惊动了朝廷，不过不是因为那些失踪的金银珠宝，而是散落一地的竹简。要知道，秦始皇统一六国后，针对过去六国的分裂势力，发布了《焚书令》，规定史官须将《秦记》以外的史书全部烧毁。为此全国各地还展开了一场大规模的焚书运动。这场运动过后世间史书所剩无几。
当朝皇帝晋武帝听说在魏襄王的墓穴中发现了大量的竹简，惊喜万分，这些竹简是魏襄王命当时的学者“校缀次第，寻考指归”，整理而成的。竹简上蝌蚪一样的古文，很快被尽数识别，翻译成当时通行文字，用隶书抄录成册，于是一批墓穴中发掘的奇书得以重见天日。其中，有一部被晋人编辑的奇书名叫《穆天子传》，又名《周王游行记》，一经出世，就引起了轰动，使当时生活在中原的人们，视野大开，了解到了中原之外西域的绮丽景致，也引发了千年以来世人对西域迷雾的不休争辩。
穆天子即周穆王，周昭王之子，名叫姬满，是周朝第五代君王。据说周昭王南巡死于楚地汉水之滨，公元前1001年，姬满即位成为周穆王，当时的周穆王已年过半百，但壮志不已，面对王道衰微的西周朝廷，大刀阔斧进行了改革，不仅形成了新的等级制度，还制定了孔夫子极力称赞的周礼。工商业经济的繁荣昌盛形成了历史上最早的物品交换地——市场。对周边部族的恩威并施使得周朝的疆土一度达到了空前的地步。
周穆王即位的第十七个年头，国运昌盛，疆土辽阔，四夷宾服。这个年少时就痴迷于神仙方术，颇有浪漫个性的君王，作出了一个思慕已久的决定——西巡。
出发之前，周穆王命人制造了一辆顶级豪华的马车，车体用了上好的木料，而且镶金嵌玉，金线织成的华盖上那一条条腾云驾雾的飞龙，使得整个马车金碧辉煌，尽显帝王之气。
周穆王启用了首席御用驾车师造父，据说这位颛顼的后人与他的先祖们一样，喜欢收养天下的名马，并且向古代的驾车神人秦豆氏学习驾车之术，仅用了短短三年就将马车驾驭得出神入化，可使六根缰绳不乱，二十四只马蹄落地不差分毫，所行道路不论宽窄凸凹，都可轻松度过。造父为了周穆王此次西巡，在桃林一带搜寻饲养了八匹世间罕见的千里良驹。史书上说，这八匹马“一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅”。
为了能准确地寻找到西域，方便沟通，周穆王命熟悉西域地理、通晓西域诸国语言的柏天为向导，指引整个队伍的前行方向。在浩浩荡荡的西巡队伍中还配备了六条日行百里，能与虎豹豺狼争斗的猎狗，个个神色凶悍，体型庞大，犹如健硕的马驹，神采奕奕。
于是，这位历史上活了一百多岁，很有作为的帝王，率领自己的六甲之师，携带着大量的丝绸、铜器、金银、圭壁，驾着由八骏神马拉动，首席驾车师造父驾驶，柏天引导的西巡队伍，开向那个鲜为人知的西域。
周穆王一行从王都洛阳出发，从河南北行经过太行山和晋西北，来到古时的犬戎之地，然后沿黄河上游经甘肃河西走廊到达了西域。穆天子西巡的西域，史书上记载，就是如今的玉门关、阳关以西，天山以南、昆仑山以北，葱岭以东的广阔地方。
在这漫长艰难的西巡道路上，穆天子见到的事物都是他生来未曾见过的，高大的树木和茂盛的草地，连绵数千里的沙漠和那大漠边陲横空出世的雪山，银冠耸立，像一片晶莹剔透、薄雾缠绕的梦幻世界。而凡是高山雪水流过的地方，都会形成周穆王没有见过的绿洲，像是一个个狭长的绿岛，一片片连接在一起，在广袤无垠的戈壁沙漠之间，光彩夺目。也就是在这神秘莫测的圣洁绿洲上，周穆王见到了生活在这里的古代部族，与这些在绿洲上登陆的远邦族人们留下了众多传诵后世的神奇故事。
《穆天子传》中讲道，穆王在西域绿洲（如今的莎车一带），见到了一些长相古怪的族人，火红色的头发，青色的眼睛，高大健硕的身体，留着三角形的鬓角。但是这深目高鼻混杂着胡人血统的模样中又有几分中原人的样子。
这些自称为赤乌的族人们，见到周穆王时，欣喜若狂，敬献美酒和食用的牛羊马匹，并不断向天子叩头。看到以赤乌氏首领兀为首的迎接队伍，穆王也显得格外兴奋，赐给了他们中原的黄金、颜料、贝带，并且大声告诉身边的官员说：“这赤乌氏的祖先也是我们周族人，我们周人原本是西戎的一支，祖上就生活在春山、赤乌一带，后来大部分周人东迁，留下的一部分就是这赤乌族人的先人。”
原来，这赤乌氏族人是古代中国的大族，也就是后来的乌孙。尧舜时期，活动在江淮、荆州一带的三苗部落被驱赶到了敦煌附近的三危山。这些部落与当地的居民不断融合成为了后来羌人的先祖，他们的活动范围一度到达了西域的昆仑绿洲。在商朝时，他们追随大禹治水，进献良策，出尽力气，后来被封赏了许多封地，其中一处就获封在赤乌氏所在的地方。在周朝对付商纣王的战役中，这批封赏在昆仑山下的部族，曾经不遗余力地帮助周人夺取天下，于是周族的先祖古公亶父把自己宠爱的大臣季绰派到这片地方，做了赤乌氏的首领。
季绰做了这西域绿洲一部的大王，得到了西周朝廷无数的封赏，这个颇为得意的中原人开始在这片土地肥沃，草木丰盈的富饶之地大做文章。鼓励族人犁田耕种，并且培育出连当时中原都没有的谷物良种；饲养的牛羊不计其数，像云彩一样在辽阔的草地上铺展开来。据说后来乌孙王进献给汉王的所谓天马也就是历史上的西极马的祖先就是在这个时候培育出来的。
季绰后面的几位部落首领，依然在这片绿洲上创造着奇迹，他们运用聪明才智，在绿洲河流附近挖井取水，并且有了纵横交错的灌溉系统。用山石经过加工后，建造屋舍和颇具艺术性的建筑。最为神奇的是当时林木繁多的绿洲，造就了他们高超的烧炭技艺，他们开始冶炼金属，打造金属工具和配备战马的兵器。
　　本来就已经融合了羌、氐血统的赤乌氏先祖，由于所处特殊的地理位置，向西可以越过帕米尔到达克什米尔、中亚各国以及南亚次大陆和欧洲，东部跨过塔里木盆地南缘可以直接进入中原，使得这块地方很像一个狭长的管道，因而又引来了许多西方游牧民族，雅利安族就是东迁而来的西方民族之一。他们与早已深居此地的赤乌氏先祖们或是通婚联盟或是征战攻伐，经过历史的变迁和不断融合，最后形成了赤发青眼却不似胡人的部落。
在赤乌氏首领兀看来，周穆王威仪天下，值得尊敬。这个佩戴鸟兽王冠的部落之王陪同穆王欣赏了绿洲美景，进献部落上好的酒浆，据说那盛酒的晶莹剔透的酒器就是西域山上开采的玉制成的。在穆王临行之时，赤乌首领兀，亲手捧着本族种植的谷中嘉禾，献给穆王。穆王欣然接受，在赤乌氏族人的叩拜中，驾着八骏马车，驶出了赤乌地界。
穆天子的八骏马车越过葱岭，来到了帕米尔高原以西的西王母部落。传说中的部落女王西王母，是一个半人半兽的奇异怪诞形象，长着人的面孔，头上戴着装饰物玉胜，却是老虎的身子，老虎的牙齿，豹子的尾巴。居住在阴暗潮湿的洞穴中，发出野兽一般的嚎叫，终日与虎豹麟鹤为伍，并且只吃那三青鸟衔来的食物。她掌管着昆仑山下的西王母之邦。
上古五帝时候，女娲补天，将一块用来补天的五色石不慎遗落。商王汤认为，一定是那跌落在人间的天石帮助商灭了夏，只要将那块天石寻得，在商国都以西三十丈处建庙宇，供奉这块吉石，便可永葆商朝的昌盛。于是，商汤分派自己的臣子四处找寻，却直至商亡国也没找到那块天石。
原来那块天石，坠落在西王母之邦的地界之上。富有神通，喜好长生不老、美貌焕颜之术的西王母，深知这块从天而降的神石力量。她率领和自己一样半人半兽的部众，在神树和阿修罗神像面前祷告。
阿修罗是梵语，意为非天，本是住在天界的天神，由于生性好斗，经常与诸神残杀，被众神联合打败，贬为魔神，驱逐下界，降临到昆仑山下，阴差阳错成了当地的守护神。西王母与部族虔诚地向神灵祈求渴望用天石蕴藏的巨大力量使他们拥有人的身体，转瞬间天石仿佛被打开的盒子，散发出五彩祥瑞之光，被它照射的一切半人半兽的族人，顷刻间幻化成了人形。不仅如此，西王母祈求拥有的绝世容颜也得到了实现，活脱脱变化成了一个妙龄美女的样子。
他们供奉的神树上此刻忽然飞来一只雌雄同体，长着两个脑袋的大鸟。擅长用鸟兽占卜的西王母，命令手下射下这只神鸟，从神鸟巨大的腹中，取出一个紫金宝盒。打开盒子后的西王母见盒子中的丝锦上赫然写着：千年之后，必有中原的天子来此与西王母会合。
预言的确是真的，千年之后穆天子驾着八骏马车西巡，来到了西王母之邦。风流潇洒的穆王耳闻西王母是位绝世美女，早就想一睹芳颜。但是传说只是传说，事实上西王母和她的部落只是西域一个拥有动物崇拜的游牧部落。这个部落是由古羌人和原本居住在此的土著人融合而成，他们重女轻男，实行女权统治，男人们负责狩猎、耕种，保卫家园。女人们则趾高气扬扮演着主人角色。
穆王进入西王母之邦，所到之处熊豹豺狼、马牛羊鹿、白隼青雕，或驰骋在崇山峻岭之间或翱翔在雪域高山之上。无数奇珍异草在这里怒放傲立。西王母的王宫，依山而建，用石头砌成，像一座坚固庞大的九层碉堡。最为神奇的是穆王见到镶嵌在碉堡之间的悬圃，这悬挂在高山上的花园，就像一个个点缀在山体上的耀眼宝石，令穆王流连忘返。
西王母城郭中的卫士们一个个用颜料涂身，头上戴着鸟兽羽毛制成的冠帽，手握长矛，肃穆庄严。见到穆天子的随行队伍缓缓驶进城中，一个个低头下跪，表示迎接。穆王终于见到了传说中的绝色美人西王母，早已魂不守舍，迫不及待将大量中原宝物馈赠给她，并将象征贵族的墨色圭和白色璧一并赐予。
次日，西王母在瑶池上举行了盛大隆重的宴会，她含情脉脉地与这个预言中的“白马王子”，一起对酒吟诗，**畅饮，她吟唱的千古情歌《白云谣》成为她和周穆王西巡情史的最有力证明。
自周穆王西巡招抚后，西王母部落成了华夏民族的一员，从此爱上华夏文化的西王母给自己取了汉名杨回，又名婉妗，并且在穆天子返回中原的当年，亲自来到京城觐见天子，重温旧梦。自此，这个在西域绿洲登陆的西王母部族，成为中原闻名的一族。
二、多种族较量的绿色舞台
周穆王西巡后的千百年后，拥有圣洁绿洲的西域就像一个巨大的人间剧场，你方唱罢我登场，演绎着掠杀与征伐，也上演着联盟与融合，月氏、塞人、匈奴、乌孙，这些稍后在绿洲登陆的种族轮番成为绿洲的主角。
大约在公元前7世纪，月氏人刚刚进入奴隶社会。但是不要小瞧这个世代逐水草而居的草原民族，据说他们饲养的马匹个个都是战场上的良驹；狩猎用的猎犬，体型庞大可以瞬间咬断猎物的脖子。当时的月氏大王拥有二三十万民众，凭借着亦牧亦兵的方式，几百年来一直控制着西北草原，成为西北部的雄主。
在月氏人称霸草原的时候，匈奴人还只是扮演受气包的角色。第一代单于头曼在位的时候，匈奴被月氏人逼迫退居到河套及腾格里沙漠以北的地方。公元前3世纪楚汉相争之际，头曼乘机率众攻占了河套以南的大片土地。头曼的儿子冒顿即位后开始了对月氏的复仇计划。在匈奴强大的攻势下，月氏放弃了自己的领地，开始向西退入伊犁河谷及伊塞克湖一带。在这里，月氏人遭遇了一个神秘的民族——塞族人。
塞人体格健硕，骁勇善战，战士与战马都身披甲胄，使用斧剑、长矛和特有的利器套索和飞石器。其弓弩多为复弓，设计精准，杀伤力巨大。而且塞人高超的冶炼锻造技术，使得他们发明了一种叫做鱼鳞甲的防护服。凭借强壮与彪悍的体格，疾速如风的战马和锋利无比的弓弩以及鱼鳞甲，塞人铁骑所到之处，无不令人心惊胆寒。据说塞人总是可以在敌方众人面前，迅速取其上将首级，将头皮揉做手巾，头颅骨做成饮具。战士必须喝自己杀死的第一个敌人的鲜血才算真正意义上的胜利。
自古以来，塞人部落只要一方受击则全体部族会瞬间迎战。历史上他们曾侵入美索不达米亚上游、叙利亚，威胁犹太国，侵扰巴尔干半岛。马其顿王国的亚历山大大帝就曾被塞人的弓箭射穿大腿而饮恨撤军。而一向不可一世、战无不胜的波斯军团在遭遇塞人部族后，也未逃过全军覆灭的下场。
可是历史总是充满了戏剧性。重整军队的月氏人急需地盘休养生息，将部众开到了塞人城下，看似强大的塞人居然被月氏人打败，背弃故土远走他乡，留下来的塞人也成了月氏的子民。
占据伊犁河谷和伊塞克湖畔草原的月氏人，万万没有想到，屁股还没有坐热，他们便迎来了仇家登门寻仇。原来，周穆王西巡的时候遇见的赤乌氏部族经过几千年与其他种族的融合最终形成了乌孙，乌孙有了自己的昆莫也就是大王难兜靡，有了可以弯弓射雕的数万兵士，也有了数不清的牛羊马匹，十几万的人口，在当时的西域赫赫有名。可惜的是，乌孙却与比自己更为强大的月氏人生活在一个地方。
月氏大王率领着号称二十万的铁甲骑兵攻打乌孙，昆莫难兜靡动用了最为精锐的弓弩部队抵抗月氏的大军，在疆域设下重重障碍。洪水猛兽一般的月氏铁骑冲散了在他们看来不足挂齿的乌孙阵营，杀向难兜靡的中军大帐。月氏王一刀砍下昆莫的脑袋，将头皮连同头发撕下揉做手巾。
乌孙残留的部族四处逃窜，难兜靡的部下布就翎侯抱着昆莫唯一的儿子猎骄靡，一路奔驰，终于躲过了月氏人的追杀。乌孙残部投靠了匈奴，猎骄靡在匈奴的庇护下一天天长大，成为一个骁勇善战的匈奴悍将，为匈奴四处征战，立下了汗马功劳。
匈奴单于在他年老的时候将乌孙部族归还于猎骄靡，这些与匈奴人同吃同住，一同四处征战的乌孙部族，早已变成了一只只嗜血残忍的狼。一心复仇的猎骄靡在匈奴右贤王的帮助下，举兵开拔，扑向月氏。
刚刚来到伊犁河谷的月氏人根基尚未稳固，厄运再次袭来，他们被怒火中烧的乌孙人杀了个片甲不留，月氏王重复了乌孙王难兜靡的历史，被猎骄靡割了头颅，撕了头皮，头骨做了乌孙大王的饮酒器。月氏人惊恐地拖着满身血污与汗水的身躯，要么投降，要么逃离。这片绿洲再次更换了主角。
　　于阗是佛教圣地，建国神话中少不了佛祖的神迹。第一代于阗王，就这样披着佛祖的“法衣”，终结了绿洲上的部族更迭，熔铸出一个高鼻深目，身材魁梧的异质民族。
一、唐僧笔下的天竺遗民
于阗建国的传说如同绿洲上更迭变化的民族一样充满了离奇，大唐高僧玄奘在《大唐西域记》中这样记述于阗建国的故事：
相传，很久以前，于阗荒无人烟，只有野兽与飞禽在这块土地和天空中自由活动，后来北方毗沙门天王来到这里，独自在空旷的地界上修行打坐，居然长时间停留于此，建了豪宅，修了禅房。
雪山南面那个古老的天竺国（即古代印度）进入了最为强盛的孔雀王朝时代，王朝的第三代国王阿育王有个儿子，名叫拘那罗。拘那罗太子自小聪慧，又长得一表人才，英俊潇洒。他从不因自己的贵族身份而骄横，反倒处处恭卑谦和，宽厚待人。太子的仁义使得他的名声享誉全国，就连街边的乞丐都知道孔雀王宫里有一位天底下最仁慈的太子拘那罗。
这一年，太子拘那罗的生母，孔雀王国的王后因病去世，太子悲痛万分。可是没过多久，阿育王续娶了继室。这个新任的王后妖艳放荡，见太子拘那罗长得十分英俊，就想暗逼太子与己私通，但是为人正直的太子拒绝了投怀送抱的继母的数次引诱。
怀恨在心的王后，几次三番向阿育王进献谗言，说北方的旦叉始罗是国家重镇，必须要有王室子弟中的贤能之士方能驻守。
阿育王被王后的花言巧语迷惑，竟然接受了王后推举拘那罗去那偏僻的地方。国王召见了太子，告诉太子，旦叉始罗是国家的重要之地，关系到社稷江山的安危，需要太子亲自去治理那里的疆土。太子欣然接受父王的指令，答应去旦叉始罗赴任。临行前，阿育王告诉太子拘那罗，以后凡是我的诏书命令，都会在封泥上留下我的齿印，以齿印为证，其令如山，定要遵从。不料，这一机密被屏障后的王后暗记于心。
太子领命后，立即整装前往旦叉始罗上任。一晃几年过去了，那个在王室中骄纵放荡的王后，在宫廷中拥有无数情人，但是蛇蝎心肠的她对太子一直耿耿于怀。
一日，怀恨在心的王后，伪造了一份诏书，并用印泥封好，趁着阿育王熟睡之际，将国王的齿印留在了印泥上，并派遣信使快马加鞭将诏书送往旦叉始罗。诏书上莫须有地罗列了太子治理旦叉始罗的失误，并以国王的口吻降罪于太子，要挖去太子的双眼，逐出官邸，永世不得归还。
太子的辅臣们建议太子亲自负荆请罪，去国都向国王当面问个究竟。但是与父王有约在先的太子，确信印泥上的齿印没有问题。几日后，太子在城外的刑台上，被刽子手用锋利的尖刀，挖去了双眼。夫妻双双离开城池，沦落得和乞丐一起，蜷缩在街口，四处乞讨。
一路流浪的太子夫妇辗转来到阿育王的都城，他们听说了那个淫荡王后的许多传闻，想要将这些讲给迷惑其中的父王。于是，太子夫妇设法进入王宫的马厩，每当夜深人静时，二人便弹起箜篌，悲切地吟唱其悲惨遭遇。
阿育王终于在一日散步中，听到了这哀婉的弹唱，冥冥中他觉得歌声好像失踪的儿子。于是命侍卫将弹唱的太子夫妇二人带到面前。阿育王怎么也没想到，被报告在打猎中失踪的太子夫妇居然如此落魄地出现在王宫中，而此时太子早已双目失明。国王悲痛地深信幕后的操纵者就是那个放荡成性的王后。
于是，王后被处以极刑，随后许多名门贵族牵扯其中，被国王驱逐出境。这些豪门氏族获罪后，害怕阿育王的进一步迫害，携带家眷，远离故土，穿过昆仑峡谷，来到了毗沙门天王居住的地界。
这些昔日的天竺贵族，来到于阗西面的地界，见这里空旷无人，水草丰富，于是定居下来，推举部众中名望最高的贤能做了大王，过上了安居的生活。与此同时，来自东土的一位王子，在于阗东面的地界上也安居了下来，并且自立为王，过起了部族生活。东西两个部族，很长时间一直不相往来，风俗也相互不同。
但是有一天，双方的狩猎队伍，相遇在荒野之中，互问来历，都说自己是这片疆域的主人，一时间，剑拔弩张，怒形于色。在这千钧一发之际，双方的大王出面，约定时日，一决高下。
东西两部，返回自己的部族，操练军马，打造兵器。在约定的时日，再一次出现在荒野之中。西方的部族很快败下阵来，东方的大王砍下了西方部族大王的脑袋，震慑了西方部族的兵卒，继而大举西进，招抚了残留的西方部族士卒和百姓。
统一东西的大王，开始筹划在疆土的中部建造都城，但是无法确定地址，没有良好的泥土来建城。一筹莫展的大王听取下臣们的建议，布告天下，征召熟知地理之人。
这一日，部落中来了一个相貌十分丑陋的人，脸上涂着黑灰，背着一个硕大的葫芦，信誓旦旦地说自己可以帮助大王建造都城。在众目睽睽之下，他将背着的葫芦解下，打开葫芦的塞子。只见葫芦流淌出源源不断的水，弯弯曲曲像是画画一般，在荒野之地居然浇出了一个又一个圈，那些圈的不远处出现了可以建城的泥土。大王正在惊讶之中，那个丑陋的奇人，忽然消失得无影无踪。大王深信这是神灵佑护，于是在叩谢神灵之后，依据水流浇灌出的印记以及那些泥土，大兴土木，建造了易守难攻的于阗古城。
大王建好了都城，安抚了人心，制定了国策，于阗安邦立国，蒸蒸日上，可谓大业已成。可是，转眼大王到了垂暮之年，却膝下无子，偌大的国家没有继承者，王脉的延续岌岌可危。
整日忧心忡忡的大王决心向毗沙门天神求助，他先是命人修建了金碧辉煌的天神庙，塑造了高大无比的毗沙门天神的神像，在告慰天神庇护国泰民安的同时，祈求天神赐给自己一个儿子。
说来也怪，在大王祈祷的瞬间，忽然天神神光闪现，从那巨大的神像头中，居然蹦出了个男婴，啼哭之声犹如雷动，待大王上前抱起后，男婴居然一声不哭，向大王露出天真烂漫的笑容。举国上下为大王喜得贵子一片欢腾。回宫的路上无数子民争相观看，一睹这天赐神童。可是好景不长，回宫后的男婴，不吃人奶，不食人间食物。大王无奈之下再次返回天神庙，向天神祈祷。天神庙的地面上奇迹般地隆起，像妇人的**，那天赐神童止住了哭声，慢慢爬向那地乳，吮吸了起来。就这样，那孩子依靠这神奇的地乳，一天天长大。
成年后的孩子，被大王册立为太子，机智过人，聪慧无比。在继承王位后，他建立宗祠，祭祀先祖，信奉神灵，将教化传播到四方，将国家治理得井然有序，昌盛兴旺。自此以后，这个在绿洲之上建立的国家，王位代代相传，社稷世世相续，成为了古代西域的一方神奇之国。
二、大地哺育的阿育王子
与玄奘法师的《大唐西域记》不同，《于阗国授记》为我们提供了于阗建国的另一则传说：
在佛陀释迦牟尼涅槃圆寂234年后，古国天竺进入到了孔雀王朝时代，出现了一位信仰佛陀之法的国王——阿育王。
阿育王四处朝拜佛祖，大肆建造佛塔寺院，以求弘扬佛法。这一日，阿育王朝佛来到了于阗一带。此时的于阗地界虽然海水早已退却，陆地早已显露出来，但是依然空旷无人，只有茂盛的水草与偶尔路过的野兽。阿育王在此安营歇息了几日，而那王妃在营帐中沐浴之后，出外散步，忽然在天空看见毗沙门天神飞过。
天神相貌绝伦，衣饰华丽，一下触动了王妃的情思。回宫后的王妃茶不思饭不想，整日沉湎在对天神的爱慕思念当中，谁知王妃对天神的思念，居然使王妃怀孕，十月之后，生下一个神奇的婴儿。
已经数月在外朝佛礼拜的阿育王回来后，见到王妃生下的男婴，随即产生怀疑，于是召见术士们对孩子进行占卜检测，结果证实男孩不是阿育王的骨肉，但也不是凡胎。一位相士告诉阿育王，这个男孩相貌绝伦，命运亨通，他日必可登基成为天竺国的新王。
阿育王听后，妒恨填膺，他不想在承受羞辱之后，还要将王位传给这个并非亲生的孩子，于是命人将婴孩遗弃在王妃见到天神的荒野之中。
被遗弃的孩子并未像阿育王希望的那样饿死或是被野兽吃掉，荒野地面上耸立起一对**，神童吮吸着甘甜的**，得以保命。因为神童喝地乳长大，所以后来取名唤作地乳。
不久以后，东土汉地有一位国王，是一位慈悲仁义的君主，他希望有生之年可以养育一千个孩子。他的仁慈使他在耳顺之年，拥有了九百九十九个孩子，唯独缺一个孩子。于是他不远万里来到毗沙门天神的居所之地，祈求天神赐给自己最后一个孩子。
天神见其东土国王十分虔诚，而且素来好善乐施，地界上又有被遗弃的地乳，于是欣然将地乳送与国王，以达成国王千子的心愿。
地乳一天天长大，孔武有力且聪颖过人，深得国王的宠爱。但是随着年龄的增长，地乳渐渐知道了身世，于是向父王禀明了志向，希望寻找出生之地。汉地国王最终答应了地乳的请求，并派遣大军护送王子西行。
地乳王子率领众人，历经千辛万苦，到达于阗地界，恰巧与天竺国被贬迁移的罪臣宰相耶舍相遇，耶舍一行人数众多，队伍看起来浩浩荡荡。两队人马到达于阗这水草丰盈的地方时，都已经人马困顿，都想在如此物产丰富的地方建一番伟业，做自己安生立命之地。于是矛盾一触即发，在于阗玉龙喀什河畔，两队人马相争不下，兵戎相见。
就在战事一触即发之际，天空忽然闪现出毗沙门天神和功德天女，两位天神劝服了双方，两边息甲休兵，地乳与耶舍握手言和。随即两队人马合二为一，奉地乳为王，耶舍为相，建造于阗都城，共同治理国家。
三、《日藏经》中的神龙传说
佛经上讲，那一日大日如来为弟子们讲二十大支提。所谓支提是说佛家将有舍利者称作塔，无舍利者名为支提，这支提必须建立在纪念佛的四种地方：一为所生之处，二为得道之地，三为***处，四为佛涅槃处。
如来讲完这二十大支提后，吩咐自己身边护法神龙们，要不惜一切代价守护支提所在之地。神龙深知守护任务责任重大，一个个推脱。佛陀于是又将这项任务交与二十八夜叉将，这二十八夜叉将倒是圆滑，告诉如来说，佛的旨意让我们去守护这二十大支提，这本是我们的分内之事，可是于阗国处的圣地一处，我们难以去护持。原来，这于阗国处本是荒野之地，后来形成村邑城郭，但是那些人民都是来自其他地方，这些龙王、夜叉都害怕在这样一个人员混杂、成分复杂的国家，得不到应有的供养，弘法事业受阻。
大日如来胸有成竹地看着莲花座下，那些相互推脱、争论不休的龙王夜叉们，默不作声。突然角落中一位龙王上前向如来说，自己愿意去于阗国圣地护持，大日如来露出了淡淡的笑容，轻轻地点了点头。
原来，如来佛知道，早在迦叶佛时期，这于阗国叫做迦逻沙摩。曾经国土广阔，物产丰富，人民沐浴在幸福的阳光之下，可是后来世风日下，人道沉沦，作恶的人越来越多，影响了自然轮回，也破坏了天道人伦，一夜之间迦逻沙摩河流断绝，泉井枯竭。人民因为没有水源，要么饥渴而死，要么背井离乡，从此这里日渐凋敝，一片荒芜。
大日如来告诉龙王，此次去于阗国，不用担心供养，也不用担心民众稀少。因为不久以后会从沙勒国往于阗国迁徙两万人，这些民众一定会日夜供奉圣地，所以护持并非难事。如来此话一出，那些推辞不去的神龙、夜叉恍然大悟，原来这是佛祖在试探这些天神弘法决心是否坚定，其实佛祖早已心中有数。
果然如大日如来所说，于阗古国在迦叶佛灭度的一百年后，往来迁徙的民众越来越多，一时间城邑郡县繁多，物产日丰。这原本被看做最无希望的于阗国，一时间成了人民安居乐业的富饶之地。
神话传说总是充满了令人匪夷所思的神奇，但是历史总归要按着它的套路在时间的脉络上，勾勒最为真诚可信的诉说。
事实上，在汉武帝时期，张骞出使西域到达的于阗古国，在历史的维度上早已存在了很多年，那是一个名为尉迟家族，大约在公元前2—3世纪建立起来的国家。
第一代尉迟家族的大王以不满二十岁的年龄，率领部众，迁徙于此，安邦立国，不断地拓展疆土，征战沙场。这块绿洲圣地最终告别了部落更迭的命运，而尉迟第一代大王最终成了绿洲于阗的主人。
那些神话传说无非是想将于阗国第一位建立者推到神圣地位，可是在那些神话背后，我们看到，神话依靠的不仅仅是虚构，而是成为绿洲主人的第一代于阗王，以他卓越的领导能力以及开拓者的眼光，将不断征战俘获的部族、残留于此的土著部族以及自己的部族整合融化。于是那个出使到此的张骞看到这个混杂着多种族血液的于阗国，处处是深目高鼻，身材魁梧，截然与汉地不同的人民。而那个同样高大，相貌伟岸的建国者与他的神话一起闪烁在历史的河流中。
　　西域，游牧民族与农耕民族的竞技场。匈奴和强汉率先在这里两阵对圆。习惯了定居生活的于阗人毫不犹豫地把目光朝向东方，朝向远方博大的农业文明。
一、师法强汉：大漠中崛起的西域雄邦
从汉代起，塔里木盆地的周围以及天山山谷地带，那些分布其间大大小小的国家，开始有了一个地理上的总称，叫做西域。这些国家人口最多的也不过八万人，少的只有一两千人。因为它们之中的一部分是以城郭为中心，像星星一样散落在绿洲之上，以定居农耕为主要生计，所以历史上又将这些西域古国称作城郭诸国。而在周边山地草原从事游牧的部落政权则被称为“行国”。
沿着塔里木盆地南缘自东向西有婼羌国、鄯善国、精绝国、皮山国、莎车国以及于阗古国等，它们被称作南道诸国。而沿着塔里木盆地北缘自西而东，存在着疏勒国、姑墨、龟兹、乌垒、尉犁、焉耆、车师等国，被称作北道诸国。除此之外，还有天山北部的东西蒲类、东西且弥，昆仑山北的西夜、子合，帕米尔高原南部的蒲犁，北部的休循、捐毒。
作为中原正统的汉王朝不想失去这样一块肥沃的地方，于是公元前60年，西汉政府在乌垒城设立西域都护府，管辖所谓的三十六西域小国，实际上当时的政权总数早已超过三十六个。
可是关于西域的收复远不是我们想象得那样容易，因为那一块硕大的肥肉，还被一支长期活跃在北方大漠上的古老民族所看中，那就是匈奴。
匈奴最早兴起于战国时期，强盛于秦末汉初，早些时候被称作荤粥，被中原汉地视为蛮夷。秦末汉初，乘着中原战事频发之际，冒顿单于率领几十万铁骑，长驱直入，越过黄河，吞并楼烦、白羊河南王之地，占据了河套地区，直接威胁刚刚建立的汉王朝北部边境。
公元前200年，汉高祖刘邦亲率三十二万大军，北伐匈奴，试图一举歼灭这些蛮族。起初，匈奴节节“败退”，但是很快冒顿就将那些强悍的匈奴牧羊人汇集到了一起，一支拥有四十万之众的骑兵瞬间形成。刘邦的北伐汉军，一夜之间兵败如山倒，被冒顿牧民组成的军队围困在白登山。
七天七夜，刘邦仍束手无策。谋士陈平让画师画了几张中原美女图进献给冒顿，答应放过刘邦之后会送这些美女给单于享用，同时又用很多金银财宝贿赂单于的阏氏（王后），醋意顿生的阏氏一个劲儿在冒顿耳边吹枕边风，方才让刘邦逃脱。自此西汉诸帝往往采取和亲的政策讨好匈奴，以减少匈奴的侵犯。
汉文帝时期，冒顿率领匈奴大军一举攻克了西域诸国，将其划作右贤王的领地，后来又派遣日逐王统领西域。匈奴在西域诸国中实施所谓的僮仆都尉制，僮仆就是奴隶、奴仆的意思。言下之意就是将所有西域国家视作自己的奴隶，加以残酷剥削。
当时的于阗国与其他西域诸国一样，屈服在匈奴的淫威之下，中规中矩地过着受人监管的日子，不但要向匈奴人缴纳繁重的苛捐赋税，而且每当匈奴使者来到国城中，尉迟家族都要率领部众挤出笑脸夹道欢迎。
匈奴使者享受着与于阗国王一样的待遇，并且野蛮无理。对于一个只有几万人的小国而言，生存才是硬道理，强权之下于阗违心地扮演着受气小媳妇的可怜角色。冒顿阴险狡诈，为了防止西域诸国叛乱，下令将西域大部分国家的世子作为人质，送往王庭，如果哪一国胆敢犯上作乱，冒顿就敢让其王室宗脉断绝。
于阗国同样送去了自己的王子，与那些忍气吞声的国家一样，默默忍受着冒顿对他们精神与肉体上的双重折磨。
公元前140年，汉武帝刘彻即位。经历了文景之治后，汉朝的国力得到了全面恢复与发展。这位具有雄才伟略的帝王开始谋划一场血洗前耻的战略计划。而在这计划实施的初期，一个关键性的人物张骞，从乡野无名小卒中脱颖而出，成为凿空西域，实施汉武帝伟大计划的一代巨才。
汉武帝听说过，文帝时期那些匈奴蛮族轻而易举地占领了西域。于阗、楼兰无数西域小国成了他们淫威下的奴仆。冒顿的手下甚至赶走了月氏族人，杀了他们的国王，并将之镶金嵌银，做成一只硕大的酒杯。先祖刘邦也曾被冒顿军马围困受辱，吕后亦遭过冒顿的调戏羞辱，尽管前代先人都通过钱财、女人平息征战，可是冒顿并未停止对中原汉室的侵扰与掠夺。刘彻明白解决西域问题的直接办法是联合西域诸国，夹击匈奴，赶走冒顿。
可是，刘彻再次犯难，万事俱备只欠东风，唯独缺少的恰恰是一位凿空西域与中原路径的先遣使。于是，汉武帝昭告天下，公开选拔西域大使。陕西汉中的张骞，当年还只是一个村野小卒，学了些拳脚功夫，识了些字，读了些书，勉强称得上文武双全。但是张骞从小立志报国，曾入伍参军与匈奴交战，由于奋勇杀敌加之在全是大老粗的士兵队伍中文化水平较高，又有些智谋，得以步步升迁，做到了预备郎官。
皇帝诏书一发，身居京城的张骞在层层的选拔考核中顺利通过，得到了西域大使一职。随后张骞着手组建出使团队，他选定了一百多人，其中就有通晓胡汉双语的堂邑父。这支百人使团，配备了当时最为精良的马匹骆驼，携带了大量丝绸珠宝和粮草，离开长安，开始了漫漫西域跋涉。张骞按原定线路按部就班行进，一路上处处提防，不与匈奴骑兵碰面。可是使团刚一出河西张掖城不远，一伙匈奴骑兵就包围了张骞的人马。尽管武艺超群的张骞与侍卫们奋勇拼杀，终因寡不敌众被俘。
这一俘便是十年，匈奴的新主子军臣单于想尽各种办法弱化张骞的意志，高官厚禄、锦衣美食，还为他配了匈奴妻子，但他始终紧握着汉武帝交给他的节杖，日夜想着出使西域的任务。
这十年，张骞在堂邑父的帮助下了解了西域许多国家的风土人情，熟悉了西域疆界中的诸多山河路道。他在等待一个出逃回归的机会，回到故土。
元朔二年（前127年），车骑大将军卫青率领数万大军，重创匈奴，收复了河套大片土地，造成了匈奴内部的恐慌和骚乱。张骞乘机逃脱匈奴的监管，继续西行，沿途实地考察了西域风光，并在西域绿洲上走访了许多国家。此时，于阗国有了最早的汉文史料，这些资料成为后来司马迁书写《史记》的资料来源。张骞了解到匈奴多年来对西域诸国的欺凌奴役以及被匈奴牢牢控制的宝马、珠宝、香料等经济物产，也了解到无数西域国家想要脱离匈奴附庸的想法。
公元前127年，张骞回归长安，他将搜集的西域军事情报以及诸多物产向汉武帝做了翔实的汇报。汉武帝在掌握这些珍贵信息后于汉元狩四年，再次让张骞带领许多副使，与每一个西域国家分别进行交流沟通。
于阗、龟兹等众多西域城邦纷纷送自己的王子去往长安。那个拘弥国的太子赖丹还被汉室朝廷任命为中央官员，成为西域人做京官的第一人。
汉王朝四十多年与匈奴在西域的归属问题上征伐不断，汉昭帝末年，汉朝与乌孙联合击溃匈奴。支援汉军的于阗等国，与汉军一鼓作气，将匈奴的势力驱赶到了大漠更深处。
神爵二年（前60年），汉朝任命郑吉为西域都护，设立西域都护府，管辖西域诸国，保护西域通道。至此于阗与西域各国正式纳入汉朝的版图之中。
归汉以后的于阗开始向文化、经济先进的汉王朝积极学习。据《汉书》记载，于阗国拥有3300户，人口9300人，装备精良的常规部队有2400人。于阗王效仿中原法制，设立了侯、将、骑君、都尉等官职。
公元1世纪，西域邦国由最初的三十六国增至五十余国。在小邦林立，势态错综复杂的局势下，于阗王训练了一支特殊的监察队伍，对来往行人，从年龄、性别、身材、面貌以及背景进行细致详细的盘查记录，这有效稳定了于阗国的发展。于阗王从中原汉室引进了度量单位，制造钱币，派遣本国商人与中原进行商业贸易，并且不断派遣留学生到长安学习。一时间国力大幅上升，成为当时不可小觑的势力。
随后，精明的于阗王依仗国力，采用诸多策略，分化与自己同处于南道的其他小国。最终将周边的精绝国、戎卢国、拘弥国、渠勒国、皮山国六国统一在麾下。这一举动使得于阗人口超过五万，兵力达至万人。
西汉末年，王莽实施了一系列针对西域属国的政策，使得西汉政府失信于西域诸国，西域诸国国王开始不满汉王朝的统治。王莽即位后，收回了西汉授予匈奴单于的“匈奴单于玉玺”，改赐“新匈奴单于章”，并将一切西域国国王由王降格为侯，一时间怨声载道。匈奴单于趁机联合不满汉室的西域国家，背汉自立，重新成为西域南道的主人。
王莽死后，中原内乱，西域都护李崇死在了驻守的西域都护府中，至此西域古道不通中原，汉室失去了对西域的控制。但是南道诸国中拥有三千士兵的莎车国王延，早年曾被父王送到长安做侍子，心仪中原，深受汉文化的熏陶，忠于汉王朝，不愿与匈奴为伍，于是莎车王延以及下一代新王康，长期与匈奴对抗，渴望回归汉室的怀抱。
公元33年，莎车王康驾崩，他的弟弟贤即位。当时的莎车国势力已经十分强大，军队人数超过其他诸国，拥兵自重的莎车王贤，开始了自己吞并西域的远大计划。
莎车国王贤兼并的第一个目标就是于阗国。东汉建武末年，莎车王贤将数万大军开到于阗国城下，以武力威逼于阗王俞林出城，调任俞林为骊归王，又别出心裁地立听命于自己的俞林的弟弟位侍为新的于阗王，这种单方面以武力迫使于阗就范的做法，说明莎车王贤已经将自己当做了西域的警察头子。
过了一年，疑心很重的莎车王贤在一次占卜活动中被告知卦象奇异，以为各地君王要背叛他，于是将于阗、拘弥、姑墨、子合等国的国王以纪念自己生辰的名义，骗到莎车国中。宴会上，莎车王贤吩咐厨子在饭菜酒食中下毒，这些携带礼品来恭贺的各国领导人就在不知情的情况下，被莎车王的侍卫用刀砍下了脑袋。
杀死了所有的王，莎车王贤并未新立各国新王，而是派遣亲信前往各国任将领，统管监察各国。派往于阗国的镇将君得是个出了名的残暴之人，动不动就杀人，剥人皮，用人肉喂他的猎犬，并且规定于阗贵族每日送贵族美女供自己淫乐。这个想尽各种办法盘剥于阗商人、掠杀于阗百姓的家伙，终于引起了于阗民众的极大愤慨。不久，于阗贵族都末伙同自己家族兄弟悄悄潜入将军府，割下了这个残暴将军的头颅。与此同时，得到汉人韩融支持的另一于阗贵族休莫霸利用计谋除掉了都末，自立于阗王，并且联合拘弥国的兵马，一起猎杀了镇守皮山的莎车国守将。
兼并六国拥有数万胜兵的于阗国在新王休莫霸的领导下转弱为强，不断向外扩张，抢粮、抢钱、抢地盘，足以与莎车国相抗衡。
在于阗与莎车进行了数年不分胜负的征战后，莎车王贤决定赌一把，于是派太子、相国二人，率领兵马两万人开往于阗，与于阗一决高下。于阗王休莫霸当时的兵力远远少于莎车国，这个善用计谋的君主，巧妙运用了西域地理优势，在莎车国部队行进的道路上布满陷阱，用游击战术猎杀敌兵。如此一来，莎车国部队还未到于阗城下已经损伤过半，那些被流沙、乱石吓破了胆的莎车士兵，以为于阗军拥有了什么妖法，一时间士气大大受挫，一个个心惊胆寒。
休莫霸击溃了莎车国的敌军，乘胜追击至莎车国城下，原本要灭掉于阗城的贤，怎么也没想到居然让休莫霸拿着武器站到了自家门口。自知胜负已分的莎车王贤，在侍从的陪伴下连滚带爬逃往自认为安全的地方。
莎车的守军，躲在坚固的城墙后，或许有了安全感，异常勇猛，打退了休莫霸的几次攻城。休莫霸一怒之下，亲自操刀带领自己的部众，冲向城池。可是意外发生了，一块巨大的石头正中休莫霸的头部，一支羽翎飞箭射中了他的胸口，休莫霸当场阵亡。这个消息犹如投放在于阗军营里的炸弹，一下子炸开了锅。于阗军抬着休莫霸的尸首，匆匆离开了战场。
螳螂捕蝉，黄雀在后，在于阗攻城之际，那些受尽莎车国欺凌的其他国家纷纷投入兵力攻城。本来想等着于阗与莎车国两败俱伤的时候再出马的匈奴人，在接到探报后，眼见那些不足挂齿的小国都上前去分一杯羹，要是去得晚了连汤都没有了，也匆匆加入了攻城的行列。
抬着休莫霸尸首回国的于阗军，在相国苏榆勒等人的拥护下，立休莫霸的侄子广德为新的于阗王。广德即位后，听到前方探子回报，说是匈奴与龟兹诸国攻打莎车国依然无法攻下城池。有杀亲之仇的广德随即派遣自己的弟弟，辅国侯仁率领重新整合的于阗军马，奔向莎车国城。
莎车王贤四面楚歌，面对那些恶狼一般蜂拥冲向城池的于阗军，彻底陷入了惧怕与恐慌之中。这个昔日不可一世的王，第一次派遣使者携带美女珍宝，向攻城的各路诸侯请罪。他送还了拘留在莎车做人质的于阗王广德的父亲，还亲手将一个貌若天仙，视为掌上明珠的女儿嫁给广德做妃子。广德在听取拿了人家好处的官员们的建议下，陆续撤出了自己的军队。其他无心恋战，得了好处的国王也相继退出战场。匈奴单于最后一个撤走自己的营房，他还想要鹤蚌相争渔翁得利，可是直到战事结束，他也没能成为最大的获利者，这使得单于不免有些失落，在他心里认定是于阗王夺取了他的利益。
　　莎车王贤暂时获得了安稳，他的国土急剧缩水，那些监察镇守别国的手下，或被杀或叛逃或回国，做西域南道霸主的想法彻底破灭了。但是贤并没有因为自己的希望破灭而有所改变，他固执地认为失败是因为自己还不够强大，必须加强军队建设。
于是接下来的日子，莎车王贤加大了军费开支，刚刚经历祸事的莎车国开始了种类繁多的苛捐杂税，百姓的日子一天比一天苦，国王还不断抓走家中的壮丁编入军籍，一时间民怨沸天，怨声载道。
莎车国宰相且连早已看不惯莎车王的所作所为，于是他伙同其他各级官员联名写信给于阗王，想要与于阗王广德里应外合除掉残暴的莎车王贤。
广德接到这封信后，立即派遣信使送口信给且连，答应只要事成，一定给予所有协助者高官厚禄，荣华富贵。广德此次率领从各个属国征调而来的兵马三万，分三路依次开往莎车国。原本预想莎车王贤会列阵开战，可是戏剧性的一幕出现了。
广德所率领的几千精兵从莎车国正面，先行到达莎车城下。只见莎车王贤在宰相且连等人的陪同下，面露喜色，随从们端着美酒早早等候在城门外。这可吓了广德一跳，莫非这莎车王贤耍什么奸计，还是脑子出了问题，居然对征讨的敌人如此热情？
于阗王有些疑惑了，他让士兵在莎车城五里之外安营扎寨，暂时不要发动战争。正在思索原因的广德接到了莎车宰相且连的书信。原来宰相骗莎车王贤说，于阗王广德要携莎车公主回来探望父王贤。已经一年多不见女儿的贤，此时早已迷惑其中，特意出城迎接。
广德的疑惑被解开，他将计就计，迅速遣使告诉依然站在城外的莎车王贤说，公主由于有孕在身，行至城外不远，忽然腹痛，疑为要生产。于是于阗王下令安营，以确保公主生产，如今婴儿已经出生，是一王子。莎车王贤一听，自己的宝贝女儿生了一位王子，想必就是未来的于阗王了，心喜之下居然吩咐手下备马。
莎车王贤万万没有想到在他进到于阗军营的瞬间，迎接他的居然是绳索与刀剑，贤的身后，于阗军已经不费吹灰之力，进入到了莎车城内，所有莎车军缴械投降。
一年后，莎车王贤以及他被俘的妻儿老小，大大小小上百口，被于阗王下令秘密斩首。至此，于阗彻底吞并莎车，于阗在西域南道的势力再上一层楼，由原来的五万多人口，一下子上升到拥有领户三万二千，人口八万三千，胜兵三万有余。势力范围控制了塔里木盆地以西、以南地区十三个国家的疆土，其中一些国家成为附属国，另外一些国家直接被于阗兼并。
于阗在西域南道的成功深深刺激了另一个民族的神经，那就是匈奴。此时的单于认定于阗夺走了本应属于匈奴的所有利益，最让他们不能忍受的是于阗兼并莎车之后，居然代替了莎车作为与中原汉室联络人的地位，背着匈奴多次与东汉政府沟通。怀恨在心的单于于是发动了与于阗国的战争。
单于派遣自己的心腹，五位虎将率领从焉耆国、尉犁国、龟兹国等15个其他西域国家征集来的三万多士兵围攻于阗。早年深知匈奴骑兵厉害的于阗王广德暂时不想树立众敌，于是果断地向匈奴乞降，并将太子亲手送给匈奴单于做人质，答应每年向匈奴进贡，愿意受匈奴的监管。单于见想要得到的利益都已经得到，也不想毁坏这个可以产生利益的地方，于是悄然撤兵。
匈奴释放了羁押的莎车王质子不居徽，并且立不居徽为新的莎车王，但是不久于阗王广德就杀了不居徽，另派遣自己的弟弟齐黎做了莎车的最高行政长官。别看匈奴在东汉建立初年，由于中原内乱无力顾及西域，再次成为西域的霸主，但是他们的势力远远不如当初西汉时期自己祖先那样强大。加上于阗王给了他们许多好处，匈奴单于居然默认了于阗王广德杀不居徽立自己弟弟齐黎为莎车王的事实。
至此，西域在匈奴的再次插手下开始了又一个黑暗的时期，列国相互征伐，祸事不断，民不聊生。那些热衷战争，喜欢以兼并他国为乐趣的君王，不断发动对外战争，玩起了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的恶性循环游戏，许多小的千人国家迅速消失，而那些万人以上的大国则无论人口还是疆域都有了突进式的发展。
二、二度归汉：儒将班超身侧的得力助手
历史上东汉政府曾三次放弃对西域的统治，又三次将西域统一到麾下，这其中既与当时西域列国错综复杂的局势有很大的关系，又与东汉政府自身势力的变化有所联系。
东汉初期，匈奴势力进入西域，成为西域实际意义上的主人。公元1世纪40年代，匈奴统治阶层内部因为权力问题，相互征伐，派系林立。人为的阴谋算计和大小规模战事层出不穷，匈奴统管的草原牧场干旱无雨，蝗灾成患，牲畜大面积死亡。呼韩邪单于的孙子比因在争夺单于的宫廷斗争中失败，由此心怀怨恨，投靠了日益强盛的东汉政府。匈奴因此一分为二，分裂成为南、北两部。原来的单于称作北单于，比因一部叫做南单于。
公元60年，北单于以威逼利诱的手段，汇集了当时西域列国的盗匪，不断侵扰河西一带，汉明帝在听闻河西官员的奏章之后，勃然大怒，决定学习汉武帝的雄才伟略，讨伐匈奴，重新开通早已闭绝的西域之地。
公元73年，汉明帝下令分派四路大军从四个方向对匈奴进行讨伐。其中由大将窦固、耿忠率领的一万两千名装备精良的中原骑兵，出酒泉到达天山东部，一鼓作气打败了驻守在那里的匈奴呼衍王，收复了被匈奴占据的伊吾卢地。伊吾是当时西域的东大门，而且种植五谷、桑麻、葡萄，历来就是一个战略地位重要和物产经济发达的地方。窦固在此设置了管理当地政务的官职宜禾都尉，留下很多士兵屯田于此，和当地百姓一起发展，为东汉政府进一步打通西域奠定了根据地。
可是彻底恢复东汉政府对西域列国的绝对控制权还为时尚早，东汉需要一个张骞式的人物，背负使命，疏通西域。班超出现了。这位大宅院出来的名门之后，并不像那些游手好闲的纨绔子弟，但自小志向远大的班超却怀才不遇，历经坎坷。他曾投笔从戎进入窦固的兵营，因其智谋颇多得到窦固的赏识。
永平十八年，西域焉耆、危须、龟兹等国趁着汉明帝大丧之际，合众反叛，联合进攻都护府，杀守军两千多人。而虎视眈眈的北匈奴此时也借机与车师国一起围困戍守校尉关宠于柳中。这一系列的连锁反应，迫使刚刚即位的东汉章帝撤走了戍边将领，不再设立都护，伊吾之地从此又落到了匈奴手中。
东汉章帝罢废都护之后，西域与中原汉室的沟通再次断绝长达十年之久，但是被窦固派遣到西域的班超却在西域的地界上游说联合，取得了不小的成就。这支由窦固深埋下的伏笔在中原与西域断绝联系的时候，开始真正发挥作用了。
公元73年起，班超率领区区36名队员开始了西域之行。他们首先到达的是位于罗布泊的鄯善国，鄯善国就是前往休循的原楼兰古国。一百多年前汉使傅介子就是用智谋以少胜多，从匈奴手中夺回楼兰归属权的，历史出现了惊人得相似，这对于立志西域事业的班超而言是一个巨大的挑战。
班超的使团在鄯善国时遭遇了匈奴和鄯善国的算计，最终破除了他们的阴谋，大获全胜，瓦解了匈奴和鄯善国的关系。鄯善王彻底倒向了汉朝，亲自送出儿子作为质子送往洛阳。
班超再次打通了进入塔里木的大门，朝廷论功行赏，封了个军司马给班超。东汉明帝命班超再次出使西域，同行的还是那原来与班超一起出生入死的36人，但是出使的国家换作了于阗国。
于阗国当时在西域南道是响当当的大国，综合实力在其他几个国家之上。这些年因为刚刚吞并了以前比他们强大的莎车国，于阗王广德开始不可一世，加上这只井底之蛙多年来受匈奴单于的监管，对于千里迢迢出使而来的班超，表现得十分冷淡。
于阗当时巫术盛行，国王大小事务都要向自己的大巫师询问。这个浑身吊满古怪饰物的巫师，摇头晃脑，装腔作势地以神的名义向国王进行指示。国王宠信巫师，这使得于阗国上上下下都效仿国王，尤其那些贵族都拥有祭祀巫师。
于阗王后有一个长相丑陋但是据说十分灵验的巫师，这个巫师长时间得到匈奴人的恩惠，所以害怕东汉政府收回对西域的管辖权。巫师在班超进入于阗的当天就见到了那个被西域各国传为神话的人物。
这个狡猾的巫师，邀请国王、王后参加了随后的仪式，在装神弄鬼之后告诉王后，不能与汉朝通好，如果通好天神就会发怒。祭祀台上巫师故意将火焰燃烧得十分巨大，告诉国王，现在东汉使者已经到了于阗城内，为首的骑着一匹黑嘴黄马，现在只有将其马牵来，杀了取其心肺，献与天神方能平息神的愤怒。
深陷妖术中的广德，信以为真，派人转告班超。智勇双全的班超满口答应，并且说只有巫师亲自来取那匹马，才能表示对神的尊敬，才能让整个仪式更加灵验。以为得逞的巫师欣然前往班超的住所，讨要马匹。可是还未等巫师进屋，班超就一刀砍下了他的脑袋，并且亲自带着脑袋觐见国王广德。广德见班超提着巫师血淋淋的脑袋，顿时瘫软在王位上。班超大声疾呼，这些无非是那些亲近匈奴的奸诈小人们的鬼把戏，如果真有天神，那么我杀了他的巫师，就让他用神力杀死我吧。
广德听说过民间流传的关于班超的故事，不敢轻举妄动。班超知道于阗王因夹在匈奴与东汉之间，距离匈奴近，东汉远，所以心有顾虑，于是向于阗王全面讲述了东汉政府的西域政策，讲清楚了其间的利害关系。广德在班超的说服下决心彻底与匈奴划清界限，于是派手下杀了居住在城内的匈奴监护使者，并且遣送自己的太子去京城洛阳。
班超与广德签下盟约，将于阗发展成为自己在西域的根据地，并挥师北上，招抚了被匈奴控制数年的疏勒国。东汉再次实现了对西域的统治，重新设置了都护府。但是好景不长，公元75年，汉明帝去世，章帝即位，北匈奴再次趁着汉朝治丧之际，联合焉耆、龟兹、姑墨袭击都护府，攻打疏勒国。
班超率领部将驻守在盘橐城，与疏勒城成犄角之势，坚持了一年之久。刚即位的章帝刘炟束手无策，命令班超率领手下，班师回朝放弃西域。班超只好从命，率部将撤离疏勒，准备从西域南道回到中原。
班超撤离疏勒时，疏勒举国上下，恐慌一片。他们害怕班超一走，匈奴会因为先前疏勒归于大汉而进行可怕的屠城。当时的驻守都尉黎弇面对将要离去的班超，大声疾呼，汉使放弃了我们，我们一定会被龟兹所灭，我不忍见到汉使离去。这个悲痛欲绝的都尉，举刀自刎。
班超率军到达了于阗，国王广德不顾自己的幼子还在匈奴手里的危险，率领国中大小官员，拦住班超的车队，痛哭流涕地说，如今的汉朝就是我们的父母，哪有父母抛弃自己孩子的道理。
　　班超这些年经营西域，早已将命运与西域连在了一起，他决定违背诏命，并迅速整顿军马，率领少数精兵，从于阗出发，直逼疏勒，只用了短短几天功夫就将匈奴率领的叛军，一一击溃，解除了疏勒的围国之困。
这样，班超又一次以疏勒、于阗为中心开始了全面的西域规划。公元78年，班超率领于阗、疏勒、康居等属国一万多兵力陆续攻克了姑墨、龟兹、焉耆等国，西域全境再次统一于汉朝的版图之中。
在统一西域的整个过程中，于阗始终以东汉大使班超马首是瞻，听从班超的指令，为整个西域的统一，作出了不可估量的贡献。
公元84年，东汉章帝派遣和恭率领八百将士西行协助班超的西域统一计划。班超在与中原援军会合之后，征用于阗、疏勒胜兵万人攻击听命于匈奴的莎车国。在战争进入白热化阶段的千钧一发之际，疏勒王忠突然倒戈，协助莎车国反向班超的队伍进行反击。
原来，莎车国以美色和重礼引诱疏勒王背信弃义，造成了战时叛乱事件。班超并未因此放弃攻城计划，他一面派人到疏勒国制造舆论，说是疏勒王叛变，背弃自己的子民，将子民推到了万劫不复的危险境地；一方面新立疏勒王忠的丞相成大为新的疏勒王，并且组织不反朝廷的疏勒兵，继续攻打莎车和疏勒叛军。
班超打了多半年，久攻不下。正在这个当口，康居国派来援军协助莎车，这使得战争更加艰难。班超分析了战局形势，了解到月氏与康居联姻，关系较为亲密，于是派遣使者携带重金觐见月氏王。月氏王被班超诚心打动，劝说康居，使得康居从莎车撤走了部队。但是疏勒叛军首领忠，也随着康居的队伍，悄悄去了康居国。
公元86年，忠向康居借兵，以事成之后割让领土为条件。借到兵马的忠回到疏勒国，袭击城镇，制造事端，并且占领了桢中城，且与龟兹密谋，准备以龟兹诈降的计谋诱骗班超，从而捕杀班超。班超将计就计，胁迫忠派来的使者，携精兵混入使者的队伍中，借机进入桢中城，当夜潜入忠的居所刺杀了忠，里应外合重新夺回了桢中城，平定了叛乱，疏通了西域南道。
公元87年，班超征发于阗等国兵2500人再次攻打莎车国，龟兹派左将军率领温宿、姑墨、尉头兵力五万解救莎车。在这次战争中，于阗王亲自参与谋划，亲自率领于阗军引诱出龟兹、温宿的兵马，使得班超集中兵力，速战速决攻打下莎车国，斩获敌军五千多人，获得战利品马畜不计其数。班超也因此战，一举成名，成为享誉西域的传奇人物。而这其中于阗国的协助功不可没。
东汉永建四年，即公元129年，新继任的于阗王放前讨伐拘弥国，杀了拘弥国王兴，并且自作主张立自己的儿子做拘弥国的新主。敦煌太守徐由上奏朝廷请示讨伐于阗的错误做法。但是汉顺帝鉴于于阗历史上对东汉政府的忠心，原谅了于阗王放前，仅责令放前归还拘弥国。放前阳奉阴违，不肯归还。此时于阗与东汉的关系还比较亲密，公元131年放前还将自己的儿子派遣到京城向朝廷进献礼物。
可是次年，并没有得到政府命令的徐由擅自率领疏勒王臣槃的两万军马，直奔于阗国，攻破于阗城池，杀死数百兵民，且纵兵大肆抢掠，又册立与兴同宗族的成国为拘弥国国王。这种粗暴不当的处理方法，激怒了西域列国，从而引发了一出历史悲剧。
东汉元嘉元年，西域长史赵评在于阗因为患严重的皮肤疮病死。赵评的儿子迎丧经过拘弥国，拘弥国国王成国素来与于阗王有成见，所以设计阴谋，对赵评的儿子说，你的父亲并不是病死的，而是被于阗王命人投毒毒死的。赵评的儿子信以为真，入关后对敦煌太守马达说了此事。
第二年，王敬继任西域长史。他与马达交情甚笃，马达吩咐王敬上任后秘密调查赵评的真正死因。王敬赴任的途中又经过拘弥国，拘弥国国王成国又告诉王敬说，于阗人现在正想推举他为新的于阗王，现在刚好可借于阗王毒杀赵评的罪名除掉于阗王，这样王敬不仅可以立功，自己在成为于阗王后也一定会重金礼谢王敬。
贪恋立功的王敬同意了拘弥国王成国的建议。到达于阗后，他设宴宴请于阗王建，当时有谋士劝说于阗王建这是一个阴谋，但是心怀坦荡的于阗王建说自己没有罪，王敬不可能杀自己。
建只是带领了十几个宫内侍从进入王敬的官府赴宴，可是刚进大门，就被王敬的手下举刀围住。王敬大声吩咐左右士兵拿下建，但是官兵们并不想杀平日里对他们还不错的于阗王，于是行动迟缓，使得于阗王建的随从都逃了出去。当时随王敬一同来的成国的手下秦牧，见局势混乱，拔出随身配刀，大声说，大事已定，还疑惑什么？于是举刀砍下了于阗王建的脑袋。
逃出去的于阗王侍从将于阗王遇刺的事情禀告给于阗侯将输僰，于阗侯率领大队人马围攻王敬的官府，王敬拿着于阗王建的头颅登上城楼，蒙骗围观的于阗兵民说这是天子让他杀的。
这种小儿科的骗局并没有让于阗侯信服，他率兵烧毁了王敬的营房，冲上城楼砍下了王敬的脑袋，并且将砍下的脑袋悬挂在于阗城门上，以炫耀自己为国君报仇的事迹。
于阗侯想要自立为于阗新王，但是还没有戴上国王的王冠就被部下杀死，这些效忠建的于阗将领，新立建的儿子安国为于阗王。
敦煌太守马达听说这一系列的变故后，奏请汉帝征集各路兵马进攻于阗，汉帝并没有同意马达的建议，反把马达调离敦煌，另派宋亮任敦煌太守。
宋亮洞察上层的意图，到任后采用和平手段处理于阗事件，只是叫于阗国人杀掉输僰。当时输僰早已死了一个多月，于阗人便将其脑袋送到敦煌。宋亮知道这是于阗人的诡计，但是为了大局考虑，睁一只眼闭一只眼，蒙混了事。
这件事虽然就此了结，但是汉朝官员偏听偏信，擅自杀死一国之君的行为，严重伤害了西域人民的感情，尤其是于阗国人对汉朝的信心。这也使得于阗国与拘弥国长期处于敌对状态。公元175年，于阗王安国发动针对拘弥国的复仇战争，屠杀拘弥国数座城池，掠杀拘弥国人无数。此次战乱后，拘弥国人口锐减到6000人，从一个大国变成了一个不为人知的弱小国家。
三、神鹿指向：传遍于阗的佛音
于阗王建被东汉官员杀害后，于阗国长期与东汉朝廷保持着若即若离，时好时坏的关系。这个曾经仰仗汉政府的西域小国，开始明白求人不如求己的道理。他们发展经济，积极拓展疆域，每逢国家大事，于阗王都会举行大型祭祀仪式，向天神询问事情的吉凶。但是很快于阗王开始不满足这种原始遗留的宗教祭祀以及粗糙的占卜形式。于阗的民众开始希望拥有一种更高层次的信仰和更系统的崇拜。
传说记载：过去的于阗王们都不信佛法，他们遇到不可知的事情都向巫师们请教。而坐落在丝绸商道上的于阗国，有一天来了一个奇装异服的商人，驼队上满是交易的货物。最令人好奇的是这个商人居然带着一个没有头发、赤脚缠布、打扮古怪的人。
商人向众人介绍这是一位比丘，是佛的弟子，名叫毗卢旃。他将比丘带到于阗城南部的一片杏树林中。商人去宫中拜见于阗王，进献各种稀奇古怪的礼物，最后商人告诉国王自己带来一个神奇的佛教比丘，名叫毗卢旃。商人向国王描绘了自己遇见比丘时的奇异事件，这勾起了于阗王以及贵族官员们极大的好奇心。
于是，国王急切要求商人带他去比丘所在的那片杏树林。只见那个脑袋光光，身披黄色布料的人，双目紧闭，盘坐在一棵巨大的杏树下。于阗王上前向比丘施礼，比丘睁开眼睛双手合闭，虔诚地向国王还礼。
比丘告诉国王，是西天的如来佛命他来到这里，如果于阗王造一尊佛陀像，佛祖就会保佑于阗国运昌盛，大王安康。于阗王半信半疑，要知道这些年许多外来的所谓异人都在他面前炫耀自己教门的伟大，可是都被他一一识破。
于阗王说，既然你是佛祖派来的，如果你能让我也见到佛祖，我不光会建造佛像，还会永世供奉佛祖。于阗王话音未落，只见天空散落无数吉祥花朵，法号钟鸣，比丘顺势盘坐在地上，口中不断默念咒语。忽然天空一道吉祥彩虹，佛祖坐在莲花之上出现在无数于阗人的眼前。
于阗王见状，五体投地，随即下令建造寺院永久供奉佛祖，并画佛陀真相一尊。这个寺院就是后来的赞摩寺，以其拥有被僧人们称作最像佛陀的画像而享誉西域，使无数僧侣不远万里来一睹佛祖真容。
在《于阗教法史》中也记载了关于于阗接受佛法的故事：普度众生的弥勒菩萨和圣者文殊菩萨很早听闻西域有一个叫做于阗的国家。佛祖曾经讲法的时候看见于阗方向出现吉祥景象，知道那里必然是三世佛的福地。于是弥勒菩萨与文殊菩萨双双降临于阗，弥勒菩萨化身成于阗王，取名尉迟森缚瓦，而文殊菩萨化身为毗卢遮那比丘，住在杂尔玛局里园中。毗卢遮那四处化缘，为于阗人治病驱邪，还教会于阗百姓识字，一时间追随比丘的信众越来越多。
本来就是菩萨化身的于阗王，此时不断在梦境和现实生活中得到佛祖的灵异启示。一次，国王到于阗碉堡城的东南方向巡视，忽然在城外宽阔的绿洲之上，闪现出一只金银装饰的奇异麋鹿。这只麋鹿气宇轩昂，鹿角上闪烁着星星一般的光彩。于阗王想起数日前在梦中得到的佛祖启示说，那是天帝赐给于阗的神兽，是降临到地界为于阗百姓祈福的。
于阗王二话没说，骑上枣红色骏马，率领部众追向麋鹿，可是无论他们怎样追赶，那麋鹿总是离他们一步之遥，怎么也抓不住，就这样，一心追捕神兽的于阗王将神兽追赶到牛头山下。
所有人都围住了这只神奇的麋鹿，此时麋鹿仿佛知道要被捕获，没有任何反抗，静静地站立在山坡上。正当士兵们缓缓向麋鹿走去，作出要扑捉的姿势时，忽然一阵狂风，刮得士兵们东倒西歪，等到大家睁开迷离的双眼时，那只麋鹿居然幻化成了夜叉王遍胜。
夜叉王告诉于阗王，这里就是修建佛塔最好的地方。于阗王不知道为谁为何修建佛塔。夜叉王知道化身后的于阗王虽然是具有弥勒菩萨的慈悲，但是需要不断地给他启示才能让其明白当初在佛国许下的承诺。于是夜叉向天空抛出自己的衣服，只见那件银色的衣物很快像雪一样融化在天空中，接着天空像一面巨大的镜子，镜子上开始出现于阗王的前世弥勒菩萨、毗卢遮那比丘前世文殊菩萨，当初他们二人降临于此的前因后果，一幕幕出现在于阗王的眼前。
当天空又恢复成蓝色时，夜叉王告诉于阗王当初与他们一起来的还有四位使者，这座塔就是为四位使者今后更好地为于阗造福而修建的。话音刚落，四位使者已经由天空缓缓降到大王面前，于阗王彻底相信了眼前的一切。
回到都城的于阗王，随即命令自己的官员，征调工匠，修建瞿摩帝寺大宝塔，后来随着时间的推移，在宝塔周围又不断扩建，形成了西域闻名的瞿摩帝寺。这个寺院成为于阗的精神之地，也成为向中原传播佛法的重要中转站，成为世人向往的地方。
　　晋室南迁，“五胡”南下，争雄中原。远离的是母亲的视野，留下的是不变的情怀。于阗人坚守着汉室留下的文化火种，寻觅着二次握手的机会。南来的比丘用完整的佛法征服了游牧英雄，也给于阗送去了联络中原的剪不断的“红头绳”。
一、四族逐鹿：游牧强权下的虚与委蛇
1.西来的鲜卑人
魏晋南北朝时，西域城邦国家只剩下不到二十个，分别属于六个大的地方政权。于阗是其中之一。这一时期的于阗彻底吞并了周边的戎卢、渠勒、皮山等国，成为丝路南道的一个霸主。
公元91年，北匈奴在东汉大将耿夔带领的中原骑兵的残酷打击下，开始西迁。这次西迁从阿尔泰山出发，先入乌孙，遭到袭击后悄悄经过康居，又一路狂奔到达奄蔡稍作休息，之后彻底地走向了欧洲的土地。
正当匈奴人走背运的时候，机会仿佛一夜间降临到了鲜卑人的家门口，那些散落和逃离来到鲜卑居所的匈奴人，被鲜卑族一一接受。鲜卑族首领试图重复匈奴人过去雄霸天下的神话。公元136年，鲜卑首领檀石槐建立了鲜卑部族军事大联盟，根据地理位置分成东、中、西三个区，活动疆域，东西约一万四千多里，南北七千多里。其中位于西部的军事联盟长期占领着从上谷以西至敦煌、乌孙二十几个城邑，势力伸入西域。当时的于阗也跪拜在鲜卑族的战马下，过着被监管奴役的日子。
公元265年，司马氏建立西晋王朝，中原分崩离析的局面得到了控制。随着檀石槐的去世，鲜卑族原来的军事联盟基本上解体，形成了分散作战、分化管理的多股鲜卑势力。西晋初年，西晋与多个西域国家包括鄯善、焉耆、于阗等国进行联系沟通，很多西域国家向西晋政府进贡。272年，鲜卑族侵占凉州等周边地区，割断了西域与中原的河西交通要道，中原与西域一度彻底隔绝。
泰始六年，鲜卑部族秃发树机能击杀了前来讨伐他的秦州刺史胡烈，第二年四月，树机能带兵打到了金城，杀了凉州刺史牵弘，西晋边疆告急。公元277年，西晋派遣大将率领凉州、秦州、雍州三个地方的士兵，讨伐鲜卑，这一举动使得西晋周边很多部族前来投降，但是鲜卑势力并未受损。
就在西晋政府与树机能对抗的当口，另一股鲜卑势力，阿罗多部崛起于西域北部，用最为残酷的手段统治所管辖的西域国家。这一情况直到西域校尉马循率兵讨伐，杀阿罗多部鲜卑四千人，生擒鲜卑骑兵九千多人，这一残暴的部族才被削弱，不与中原政权抗衡。
与此同时，击破树机能之后，中原与西域再次恢复联系，自车师前部国王遣送儿子入中原做质子开始，鄯善、焉耆以及于阗等西域较为强大的国家，纷纷将太子送到中原。而深受鲜卑侵扰的中原更加加强了与西域各国的联系，派遣不同的使者、官员进入各国，形成了较为紧密的西域控制网络。
但是这样的控制局面只维持了短短十年。十年之后鲜卑部族再度于河西地方拥兵数十万，开始了与中原政权的长期对抗。而另一支鲜卑族人拓跋鲜卑日益强大。公元315年，拓跋猗庐被封为代王。三年之后，鲜卑大军西进达到了乌孙国一带，兵力也一下子突破了百万，天山南北全是鲜卑人的天下。
于阗就这样在变幻莫测的局势中承受着不断变换的监管者。鲜卑部族不断进入于阗，肆意掠夺财物和牲畜，动不动还要向于阗王要这要那。于阗王很聪明，他懂得如何应付这些贪婪无度的索取，总是尽可能满足这些比匈奴有过之而无不及的鲜卑人。
此时的于阗并非逐渐削弱，相反，懂得纵横之术的于阗王，在诸多权力交错的西域之地，以商人一样的目光，谨慎巧妙地做着自己的生意，经营着自己的国家，并乘机在鲜卑与中原的斗争中，积极拓展自己的疆域，在夹缝中努力获求更大的利益与独立。于阗尽可能保持一个处在权力漩涡之中最低等的安全，即一个国家的存在。但很快另一伙强盗进入了于阗，这是于阗王怎么也没预想到的。
吐谷浑部落原来只是西拉木伦河流域徒河鲜卑慕容氏的一支，他们的祖先慕容吐谷浑因为与部族产生间隙，在3世纪80年代率领家族成员西迁到了枹罕、西平一带定居。
5世纪初，吐谷浑部族新任首领慕璝即位，在北魏与西秦和夏国的战争中，开始扮演秃鹫食腐的角色。如此这般，慕璝在西秦、夏国灭亡的过程中，不仅拥有了巨大的财富，而且拓展了疆域，并与北魏朝廷断绝了往来。
公元436年，慕璝亡，当时的吐谷浑处在西北中原与西域的交界要冲之上，地理位置十分重要。这使得北魏与刘宋政权都想据为己有。当时的北魏君主拓跋焘早有意凭借武力直接接管吐谷浑控制的地区。公元439年，北魏击溃河西北凉政权，彻底打碎了慕利延的温柔富贵梦。北魏遣使告诉慕利延北魏无心讨伐他的决定，慕利延心惊胆战地回到故地。
公元445年，吐谷浑内部日益不满慕利延的所作所为，终