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戚继光的团队兵法
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明朝嘉靖三十四年，四十余名倭寇杀死砍伤平民和士兵三千余人，令人闻风丧胆。但是在戚继光率领的十三次战役中，歼敌数以万计，其中最大伤亡竟然仅有69人，乌合之众如何战胜倭寇“特种兵”？“鸳鸯阵”又是怎样化腐朽为神奇的呢？　　文/当年明月，《明朝那些事儿》作者　　嘉靖三十四年(1555)，四十余名倭寇从浙江平湖入境，向杭州进逼，抢掠之后逃向淳安。这本来只是一起抢掠事件，抢也就抢了，事也不大，可这帮路盲不知是不是没有向导，转了半个多月，居然转到了南直隶(今江苏一带)，在常州、苏州附近抢了一把，竟跑到了南京城下！　　最后在大军围捕下，这群小毛贼才最终被歼灭，据说当时被他们杀死砍伤的平民士兵已达三千余人。　　一直以来，这个故事都被用来说明明军的腐朽、无战斗力，但很多人并不清楚，在它的背后，隐藏着让人惊心动魄的真相。　　这是一次非同寻常的抢掠，因为参与这次抢劫的四十多个倭寇并不是一般人，他们是浪人。从小就接受过严格的武术和体能训练，大多数人都练习剑道，练就了一身砍人的技术，即使参加黑社会火拼，拿西瓜刀对砍，估计一个对付五六个都不成问题。　　这样的四十多个倭寇，其战斗能力可想而知，在当时，大致就相当于四十多个特种兵，而驻守各地的，大都是战斗力极差的守备兵，或是民团团练，基本上也就算个民兵水平。　　招兵简章决定员工素质　　戚继光二十八岁时接任了宁绍台参将的职务，他踌躇满志，意气风发，时刻盼望着大干一番事业。扯，取出了他随身携带的弓箭，从容地命令部下： “此处哪里有高地，带我去。” 站在高地上的戚继光审视着眼前滑稽的一幕，人数众多的明军四散奔逃，几百个倭寇在后面穷追不舍，肆无忌惮，看来败局已定了。然而他决定挽救危局——凭借他一个人的力量。 戚继光拈弓搭箭，拉满了弓弦，瞄准带头冲锋的倭寇头领，射出了致命的一箭，十年前的苦练终于得到了丰厚的回报。　　机会说到就到，戚继光刚刚上任一个月，倭寇就来了。这一次他们抢掠的目标是浙江慈溪。大队人马浩浩荡荡地开到了慈溪东南的龙山，在这里，他们遇到了倭寇的主力。著名的龙山之战就此拉开序幕。这场战役之所以著名，并非有着什么可歌可泣的悲壮故事，只是因为它实在过于莫名其妙，莫名其妙地开始，又莫名其妙地结束。 终于遇到
了，戚继光十分兴奋，他立刻观察地形，布置谋划，安排攻击队形，但等他忙活完了，却惊奇地发现，没有人执行他的命令——他们都跑光了。 威风凛凛的明军果然不同凡响，遇到人数远少于自己的倭寇，竟然一触即溃，别说攻击，连逃命都顾不上。前锋溃败，中军也动摇了，连戚继光的副将也拉着他的衣袖，让他赶紧逃跑，再不跑就来不及了。 然而惊愕的戚继光很快恢复了平静，他挣脱副将的拉 戚继光十分高兴，他决定借此机会与倭寇大战一场。根据情报，倭寇只有上千人，为确保安全，他召集了上万名士兵，准备以多打少，用胜利庆祝开门大吉。 　　然而他并不知道，开门不一定会见喜，有时也会碰钉子的。他立刻观察地形，布置谋划，安排攻击队形，但等他忙活完了，却惊奇地发现，没有人执行他的命令——他们都跑光了。前锋溃败，中军也动摇了，连戚继光的副将也拉着他的衣袖，让他赶紧逃跑，再不跑就来不及了。 　　这样下去，不被累死，也会被连累死。戚继光决定上书，要求重新练兵。 文书送了上去，胡宗宪看过之后，冷笑一声，给了他一个十分经典的回答：“浙江人要是能训练出来，我早就去练了，还用等你来？！”　　戚继光思考片刻，说出一句话，让胡宗宪改变了主意：“十室之邑，必有忠信，堂堂全浙，岂无材勇！”　　嘉靖三十七年(1558)，戚继光因事出公差偶然路过一个地方，却看到了一幕让他触目惊心的情景。他经过的地方，叫做义乌，他看到的场景，是打架斗殴。　　自嘉靖三十七年(1558)六月起，义乌矿工、乡民与从永康赶来的开矿者爆发械斗，双方参与殴斗人数累计达三万人左右，历时四个月，直到十月秋收方告结束，死伤共计二千五百余人。　　那是让戚继光永生难忘的一幕，无数平凡的义乌百姓在那一刻变得如此不平凡，他们不论男女老幼，大家一同上阵，用所有能找到的武器打击敌人，农民用锄头，矿工用镢头，连家庭主妇也拿起了菜刀，眼中冒着凶光，狂叫着冲进敌阵，大砍大杀，生人勿近。　　他们不但砍人勇猛，还极具牺牲精神和优良的斗争传统，父亲伤了儿子替，哥哥残了弟弟上，就连被人打到剩一口气，抬到家就死的人，临死前还要留下一句遗言：我死之后，你们接着打！　　“征战半生，天下强横之徒，我大都曾见过，却也从无畏惧。但如义乌人之彪勇横霸，善战无畏，实为我前所未见，让人闻风丧胆，可怕！可怕！”　　他只是急忙赶了回去，并连夜求见胡宗宪，说了这样一句话：若准我在义乌征兵四千，倭寇之乱必平！　　胡宗宪略加思索，便同意了他的提议。　　对于义乌人的战斗精神，戚继光已经有了充分的信心，但为确保万无一失，他决定提高招兵标准条件，只有最为精锐、最为勇敢的义乌人，才能成为这支强大军队中的一员。　　那么要想加入戚家军，必须需要满足哪些条件呢？对于这个问题，我大致可以给出一个简单的类比答案：即使你能通过层层海选，进军选秀节目总决赛，也未必能考得上戚家军。　　绝非耸人听闻，在胡宗宪的幕僚郑若曾所著的《江南经略》中，有着这样一份详细的招生简章，如果不服气，大可以去对照一下：　　凡选入军中之人，以下几等人不可用：在市井里混过的人不能用，喜欢花拳绣腿的人不能用，年纪过四十的人不能用，在政府机关干过的人不能用。 以上尚在其次，更神奇的要求还在下面： 喜欢吹牛、高谈阔论的人不能用，胆子小的人不能用，长得白的人不能用，为保证队伍的心理健康，性格偏激(偏见执拗)的人也不能用。 　　凡选入军中之人，以下几等人不可用，在市井里混过的人不能用，喜欢花拳绣腿的人不能用，年纪过四十的人不能用，在政府机关干过的人不能用。　　以上尚在其次，更神奇的要求还在下面：　　喜欢吹牛、高谈阔论的人不能用，胆子小的人不能用，长得白的人不能用，为保证队伍的心理健康，性格偏激(偏见执拗)的人也不能用。　　概括起来，戚继光要找的是这样一群人：四肢发达，头脑简单，为人老实，遵纪守法服从政府，敢打硬仗，敢冲锋不怕死，具备二愣子性格的肌肉男。　　事实证明，义乌确实人才辈出，虽然戚继光招聘要求非常之高，但经过海选，依然有四千多人光荣入选。　　解读　　管理培训上有一句哲理名言：选择比培训更重要。 戚继光选择部属先有战术模式，然后根据战术模式再去选择人员，此之所谓：古之善战者，求之于势，不责于人。　　曾国藩选人也如此，他只找湖南乡下人，粗手大脚，憨厚老实，亦是配合他的战术要求。这，让我们感悟到：没有最好的，只有最合适的。企业在选人时，亦应考虑这几个要素： 与业务模式或工作模式的匹配； 与公司管理风格的匹配；与公司文化的匹配。　　企业领导者可用心分析那些未做出什么贡献就离开公司的员工，那些怀着怨恨离职的员工，还有那些反戈一击的背叛者，在公司当初选择他们的时候是否看出些端倪，选人真的要慎之又慎啊！　　鸳鸯阵——协作法则克服个人缺陷　　经过严格训练，义乌军已经具备了极强的战斗力，然而在几次与倭寇的遭遇战后，戚继光无奈地发现，虽说每次都能击败敌人，却总是杀人一千，自损八百，伤亡比例差不多。　　这实在不是我军无能，而是敌人太凶狠，实事求是地讲，日本倭寇的战力确实极其强悍，因为这帮人孤悬海外搞抢劫，随时可能被人打死，想要活命只能拼命，而其中更为可怕的，是使用武士刀的武士和浪人。 　　要知道，一个日本人要想熟练地使用武士刀，至少要经过五年以上的训练，而且让很多人想象不到的是，在近身搏斗时，他们的刀很少与明军武器相碰，出刀极其冷静，总是窥空出击，专斩没有盔甲包裹的柔弱部位，不击则已，一击必是重伤。说他们是武林高手，实在一点也不夸张。　　相对而言，义乌兵的战斗精神也很顽强，但毕竟训练时间短，武艺这东西又不是烧饼，说成就成，而与对方死拼，实在也不划算，自己手下只有四千人，全日本的人都有成为抢劫犯的潜质，就算拼死对方四五千人，也是无济于事的。　　戚继光很清楚，如果单靠近身肉搏，成本太高，且很难消灭倭寇，但在那个冷兵器为主的时代，除了抄家伙和敌人对砍外，似乎也没有更好的办法。　　就在戚继光无计可施的时候，一个人来到了他的身边，帮助他找到了那条制胜之道。唐顺之，当时的兵部职方司郎中，就是明军的总参谋长，交给戚继光一本书，并告诉他，制胜之道就在其中。　　在唐顺之交给戚继光的那本《武》里，有一卷名为“秘战”，其中有着这样的记载：秘战者，即新名鸳鸯阵之谓也。这种全新的阵型即因此得名—鸳鸯阵。鸳鸯阵是古代军事智慧的伟大杰作，作为一个近身格斗阵法，在此后的百年之中，人们却依然无法找到破解它的方法。 　　嘉靖四十年(1561)四月，两万余名倭寇向浙江进发，目标是台州，著名的台州大战就此拉开序幕。　　当戚继光赶到宁海的时候，已有上千名倭寇登陆，看见明军赶到，他们却并不惊慌，因为根据以往经验，明军最为畏惧的就是近身搏斗，只要靠近他们，击破前军，他们就会争相逃窜。　　他们发动了冲锋，事情的顺利似乎超出了想象，他们刚刚冲到明军面前，还没来得及动手，对方的队形竟然自行崩溃，三三两两地聚在了一起。倭寇们十分高兴，在他们看来，即将开始的又是一次猫追老鼠游戏。　　但如果他们仔细观察，便会发现，那些看似慌乱分散的明军却都有着相同的人数—11个。而在他们普及算术教育之前，就听到了一声响亮的号令：“列阵！”　　于是，一种前所未见的阵型——“鸳鸯阵”就此出现在倭寇们的眼前，这也是它在历史上的第一次亮相。　　这是一个尽乎完美的战斗队列，因为它有着无可挑剔的位置组合和武器装备。在这十一个人中，有一个是队长，他站在队伍的前列中央，其余十个人分成两列纵队，站在他的背后。　　虽说只有十个人，他们却持有四种不同的武器，并组成了五道互相配合的攻击线，在队长身后，是两名持有标枪的盾牌兵，他们用盾牌掩护自己和后面的战友，并首先投掷标枪发动进攻　　掩护盾牌兵的，是站在他们后面的狼筅兵，所谓狼筅，是一种特制的兵器，形状十分怪异，以长铁棍为主干，上面扎满铁枝和倒刺，往前一挺，跟铁丝网一样，任谁也过不来。　　狼筅兵的后面，是四名长矛兵，他们是队伍的攻击主力，看见敌人，就使用长矛前刺。队列的最后，是两名短刀手，防止对手迂回，从侧翼保护长枪手。　　所谓无知者无惧，宁海的倭寇们不管三七二十一，玩起了武士道，拼了命的往前冲，但还没走几步，很多人就被飞来的标枪射倒，运气好点的继续冲，就会被盾牌挡住，或者是被狼筅钩住，倒刺拉扯几次，就算不死也要掉层皮。　　情况大致就是这样，倭寇没冲多久，就被标枪、狼筅和长矛杀死大半，剩下的虽然不知道这套阵法的结构和奥妙，但有一点他们是清楚的—不快跑就死定了。 　　宁海前哨战就这样结束了，倭寇死伤200余人，戚家军除一人轻伤外，毫无损失。　　解读：　　可以明显地看出，这十一人的步兵班组成一个有机的团队。取得预定战术的成功，要靠各个士兵分工合作，很少有个人突出的机会，正由于如此，主将戚继光才不惮其烦地再三申明全队人员密切配合的重要性，并以一体赏罚来做纪律上的保证，就是“连坐法”。　　以上这段描述或许能给我们业务管理者一些启示，因为多数业务管理者常会犯倭寇入侵初期明朝统治者类似的错误：只有指标没有指导。各个单位业绩指标都规定的清清楚楚，但是如何达成这些指标？运用哪些行之有效的业务模式？各个单位之间如何配合？我们则发现大家只有理念、经验和说教，唯独缺乏一套战术模式。所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝；一将无能，累死千军，就是指这类思路不清晰的业务管理者。　　变阵——与环境灵活匹配的动态法则　　随后，为了反击侵犯台州的倭寇，戚继光率部前往台州城，在离城两里的花街与倭寇遭遇。 如之前一样，戚继光又摆出了鸳鸯阵，倭寇们则排出一字阵迎战。所谓一字阵，就是一字排开，实在说不上有多高明，然而意外发生了，戚家军虽然取得了优势，砍杀了很多敌人，却未能如以往一样，迅速击溃敌军。　　在后方观战的戚继光也很纳闷，但片刻之间，他已然找到了原因——地形。　　鸳鸯阵是一个威力强大的阵型，但毕竟有十一个人，要发挥作用，需要一定的空间，而花街地形狭窄，根本施展不开，战局自然陷入僵持，于是戚继光下达了第二个命令：“变阵”　　瞬息之间，鸳鸯阵突然发生了变化，开始了第一次变阵。　　队长身后的两列纵队各自分开，以五人为单位进行布阵，狼筅兵迈步上前，与盾牌并列，形成第一道防线，两名长枪手跟随其后，短刀手殿后，开始独立作战。　　如果说鸳鸯阵是戚继光改编自唐顺之原创的话，那这个阵型应该算是他的独立发明创造，主要用于狭窄地区的巷战，它的名字叫五行阵。　　毕竟人少好办事，五个人比十一个人要灵活得多，倭寇们挥舞长刀，面对五行阵，既不能攻，也不能守，只要被狼筅挂住，顷刻之间就会被长矛刺穿，虽然许多人持刀狂呼，死战不退，但除了身上多几个窟窿，实在没有更多的收获。　　于是他们决定逃跑，也就在这个时候，戚继光再次下达了指示。阵型就此开始第二次变化　　在命令下达的那一刻，狼筅兵迅速上前，超越所有同伴，站在队伍的最前面，两名长枪手紧跟在他的身后，盾牌手和短刀手分别站在长枪手的侧方，保护他们的侧翼。阵型在狼筅兵的带领下，开始发动追击。　　这是鸳鸯阵的第二种变化，它的名字叫三才阵。主要用于冲锋进攻，或是敌军败退时的追击。　　当然对于日本人而言，阵型变不变，实在已经不重要了，五行阵和三才阵都是要人命的，跑路才是最佳选择。戚家军追击残敌，再次大获全胜。　　嘉靖四十年(1561)四月二十七日，花街战斗结束，倭寇伤亡一千余人，全军溃败，救出被掳百姓五千余人，戚家军伤亡合计：三人。　　在新河之战与花街之战后，倭寇大势已去，戚继光继续发动攻击，并在上锋岭和长沙之战中大量歼灭敌军，同年五月末，进犯倭寇全线败退，日本的仁兄们乘兴而来，被人追着屁股打了一个月，没有抢到钱，反而赔了本，只好败兴而归。　　这是一次光辉的战役，是一次以戚继光的彻底胜利，日本倭寇的彻底失败而告终的战役。　　自嘉靖四十年(1561)四月二十二日至五月二十七日，戚继光率其所部四千明军，对阵两万敌军，在无其它军队配合的情况下，五战五胜，共计歼敌五千五百余人，累计伤亡不足二十人，史称“台州大捷”。　　解读：　　很多公司都强调规则的严肃性，但是却恰恰忽略了如何在规则的稳定性与灵活性之间找到一个平衡点，比如在设立分公司时如何兼顾地方的人文习惯，在不同部门之间如何兼顾工作性质带来的行为差异等，而不是一遇到不得不违背规则去做的事情的时候，匆促的“法外施恩”，破坏规则。戚继光的“变阵”既尊重了规则的稳定性和一致性，又有应对环境变化的预案，能够临危不乱，这实际上是一种对规则的灵活处理。企业在应对人才的多样化需求时，人才的工作性质变动时，也需要有随时“变阵”的预案。
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International神奇的武术
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神奇的武术
图书信息　　中文名: 神奇的武术　　作者: 郑勤&田云清　　图书分类: 文学　　出版社: 广西人民出版社　　书号: 8　　发行时间: 2007年10月　　地区: 　　语言: 内容简介　　武术是一种以踢、打、摔、拿、绊、跌等技击为主要内容的传统体育项目，它是中华民族传统文化中的瑰宝，源远流长，影响至深至远。中华武术的一个重要特性就是它能折射出中华民族的伟大民族精神，弘扬中华武术文化，就是要弘扬崇德尚武、自强不息、精忠报国的武术精神，就是要增进中华文化的认同感，增强中华民族的凝聚力。　　本书分为哲理篇、江湖篇、纵横篇、民族篇、流派篇、器械篇、名人篇、技巧篇、交融篇、天涯海角篇十部分内容，系统讲述了武术的源流、派别、器械、武术名家等，为读者全面展现了中华武术的风貌。目录　　第一章 哲理篇　　1.武术的源流　　2.太极与武术　　3.阴阳与武术　　4.八卦与武术　　5.五行与武术　　6.武术中的儒家思想　　7.宗教与武术　　8.武德　　第二章 江湖篇　　1.春典唇点探幽　　2.江湖行话之秘　　3.镖师与江湖　　4.神秘莫测的暗器　　5.递帖和拜师　　6.蕴意深刻的拳礼　　7.“茶阵”、“路符”和“符徵”　　8.武功卓绝的侠客　　9.武林人物之诨号　　第三章 纵横篇　　1.少林七十二艺与武当四大功法　　2.龙与武术　　3.武舞与武术　　4.源远流长的舞狮艺术　　5.花套武艺　　6.古老的射柳　　7.武术的摇篮——寺院　　8.沧州为何称为“武术之乡”　　9.岳家拳为何只流传于鄂东一带　　10.妙趣横生的拳船　　11.古代女子与武术　　12.传奇色彩的枪缨　　13.剑穗的功能与作用　　14.练功与点香　　15.武术与气功的异同　　第四章 民族篇　　1.古老的苗家武术　　2.大山孕育的土家族武术　　3.精悍灵活的瑶家武术　　4.“世界屋脊”的藏羌武术　　5.刀术见长的景颇族武术　　6.鲜为人知的德昂族武术　　7.与艺术配合的彝族武术　　8.从花山壁画说壮族武功　　9.少数民族女子角力　　第五章 流派篇　　1.遐迩闻名的少林武术　　2.道教圣地的武当武术　　3.丰富多彩的峨眉武术　　4.以静制动的内家拳　　5.广为流传的太极拳　　6.形神兼备的形意拳　　7.行云流水的八卦掌　　8.惟妙惟肖的象形拳　　9.阳刚之美的南拳　　10.放长击远的长拳　　第六章 器械篇　　1.“古今十八般兵器”展　　2.百刃之君——剑　　3.百兵之胆——刀　　4.百兵之首——棍　　5.百兵之王——枪　　6.叉与飞叉　　7.斧与钺　　8.流星锤　　9.匕首　　10.弹弓　　11.弓　　12.戈　　13.戟　　14.钩　　15.盾　　16.锏　　17.圈　　18.拐　　19.鞭　　20.镗　　21.槊　　22.铲　　第七章 名人篇　　1.武功超群的抗金英雄岳飞　　2.常胜将军俞大猷　　3.文韬武略的戚继光　　4.见解独特的程宗猷　　5.陈式太极拳的创始人陈王廷　　6.八卦掌大师董海川　　7.杨式太极拳的创始人杨福魁　　8.武式太极拳的创始人武禹襄　　9.迷踪高手霍元甲　　10.文武兼备的孙禄堂　　11.吴式太极拳的创始人吴鉴泉　　12.神力千斤王——王子平　　13.意拳大师王芗斋　　14.武协主席郑怀贤　　15.武术教授温敬铭　　第八章 技巧篇　　1.点的奥秘　　2.技击中的内外八式　　3.奇妙的武术发声　　4.腰带的妙用　　5.武术运动的三节　　6.传统技击五要说　　7.一身备五弓之秘　　8.少年儿童练武须知　　9.女子练武须知　　10.贫血的人练武须知　　11.春夏秋冬练武须知　　12.习武者的衣食住行　　第九章 交融篇　　1.武医同源　　2.武术与书法同源　　3.武术运动与美学　　4.武术中的心理学　　5.武术中的力学原理　　6.武术中的劲与力　　7.七情与武术　　8.世界第一兵书与武术搏击　　9.武术与戏曲的糅合——戏曲武打　　第十章 天涯海角篇
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以下内容摘自戚继光《纪效新书》
纪效或问（束伍既有成法小信于众，则令可申。苟一字之种疑，则百法之是废。故历述所急与可办者，为或问以明之。必其信于众而后教练可施，于是以或问诸说编为卷首）
或问曰：平时官府面前所用花枪、花刀、花棍、花叉之法，可以用於敌否？子所教，亦有是欤？
光曰：开大阵，对大敌。比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？平日十分武艺，临时如用得五分出，亦可成功；用得八分，天下无敌；未有临阵用尽平日十分本事，而能从容活泼者也。谚云：到厮打时，忘了拿法。兵岂易言哉？俞公棍所以单人打不得，对不知音人打不得者，正是无虚花法也。长枪单人用之，如圈串，是学手法；进退，是学步法、身法。除此复有所谓单舞者，皆是花法，不可学也。须两枪对较，一照批迎、切磋、扌崩挤、著拿、大小门圈穿，按一字对戳一枪，每一字经过万遍不失，字字对得过，乃为成艺，后方可随意应敌，因敌制胜也。藤牌单人跳舞，免不得，乃是必要从此学来。内有闪滚之类，亦是花法。定须持标与长枪对杀，先标使去，亦要不早不迟；标既脱手，要进得速、出刀快，方为成艺。钩镰叉钯如转身跳打之类，皆是花法，不惟无益，且学熟误人第一。叉钯花法甚多，铲去不尽，只是照俞公棍法以使叉钯钩镰，庶无花法，而堪实用也。
凡武艺，不是答应官府的公事，是你来当兵，防身立功，杀贼救命，本身上贴骨的勾当尔。武艺高，决杀了贼，贼如何又会杀你？你武艺不如他，也决杀了你。若不学武艺，是不要性命的呆子。况吃著官银两，又有赏赐，又有刑罚，比那费了家私、请著教师学武艺的便宜多少？想你往日不学武艺，器械不整的精利，不肯著重甲，只是因自来临阵，原无纪律号令，不曾分别当先退后者施行军法，方才安心临阵要走，料定不用枪刀对手之故。今番连坐法已定，号令已明，进前退后都有个法子连坐管定，军法决照条内施行，你们既无躲身之法，不想学武艺，不是与性命有仇的人，不是呆子，是何物？身上有甲，就使他戳砍我一下，不能伤我，就手段不济，第二下我也杀到他身上了，敢是无甲的会死，思之思之！
或问：祖宗自设官军至今，操练二百年矣，比子之操一二年者，孰为习士？官军亦有阵法，场中演习而皆不裨时用，何也？
光曰：且如一学生，平日窗下讲习的是五经四书、解义策论，一旦入场，试官出来题目就是经书上的，便可中得个举子来；若平日虽是手不释卷，却读些杂说诗词，作些歌赋、传奇，一旦入场，要作经义策论中选，所习非所用，如何可得？就是好学的也徒然耳。今之军士，设使平日所习所学的号令营艺，都是照临阵的一般，及至临阵，就以平日所习者用之，则於操一日，必有一日之效；一件熟，便得一件之利，况二百年耶？况自幼而为武士者耶？奈今所学所习，通是一个虚套，其临阵的真法真令真营真艺，原无一字相合；及其临阵，又出一番新法令，却与平日耳目闻见无一相同，如此就操一千年，便有何用？临时还是生的。且如各色器技营阵，杀人的勾当，岂是好看的？今之阅者，看武艺，但要周旋左右，满片花草；看营阵但要周旋华彩，视为戏局套数，谁曾按图对士一折一字考问操法，以至於终也。此是花法胜，而对手工夫渐迷，武艺之病也；虚文张，而真营却废，制阵之病也。就其器技营阵之中，间一花尚不可用，况异教耶？教与不教同，况不习耶？司阅者，可不端明双目，以任习服之人，为较量之衡耶？
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皆是花法，不惟无益，且学熟误人第一
杀人的勾当，岂是好看的？
此是花法胜，而对手工夫渐迷，武艺之病也
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战场上和江湖上的技巧有所不同。
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本帖最后由 ykkkkkk 于
17:40 编辑
楼主记得下次黑的时候黑得专业一点，把这一段删除：
凡武艺，不是答应官府的公事，是你来当兵，防身立功，杀贼救命，本身上贴骨的勾当尔。武艺高，决杀了贼，贼如何又会杀你？你武艺不如他，也决杀了你。若不学武艺，是不要性命的呆子。况吃著官银两，又有赏赐，又有刑罚，比那费了家私、请著教师学武艺的便宜多少？想你往日不学武艺，器械不整的精利，不肯著重甲，只是因自来临阵，原无纪律号令，不曾分别当先退后者施行军法，方才安心临阵要走，料定不用枪刀对手之故。今番连坐法已定，号令已明，进前退后都有个法子连坐管定，军法决照条内施行，你们既无躲身之法，不想学武艺，不是与性命有仇的人，不是呆子，是何物？身上有甲，就使他戳砍我一下，不能伤我，就手段不济，第二下我也杀到他身上了，敢是无甲的会死，思之思之！
这一段浓缩成一句话就是：戚继光认为武艺是必须要练的，不练武的人要么不想活了，要么就是白痴。
纵观通篇戚继光对中国武术极其推崇，他认为中国武术是上阵杀敌活命之必备。戚继光反对的只是某些不适合在战阵中发挥的动作而已。而且他也说得很清楚，这和场中较艺擒捕小贼不同，也就是说戚继光也并不认为那些动作都是垃圾，只是认为其不适合他设计的军阵而已。戚继光编的纪效新书里收录了各派拳法以及俞大猷的剑经。
同期的另一名将俞大猷更是武术宗师级人物，在棍法上可以指点少林寺，也受到戚继光的推崇。
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ykkkkkk 发表于
楼主记得下次黑的时候黑得专业一点，把这一段删除：
凡武艺，不是答应官府的公事，是你来当兵，防身立功， ...
对的，但他说中国多数武艺都是花招、虚招，只会瞎跳、瞎打滚，没有用
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多数武艺都是花招，不代表没有真玩意。关键是中国历史上一直重文轻武，战乱年代发展的武艺一到和平年代无用武之地，武人要生存只能靠花招、虚招开场子糊口，实战功夫无法传下去。
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戚继光自己也是中国武术
中国武术里是混杂了大量花架子，但也不是全都花架子。
是不是花架子，只能用动手打来检验。
所以，当今中国武术界，我只尊敬散打那帮人。不管成绩如何，人家总动手了，还是在大庭广众面前，这就比光说不练只会对别人冷嘲热讽的强得多得多！
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中国人民解放军步兵的刺杀训练来源自哪里？
中国人民解放军骑兵的马刀劈刺技术来自哪里？
三防一刺是中国武术的东西吗？
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dizangli1 发表于
中国人民解放军步兵的刺杀训练来源自哪里？
中国人民解放军骑兵的马刀劈刺技术来自哪里？
三防一刺是中国 ...
没听说PLA这些方面很牛，这些东西显然也不是中国发明的，是不是学自中国武术无关紧要
要论热兵器时代的近身格斗，中国军队最有名的一支劲旅就是大刀队，这个就是中国传统武术高手训练出来的，连口诀都完全是中国传统武术风格。
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都是假的 他自己发明的戚家拳也是假的 自己打自己脸？？
岳家拳也是假的？？ 现在的军旅拳也是假的？？？
人家的意思是 江湖把式不适合军阵 当兵的要互相配合 要有纪律性有人要牺牲
但是江湖上讲究的是 此是“花法胜，而对手工夫渐迷，武艺之病也” 已花招迷惑对手&&死你不死我&&正面作战不行
病懂不 不好的地方&&你得了感冒 我就能说你要死了
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空海 发表于
都是假的 他自己发明的戚家拳也是假的 自己打自己脸？？
岳家拳也是假的？？ 现在的军旅拳也是假的？？？ ...
戚继光反映的这些事，到现在都没解决，现在民间武术还是以故弄玄虚，装神弄鬼为主，没有真东西
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中华圣母共和国 发表于
戚继光反映的这些事，到现在都没解决，现在民间武术还是以故弄玄虚，装神弄鬼为主，没有真东西
你去了解过民间武术吗
用去伪存真的眼光去看
推荐几个视频你看先 功夫传奇 香港& &功夫印象 民间&&科学解密武术 美国
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ykkkkkk 发表于
没听说PLA这些方面很牛，这些东西显然也不是中国发明的，是不是学自中国武术无关紧要
要论热兵器时代的 ...
部队的军事技术的选择都是在长期的战争中用鲜血换来的，换句话说，那都是用命换的
解放军从八路开始，直到80年代中期，几十年如一日长期使用日式的刺杀技术，既没有选择传统枪法，更没有传说中的大刀，就是因为知道那玩意不好使，不要以为八路没玩过大刀，有些东西吹吹牛还可以，真到了战场上，玩虚的都是要命的
拿鬼子来说，整天把剑道吹得跟神一样，武士道挂在嘴边，军校练劈刀技术，军官一人一把大刀，结果还不是依然把刺杀作为主要战场技术，要是大刀真厉害，怎么不一人发一把，天天苦练刺刀干什么？
要是大刀队真的那么厉害，中国军队就会像廓尔喀兵一样，一人一把大刀，何必苦练刺杀
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那些大刀队的传说，只不过当时为了鼓舞士气而做的宣传，后来则成为了武术界长期吹嘘的资本
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ykkkkkk 发表于
没听说PLA这些方面很牛，这些东西显然也不是中国发明的，是不是学自中国武术无关紧要
要论热兵器时代的 ...
有名不代表强悍，大刀队的战绩有多少？
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本帖最后由 ykkkkkk 于
12:52 编辑
dizangli1 发表于
部队的军事技术的选择都是在长期的战争中用鲜血换来的，换句话说，那都是用命换的
解放军从八路开始，直 ...
你也知道军事技术选择是在长期战争中用鲜血换来的，那你应该知道在真正依赖近战的古代你推崇的刺刀就是根本没人用的战五渣。
在冷兵器时代，大刀是非常常用的兵器，没听说谁用刺刀，热兵器时代用刺刀只是和枪装在一起方便而已，这时候用大刀确实不方便了，但大刀队仍然存在可见其威力，但也只能作为敢死队使用，毕竟热兵器时代，枪支弹药还是最重要的。
你也知道日本是军官一人一把大刀，士兵是没有的，士兵既然没有，当然只能练刺杀。日本在冷兵器时代日本刀是拼斗的绝对主流，其技术含量可比刺刀高多了，同样没听说谁拎把刺刀大杀四方，跟中国一样，在热兵器时代便携性离刺刀差很远的日本刀也退居二线了，但只为军官拥有本身也说明其地位。
而且我也说得很清楚，八路军练刺刀为主不假，而且国军一样是练刺刀为主，但刺刀方面可没听说有啥有名的战绩，倒是大刀队战功赫赫，也就是说刺刀全世界都一样，没啥特别的，就是好携带。
你要说好携带，当然是刺刀，但要说到近战杀敌，当然是大刀。可是热兵器时代近战只是一个很次要的补充而已，远距离放枪放炮是绝对的主流，所以和热兵器存在冲突的大刀队没法做到普及，但在这种情况下大刀队仍然取得显著的战功充分说明其近战能力远胜刺刀，也就是说接受过中国传统武术培训而且手持中国传统兵器的士兵在近战中是远远强过拿刺刀的现代士兵的。
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本帖最后由 ykkkkkk 于
12:16 编辑
dizangli1 发表于
那些大刀队的传说，只不过当时为了鼓舞士气而做的宣传，后来则成为了武术界长期吹嘘的资本
大刀队的战绩多有记载，其对民族的功劳不是你这样专业黑能够抹杀的。
你这样完全不顾历史事实为了黑中国武术连民族英雄都要抹杀的人，不配和我辩论。
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刺刀上膛 发表于
有名不代表强悍，大刀队的战绩有多少？
和平年代有名的部队不好说，但战争年代有名的部队一般都代表强悍，至少是相对强悍，你倒是给我说说那个年代哪支有名的部队是绣花枕头？各支有名的部队都强唯独大刀队例外？果然是屁股决定观点啊，为了黑中国武术连抗战知名劲旅的功勋都要质疑。
29军派109旅旅长赵登禹指挥这场奇袭。考虑到赵登禹部在此前的战斗中损失较大，只有王长海团编制较完整，于是将38师董升堂团也交由他指挥。王长海和董升堂接到命令后，立刻在各自的团里挑出500名擅长刀术和近身肉搏的士兵组成大刀队，只带大刀和手榴弹，其余士兵进行火力掩护。
3月12日，董升堂团首先来到了位于长城外小喜峰口的三家子村和前仗子村附近。当天晚上，皓月当空，正是夜战的良机。这里有一支日军的骑兵部队在宿营，满街都是马，日军正在酣睡之中。大刀队迅速解决了日军哨兵，挥舞着大刀，冲入日军营房。先扔了一阵手榴弹，紧接着趁日军混乱之机用大刀劈杀，日军被打得措手不及，很多人稀里糊涂地就做了刀下之鬼。大刀队又趁乱放火，日军其他部队见到火光，纷纷赶来增援。然而在夜间，日军的飞机大炮都发挥不了作用。尽管日军士兵也都是从入伍就接受刺杀训练，但在西北军英勇的大刀队面前，却占不到任何便宜。
在董升堂团与大批日军酣战之时，王长海团也赶到了狼洞子及白台子敌人的炮兵阵地。大刀队再显神威，一举夺取了敌人的阵地，砍杀了百余名正在睡觉的日军炮兵，并缴获了大量的火炮和弹药。
两支部队的袭击，让日军十分吃惊，他们迅速调集大批部队进行反扑，在人数上处于劣势的大刀队并不畏惧，依然与日军继续肉搏。随后，大刀队烧毁了日军的辎重粮草，炸毁了缴获的火炮和装甲车，在后续部队的掩护下撤出了战场，喜峰口战斗大获全胜。
日军自侵占东北以后，所遇抵抗轻微，夜间都是脱衣而睡，警备松懈，嚣张狂妄至极。经此次打击之后，人人都和衣持抢睡觉，甚至还有人晚上都戴着钢盔以防被砍头。连日本报刊都不得不承认喜峰口之战是“皇军的奇耻大辱”。
这次战斗开创了大刀队夜袭日军的先例，沉重打击了日军的嚣张气焰，全国人民的抗日热情为之高涨！
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ykkkkkk 发表于
和平年代有名的部队不好说，但战争年代有名的部队一般都代表强悍，至少是相对强悍，你倒是给我说说那个年 ...
29军歼敌4000余，自损万余。传奇的夜袭队歼敌不详但自身……基本全灭，没有夺取阵地，后日军主力到达29军继续被压制。
29军用大刀不是大刀有多厉害，是武器缺乏的一种无奈。有选择的话100发子弹一把刺刀比一把笨重的大刀背在背上强多了。军人的勇武值得尊敬，但拿这件事给武术脸上贴金，那就是文革时的“小镰刀战胜机械化”了。
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超大的武术健身板块未免太搞笑，这里大部分人都是根本不练武术，对武术没有半点兴趣只对黑武术感兴趣的。
名字叫武术健身主要的内容却是骂中国武术没用打不了人
真不知道这里的版主是怎么想的
如果确实不想管的话建议干脆把这个论坛改名叫反中国武术，以免浪费真正喜爱中国武术的网友的时间。
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ykkkkkk 发表于
超大的武术健身板块未免太搞笑，这里大部分人都是根本不练武术，对武术没有半点兴趣只对黑武术感兴趣的。
关于大刀和刺刀的比较，俺记得超大很久以前有过高楼讨论，《兵器》之类的杂志也不止一次登过相关文章，对于大刀的战斗力，说否定恐怕不准确，但说公认也不尽然，说有争议比较准确。
所以，大可不必动怒，有料摆料，有理讲理。
武术不仅仅是限于中国的武术吧？外国用来打人的技术不算武术？
就算只说中国武术，也不仅仅是传统武术吧？散打不算吗？
你说大家对武术没兴趣，证据在哪里？没兴趣大家来这里干嘛？大家是说了谁谁谁没用打不了人，可难道大家同时就没说谁谁谁有用打得了人？不说别人，那位有名的老右，不是就米尔科不离口吗？
武术终归是武术，不是文术！武术的威望是打出来的，不是吵出来的。想要名声、想要人认可、爱戴，写多少文章发多少帖都没用，成绩说话！
我们一夸老外、一夸散打，你们就各种不服，请你们上台和中外运动员一较高下吧，你们又要插眼踢裆，甚至干脆淡薄名利都出来了。晕！动嘴的时候比谁都热情，一动手就淡薄了……这种作风，谁服气？！
你说我不爱国，我还真完全不服！我确实是不爱你，但我爱散打运动员们，怎么，他们不是中国人吗？
你说我不爱传统，我也不完全服！首先，我认为散打才是继承了中国传统武术的精髓，比民间的继承得好；其次，退一步讲，就算散打是山寨外国的，我还是拥护散打。如果实战证明外国武术就是比中国武术有效、先进，那我们当然要承认人家厉害，然后向人家学习，最后反过来超过人家，难道抱残守缺、敝帚自珍、孤芳自赏不成？
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关于大刀和刺刀早有定论，这个事情我就问几个问题：
1、如果大刀真的有吹得那么牛逼，那么为何整个抗战期间，步兵只有西北军玩大刀，不管是国共，很少见大刀队，土八路缺枪少弹，怎么很少玩大刀，就是苦练拼刺，也没有所谓的八路大刀队啊？
2、不管是哪种格斗术，没有对抗性训练就是胡扯，土八路条件那么艰苦，还搞了很多护具，拿着木枪对刺，请问大刀这一块是怎么练的？
3、到底是刺的杀伤力大，还是砍的杀伤力大？
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军事技术，从来都是化繁为简，只练最管用的，古代的枪法，也就是拦拿扎三招，我军的刺刀也就是三防一刺，我军骑兵也就是向右劈”和“左、右下劈”以及“左、右前刺，左右下刺”几种刀法，大家何时看到骑兵们在马上舞个刀花的
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超大游击队员
游击和正规军不同，就是普通的华山（剑宗）剑法和独孤九剑的区别了
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再多说一句，没有穿上护具进行对抗性训练的武术就是扯淡，就是花架子
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ykkkkkk 发表于
你也知道军事技术选择是在长期战争中用鲜血换来的，那你应该知道在真正依赖近战的古代你推崇的刺刀就是 ...
大刀队的显著战功刚混CD？这个科普工作已经是好多年前的事了，现在再拿出来就得叫扫盲贴了。
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超大游击队员
不用看了，花枪和大枪是什么意思，我相信戚继光是明白的
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实用的，就是好！
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部队的军事技术的选择都是在长期的战争中用鲜血换来的，换句话说，那都是用命换的
解放军从八路开始，直 ...
不要拿热兵器与冷兵器对比好不？近现代打仗，靠的是子弹、靠的是飞机大炮！现代打仗，刺刀比日本刀好，是因为刺刀能配合着子弹发挥作用，日本刀能顶什么用？但换到古代没子弹的时候你试试~~~
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关于大刀和刺刀的比较，俺记得超大很久以前有过高楼讨论，《兵器》之类的杂志也不止一次登过相关文章，对 ...
哥们，你还真别说，尽管传统武术可能在擂台上打不过散打运动员，但你一普通老百姓想学武，我还是劝你学传统武术的好——也许你打不过运动员，但是，你很可能打得过一帮没工夫的小流氓。
因为.......这散打嘛，可不是每个人都练的成的，而传统武术一般人练了几年后都小有所成——就算不成，你逃跑也跑得快一点。。。。。。。
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在这个楼的众多帖子里，我只支持25楼的一个观点，那就是：不对练，就出不了真功夫。
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关于大刀和刺刀的比较，俺记得超大很久以前有过高楼讨论，《兵器》之类的杂志也不止一次登过相关文章，对 ...
哥们，你亲自练一练吖。你真要说中华武术什么的，其实散打也不“精髓”。事实上，不止中国武术，外国武术也不“精髓”。只要上擂台、上拳套的，谁都不精髓！
一上擂台，地面平的，谁都高踢腿、高腰身，基本上就没人会扎马步。而且，只要一戴拳套比赛，无论拳击、散打、泰拳神马的，全都一拳找对方脸上招呼，然而，真实打斗谁这么做谁就手指骨折！
真要说用在战场上的搏击术，目前只有三个，第一，以色列格斗术（反恐战争需要）。第二，日本空手道（它环境适应力高、相对容易练成）。第三，拳击（它是最容易练成的......）
但是，这三种搏击术，真要上了所谓无限制格斗擂台，绝对会被打成屎！
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法式踢打术曾经号称“西方第一拳”，在拼刺刀的时代广为在欧美流行，但随着拼刺刀战术的没落，它也变成“舞术”了~~
大家都这么回事，谁都烂，谁也别说谁。
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哥们，你还真别说，尽管传统武术可能在擂台上打不过散打运动员，但你一普通老百姓想学武，我还是劝你学传 ...
别说这种没常识的话，散打运动员无论在徒手格斗还是在擂台格斗都能打赢特种兵，更不要说练传统武术那些只会故弄玄虚的大湿，但散打运动员遇见悍匪了想的第一件事还是“逃！”。
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哥们，你亲自练一练吖。你真要说中华武术什么的，其实散打也不“精髓”。事实上，不止中国武术，外国武术 ...
行了，武盲就别瞎扯了，戴分指式拳套、以MMA为原则的无限制格斗又不是没有，只要精通拳击+泰拳+巴柔，就有资格上无限制格斗的擂台。理论上中国散打运动员只要再练一个巴西柔术，就能上MMA的擂台，而且现在国内已经出现这样的运动员了。
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戚继光自己也是中国武术
中国武术里是混杂了大量花架子，但也不是全都花架子。
说的很棒！
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花拳绣腿古已有之。
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我有個問題ㄟ,古代冷兵器作戰,首重結陣,不能結陣,則步兵不管對抗任何兵種,都沒有戰鬥力,你拿個大刀,你要如何結陣,實戰要如何運用,光是要讓大刀劈砍,就需要加大單兵間隔,這樣子,碰到敵軍長槍隊,以密集隊形刺過來,不就徹底悲劇了,所以就算是冷兵器的趨勢也是以槍刺取代大刀,刀僅作為一種護身的補充,明軍在嘉靖年間以斬馬刀替代長槍,理由也是很奇怪的,&長槍易斷&,這也是弊大於利的政策!
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我有個問題ㄟ,古代冷兵器作戰,首重結陣,不能結陣,則步兵不管對抗任何兵種,都沒有戰鬥力,你拿個大刀,你要如 ...
当然要刀枪结合，长短结合。
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我觉得楼主可以找个练八极拳的试试。
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