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神之浩劫英雄介绍 火焰之神阿格尼技能解析
阿格尼-火焰之神(God of Fire)
　　神殿：印度
　　战斗类型：远程法师/范围魔法伤害
　　&我即是火，净化与毁灭的化身。& -- 阿格尼
阿格尼角色及技能总结：
　　角色：法师 -
阿格尼印度的双头火神。强大的范围性火焰伤害魔法就是他的标志性技能。需要特别注意的是，阿格尼的终极技能冷却短，射程远，范围大，这奠定了阿格尼在SMITE法术系神明中无可取代的地位。
　　普通攻击：召唤出小型的火球攻击前方的敌人。
　　火势升腾(被动) Combustion
　　在4次成功的普通攻击后，阿格尼会获得一层增益效果。下一次施放灼热波纹或天火之雨时，所有被以上技能命中的敌人将被点燃，持续受到伤害。
　　剧毒熏烟 Noxious Fumes
　　阿格尼在目标区域召唤一大片熏烟，每秒造成一次伤害。阿格尼的任何技能在发射到熏烟里时，都会引爆熏烟，对范围内的所有敌人造成晕眩效果。
　　灼炎波纹 Flame Wave
　　阿格尼在前方召唤一道灼炎波纹，灼烧沿途的所有敌人。这个技能可以点燃剧毒熏烟。
　　烈焰之径 Path of Flames
　　阿格尼向前方快速冲刺，并在身后留下一道烈焰之径。任何穿过烈焰之径的敌人都会着火，持续受到伤害。这个技能可以点燃剧毒熏烟。
　　天火之雨 Rain Fire
　　每过20秒，阿格尼就会获得一个烈火之环，可以用来召唤一颗巨大的流星降落到他的目标区域内。他每隔一定时间就会召唤一颗流星。这个技能可以点燃剧毒熏烟。
神明背景：
　　世间上像火这样具有摧毁性，又有净化能力的物质少之又少。阿格尼，做为火神，他特有的双头兼具了以上的所有特性。
　　关于阿格尼的身世，一直是众说纷纭：大部分的传说都说他是在两个木棍的摩擦中诞生的;但是他的能力无边，他创造了万物，而且在当时的神殿中阿格尼的地位很重要。他和因陀罗是双胞兄弟，因陀罗掌控着天空的雷雨，并统领着武士们;而阿格尼统领着牧师们，他是凡人与神明之间信息的传递者。印度教中任何一个膜拜仪式都需要在火焰前进行，所以阿格尼的使命就是在人间和天堂来回穿梭，传递着信息和祭祀品。每个家庭都欢迎阿格尼，每个炉台边都希望有阿格尼的存在，他的忠诚赢得了人们的拥护和爱戴。
　　阿格尼的火焰，给人们带来了热量和光明，更重要的是他能够净化一切。燃烧的柴堆生成的烟雾能够创造出空气，并将天堂稳稳地托在空中。太阳，身为火焰的来源，给世间万物带来万能的能量，并在乌云密布时穿越层层乌云的光芒。
　　阿格尼一直以双面人的形象出现。当他面对人类和神明时，他展现的是他善良和纯净的一面，而当他使用火神这一形象，在宇宙世界中进行创造和摧毁的时候，则会展现出他冷酷无情的一面，他会将世界上所有的暴行烧成一片灰烬。
游戏截图：
[编辑：万宝路]
神之浩劫福利漫画神作预警，《炎拳》导读，最终章上！
前面三章的《炎拳》导读，相信拾部君已经带着大家感受到了作者笔下描绘的“绝望的、冰冷的”世界。
其实世界观不大，前期的故事线也比较清晰
背景设定：末世
（冰冻的世界，粮食的却是，残暴的军队）
能力设定：祝福者
（可以理解为X战警一样的设定，有不同的祝福能力，例如永生、雷电、飞行、怪力等等，还有一般的普通人）
故事线：复仇
（被烧村、妹妹被烧死、自己忍受了8年的非人折磨，成就了现在的阿格尼）
由于《炎拳》后期进入了意识流的剧情，剧情会比较混乱（说实话，拾部君读起来都有点难受），相信大家未必看得很明白，
所以，本期拾部君就直接进入《炎拳》几个精彩篇章，导读都是带有剧透的，但拾部君会把结尾结局留给你们自己去看，本期，回复《炎拳》，即可获取漫画观看地址。
1、突入的角色
在阿格尼复仇的故事中，作者突然用很长的篇幅去塑造一个新的角色，一个外女内男的角色，叫做利贺田
和阿格尼一样是再生祝福者，而且再生能力也是超强的，无聊就杀自己几次，究竟自己怎样才能死...（已经活了300年）对一切都厌倦了，除了电影！
因为家里面的电影被人烧掉了，剩下的人生，感觉脸狗屎都不如，在这个末世之下， 不可能再找到电影的了。
活着的意义究竟是什么
但村里面的老头给了利贺田一台TV，还拍到了神奇的东西
既然电影都没有了，利贺田就决定自己做导演，拍一出前所未有的好戏，让阿格尼做主角
一出关于复仇的好戏！（利贺田也是人格扭曲的一个“变态”）
于是，在得知阿格尼被抓到之后，利贺田找到过来了。碰巧遇到士兵们在准备侵犯抓到的少女。
面对少女的求救，利贺田也只是当做这一切是电影中的素材而已，异常兴奋。
但少女说如果救了自己的话，就一切都利贺田的，成交！
虽然利贺田是个女人的身体，但300年积累下来的经验，无论是格斗经验还是技巧，都是无人能及的。
三两下，就把士兵中的小BOSS干掉了，小BOSS也是再生能力，但明显比较低级，断头就没了
并且把这一切都当做是好玩，的确是一个毫无情感的“变态”，被利贺田吓到奔溃的士兵选择投降
当然了，利贺田也是我不在乎的态度，砰砰两下利索干净。
漫画分镜比较多，大家都要仔细去阅读感受，作者打造利贺田这个“变态”的人，在某程度上，和《钢炼》中的贪婪之格利特有点相似的。
因为热爱电影，所以现在做的一切，都是因为电影而已，杀人不杀人的，完全没所谓，自己做导演，就要拍出最好的素材！
可以说是变态，但同时他不过是在贯彻自己的“道路”
然而，刚才杀死的壮汉只是小BOSS，大BOSS现在登场了
也是再生能力者，但
利贺田崩溃了，再生的祝福者也太多了吧！！
就像奥特曼每一集都要打不同的怪兽，否则观众看太多会腻的！
电影元素过于重复的话，就会显得无聊
不拍了，这一段
而下一幕，就是战斗结束了，逼格满满的BOSS，人头落地（再生能力也没达到阿格尼和利贺田的等级）
但也是伤到了利贺田的，这一切在被救的少女（摄影小妹）看来，简直就不是人类的战斗。
这时，长得像阿格尼妹妹的尤达进来了，话不多说，直接开始攻击。
利贺田，干掉了尤达
尤达也毫不留情砍掉利贺田的一条腿
在双方都不知道对方能力的前提下，其实双方都是再生能力祝福者，可想而知，在作战中，就是不顾自己受到什么伤害，只要能给与对方伤害就好了，因为自己会再生。
但在格斗技巧上，利贺田明显更胜一筹
但，看到尤达又是再生能力者
又是再生，又是再生（其实漫画作者也是在被读者吐槽，怎么又是再生能力者登场！）
总之，干掉了尤达
但尤达的再生能力也是很强的，开始生长了。
利贺田可是完全杀掉尤达的，但太麻烦了，因为他要做的是拍电影，就直接把尤达的头踢出火车了。
通常表情冷酷的都是狠角色，但都被利贺田搞定了。
找到阿格尼了，过程其实拾部君没有写出来，其实还有一场更更更精彩的心理描写，你们自己必须去看一下!!
利贺田已经说了，自己很能打，阿格尼之所以能再次出来，都是因为他把士兵们干掉，而且还有300年的知识储备。
我为你安排复仇的剧情，你就让我拍就行了。
理论上，虽然利贺田是个变态，但是如果他来安排的话，想必然复仇之路更加通畅，毕竟，“变态”成为队友的话，都是可靠的队友。
但，没那么简单。
利贺田要教授阿格尼格斗术，相对的
阿格尼需要演技...这样阿格尼就尴尬了..
不要...拒绝...
但你不是说了这样能报仇，什么都能做吗？！
傲娇的阿格尼，我没说过
没说过吗？
没说过啊！（阿格尼心虚了）
下一秒，阿格尼还是不得不照着利贺田说的做
在这个复仇的故事中，作者对细节的处理也是非常到位的，这也是阅读漫画的魅力所在，之前的《请叫我英雄》系列中，同样对细节处理非常好
被批演技太烂...
好了，利贺田的突然就先说到这里。
这边，桑的情况，正如文字所说，这里是充满痛苦的地方
这个世界之下，没有薪火，国家就会毁灭。
这个地方就是产生能源的地方，就像《黑客帝国》中的人类，这里拘禁了能产生能量的祝福者，然后把他们作为这个国家的能源。
同样，桑也是。
一旁的大叔也是能发点的祝福者，至今为止都只有他一个人在做，现在桑来了，能轻松一点了。
要做到死为止。
实在他残酷了，大叔也期望桑能被上天眷顾，降下慈悲的火焰。
装置会让人一直感受痛楚，被逼发动祝福能力，就这样榨取祝福为国家服务。
这种痛苦怎么也不能习惯的，只有死了就不会感受到了
来的人只能认命
但桑不会，因为，他深信他的神，阿格尼，一定会来救他的！
桑的情况也说到这里。
一段时间又过去了，被砍头的尤达已经回到了基地，在休息。
来报信的士兵，被KO了
是死变态利贺田
他找尤达的目的却是
一起把阿格尼杀掉吧！
一边在帮助阿格尼，一边又来到尤达这边帮忙，变态的想法就是，为了让自己的电影更加精彩，必须把两边的难度都加大！
先去见见要报复的终极大BOSS吧，德玛！
但，一切都太失望了
德玛在这么多年，已经被心里疾病折磨得像个废柴了。
最后剧情高潮是要干掉这么一个人的话，电影就实在太无聊了额！！
为了让电影更加精彩，必须加入更多有趣的事情了！
决定了，就在这里，找到更加厉害的祝福者，作为阿格尼的对手！
绝对会超级有意思的！
那些，拥有强烈祝福的，死刑犯
接下来，就像X战警中，万磁王去抢变种人那一幕般。
绝对的力量祝福者，录用
能够飞行，但是个恶劣的变态，曾经削下17个孩子的脸来取乐，够变态，录用！
最后这个，操纵视野里面的铁，就是万磁王，录用，录用！！
最后。把德玛也加进去这个小队，就完成了！
但尤达担心，虽然这些人都很厉害，但阿格尼的火焰是无敌的，只要碰到必死，那要怎样玩呢？
利贺田说没问题，会用他这300年内的知识储备，让他们全部升级一遍！
利贺田带着尤达来到了自己的秘密基地
这是200多年来，一直收集的有趣的东西（那时候还不是寒冰世界，科技超级发达）
只要有这个，就不怕阿格尼的火焰了
尤达在意的是，为什么利贺田会知道那么多东西
因为活了很久啊
那么，对这个世界又知道多少呢？
多少知道一些，例如，冰之魔女其实是虚构出来的，贝西姆城其实没有王，同时虚构敌人和神的存在，就是为了好方便去控制民众
实际上，地球实已经进入了冰河时期，并不存在打倒冰之魔女就可以回复以前的世界，希望，其实是不存在的。
只是那样说的话，大家就不会同心协力在一起了。
其实尤达也很累，究竟..人能活多久
究竟，自己还要欺骗他们多久，其实尤达这样做也是为了人类这个族群？
气温一直下降，按这个进度，大概20年后就差不多灭绝了。
但谁在乎呢？利贺田只想要他的电影好看。
第二天，好戏，即将开幕
在这边还听从着利贺田的话在锻炼的阿格尼
同样的，利贺田用以前的科技产物，也为阿格尼进行了一身的升级和打扮。
虽然习惯了不穿衣服的阿格尼很不愿意，但没所谓了，报仇就在眼前
一切，一切
都即将结束，而自己也终于可以去死了
阿格尼相信这利贺田，他很强，帮自己的话，一定能杀死德玛
德玛一死，自己就没有活下去的意义了，也可以去死了。
这边，如同利贺田的安排一样，在等着阿格尼的到来！
大战，一触即发
写到这里，篇幅都比较多了，剩下的，还是留在下一期写吧
《炎拳》导读最终章！下
拾部君会为大家分析导读完这个精彩的战斗章节，另外还有就是德玛的复仇结果，还有，后面意识流难看懂的部分。
喜欢看的话，请点赞！！记得点赞！！
不想等拾部君导读的，也可以自己去看漫画。但请记得一个分镜一个分镜去品味好，这样才是阅读漫画的最大乐趣。
喜欢的朋友，也可以看注，ssmanhua，（拾部次元），回复：炎拳，获取更多漫画导读和观看地址
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【神之浩劫】新手攻略-阿格尼出装加点
　　阿格尼
中单推荐出装
　　出门装
　　可选技能
　　神明技能加点
主副有就点
　　阿格尼是现在比赛中最长见的中单AP技能有控制输出远伤害高可以说是目前中路中完美的中单了可是操作难度非常大新手需要非常大的练习量才能玩的很溜
　　2优势劣势
　　优势：伤害高技能释放距离远有控制
　　劣势：操作难度极大新手没有特别练习前不建议使用
　　3技能介绍
　　阿耆尼4次基础攻击击中敌人后，将会获得烈焰灼烧效果。在下一次施放烈焰波浪或天降之火时，被命中的敌人会都会每0.5秒受到5(+10%法术强度)点额外的魔法伤害，持续3秒。
　　阿格尼在目标周围召唤一大片毒气区域，每1秒造成10/20/30/40/50(+5%法术强度)点魔法伤害，持续10秒。阿格尼的任何技能往毒气里释放都会引爆毒气，使半径20英尺内的所有敌人眩晕1秒。
　　消耗60/70/80/90/100 冷却12秒
　　阿耆尼在前方召唤一道烈焰波，灼烧路径上的所有敌人，并对他们造成90/140/190/240/290(+50%法术强度)点魔法伤害。烈焰波可以点燃毒气。
　　消耗60/70/80/90/100 冷却15/14/13/12/11
　　阿格尼向前方快速冲刺并在身后留下一道燃烧的路径，持续3秒。任何穿过烈焰之径的敌人会着火燃烧，每0.5秒受到20/30/40/50/60(+15%法术强度)点魔法伤害，持续2秒。火焰路径可以点燃毒气
　　消耗70/75/80/85/90 冷却15秒
　　每过20秒，阿耆尼将会获得一个火焰光晕，他最多可以储存3个光晕。消耗一个光晕可在目标位置召唤一个巨大的流星，对该区域20英尺范围内的所有敌人造成160/195/230/265/300
(+60%法术强度)点魔法伤害。他每0.8秒可以释放一次天火之雨。天降之火可以点燃毒气。
　　消耗0 冷却取决于光环
　　技能使用方法
先升级技能这样就有强清兵副升级技能线上有位移增加伤害然后是技能增加连击眩晕
　　当然有大招的话就升级大招
　　小技巧
习技能前期这个技能可以清到3级之后清兵就比较危险尽量依靠技能清兵有大招之后大招也可以用做清兵也可以造成3连接在范围内任何技能都能造成眩晕
　　阿格尼一般做为中单法师出场他伤害技能远不容易被消耗连击造成伤害非常高
　　魔法伤害：河伯爆发非常高完全可以作为主AP来打
　　魔法值：河伯技能快伤害高自然会贫蓝
　　生命吸取：法术吸血也是必不可少的
　　移动速度：移动速度更快可以更快的支援队友
　　可选：
　　减CD可以更多的丢技能
出门装X2开局打双鸟尽早的做出跟拥有更好的支援能力跟续航能力是不错的选择可以增加蓝量跟战斗力为什么不出因为阿格尼大招支援非常的远不容易被攻击到因为阿格尼的技能有连击性的大招可以放3次所以出这个法穿装更合适后期这些都是后期不错的选择 这个装备是输出最好也是最好的选择
　　出门装
　　6游戏过程
开局打双鸟开局学习技能前期依靠这俩技能在线上清兵到了5级就可以远程用技能做消耗清兵就不会像前期那么危险这个技能可以用来逃跑前期1-3级的时候清兵过了3级你再用这个技能清兵就非常危险了阿格尼是依靠技能连击造成更高的伤害技能接三个技能的其中的一个都能对的范围造成眩晕 如果操作好的可以先放在的区域内放出技能造成眩晕实际操作起来很不容易到了
大招技能远的特点就体现出来了这技能范围不小可以造成小团控在后方火力非常的充足而且有位移技能不容易被击杀输出坏境非常的好
　　7比赛职能
比赛中一般担任主AP因为有伤害高技能施法距离远的特点在比赛中往往能活到最后如果被针对也可以用技能逃跑技能可以释放3次技能伤害非常高也可以打的突进一点用技能造成连击然后接然后再大招虽然伤害高容易操作但是没后路逃生技能也丢了没有把握最好别这么上
　　8常见对线英雄
面对伊希斯前期都不是很好打前期技能清兵的时候要注意不要被他2技能眩晕到不然很危险RA前期拿你的技能没啥办法可以但是他清兵能力强还是尽早召唤打野创造优势他释放2技能的时候不要面对他不然屏幕会白跟中了闪光弹一样阿努比斯跟伊希斯差不多被他2技能控到也是有被击杀的可能他前期清兵很快但是到了5级有了大招就可以慢慢的消耗他等打野来也容易GANK死毕竟没有逃生技能
　　阿格尼可以说是目前最完美的中单了但是操作难但是玩的多了自然也能领悟一些心得看到如果是第一次用可能会玩的很憋屈建议多打打竞技场或者打打人机
/article/194452
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勇者前线1分钟速成攻略 咆哮的烈焰
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今日《》1分钟速成攻略系列为大家带来了象征着烈焰和攻击的火系队伍配置攻。在游戏中，红彤彤的火系英雄当然是以攻击见长了，不过今天笔者推荐的这套火系阵容，在回复和续航方面表现也相当不错，适合大众玩家使用。
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被诸神毁灭的阿格尼帝国出身的剑士。在诸神之战爆发时，他立于前线，发挥精湛的剑术将诸神一一击倒，被后世视为六英雄之一，成为诸神所畏惧的存在。霸炎神瓦尔加斯的队长技能&炎创神之力&可以增加火属性队友50%攻击力，勇气觉醒技能为&无限星爆斩&，对敌全体造成强力火属性6连伤害。瓦尔加斯是一位典型的高攻低防火系英雄，基本代表了火系角色的主流属性走向，不过作为游戏的主角，实力自然相当不俗。
队员：黑炎女神拉薇
被诸神毁灭的阿格尼帝国出身的精英剑士，在帝国主导的最高机密计划下诞生。经历与无数强者的决斗，传说其力量已可媲美炎神。队长技能与霸炎神同为&炎创神之力&，可以代替他作为火系队长，勇气觉醒技能&黑炎狱火刃&能对敌全体造成强力火属性10连伤害。同为破坏者类型的黑炎女神三围与霸炎神相当，不过血量整整高出了700+，觉醒技能也比霸炎神的强力一些，如果入手了黑炎女神一定要作为主力培养。
队员：机神皇鸟拉姆札
数千年一次从火山口诞生的灵鸟，菲尼克斯的最高阶形态，在极为稀有的灵鸟族群中有着王的称号。机神皇鸟的队长技能&慈爱之真心&可大幅增加心之水晶的回复量，觉醒技能&不死鸟之羽&能在3回合内持续大量回复友方全体HP。游戏中的火系角色普遍侧重进攻性而续航能力欠缺，但火系机神皇鸟的出现将彻底改变这一现状，双治疗加成技能，敢问奶量还能更足点吗？即使与树系的创界树相比，也毫不逊色。
队员：辉炎将阿格尼
被诸神毁灭的阿格尼帝国皇帝之弟，也是阿格尼帝国军的最高统帅。在诸神展开侵略时，身先士卒地率军突破战局。队长技能为&王者之力&，可增加全属性队员15%攻击力，是个不错的杂色队队长人选，勇气觉醒技能为&真炎龙葬灭斩&对敌单体造成强力火属性9连伤害，并有几率造成负伤。辉炎将阿格尼由于其队长技能和比较出众的血量和三围，可以拿来作杂色队队长，而且后续他的五星潜力也十分值得期待。
队员：祖龙格雷温
栖息于阿格尼火山地带的火龙族。当火龙法鲁欧斯经历一般人难以想象的漫长岁月后，便会成为祖龙格雷温。祖龙格雷温的队长技能为&炎之守护&，可减少敌方火属性伤害10%，勇气觉醒技能&末日吐息&可对敌全体造成火属性5连伤害。火系中比较另类的英雄，没有出色的攻击力，却有着较高的血量和防御，可以替代它的英雄有很多，不过在这套阵容中它的觉醒技能可以配合其他角色一起进行AOE。
我们可以看到，这套阵容在AOE、攻击力和续航方面都有足够的保证，可以称其为一套万金油的阵容，建议有想培养火队的玩家，入手一只机神皇鸟，它才是整个火队的核心啊，有了它，其他防低没回复的火系英雄完全没有了后顾之忧，可以放手在前往输出。
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圣典博伽瓦谭 & 第九篇
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& 欢迎您的光临！
& 整部《圣典薄伽瓦谭》文本由QQ
纯手工录入，功德无量！
&苏丢么纳王变成女人
SB9.1.1：帕瑞克西特王说:舒卡戴瓦&哥斯瓦米阁下,您详尽地描述了各个玛努的统治期,以及在那些时段中,有无限力量的至尊人格首神所从事的神奇活动.我很幸运从您这里听到所有这一切.
SB9.1.2-3：在上一个年代循环结束时,凭借至尊者的恩典得到灵性知识的铎维达大地的圣君萨提亚瓦塔,后来在下一个玛努统治期内,成为维瓦斯万的儿子外瓦斯瓦塔&玛努.我从您这儿得知这一点.根据您的解释我还了解到,依克施瓦库等君王都是他的儿子.
SB9.1.4：啊,非凡幸运的舒卡戴瓦&哥斯瓦米!伟大的布茹阿玛纳啊!请分别为我们描述所有那些君王的王朝和特点,因为我们总是渴望从您这儿聆听这类话题。
SB9.1.5：请告诉我们出生在外瓦斯瓦塔&玛努王朝的所有这些著名君王的能力,包括那些已经过世的、目前在世的,
以及今后有可能出现的.
SB9.1.6：苏塔&哥斯瓦米说:帕瑞克西特王当着精通韦达知识的全体博学学者的面,这样向最精通宗教原则的舒卡戴瓦&哥斯瓦米提出请求,舒卡戴瓦&哥斯瓦米于是开始讲述.
SB9.1.7：舒卡戴瓦&哥斯瓦米继续道:啊!君王,征服敌人的人!现在听我讲述有关玛努王朝的详情.尽管哪怕用上好几百年都没人能说尽它的一切,但我会尽可能地给予解释。
SB9.1.8：超然的至尊人——处在各种高等或低等生命状态中的众生的超灵,存在于年代循环结束时;当这个展示了的宇宙和其他一切都不存在时,只有衪依然存在.
SB9.1.9：帕瑞克西特王啊!从至尊人格首神的肚脐长出一朵金色的莲花,有四个面孔的主布茹阿玛就诞生其上。
SB9.1.10：从主布茹阿玛的心念,玛瑞祺诞生了.玛瑞祺与达克沙王的女儿生了喀夏帕.喀夏帕与阿迪缇生了维瓦斯万.
SB9.1.11-12：君王啊!巴茹阿特王朝最优秀的人,维瓦斯万与桑格雅生了刷达戴瓦&玛努.刷达戴瓦&玛努控制住自己的感官,与他妻子刷妲生了十个儿子,他们分别名叫:依克施瓦库、尼日嘎、沙尔亚提、达施塔、兑施塔、卡茹沙喀、纳瑞香塔、普瑞沙铎、纳巴嘎和卡维.
SB9.1.13：玛努一开始没儿子.为了让他得到一个儿子,具有灵性的知识而极其强大的大圣人瓦希施塔,举行了一场可以使弥陀和瓦茹纳满意的祭祀.
SB9.1.14：在那场祭祀中,玛努的妻子——一直在遵守只靠喝牛奶维生的刷妲,接近正供奉祭祀的祭司,向他致敬并乞求有个女儿。
&SB9.1.15：负责祭品的人在被主祭师告知"现在供奉祭品",拿起纯净酥油来供奉.接着,他想起玛努妻子的要求,
于是边吟诵梵文vasaf,边完成献祭.
SB9.1.16：玛努举行这祭祀是为了得到儿子,但由于祭司应玛努之妻的要求改变目标,结果得到一个名叫伊拉的女儿.
玛努不是很满意,于是对他灵性导师瓦希施塔说了如下一番话.
SB9.1.17：大人物!既然你们全体都精通吟诵、吟唱韦达赞歌,怎么会得到事与愿违的结果呢?这是让人悲伤的事件.韦达赞歌不该有这种颠倒的结果.
&SB9.1.18：你们都是自我控制、内心平衡且具有绝对真理知识的人.你们因为苦修而完全清除了一切污染.你们的话语就像半神人说出的话一样,言出必行,从不受阻碍.既然这样,你们怎么没达到目标?
SB9.1.19：最强有力的曾祖父瓦希施塔,听了玛努的这番话,了解到是祭司出的差错,于是对太阳神的儿子说了如下一番语.
SB9.1.20：(他说:)之所以得出这一不符合目标的结果,是因为你的祭司偏离了原本的目标.然而,我将凭我个人的非凡能力,给你一个好儿子.
SB9.1.21：舒卡戴瓦&哥斯瓦米说:帕瑞克西特王啊!最著名且强有力的瓦希施塔这样决定后，便向至尊人维施努祈祷,希望将伊拉转为男性.
SB9.1.22：至尊人格首神——至尊控制者,对瓦希施塔感到满意,于是将他想要的祝福赐予他.这样,伊拉就转变为一个杰出的男人,名叫苏丢么纳.
SB9.1.23-24：帕瑞克西特王啊!一天,那位英雄苏丢么纳由几位大臣和同伴伴随,骑着一匹从辛杜帕戴沙牵来的马,到森林里去打猎.他穿着盔甲,用弓箭武装自己,看上去十分俊美.在追逐、猎杀动物的过程中、他到了森林的北部.
SB9.1.25：在北方,梅茹山的山脚下,有一片名叫苏库玛尔的森林,主希瓦总是与乌玛在那里享乐.苏丢么纳进了那片森林.
SB9.1.26：帕瑞克西特王啊!擅长征服敌人的苏丢么纳一旦进入那片森林,就看到自己转变为一个女人,他的马也转变为一匹母马.
SB9.1.27：当他的随从们看到自己的身体也发生变化,性别颠倒过来时,他们都感惊惶失措,惊诧地互相对望着.
SB9.1.28：帕瑞克西特王说:最强有力的布茹阿玛纳啊!这地方怎么会有如此神奇的力量?是谁使它如此有影响力?请回答这问题,我们十分渴望了解这一点.
SB9.1.29：舒卡戴瓦&哥斯瓦米回答道：严格遵守灵性规定且自身发散的光芒驱散四面八方一切黑暗的伟大圣洁之人们,有一次到那座森林中去看望主希瓦.
SB9.1.30：赤裸着身体的女神安碧卡,看到大圣人时感到很难为情.她立刻从她丈夫的大腿起身,试图用衣服遮盖自己的乳房.
SB9.1.31：看到主希瓦和帕尔娃缇正在交媾,所有伟大、圣洁的人都立刻停步不前,启程前往纳茹阿-纳茹阿亚纳的灵修所.
SB9.1.32：因此,只是为了取悦自己的妻子,主希瓦说道:
"从今往后,任何进入这地方的男性都将立刻变成女性!"
SB9.1.33：从那时起,再也没有男性进入过那座森林.但现在,苏丢么纳王被转变为女性,与他的同伴们一起在不同的森林中游荡.
SB9.1.34：苏丢么纳被转变为使人产生性冲动的最美的女人,由其他女人围绕着,月亮神的儿子布达,看到这位美女在他的住所附近徘徊时，立刻想要享受她.
SB9.1.35：这位美女也想接受月亮之王的儿子布达当自己的丈夫.于是,布达与她产了名叫菩茹尔瓦的儿子.
SB9.1.36：我从可靠的源头那里听说,这样成为女人的玛努之子苏丢么纳王,想起了他的家庭灵性导师瓦希施塔.
SB9.1.37：看到苏丢么纳可怜的境况,瓦希施塔十分难过.
为了让苏丢么纳恢复成男性,他开始崇拜主商卡尔(希瓦).
SB9.1.38-39：帕瑞克西特王啊!主希瓦对瓦希施塔感到满意,
因此为了既满足他又保持自己对帕尔娃缇的承诺,主希瓦对那位圣洁之人说:"你的门徒苏丢么纳可以一个月当女人,
下一个月当男人.这样他就能按自己的意愿统治世界了.
SB9.1.40：就这样,苏丢么纳在他灵性导师的帮助下,按照主希瓦的话语,每隔一个月就按自己的意愿恢复男性特征,
以统治王国,尽管国民们对此并不满意.
SB9.1.41：君王啊!苏丢么纳有三个十分虔诚的儿子,分别名叫乌特卡拉、嘎亚和维玛拉.他们当了世界南部的君王.
SB9.1.42：世界君王苏丢么纳进入老年后,便在时机成熟时将整个王国传给他儿子菩茹尔瓦,自己则进入森林.


& 玛努之子的王朝
SB9.2.1：舒卡戴瓦&哥斯瓦米说:外瓦斯瓦塔&玛努(刷达戴瓦)的儿子苏丢么纳退出家庭生活去森林后,外瓦斯瓦塔&玛努想要有更多的儿子,于是在雅沐娜河岸从事了一百年的艰巨苦行.
SB9.2.2：那时,名叫刷达戴瓦的玛努怀着想要儿子的愿望崇拜至尊主——人格首神——半神人的主人.他以此方式得到十个与他一模一样的儿子,其中依克施瓦库是长子.
SB9.2.3：在这些儿子中，普瑞沙铎遵照他灵性导师的命令致力于保护乳牛.他彻夜不眠,手持宝刀站岗,保护乳牛。
SB9.2.4：一天晚上,天上下着雨,一只老虎进入牛棚.看到老虎,所有卧倒在地的乳牛都害怕地起身,并在牛棚中四处奔逃.
SB9.2.5-6：当那头很强健的老虎捉住一头乳牛时,那乳牛痛苦、恐惧地放声大叫起来,普瑞沙铎听到叫声,立刻顺着声音发出的方向挥刀猛砍,但由于云层遮住了星星,他误将乳牛当老虎,错误地砍下了乳牛的头.
SB9.2.7：那老虎因为耳朵被刀锋削下,所以十分害怕,从那地方仓皇逃走,流出的鲜血滴落在街道上。
SB9.2.8：清晨到来时,当完全有能力征服敌人的普瑞沙铎看到,原来他以为在夜晚杀死了老虎,但实际上杀死的却是一头乳牛时,他感到很难过.
SB9.2.9：尽管普瑞沙铎是在不知情的情况下犯了罪,但他家的祭司瓦希施塔还是诅咒他说：杀死乳牛使你来生不会成为一名查锤亚;相反,你将投生当一个庶铎.
SB9.2.10：英雄普瑞沙铎这样被他的灵性导师诅咒时,双手合十接受了诅咒.接着,他控制住自己的感官,发下要终身独身禁欲的誓言,这誓言得到大圣人们的认可。
SB9.2.11-13：那之后,普瑞沙铎因卸下所有的责任而受益,变得心中平静,稳定地控制住他所有的感官.他因为不受物质情况的影响,平等对待众生,并满足于凭借至尊主的恩典能得到的维持生命的一切,所以可以全神贯注于至尊人格首神华苏戴瓦——免于物质污染的超然的超灵.普瑞沙铎就这样完全满足于沉浸在纯粹的知识中,总是让自己的心专注于至尊人格首神,达到为至尊主做奉爱服务的目标,并开始在全世界旅行,不受物质活动的影响,就彷佛自己是聋子、哑巴和瞎子.
SB9.2.14：就这样,普瑞沙铎成为伟大的圣人,当他进入森林,看到一片熊熊燃烧的森林大火,便利用这个机会进入火烧掉自己的物质躯体,以此方式到达超然的灵性世界。
SB9.2.15：玛努最小的儿子卡维,因为不愿意接受物质享乐,在成长发育到青少年期之前就离弃了王国.他由朋友们陪伴着进入森林,在内心深处总是想着自放光芒的至尊人格首神,以此方式达到了完美。
&SB9.2.16：从玛努的另一个儿子卡茹沙,传下了卡茹沙王朝——查锤亚的一个家族.卡茹沙&查锤亚们是统治北方的君王.他们以布茹阿玛纳文化的保护者闻名于世,都是坚定的笃信宗教人士.
SB9.2.17：从玛努的名叫兑施塔的儿子、传下名叫达尔施塔的查锤亚阶层,其中的成员都得到这世上的布茹阿玛纳的地位.此外,玛努名叫尼日嘎的儿子生下苏玛提,苏玛提生了布塔玖提,布塔玖提的儿子是瓦苏.
SB9.2.18：瓦苏生了帕提卡,帕提卡的儿子是欧嘎万.欧嘎万的儿子也叫欧嘎万,他的女儿则叫欧嘎娃缇.苏达尔珊娶了他那个女儿.
SB9.2.19：纳瑞香塔的儿子名叫祺陀森纳,祺陀森纳生了瑞克沙.瑞克沙的儿子是弥德万,弥德万生了菩尔纳,而菩尔纳生下因铎森纳.
SB9.2.20：因铎森纳生下维提厚陀,维提厚陀生了萨提亚刷瓦，萨提亚刷瓦的儿子名叫乌茹刷瓦,而乌茹刷瓦生下戴瓦达塔.
SB9.2.21：戴瓦达塔的儿子名叫阿格尼维夏,他就是火神阿格尼本人.这个作为圣人闻名于世的儿子,以卡尼纳和佳图卡尔尼亚著称.
&SB9.2.22：君王啊!阿格尼维夏传下名叫阿格尼维夏亚纳的布茹阿玛纳王朝.到此为止,我已经讲述了纳瑞香塔的后代。我现在要讲述迪施塔的后代.请听我说.
SB9.2.23-24：迪施塔有个名叫纳巴嘎的儿子.这位纳巴嘎不同于后面将谈到的纳巴嘎,他从事的职业使他成为一名外夏.
纳巴嘎的儿子名叫巴兰达纳,巴兰达纳的儿子是瓦特萨普瑞提,而瓦特萨普瑞提生了帕么舒.帕么舒的儿子是帕玛提,
帕玛提生下卡尼陀,卡尼陀的儿子名叫查克舒沙,查克舒沙的儿子则是维韦么沙提.
SB9.2.25：维韦么沙提生了名叫冉巴的儿子,冉巴的儿子是伟大而虔诚的卡尼内陀王.
君王啊!卡尼内陀王的儿子是卡冉达玛王.
SB9.2.26：卡冉达玛生子阿维克希特,阿维克希特的儿子是世界帝王玛茹塔.安给茹阿的儿子——非凡的神秘主义者桑瓦尔塔,安排玛茹塔举行一场祭祀.
SB9.2.27：玛茹塔王的祭祀设备华美异常,一切都是金制的.事实上,他举行的这场祭祀举世无双、无与伦比.
SB9.2.28：在那场祭祀中,因铎王因为喝饮大量的月露而迷醉;布茹阿玛纳因为得到丰富的馈赠而感到称心如意.控制风的各位半神人为那场祭祀提供食粮,维施瓦戴瓦们也参加了集会。
SB9.2.29：玛茹塔的儿子是达玛,达玛的儿子名叫茹阿吉亚瓦尔丹,茹阿吉亚瓦尔丹生子苏兑提,苏兑提的儿子是纳茹阿.
SB9.2.30：纳茹阿的儿子名叫凯瓦拉,凯瓦拉的儿子是敦杜曼,敦杜曼生了维嘎万.维嘎万的儿子是布达,布达之子名叫特瑞纳宾杜,特瑞纳宾杜成为这个地球的君王.
SB9.2.31：最杰出的天堂舞女——素质极高的少女阿琅布莎,接受具有同等素质的特瑞纳宾杜当丈夫.她生育了几个儿子和一个名叫伊腊薇拉的女儿.
SB9.2.32：神秘瑜伽的导师——大圣人维刷瓦,从他父亲多里得到纯粹的知识后,与伊腊薇拉生了闻名于世的儿子库维尔——金钱的赐予者.
SB9.2.33：特瑞纳宾杜有三个儿子,分别名叫维沙拉、顺亚班杜和敦茹阿凯图.在这三人中,维沙拉创建了一个王朝,
兴建起一座名叫外沙丽的宫殿.
SB9.2.34：维沙拉的儿子是黑玛禅铎,他的儿子名叫敦茹阿克沙,敦茹阿克沙生下萨么亚玛,萨么亚玛有戴瓦佳和克瑞沙施瓦两个儿子.
SB9.2.35-36：克瑞沙施瓦的儿子是索玛达塔,索玛达塔举行过马祭,以此取悦了至尊人格首神维施努.靠崇拜至尊主,他在伟大的神秘瑜伽师死后升上的星球中得到最崇高的职位和一个住所.索玛达塔的儿子是苏玛提,苏玛提的儿子名叫佳纳梅佳亚.所有这些出现在维沙拉王朝中的君王,都正确地维护着特瑞纳宾杜王的威名.
& 苏刊雅和恰瓦纳&牟尼的婚姻
SB9.3.1：圣舒卡戴瓦&哥斯瓦米继续道:君王啊!玛努的另一个儿子沙尔亚提,是位精通韦达知识的统治者.他就有关安给茹阿的后代举行祭祀的第二天所该执行的宗教仪式给予教导.
SB9.3.2：沙尔亚提有个长着莲花般美丽眼睛的女儿苏刊雅.一天,他带她到森林中去看恰瓦纳&牟尼的灵修所.
SB9.3.3：苏刊雅由她的朋友们簇拥着,在森林中采集树上的各种果实时,看到在一蚯蚓洞中有两个如发光体般发出耀眼光芒的东西.
SB9.3.4：彷佛是天意驱使,那少女竟然无知地用一根刺去刺那两个萤火虫.当它们被刺时,鲜血开始从中渗出.
SB9.3.5：随即,沙尔亚提的全体士兵的大小便通路立刻被堵塞住.察觉到这一点的沙尔亚提,惊讶地对他的随从说了如下一番话.
SB9.3.6：真是太奇怪了，我们中的一个人对布瑞古的儿子恰瓦纳&牟尼做了不对的事.看来无疑是我们中的某个人污染了这灵修所.
&SB9.3.7：少女苏刊雅十分害怕地对她父亲说:是我做错了事,我无知地用一根刺去刺这两个发光体.
SB9.3.8：沙尔亚提王听他女儿说明情况后十分害怕.他尝试以各种方式抚慰恰瓦纳&牟尼,因为坐在那蚯蚓洞中的正是恰瓦纳&牟尼.
SB9.3.9：沙尔亚提王很善于思考,因此明白恰瓦纳&牟尼的心意,于是将自己的女儿送给了圣人.他这样费尽心力地摆脱危险后,征得恰瓦纳&牟尼的允许,启程返家.
&SB9.3.10：恰瓦纳&牟尼的脾气很火爆,但苏刊雅自从嫁给他后,就一直小心翼翼地按他的心情与他打交道.她了解怩瓦纳&牟尼的想法后,就毫无困惑地侍奉他.
SB9.3.11：那之后过了一段时间,天堂医师阿施维尼-库玛尔两兄弟,有一天碰巧来到恰瓦纳&牟尼的灵修所.恰瓦纳&牟尼恭敬地向他们致敬后,要求他们赐予他年轻的生命,因为这是他们能做到的.
SB9.3.12：恰瓦纳&牟尼说:尽管你们没有资格喝祭祀中供奉的月露,但我向你们保证,我会给你们一整罐的月露.请安排让我具有美貌和青春,因为那能吸引年轻的女人.
SB9.3.13：非凡的医师阿施维尼-库玛尔兄弟,很高兴接受恰瓦纳&牟尼的提议,因此对这位布茹阿玛纳说,"就潜入这个成功生活的湖中吧."(在这个湖中沐浴的人就会实现自己的愿望.)
SB9.3.14：说完这话,阿施维尼-库玛尔就抓起又老又瞎、白发苍苍且全身青筋暴露的恰瓦纳&牟尼,三人一起进入那个湖.
SB9.3.15：那之后,三个人都外形俊美地从湖中浮现出来。他们穿着漂亮,用耳环和莲花花环作装饰.他们俊美的程度不分上下.
SB9.3.16：贞洁且貌似天仙的苏刊雅,无法辨识出谁是她丈夫,谁是阿施维尼-库玛尔,因为他们都同样的俊美.她在辨不清谁是自己真正的丈夫的情况下,请求阿施维尼-库玛尔的帮助.
SB9.3.17：阿施维尼-库玛尔很高兴看到苏刊雅的贞洁和忠诚，便指给她看她的丈夫恰瓦纳&牟尼,并在向恰瓦纳&牟尼告辞后,返回他们所在的天堂星球.
SB9.3.18：那之后,沙尔亚提王想要举行一场祭祀,于是去到恰瓦纳&牟尼的住所.在那里,他看到女儿身边站着一位十分俊美的年轻男人,那男人如太阳般明亮.
SB9.3.19：君王接受他女儿的致敬后,没有祝福她,而是很不高兴地对她说了如下一番话.
SB9.3.20：不贞节的女孩啊!你这是想做什么?你欺骗了人人敬仰,最值得你尊敬的丈夫!我明白,你因为他年老、残疾,所以不吸引人,就离开他,把这个看上去像是街上乞丐一样的年轻人当你的丈夫.
&SB9.3.21：我的女儿啊!你出生在令人尊敬的家庭中,怎么意识竟沦落到这种地步?你怎么竟然这么恬不知耻地供养一个情夫?你这么做将使你父亲和丈夫的王朝都坠入地狱.
SB9.3.22：为自己的贞洁而倍感自豪的苏刊雅,微笑着听他父亲的训斥.她微笑着告诉他说,"我亲爱的父亲,我身边的这个年轻男人就是你的女婿——诞生在布瑞古家族中的大圣人恰瓦纳.
SB9.3.23：接着,苏刊雅解释她丈夫是如何得到年轻人的俊美身躯的.君王听到这事件时十分惊讶,最后高兴万分地拥抱了他心爱的女儿.
SB9.3.24：恰瓦纳&牟尼凭他本人的非凡能力帮助沙尔亚提王举行月亮祭祀.牟尼将一整罐的月露供奉给阿施维尼-库玛尔,尽管他们本没有资格喝月露.
SB9.3.25：天帝因铎十分不安和愤怒,想要杀死恰瓦纳&牟尼,于是迅速拿起他的霹雳.但恰瓦纳&牟尼凭他的力量使因铎拿着霹雳的手臂瘫痪,动弹不得.
SB9.3.26：阿施维尼-库玛尔虽然只不过是医师,所以不被允许喝祭祀中供奉的月露,但半神人这时同意让他们今后也分享月露.
SB9.3.27：沙尔亚提王生了三个儿子,分别名叫乌塔纳巴黑、阿纳尔塔和布瑞什纳.阿纳尔塔的儿子是瑞瓦塔.
SB9.3.28：帕瑞克西特王,征服敌人的人啊!这个瑞瓦塔在海洋深处建造了一个名叫库沙斯塔利的王国.他住在那里,
统治着阿纳尔塔等这类辽阔的大地.他有一百个十分优秀的儿子，其中长子是卡库德弥.
SB9.3.29：卡库德弥带着自己的女儿瑞娃缇到超越物质自然三种属性的、超然的布茹阿玛星球,去找主布茹阿玛,询问有关她的丈夫一事.
SB9.3.30：卡库德弥到那星球时,主布茹阿玛正在听音乐仙演奏的音乐,没时间跟他谈话.卡库德弥只好等候;等音乐演奏结束时,他向主布茹阿玛致敬,表达自己长年来的愿望。
SB9.3.31：最强有力的主布茹阿玛听了卡库德弥的话后,大笑着对他说:君王啊!你在心中决定的任何一个当你女婿的人选,都早已过世了.
SB9.3.32：二十七次四个年代的循环已经过去了.那些你原本选定的人早已去世,他们的儿子、孙子和其他后代也如此.你甚至听不到他们的名字了.
SB9.3.33：君王啊!离开这里,把你的女儿献给现在还在地球上的主巴拉茹阿玛.祂最强大有力.事实上,祂是至尊人格首神,祂的完整扩展是主维施努.你女儿适合献给祂.
SB9.3.34：主巴拉茹阿玛是至尊人格首神.聆听和歌唱有关衪的一切的人得到净化.由于祂永远是众生的祝愿者,祂与祂所有的随行人员和用品一起降临,净化整个世界,减轻世界的负担.
SB9.3.35：卡库德弥接受主布茹阿玛的指令后,向他致敬,
随后返回自己的住所.那时,他看到他的住所变得空空荡荡,被他的兄弟们和其他亲属遗弃了、他们因为害怕夜叉等高等生物体而散居各处.
SB9.3.36：那之后,君王将他最美丽的女儿献给最强大的巴拉戴瓦,自己随即退出世俗生活,到巴德瑞卡灵修地去取悦纳茹阿-纳茹阿亚纳.
&杜尔瓦萨&牟尼冒犯安巴瑞施王
SB9.4.1：舒卡戴瓦&哥斯瓦米说:拿巴嘎的儿子名叫纳巴嘎,他在他灵性导师的地方住了很长一段时间.这使他的兄弟们以为他不打算当居士,也不会返家了.结果,他们彼此之间分配了他们父亲的财产,没有给他留下一份.当纳巴嘎从他灵性导师的地方返回家时,他们把父亲给了他,作为他的一份.
SB9.4.2：纳巴嘎询问道:"我亲爱的兄弟们,你们给我的那份我们父亲的财产是什么?"他的哥哥们回答他说:"我们将父亲留给你了."但当纳巴嘎去找他父亲问说"亲爱的父亲,我的哥哥们将你作为我该得的那份财产给了我"时，父亲回答道:"我亲爱的儿子,不要相信他们的谎言.我不是你的财产。”
SB9.4.3：纳巴嘎的父亲说:"安给茹阿的全体后代现在正准备举行一场盛大的祭祀,但他们虽然很有才智,可却会在举行祭祀过程中的每一个第六天就迷感一次,在履行自己的日常责任时犯错.
SB9.4.4-5：纳嘎巴的父亲继续道:"去找那些伟大的灵魂,
叙述有关外施瓦戴瓦的二首韦达赞歌.当大圣人们完成祭祀并到天堂星球去时,他们就会把从祭祀收到的、剩下的钱都给你.因此,立刻去那里."就这样,纳嘎巴完全按他父亲的忠告去做,安给茹阿家族的大圣人将他们所有的钱财都给了他,自己随后去到天堂星球.
SB9.4.6：那之后,当纳巴嘎正在接受钱财时,一个黑肤色的人从北方来到他面前说:"这祭祀场上的钱财都归我所有。”
SB9.4.7：纳嘎巴说:"这些钱财都属于我.伟大的圣洁之人将它们传给了我."纳巴嘎这样说时,那黑皮肤的人回答道:"让我们去找你父亲,请他解决我们的纷争."纳巴嘎就按他说的去询问自己的父亲.
SB9.4.8：纳巴嘎的父亲说:伟大的圣人们在达克沙的祭祀场内所献祭的一切,都供奉给主希瓦.因此,毫无疑问,祭祀场内的一切都属于主希瓦.
SB9.4.9：于是,纳巴嘎向主希瓦顶礼后说:值得崇拜的大人物!这祭祀场中的一切都是您的.这是我父亲的声明.现在,我恭恭敬敬地顶拜您,乞求您的仁慈.
SB9.4..10：主希瓦说:你父亲说的一切都是事实,你也说同样的事实.因此,了解韦达赞歌的我,将给你解释超然的知识.
SB9.4.11：主希瓦说:"现在你可以拿走祭祀留下的一切财物,因为我把它们给你了",说完这话,最遵守宗教原则的主希瓦就从那地方消失了.
SB9.4.12：人如果早上和晚上专注地聆听、吟诵或回忆这段叙述,就必将变得博学、精通理解韦达赞歌,善于觉悟自我.
SB9.4.13：经由纳巴嘎,安巴瑞施诞生了.安巴瑞施王是位崇高的奉献者,以他的非凡功绩闻名于世.尽管他受到一位说出的话永不落空的布茹阿玛纳的诅咒,但那诅咒却触碰不到他。
SB9.4.14：帕瑞克西特王询问道:非凡的人物啊,安巴瑞施王的品德无疑最崇高、最值得称颂.我希望聆听有关他的事迹.布茹阿玛纳的诅咒是无法抵消的,但却对他不起作用,
真是太令人惊讶了!
SB9.4.15-16：舒卡戴瓦&哥斯瓦米说:最幸运的人物安巴瑞施王,得到统治包括七个岛屿在内的全世界的地位,得到取之不尽用之不竭的财富和地球上无限的繁荣.尽管这地位很难获得,但安巴瑞施王却根本不在乎它,因为他很清楚这类财富都是物质的.正如梦中的想象,这类财富最终将被毁灭.
君王知道,任何非奉献者如果得到这类财富,就会越来越深地陷人物质自然的愚昧属性中.
SB9.4.17：安巴瑞施王是至尊人格首神华苏戴瓦及作为祂奉献者的伟大圣洁之人的优秀奉献者.这种奉爱之情使他认为整个宇宙都不过如一块石头般微不足道.
SB9.4.18-20：安巴瑞施王总是用他的心智冥想奎师那的莲花足;用他的话语讲述至尊主的荣耀;用他的手清扫至尊主的庙宇;用他的耳朵聆听奎师那亲自说的话,或者是描述有关奎师那的话语.他用他的眼睛看奎师那的神像、奎师那的庙宇,以及玛图茹阿和温达文等奎师那的圣地;用他的触碰感官去接触至尊主奉献者的身体;用他的鼻子闻给至尊主供奉过的图拉西的芳香;用他的舌头品尝给至尊主供奉过的食物的滋味.他用他的腿行走到圣地和至尊主的庙宇,用他的头向至尊主顶礼,他所有的愿望是一天二十四小时地侍奉至尊主.事实上,安巴瑞施王从不想进行感官享乐.他用他所有的感官为至尊主做各种与祂有关的奉爱服务.这种做法增强对至尊主的依恋,彻底清除一切物质欲望.
SB9.4.21：在履行当君王的规定职责时,安巴瑞施王总是将他作为君王从事的活动,献给一切的享受者且超越物质感官知觉的至尊人格首神奎师那.他从那些是至尊主忠诚的奉献者的布茹阿玛纳那里接受忠告,以此方式毫无困难地统治着地球星球.
SB9.4.22：在萨茹阿斯瓦缇河流经的沙漠地带,安巴瑞施王举行马祭等盛大的祭祀,以此取悦一切祭祀的主人——至尊人格首神.举行这样的祭祀花费大量的钱财,选用合适的用品,并付给布茹阿玛纳酬劳,而那些布茹阿玛纳则由瓦希施、阿西塔和高塔玛等非凡的人物监督指导.他们代表君王举行祭祀.
SB9.4.23：在安巴瑞施王安排的祭祀中,到场的成员和祭司,都穿着华丽,看上去恰似半神人。他们目不转睛地监督祭祀的正确执行.
SB9.4.24：安巴瑞施王统治下的国民习惯于吟诵、吟唱和聆听有关人格首神的光荣活动,因此从不渴求被升上就连半神人都十分珍视的天堂星球.
SB9.4.25：为至尊人格首神服务而沉浸在超然快乐的人,甚至对非凡的神秘力量都没兴趣,因为这种神通并不能增加总在内心深处想着奎师那的奉献者所感受的超然极乐.
SB9.4.26：这个星球上的君王——安巴瑞施王,就这样为至尊主做奉爱服务,并为此而严格苦修.他总是靠从事灵魂本该从事的活动取悦至尊人格首神,逐渐放弃了所有的物质欲望。
SB9.4.27：安巴瑞施王不再依恋居士事务、妻子、孩子、朋友和亲戚,不再喜爱最强有力的大象、漂亮的战车、二轮马车、马匹和无数的珍宝,也不再留恋装饰品、衣物和取之不尽用之不竭的国库.他不再依恋这一切,将它们视为是短暂和物质的.
SB9.4.28：至尊人格首神被安巴瑞施王所做的纯粹奉爱服务所取悦,将自己的飞轮赐给君王.那飞轮始终保护奉献者免遭敌人的攻击,为奉献者化解灾祸,令敌人闻风丧胆.
SB9.4.29：为崇拜主奎师那,安巴瑞施王与他那具有同样资格的王后一起，用一年的时间遵守艾卡达西和德瓦达西誓言.
SB9.4.30：在卡尔提卡月中,安巴瑞施王于遵守了一年的誓言后断食三天三夜,并在雅沐娜河中沐浴,接着到玛杜万森林中崇拜至尊人格首神哈尔依.
SB9.4.31-32：安巴瑞施王按照规定原则为主奎师那的神像举行沐浴仪式,然后亲自为神像穿上优质的衣服,戴上首饰、鲜花花环,装备上崇拜至尊主的其它用品.他满怀奉爱之情专注地崇拜奎师那,以及全体没有物质欲望且万分幸运的布茹阿玛纳.
SB9.4.33-35：那之后,安巴瑞施王照顾到他家来的全体宾客,
尤其是布茹阿玛纳.他布施了六亿头乳牛.那些乳牛的牛角上都镀着金子、牛蹄上包着银子,用装饰品打扮得漂漂亮亮,奶囊中都充盈着奶水.牠们年轻、美丽、性情温和,都有牠们的牛犊陪伴在身边.布施了这些乳牛后,君王首先用丰盛的美食招待布茹阿玛纳.等他们都感到心满意足后,他在征得他们的允许后准备通过中断断食完成遵守艾卡达西的誓言.但就在这时,非凡、有力的神秘瑜伽师杜尔瓦萨&牟尼,作为不请自到的宾客出现在现场.
SB9.4.36：安巴瑞施王起身迎接杜尔瓦萨&牟尼后,给他让座，向他献上崇拜用品.接着,君王坐在牟尼的脚旁,请这位大圣人进食.
SB9.4.37：杜尔瓦萨&牟尼高兴地接受安巴瑞施王的请求,
但为了执行规定的仪式而先去了雅沐娜河.他在那里潜入吉祥的雅沐娜河水中,冥想不具人格特征的梵.
SB9.4.38：就在这段时间内,德瓦达西那天中剩下的唯一一个该停止断食的时刻到了,因此必须马上中断断食.在这危险的情况下,君王与博学的布茹阿玛纳商议.
SB9.4.39-40：君王说:"违背尊敬布茹阿玛纳该有的行为规定,无疑是对布茹阿玛纳的严重冒犯.但另一方面,如果人不在德瓦达西的恰当时刻停止断食,就会在遵守誓言的过程中有瑕疵.因此,布茹阿玛纳啊!如果你们认为喝水是吉祥的做法,并不属于反宗教,我就会通过喝水中断断食."就这样,在与布茹阿玛纳商议后,君王决定这么做,因为按照布茹阿玛纳的看法,喝水被视为是既进食又没有进食.
SB9.4.41：库茹王朝最优秀的人啊!安巴瑞施王喝了一些水之后,就在自己的心中冥想至尊人格首神，等待杰出的神秘瑜伽师杜尔瓦萨&牟尼归来.
SB9.4.42：杜尔瓦萨执行了中午该执行的规定仪式后,返回雅沫娜河畔.君王友善地迎接他,向他致以所有的敬意,但杜尔瓦萨&牟尼透过他的神秘力量能明白,安巴瑞施王在没经他允许的情况下已经喝过水了.
SB9.4.43：还饿着肚子的杜尔瓦萨&牟尼,浑身颤抖、面孔扭曲、眉头紧皱,愤怒地对双手合十站在他面前的安巴瑞施王说了如下一番话.
SB9.4.44：哼,看看这个冷酷之人的行为!他不是主维施努的奉献者.由于对他有的物质财富和地位感到骄傲,他以为自己就是神.看看他是怎么违反宗教法的吧!
SB9.4.45：安巴瑞施王,你要求我这客人进食,但在没有给我提供食物前,你自己却先吃了.因为你的不端行为,我要给你些颜色看.作为惩戒!
SB9.4.46：杜尔瓦萨&牟尼这样说着,整个脸因狂怒而涨得通红.他从头上拔下一撮头发,制造了一个类似毁灭大火般的恶魔,用以惩罚安巴瑞施王.
SB9.4.47：那燃烧着的生物体手持一根三叉戟向安巴瑞施王走来,每一步都令大地震颤不已.但君王看到他时根本不受打扰,身体稳如泰山、纹丝不动.
&SB9.4.48：恰似森林之火瞬间将一条愤怒的毒蛇烧成灰烬,
至尊人格首神的飞轮苏达尔珊查夸,执行至尊主先前下达过的命令,立刻保护祂的奉献者,将那被制造出的恶魔烧成了灰烬.
SB9.4.49：杜尔瓦萨&牟尼看到自己的企图失败,而那个苏达尔珊飞轮正朝自己飞来,不禁胆战心惊,为救自己一命而四处奔逃。
SB9.4.50：彷佛森林大火熊熊燃烧的火舌追捕一条蛇,至尊人格首神的飞轮开始追赶杜尔瓦萨&牟尼.杜尔瓦萨&牟尼看到那飞轮几乎就要碰到自己的背部了,于是飞速逃窜,想要进入苏梅茹山的一个山洞.
SB9.4.51：为了保命,杜尔瓦萨&牟尼四处躲避,空中、地上、山洞里、汪洋深处、三界中甚至天堂内各个星球的不同统治者那里,但无论他逃到哪里,都立刻看到燃烧着无法忍受的烈火的苏达尔珊飞轮正紧跟着他。
SB9.4.52：杜尔瓦萨&牟尼内心惊恐万分地到处寻求庇护,
当他发现根本找不到时,最终只好去找主布茹阿玛说:
"啊,我的主人,主布茹阿玛!至尊人格首神发出的这个燃烧的苏达尔珊飞轮在追我,请保护我免遭攻击.
SB9.4.53-54：主布茹阿玛说:在我的寿命结束之际,至尊主的娱乐活动终结之时,主维施努眉头微微一皱,就毁灭了整个宇宙,包括我们住的地方、我、主希瓦,及其以达克沙和布瑞古为首的非凡的圣人等人物,还有生物体、人类社会和半神人的各级统治者——我们全体,都要投靠那位至尊人格首神——主维施努,向祂顶礼,为众生的利益执行祂的命令。
SB9.4.55：被苏达尔珊飞轮的熊熊烈火吓破了胆的杜尔瓦萨,这样遭到主布茹阿玛的拒绝后,便试图托庇于主希瓦.
主希瓦始终住在他自己的星球凯拉斯.
SB9.4.56：主希瓦说:我亲爱的孩子,我、主布茹阿玛和其他半神人——我们这些因怀有"我们很伟大"的错误想法而在这宇宙中轮回的人物,根本无法与至尊人格首神的力量竞争.至尊主的一个简单的指示,就决定了数不胜数的宇宙和其间无数居民的存在与毁灭.
SB9.4.57-59：我(主希瓦)、萨纳特-库玛尔、纳茹阿达、最令人崇敬的主布茹阿玛、卡皮拉(戴瓦瑚缇的儿子)、维亚萨戴瓦(阿潘塔茹阿塔玛)、戴瓦拉、阎罗王、阿苏瑞、玛瑞祺及以他为首的圣人们,还有许多其他达到完美境界的人,都知道过去、现在和未来.尽管如此,由于我们被至尊主的错觉能量所覆盖,我们无法理解那错觉能量有多强大.你应该只去找至尊人格首神救你,因为就连我们都无法忍受这个苏达尔珊飞轮.去找主维施努.祂无疑会仁慈地赐予你一切好运.
SB9.4.60：那之后,在甚至无法得到主希瓦保护的情况下,
沮丧的杜尔瓦萨&牟尼去到外琨塔圣地.至尊人格首神纳茹阿亚纳和祂的伴侣幸运女神就住在那里.
SB9.4.61：已经被苏达尔珊飞轮的灼热烤焦了的大神秘瑜伽师杜尔瓦萨&牟尼,扑倒在纳茹阿亚纳的莲花足旁.他浑身颤抖着说:啊,绝对可靠、不受限制的至尊主!整个宇宙的保护者!您是全体奉献者唯一心仪的对象.我是大罪人.我的至尊主啊,请保护我.
SB9.4.62：啊,我的主、至尊控制者!在不了解您无穷无尽的能力的情况下,我冒犯了您最爱的奉献者.恳请您拯救我免于这一冒犯的恶报.您什么都能做,因为哪怕一个人该下地狱,您都可以仅仅靠在他心中唤醒他对您圣上之圣名的记忆拯救他.
SB9.4.63：至尊人格首神对布茹阿玛纳说:我完全受我的奉献者的控制.事实上,我根本不是独立的.由于我的奉献者毫无物质欲望,我只坐在他们的内心深处.不要说我的奉献者了,就连那些是我奉献者的奉献者的人,我都很爱他们.
SB9.4.64：最杰出的布茹阿玛纳啊!如果没有那些把我当作唯一目标的圣洁之人,我就不想享受我超然的极乐和我至尊无限的财富.
SB9.4.65：既然纯粹的奉献者仅仅是为了侍奉我,就放弃他们的家庭生活、妻子、孩子、亲戚、财产,甚至他们的生命,根本没有要在今生或来世改善他们的物质处境的想法,
我怎么可能会放弃他们呢?
SB9.4.66：正如贞洁的妻子靠服务将她们温和的丈夫置于控制之下,平等对待众生且内心深深依恋着我的纯粹奉献者,
将我置于他们的控制下。
SB9.4.67：总是满足于为我做爱心服务的我的奉献者们,虽然靠做服务自然就得到四种解脱(与至尊主住在同一个星球上,
有与至尊主同样的形象,与至尊主交往和拥有与至尊主一样的财富),但他们甚至对这些解脱都不感兴趣,还用说升上高等星系后得到的短暂快乐吗?
SB9.4.68：纯粹的奉献者总在我心中,我也总在纯粹奉献者的心中.我的奉献者除了我不知道其他人，我除了他们也不认识任何人。
SB9.4.69：布茹阿玛纳啊!就你的保护问题,让我现在来给你个忠告.请听我说.冒犯安巴瑞施王使你做出对自己心怀恶意的举动.因此,你该立刻毫不迟疑地去找他.一个人所谓的才能被用于反对奉献者时,必然就会伤害到自己,所以受伤害的是施与者,而不是被施与者.
SB9.4.70：对一个布茹阿玛纳来说,苦行和学问无疑是吉祥的,但当一个不仁之人得到它们时,这样的苦行和学问就是最危险的.
SB9.4.71：最杰出的布茹阿玛纳啊!因此,你该立刻去找纳巴嘎的儿子安巴瑞施王.我祝愿你有所有的好运.如果你能令安巴瑞施王满意,你就会得到和平安宁.
&杜尔瓦萨&牟尼保住性命
SB9.5.1：舒卡戴瓦&哥斯瓦米说：主维施努这样忠告杜尔瓦萨&牟尼后,因苏达尔珊飞轮而感到极度痛苦的杜尔瓦萨&牟尼,立刻去找安巴瑞施王,十分难过地扑倒在地,紧紧抓住君王的莲花足.
SB9.5.2：杜尔瓦萨&牟尼触碰到安巴瑞施王的莲花足时,
安巴瑞施王感到十分难为情.当他看到杜尔瓦萨试图向他祈梼时,怜悯之心令他更是难过.于是,他立即向至尊人格首神的非凡武器献上祈祷.
SB9.5.3：安巴瑞施王说:苏达尔珊飞轮啊!您是火,是最强大有力的太阳!您是月亮,是所有发光体的主人！您是水、土和空间,您是气、是五种感官对象(声音、触碰对象、形象、滋味和气味),也是感官.
SB9.5.4：至尊人格首神阿秋塔的最爱,您有千万根轮辐!啊!物质世界的主人,所有武器的摧毁者,人格首神最初的视力!我恭敬地向您致敬.请保护这位布茹阿玛纳,对他仁慈。
&SB9.5.5：苏达尔珊飞轮啊!您是宗教,是真理,是鼓舞人心的声明,是祭祀,是祭祀结果的享受者.您是整个宇宙的维系者,是至尊人格首神手中最超然的非凡能力;是至尊主最初的视力,因此被称为苏达尔珊.天地万物都由您的活动创造,因此您无所不在.
SB9.5.6：啊,苏达尔珊!您有一个十分吉祥的轮毂,因此是一切宗教的支持者.对反宗教的恶魔来说,您恰似不吉祥的慧星.事实上,您是三个世界的维系者,充满超然的光辉.您比心念的速度还快,您能创造奇迹.我只能发出"纳玛哈(namah)"一词,向您致以所有的敬意.
SB9.5.7：控制说话能力的主人啊!您饱含宗教原则的光芒驱散世界的黑暗,使博学之人和伟大灵魂的知识得以展现。事实上,没人能胜过您的光辉,因为一切事物,无论是展示还是未展示的,粗糙还是精微的,高等还是低等的,都只不过是您透过自己的光芒所展现的形象.
SB9.5.8：永不疲倦者啊!当至尊人格首神派您进入戴提亚和达纳瓦的士兵群中时,您在战场上不停地斩断他们的肩膀、肚腹、大腿、小腿和头颅.
SB9.5.9：宇宙的保护者啊!您作为至尊人格首神绝对强大的武器,被祂用来杀戮心怀恶意的敌人.为了我们整个王朝的利益,请赐予这可怜的布茹阿玛纳以恩惠.这无疑对我们大家都有好处.
SB9.5.10：如果我们家给合适的人布施,如果我们举行了宗教典礼和祭祀,如果我们正确地履行了我们的规定职责,如果我们得到博学的布茹阿玛纳的指引,我愿以这一切作交换,换取这位布茹阿玛纳不再受苏达尔珊飞轮对他的烧灼.
SB9.5.11：至尊人格首神独一无二,是一切超然品质的源泉、众生的生命之魂;如果祂对我们满意,我们乞愿这位布始阿玛纳——杜尔瓦萨&牟尼,不再遭受被烧灼的痛苦.
SB9.5.12：舒卡戴瓦&哥斯瓦米继续道:当君王向苏达尔珊飞轮和主维施努献上祈祷时,苏达尔珊飞轮因为他的祈祷而平静下来,停止烧灼名叫杜尔瓦萨&牟尼的布茹阿玛纳.
SB9.5.13：具有非凡力量的神秘瑜伽师杜尔瓦萨&牟尼,不再受苏达尔珊飞轮之火的烧灼后感到实实在在的满足.他为此而赞扬安巴瑞施王的品格,给予他最高的祝福.
SB9.5.14：杜尔瓦萨&牟尼说:我亲爱的君王,我今天体会到至尊人格首神奉献者的崇高、伟大,因为尽管我冒犯了您,但您却祈祷让我有好运.
SB9.5.15：对得到作为纯粹奉献者主人的至尊人格首神的人来说,有什么是不可能完成的?又有什么是不可能放弃的?
SB9.5.16：对至尊主的仆人来说,有什么是不可能的?仅仅聆听至尊主的圣名就能使人得到净化.
SB9.5.17：君王啊!你宽恕我对你的冒犯,救了我一命.你是如此仁慈,因此我深深地感激你.
SB9.5.18：君王在等待杜尔瓦萨&牟尼返回时并没有进食,
所以君王这时扑倒在他的莲花足下,恭恭敬敬地取悦他,同时用丰盛的美食款待他.
SB9.5.19：就这样,君王虔敬地招待杜尔瓦萨&牟尼,而牟尼在进食了各种美味食物后感到心满意足,不禁满怀深情地要求君王也进食说:"请进餐."
SB9.5.20：杜尔瓦萨&牟尼说:亲爱的君王,我对你很满意.我最初以为你不过是个普通人并接受了你的殷勤招待,
但后来我用自己的智慧能明白,你是至尊主最崇高的奉献者.因此,仅仅靠看你,触碰你的双足和与你交谈,我感到很高兴,甚至感激你.
SB9.5.21：天堂星球所有神圣的仙女,都将一刻不停地吟唱有关你无瑕的品格,这世上的人也将一直歌唱你的荣耀.
SB9.5.22：圣舒卡戴瓦&哥斯瓦米继续说:非凡的神秘瑜伽师杜尔瓦萨,这样感到全面的满足后,向君王告辞离开,一直不断地赞美君王.他经天上的航线去到布茹阿玛星球,那里没有不可知论者和枯燥乏味的心智思辨者.
SB9.5.23：杜尔瓦萨&牟尼离开安巴瑞施王逃跑后,在他整整有一年的时间没返回之前,君王曾一直断食,只以喝水的方式维持自己的生命.
SB9.5.24：一年后,当杜尔瓦萨&牟尼返回时,安巴瑞施王以各种纯净的美食盛宴款待他后,自己也进食了.君王看到杜尔瓦萨-布茹阿玛纳不再有被烧灼的巨大危险时能够明白,凭借至尊主的恩典,他本人也强大有力,但他不贪天功为己有,因为一切都是由至尊主完成的.
SB9.5.25：就这样,天生具有各种超然品质的安巴瑞施王,
靠做奉爱服务,完全了解梵、超灵和至尊人格首神,从而完全地做奉爱服务.由于他对至尊主所怀有的奉爱之情,他认为这个物质世界里最高的星球都不比地狱强.
SB9.5.26：圣舒卡戴瓦&哥斯瓦米继续道:处在奉爱生活崇高状态中的安巴瑞施王,不再想生活在物质环境里,于是退出家庭生活.他将自己的财产分给他那些与他一样有资格的儿子们,自己则进入退出家庭生活阶段,到森林中去,将自己的心完全集中在至尊主华苏戴瓦身上.
SB9.5.27：谁吟诵这段叙述或甚至是想着这段有关安巴瑞施王的叙述,谁无疑就会成为至尊主纯粹的奉献者.
SB9.5.28：凭至尊主的恩典,那些聆听伟大的奉献者安巴瑞施王的人,都必然获得解脱,或很快成为奉献者.


& 骚巴瑞&牟尼的堕落
SB9.6.1：舒卡戴瓦&哥斯瓦米说:帕瑞克西特王啊,安巴瑞施有三个儿子,分别名叫维茹帕、凯图曼和商布.维茹帕生了个名叫普瑞沙达施瓦的儿子,普瑞沙达施瓦的儿子名叫茹阿提塔茹阿.
SB9.6.2：茹阿提塔茹阿没有儿子,他为此求助于大圣人安给茹阿为他生儿子.应他的要求,安给茹阿与他妻子茹阿提塔茹阿生了好几个儿子.所有这些儿子都生来具有布茹阿玛纳的非凡能力.
SB9.6.3：所有这些儿子由茹阿提塔茹阿的妻子生下后,都以茹阿提塔茹阿的后裔闻名于世,但由于他们都经由安给茹阿的精液生出,所以也以安给茹阿的后代见称.在茹阿提塔茹阿的后代中,这些儿子最卓越,他们的出身使他们被视为是布茹阿玛纳.
SB9.6.4：玛努的儿子是依克施瓦库.当玛努打喷嚏时,依克施瓦库从他的鼻孔被喷出.依克施瓦库王有一百个儿子,
其中维库克希、尼弥和丹达卡最杰出.
SB9.6.5：在一百个儿子中,有二十五个成为位于喜马拉雅山脉和温迪亚山脉之间的阿尔亚瓦尔塔西部的君王.另外二十五个儿子成为阿尔亚瓦尔塔东部的君王,三个主要的儿子成为中部的君王.他其他的儿子成为其它各地的君王。
SB9.6.6：在一月、二月和三月期间对祖先的供奉被称为阿斯塔卡-刷达.刷达仪式在一个月内黑月的那十四天中举行.一次,当依克施瓦库王要在这仪式中献上供奉时,他命令他的儿子维库克希立刻去森林带回纯净的鲜肉.
SB9.6.7：那之后,依克施瓦库的儿子维库克希去森林猎杀许多适合作祭品的动物.然而,他在感到饥饿和疲劳时忘记规矩,吃了一只他猎杀的兔子.
SB9.6.8：维库克希将剩下的鲜肉献给依克施瓦库,依克施瓦库将肉递给瓦希施塔去净化.但瓦希施塔立刻明白维库克希已经吃了一部分肉,因此说那些肉不适合用于刷达仪式.
&SB9.6.9：当瓦希施塔这样告诉依克施瓦库王时,依克施瓦库立刻明白他儿子维库克希做了什么,于是变得非常愤怒.
他命令维库克希立刻离开这个国家,因为他违反了规定原则。
SB9.6.10：在得到伟大而又博学的布茹阿玛纳-瓦希施塔的教导,聆听他讲述有关绝对真理之后,依克施瓦库王变得弃绝.他遵照瑜伽师该遵守的原则,在放弃物质躯体后无疑达到了最高的完美境界。
SB9.6.11：维库克希在父亲离世后返回他的国家,当上君王,统治地球星球并举行各种祭祀以取悦至尊人格首神.维库克希后来以舍沙德闻名于世.
SB9.6.12：舍沙德的儿子是普冉佳亚,他的另一个名字是因铎瓦哈,有时也叫喀库特斯塔.请听我讲解他是如何因为不同的活动而得到各种名字的.
SB9.6.13：从前,在半神人和恶魔之间发生了一场毁灭性大战.被打败的半神人接受普冉佳亚当他们的助手,结果战胜了恶魔.为此,这位英雄被称为普冉佳亚,意思是"攻克恶魔住地的人。”
SB9.6.14：普冉佳亚同意杀死所有的恶魔,但条件是因铎要当他的坐骑.因铎因为骄傲而不接受这一提议,但后来在至尊主维施努的命令下,因铎还是接受,变成普冉佳亚的一头非凡的公牛坐骑.
SB9.6.15-16：普冉佳亚在盔甲的严密保护下,怀着要战斗的意愿,拿起一张超然的弓和十分尖锐的利箭,在半神人高度的赞扬声中,登上公牛的背(因铎),坐在牠背部的隆峰上.为此,他被称为喀库特斯塔.被超灵和至尊人——主维施努赋予了力量的普冉佳亚,坐在非凡的公牛背上,因此被称为因铎瓦哈.他由半神人簇拥着,攻击恶魔在西面的住所.
SB9.6.17：恶魔和半神人之间展开了激烈的战斗.事实上,
战斗是那么激烈,人一旦听到对它的描述就会感到毛骨悚然.有足够胆量冲到普冉佳亚面前的恶魔,都被他用利箭立刻送去见了阎罗王.
SB9.6.18：因铎瓦哈的利箭恰似一千个年代循环结束时毁灭烈焰般地燃烧着,剩下的恶魔为拯救自己免遭那利箭的攻击,都快速逃回他们各自的家园.
SB9.6.19：征服敌人后,圣洁的君王普冉佳亚将包括敌人的财产和妻子在内的一切,都给了手持霹雳的因铎.为此,他以普冉佳亚闻名于世.就这样,普冉佳亚因为他从事的各种活动而以不同的名字著称.
SB9.6.20：普冉佳亚的儿子名叫阿内纳,阿内纳的儿子是普瑞图,普瑞图的儿子叫维施瓦甘迪.维施瓦甘迪的儿子是昌铎,昌铎的儿子名叫尤瓦纳施瓦.
SB9.6.21：尤瓦纳施瓦的儿子是兴建了名叫刷瓦斯提城的刷瓦斯塔.刷瓦斯塔的儿子是毕尔哈达施瓦,毕尔哈达施瓦的儿子名叫库瓦拉亚施瓦.整个王朝就这样扩大着.
SB9.6.22：为取悦圣人乌坦卡,非凡强大的库瓦拉亚施瓦杀死名叫敦杜的恶魔.他在他二万一千个儿子的协助下完成这一任务.
SB9.6.23-24：帕瑞克西特王啊!为此,库瓦拉亚施瓦以敦杜玛茹阿(杀死敦杜的人)闻名于世.然而,除了三个儿子之外,
他所有其他的儿子都被敦杜从嘴里喷射出的火焰烧成了灰烬.剩下的这三个儿子分别名叫德瑞达施瓦、卡皮拉施瓦和巴铎施瓦.德瑞达施瓦生了个儿子名叫哈尔亚施瓦,哈尔亚施瓦的儿子以尼昆巴着称.
SB9.6.25：尼昆巴的儿子是巴胡拉施瓦,巴胡拉施瓦的儿子名叫奎沙施瓦,奎沙施瓦的儿子是塞纳-吉特,而塞纳-吉特的儿子名叫尤瓦纳施瓦.尤瓦纳施瓦没有儿子,为此他退出家庭生活,去到森林.
SB9.6.26：尽管尤瓦纳施瓦带他一百个妻子去了森林,但她们都十分阴郁.然而,森林中的圣人都对君王十分仁慈,开始极其谨慎、专注地举行一场献给因铎的祭祀,以使君王能有个儿子.
SB9.6.27：一天晚上,君王进入祭祀场,当他看到所有的布茹阿玛纳都躺着休息,就自己喝了原本是要给他妻子喝的神圣化了的水.
SB9.6.28：布茹阿玛纳起床看到水罐是空的时,便询问是谁喝了那罐让人能生孩子的水.
SB9.6.29：布茹阿玛纳了解到是君王在至尊控制者的启发下喝了那罐水时,他们都大声惊叫"唉呀!天意的力量实在强大.没人能对抗至尊者的力量."为此,他们恭敬地向至尊主顶礼.
SB9.6.30：那之后,时间一到,一个天生其有作为强大君王该有的一切美好特征的儿子,从尤瓦纳施瓦君王的右下腹诞生了。
SB9.6.31：那婴儿为喝奶而如此大声地哭叫,致使全体布茹阿玛纳都感到很痛苦.他们说:"谁将照顾这婴儿啊?"那时,在祭祀中受到崇拜的因铎到来安慰那婴儿道:"别哭."接着,因铎将自己的食指放进婴儿的嘴里说:"你可以吸吮我.”
SB9.6.32：婴儿的父亲尤瓦纳施瓦因为得到布茹阿玛纳的祝福,所以没有成为死亡的受害者.这事件之后,他严格苦修,在当地达到完美的境界.
SB9.6.33-34：尤瓦纳施瓦的儿子曼达塔,令茹阿瓦纳和其他使人焦虑的盗贼及恶棍胆战心惊.帕瑞克西特王啊!由于他们怕他,他又被天帝因铎称为特茹阿萨达修,并以此名闻名于世.凭借至尊人格首神的仁慈,尤瓦纳施瓦的儿子是如此强大,当他成为统治包括七个岛屿在内的整个世界的帝王时,
他是独一无二的统治者.
SB9.6.35-36：至尊人格首神无异于盛大祭祀的各个吉祥方面,
这些方面包括:祭祀材料、吟诵韦达赞歌、规定原则、举行者、祭司、祭祀的结果、祭祀场和祭祀的时间.曼达塔了解觉悟自我的原则,崇拜超然处之的至尊灵魂——包含了全体半神人的至尊人格首神主维施努.他还大量地向布茹阿玛纳布施,举行崇拜至尊主的祭祀.
SB9.6.37：所有的地方,从太阳灿烂升起的地平线到太阳落下的地方,都是尤瓦纳施瓦的儿子——著名的曼达塔的领地.
SB9.6.38：曼达塔与沙剎宾杜的女儿宾杜玛缇生了三个儿子.这些儿子分别是:菩茹库特萨、安巴瑞施和非凡的神秘瑜伽师穆楚昆达.这三个兄弟有五十个姐妹,她们都接受伟大的圣人骚巴瑞当她们的丈夫.
&SB9.6.39-40：骚巴瑞圣人正致力于在雅沐娜河的深水中苦行时,看到一对鱼在交尾.这使他感受到性生活的乐趣,于是在这种欲望的引诱下去找曼达塔王,请求君王将自己的一个女儿给予他.君王回应他的请求说:"布茹阿玛纳啊!我所有的女儿都有权自己找丈夫.
SB9.6.41-42：骚巴瑞&牟尼心想:我现在因为年老而体弱无力.我的头发已经灰白,皮肤松弛下来,头总在摇晃.除此之外,我是一个瑜伽师.因此女人不会喜欢我.既然君王以这种方式拒绝我的请求,我应该将我的身体改变为就连天堂女子都想要的样子,更不要说尘世君王的女儿了.
&SB9.6.43：之后,当骚巴瑞&牟尼把自己变成一个外貌相当年轻、俊美的人时,宫廷内侍将他带到公主们居住的豪华内宅.尽管他只是一个人而已,但五十位公主当时全都想要他当自己的丈夫.
SB9.6.44：那之后,公主们受骚巴瑞&牟尼的吸引,不顾她们的姐妹情,彼此之间争吵不休,每个人都辩论说:"这个男人只适合我,不适合你."就这样产生了很大的争执.
SB9.6.45-46：骚巴瑞&牟尼擅长完美地吟诵曼陀,他长期从事艰巨苦行的结果,使他有了一个豪华的住宅,其中有各种衣物、装饰品、穿着得体的男女仆人、各种点缀着清澈湖水和花园的公园.花园中有各种芬芳的鲜花、啁叫着的小鸟和发出嗡嗡声的蜜蜂,周围是职业歌手.骚巴瑞&牟尼的家中有充足的贵重睡床、座椅、装饰品、沐浴设施,以及各种檀香乳、鲜花花环和美食.牟尼就这样在各种用品丰足的环境中与他众多的妻子忙着过家庭生活.
&SB9.6.47：统治由七个岛屿组成的整个世界的曼达塔王,看到骚巴瑞&牟尼家中的富裕时惊讶万分,因而去除了当世界帝王所产生的骄傲.
SB9.6.48：骚巴瑞&牟尼就这样享受物质世界里的各种享乐,但却丝毫没有满足感,恰似一直不断地往熊熊燃烧的火上滴脂肪油,大火就永不会熄灭一样.
&SB9.6.49：那之后有一天,擅长吟诵曼陀的骚巴瑞&牟尼坐在一个僻静处时,想到自己堕落的原因竟然是:看到正在交尾的鱼而受到了影响!
SB9.6.50：唉!就在苦修之际,甚至是在深水中,在遵守圣洁之人遵守的一切规范原则之时,我竟然只是因为受到正在交尾的鱼的影响,就丧失了自己长期苦修的结果.大家都该记取这教训.
SB9.6.51：想要摆脱物质束缚的人,必须停止与那些对性生活感兴趣的人交往,不该用自己的感官从事外在活动(即:
用于看、听、谈话和走路等).人应该总是留在一个僻静处,全神贯注于无限的至尊人格首神的莲花足;如若想要有联谊,就该与志趣相同的人联谊.
SB9.6.52：我一开始独自一人,致力于神秘瑜伽的苦修。但后来因为与正在交尾的鱼接触,我产生了结婚的欲望.这使我成为有五十个妻子的丈夫;我跟她们每个人生了一百个儿子,我的家庭就这样扩大到有五千个成员.在物质自然属性的影响下,我坠落并以为自己能在物质生活中得到快乐.感官享乐的物质欲望是无止境的,今生和来世都不会有尽头.
SB9.6.53：他这样过了一段忙于家庭事务的家庭生活后,变得不再依恋物质享乐.为断绝物质联谊,他退出家庭生活到森林去.他那些忠实的妻子跟随他,因为除了自己的丈夫外,她们没有别的庇护.
SB9.6.54：相当了解自我的骚巴瑞&牟尼,到森林去从事艰巨的苦行.就这样,在死亡之际的火焰中,他最终使自我致力于为至尊人格首神服务.
SB9.6.55：帕瑞克西特王啊!彷佛大火熄灭时火焰也随之止熄,骚巴瑞&牟尼的妻子靠细心观察她们的丈夫如何取得灵性进步,也能够藉由他的灵性力量进入灵性世界。
& 曼达塔王的后裔
SB9.7.1：舒卡戴瓦&哥斯瓦米说:曼达塔王最杰出的儿子是著名的安巴瑞施.安巴瑞施被他的祖父尤瓦纳施瓦认作儿子.安巴瑞施的儿子名叫姚瓦纳施瓦,姚瓦纳施瓦的儿子是哈瑞塔.在曼达塔王朝中,安巴瑞施、哈瑞塔和姚瓦纳施瓦十分突出.
SB9.7.2：娜尔玛妲的蛇兄弟将娜尔玛妲送给菩茹库特萨.
她听从瓦苏奎的派遣,带菩茹库特萨到宇宙低层区域去.
&SB9.7.3：在宇宙低层区域内的茹阿萨塔拉中,菩茹库特萨经主维施努授权,能杀死那些该被杀死的歌仙和音乐仙.为此,巨蛇们祝福菩茹库特萨,能记住他被娜尔玛妲带到宇宙低层区域这段历史的人,将不会受到蛇的攻击.
SB9.7.4：菩茹库特萨的儿子是特茹阿萨达修,特茹阿萨达修是阿纳冉亚的父亲.阿纳冉亚的儿子名叫哈尔亚施瓦,也就是帕茹纳的父亲.帕茹纳生子特瑞班达纳.
SB9.7.5-6：特瑞班达纳的儿子是萨提亚瓦塔.萨提亚瓦塔以特瑞商库闻名于世.这是因为他在一个布茹阿玛纳的女儿成婚时绑架了她,他的父亲为此而诅咒他变成一个比庶铎还低下的吃狗肉者.那之后,凭借维施瓦弥陀的影响力,他以他当时有的物质之躯去了高等星系——天堂星系.半神人运用他们非凡的能力使他坠落回来,但维施瓦弥陀的力量使他没有完全掉下;甚至直到今日,还可以看到他正头朝下悬在空中.
SB9.7.7：特瑞商库的儿子是哈瑞施禅铎.因为哈瑞施禅铎的关系,维施瓦弥陀和瓦希施塔之间发生争执,并且彼此争斗了好几年,结果被转变为飞鸟.
SB9.7.8：哈瑞施禅铎没有儿子,因而变得极度阴郁.为此,他有一次听从纳茹阿达的忠告,寻求水神瓦茹纳的庇护并对他说:"我的主人,我没有儿子.您是否能仁慈地赐给我一个？”
SB9.7.9：帕瑞克西特王啊!哈瑞施禅铎乞求瓦茹纳说:
"我的君主,如果我生了儿子,我就会为取悦您而用那儿子举行一场祭祀.,"当哈瑞施禅铎说了这句话时,瓦茹纳回答道:"那就这样吧."由于瓦茹纳的祝福,哈瑞施禅铎,得到一个名叫柔黑塔的儿子.
SB9.7.10：那以后,当孩子降生时,瓦茹纳来找哈瑞施禅铎说:"你现在有了个儿子,你可以用这儿子向我献上祭祀了."对此,哈瑞施禅铎回答遗:"等一个动物降生十天后,那动物就适合用来献祭了.
SB9.7.11：十天后,瓦茹纳再次来对哈瑞施禅铎说:"现在你可以举行祭祀了."哈瑞施禅铎回答说:、"等那动物长出牙齿后,他就纯净到可用于献祭的程度了.
SB9.7.12：等那动物的牙齿长出后,瓦茹纳来对哈瑞施禅铎说:"现在那动物长出牙齿了,你可以举行祭祀了."哈瑞施禅铎回答道:"当他的牙都掉光时他就适合用来献祭了.
SB9.7.13：等那动物的牙都掉光时,瓦茹纳回来对哈瑞施禅铎说:"现在那动物的牙都掉光了,你可以举行祭祀了.
但哈瑞施禅铎回答道:‘当那动物再次长出牙齿后,他就纯净到可用于献祭了.
SB9.7.14：当那动物又长出牙齿时,瓦茹纳来找哈瑞施禅铎说:"现在你可以举行那场祭祀了."但哈瑞施禅铎那时却说;"君王啊!当那被用来献祭的动物变成一名查锤亚,并能够在与敌人作战的过程中保护自己时,他就被净化了.
&SB9.7.15：哈瑞施禅铎无疑很依恋他儿子.出于这种情感他要求半神人瓦茹纳等待.瓦茹纳于是一等再等,等待那祭祀时刻的到来.
SB9.7.16：柔黑塔能明白自己的父亲打算将他当动物在祭祀中奉献他.因此,为了救自己的命,他用弓箭武装自己并去了森林.
SB9.7.17：当柔黑塔听说他父亲因为受到瓦茹纳的攻击而全身水肿,尤其肚子胀得很大时,他就想要返回原本所在的首都,但天帝因铎禁止他这样做.
SB9.7.18：天帝因铎劝柔黑塔到不同的圣地去朝圣,因为这样的活动才是真正虔诚的活动.柔黑塔听从指示在森林中住了一年。
SB9.7.19：就这样,在第二年、第三年、,第四年和第五年的年尾,每当柔黑塔想要返回他的首都时,天帝因铎都扮作一位老布茹阿玛纳去找他,重复前一年说过的话,禁止他返回。
SB9.7.20：那之后,在第六年内,柔黑塔结束在森林中的游荡,返回他父亲的首都.他买下阿吉嘎尔塔的第二个儿子舒纳瑟帕,将舒纳瑟帕献给他父亲哈瑞施禅铎充当献祭的动物,并恭敬地向哈瑞施禅铎献上顶礼.
&SB9.7.21：接着,历史著名人物之一——哈瑞施禅铎王,举行一场盛大的献祭人的祭祀,取悦了所有的半神人.瓦茹纳给他造成的水肿,也因而得以消除.
SB9.7.22：在那场盛大的人祭中,维施瓦弥陀是献上祭品的主祭司,完美地觉悟了自我的佳玛达格尼负责吟唱《亚诸尔&韦达》中的曼陀,瓦希施塔是首要的布茹阿玛纳祭司,
圣人阿雅夏吟诵《萨玛&韦达》中的赞歌.
SB9.7.23：因铎王对哈瑞施禅铎感到很满意,因此送他一辆金制战车作为礼物.在描述维施瓦弥陀的儿子时,将讲述舒纳瑟帕的荣耀.
SB9.7.24：大圣人维施瓦弥陀看到哈瑞施禅铎王与他的妻子都很诚实、宽容和关心事物的本质,因此传授他们永恒的知识,以便他们实现当人的使命.
SB9.7.25-26：哈瑞施禅铎王先通过将自己那充满物质享乐欲望的内心与土元素合并来净化它.接着,他将土元素与水元素合并,将水元素融入火元素,将火元素并入气,再将气融入空间.那之后,他将空间融入总体物质能量,将总体物质能量与灵性知识合并.这灵性知识是:认识到自我是至尊主的一部分.当觉悟了自我的灵性灵魂致力于为至尊主服务时,
他便恢复永恒的精微及不可思议的状态.他这样稳定地处在灵性知识的层面上后,便彻底摆脱了物质束缚.
& 萨嘎茹阿之子遇见主卡皮拉戴瓦
SB9.8.1：舒卡戴瓦&哥斯瓦米继续说:柔黑塔的儿子名叫哈瑞塔,哈瑞塔的儿子是昌帕,他建造了昌帕城.,昌帕的儿子是苏戴瓦,苏戴瓦的儿子名叫维佳亚.
SB9.8.2：维佳亚的儿子是巴茹卡,巴茹卡的儿子名叫维日卡,维日卡生子巴胡卡.巴胡卡王的敌人夺走了他拥有的一切,君王因此带着妻子们进入森林.
SB9.8.3：巴胡卡寿终正寝时,他的一个妻子想要执行萨缇仪式,随他赴死.但那时,奥尔瓦&牟尼了解她已怀有身孕,因此阻止她去死.
SB9.8.4：巴胡卡的其他妻子知道她怀孕时,便一起密谋在她的食物中下毒,但毒药却不起作用.相反,那儿子带着毒药降生了.为此,他以萨嘎茹阿——带毒降生的人著称.萨嘎茹阿后来当上帝王.名叫甘嘎萨嘎茹阿的地方就是由他的儿子们挖掘的.
SB9.8.5-6：萨嘎茹阿王遵照他灵性导师奥尔瓦的命令,没有杀塔拉坚嘎、亚瓦纳、沙卡、亥哈亚和巴尔巴茹阿等野蛮人,而是让他们中的一些人穿着难看的衣服,一些人剃头并刮干净脸但允许留小胡子,一些人披头散发,一些人留阴阳头,一些人不穿内衣,一些人不穿外衣.就这样,萨嘎茹阿王没有杀他们,而是让不同部落的人有不同的装扮.
SB9.8.7：按照大圣人奥尔瓦的指示萨嘎茹阿王准备举行马祭,以此取悦作为至尊控制者、全体博学学者的超灵、一切韦达知识的知悉者和至尊人格首神的至尊主.但是,天帝因铎却偷走了要在祭祀中献祭的马匹.
SB9.8.8：(萨嘎茹阿王有苏玛缇和凯希妮两位妻子)苏玛缇的儿子们对他们的高超本领和影响力十分自豪,听从他们父亲的命令去寻找丢失的马匹.在寻找的过程中,他们大面积地深挖土地.
SB9.8.9-10：那之后,他们在东北方向看到马匹就在卡皮拉&牟尼的灵修所附近.他们说:"这是那个偷马的人,他闭着眼睛坐在那里.他无疑十分罪恶.杀了他!杀了他!"萨嘎茹阿的六万个儿子这样一起喊叫着,挥舞着他们的武器.当他们接近圣人时,圣人睁开了他的眼睛.
SB9.8.11：在天帝因铎的影响下,萨嘎茹阿的儿子们失去理智,无礼对待一位伟大的人物.结果,火焰从他们自身燃起,将他们瞬间烧成了灰烬.
SB9.8.12：有人提出萨嘎茹阿王的儿子,是被卡皮拉&牟尼眼里放射出的火焰烧成灰烬的.然而,伟大的博学之人不赞同这一说明,因为卡皮拉&牟尼的身体由纯粹善良属性构成,所以不可能以愤怒的方式展示出愚昧属性,正如纯净的天空不可能被地上的灰尘污染.
SB9.8.13：卡皮拉&牟尼在这个物质世界里发表了数论哲学,它是一条用以跨越无知之洋的坚固船只.事实上,渴望跨越物质世界之洋的人,可以托庇于这门哲学.在这样一位非凡博学、处在超然的崇高层面上的人心中,怎么可能有任何敌友之分?
SB9.8.14：萨嘎茹阿王的儿子中有一个名叫阿萨曼佳萨,由君王的第一位妻子凯希妮所生.阿萨曼佳萨的儿子是昂舒曼,他总是致力于为他的祖父萨嘎茹阿的利益而工作.
SB9.8.15-16：阿萨曼佳萨前世曾是一位优秀的神秘瑜伽师,但因为不良联谊而从他崇高的地位上坠落.这一生,他出生在一个君王家中,能记起自己的前世.尽管如此,他却装出自己是恶棍的样子,做些在大众眼里是令人讨厌并让亲属反感的事.他曾去打扰在萨茹阿尤河中游戏的男孩们,将他们扔进深水中.
SB9.8.17：阿萨曼佳萨从事这类令人讨厌的活动使他父亲不再爱他并驱逐他.于是,阿萨曼佳萨展示他的神秘力量,使男孩们复活,让君王和孩子们的父母看.做完这件事,阿萨曼佳萨离开了阿尤迪亚.
SB9.8.18：帕瑞克西特王啊!阿尤迪亚的全体居民看到他们的男孩又复活时都惊呆了,萨嘎茹阿王为他儿子的离去而悲伤不已.
SB9.8.19：接着,萨嘎茹阿王命令孙子昂舒曼去寻找献祭用的那匹马.昂舒曼沿着他叔父们走过的路途寻找,逐渐来到成堆的灰烬旁,发现那匹马就在附近.
SB9.8.20：优秀的昂舒曼看到是主维施努化身的那位圣洁之人卡皮拉,就坐在马的旁边.昂舒曼恭敬地向祂顶礼,双手合十、专心致志地向祂献上祈祷.
SB9.8.21：昂舒曼说:我的至尊主,就连主布茹阿玛直到今天都无法了解您的地位,那远远超出他的冥想或心智思辨的范畴.因此还用说像我们这些由布茹阿玛创造的半神人、动物、人类、飞禽和走兽等外形各异的其他生物体吗?我们完全处在愚昧无知的状态中.所以,我们怎么可能了解作为超然存在的您呢?
SB9.8.22：我的至尊主,您处在每一个生物体的心中,但被物质躯体包裹的生物因为受表现为物质自然三种属性的外在能量的影响,所以看不到您.他们的智性被善良属性、激情属性和愚昧属性所覆盖,只能看到物质自然三种属性的作用与反作用.愚昧属性的作用与反作用使生物体醒来或沉睡;
他们只能看到物质自然的运作,但看不到您圣上.
SB9.8.23：我的至尊主啊!只有像库玛尔四兄弟(萨纳特、萨纳卡、萨南丹和萨纳坦)那样不受物质自然三种属性影响的圣人,才能全神贯注地想着您——知识的化身.但像我这样的愚蠢之人如何才能想着您呢？

SB9.8.24：完全平和的主啊，尽管物质自然、果报活动及它们导致的物质名字和形象是您的创造，您却不受它们的影响。因此，您超然的名字不同于物质的名字，您的形象不同于物质的形象。您化身一具类似于物质躯体的形象只是为了给予我们如《博伽梵歌》中的教导，但实际上，您是至尊者。所以我向您致以虔敬的顶拜。

SB9.8.25：我的主啊，那些内心被色欲、贪婪、嫉妒和幻象的影响迷惑之人只对由您的玛亚创造的此间世界上虚假的舒适而温暖的家庭生活感兴趣。他们依附家庭和妻儿，永恒地在这个物质世界中徘徊迷失。

SB9.8.26：
所有生物的超灵啊，人格首神，仅仅通过目睹您，我现已摆脱了所有色欲，这色欲是物质世界不可逾越的虚幻和束缚的根源。

SB9.8.27：帕瑞克希特王啊，当昂舒曼如此荣耀了主之后，伟大圣哲卡皮拉——维施努的力量化身——对他仁慈为怀，便向他解释了知识之途。

SB9.8.28：人格首神说道：我亲爱的昂舒曼，这是你的祖父寻找做祭祀的那头动物。请牵走吧。至于你那些被烧成灰烬的祖先们，他们只能被恒河之水所拯救，别无任何其他的方法。

SB9.8.29：之后，昂舒曼绕拜了卡皮拉&牟尼，低头向他致以虔敬的顶拜。昂舒曼如此完全满足了他之后，牵回了用于祭祀的马。玛哈茹阿哲&萨嘎尔用这匹马举行了剩下的仪式。

SB9.8.30：萨嘎尔&玛哈茹阿哲把王国的掌管权交给了昂舒曼，由此摆脱了所有物质欲望和束缚之后，遵循奥尔瓦&牟尼教导的方法，臻达了至高无上的目的地。

&
&昂舒曼的王朝
SB9.9.1：舒卡戴瓦&哥斯瓦米继续道:昂舒曼王像他的祖父一样,从事了很长时间的苦行.尽管如此,他还是无法将恒河带到这地球.那之后,在适当的时候,他死了.
SB9.9.2：像昂舒曼本人一样,他的儿子迪利帕无法将恒河带到地球,时间一到,他也成为死亡的受害者.接着,迪利帕的儿子巴给茹阿塔从事十分艰巨的苦行,以期将恒河带到这个地球上来.
SB9.9.3：那之后,恒河母亲显现在巴给茹阿塔王面前说:
"我对你的苦修十分满意,现在要按你的愿望给你祝福”.
听恒河母亲——恒河女神这样说,君王向她顶礼并解释自己的愿望.
SB9.9.4：恒河母亲回答道:当我从空中落到地球表面时,
流水无疑有强大的冲力.谁将承受那力量?如果没人承受我,我将穿透地球表面,下到茹阿萨塔拉——宇宙的帕塔拉区域.
SB9.9.5：君王啊，我不想下到地球星球,因为那里的大众将在我的水中沐浴,清除他们的罪行导致的报应.当所有这些恶报在我之中积累起来时,我该怎么去除它们呢?你必须十分谨慎地思考这问题.
SB9.9.6：巴给茹阿塔说:那些因为做奉爱服务而变得圣洁并因此弃绝,没有物质欲望的人,那些是纯洁奉献者,精于遵守韦达经中谈到的规范原则的人,永远光荣、行为纯洁,
所以能够拯救全体堕落的灵魂.当这种纯粹奉献者在您的水中沐浴时,就会抵消水中累积起的其他人的恶报,因为这样的奉献者始终将能清除一切恶报的至尊人格首神留在自己的内心深处.
SB9.9.7：恰似一匹用纵横交织的线织出的布,这个有纬度和经度的整个宇宙完全由至尊人格首神的各种力量控制着.
主希瓦是至尊主的化身,因此代表处在被物质躯体包裹的灵魂体内的超灵.他能用他的头支撑您强大的水流.
SB9.9.8：说完这番话,巴给茹阿塔靠苦行取悦主希瓦.帕瑞克西特王啊!主希瓦很快就对巴给茹阿塔感到满意了.
SB9.9.9：当巴给茹阿塔王去找主希瓦,请求他支撑恒河强有力的水流时,主希瓦接受提议说:"就这样吧!"接着,
他专注地用自己的头承接恒河,因为恒河之水从主维施努的脚趾流出,是纯净的.
SB9.9.10：伟大、圣洁的巴给茹阿塔王,将能够拯救所有堕落灵魂的恒河,带到他祖先的身体被烧成灰烬的地方.
SB9.9.11：巴给茹阿塔驾驭一辆快捷的战车,行驶在恒河母亲的前面.恒河母亲跟着他净化了许多国家,直到抵达巴给茹阿塔祖先的灰烬所在地.就这样,萨嘎茹阿之子的骨灰被洒上了恒河水.
SB9.9.12：由于萨嘎茹阿王的儿子们冒犯了一位伟大的人物,他们身体的热度剧增,结果被烧成灰烬.但仅仅靠洒上恒河水,他们全体都变得有资格到天堂星球去,因此，还用说那些用恒河母亲的水崇拜她的人吗?
SB9.9.13：仅仅靠恒河水触碰他们的骨灰,萨嘎茹阿王的儿子们就被升上天堂星球.所以,还用说下决心发誓忠诚地崇拜恒河母亲的奉献者吗?人们只能想象这样的奉献者所能得到的利益.
SB9.9.14：恒河母亲从至尊人格首神阿南塔戴瓦的莲花脚趾流出,因此能解放受物质捆绑的人.所以,在此对她的描述并不令人惊讶.
SB9.9.15：毫无贪图物质