游戏热衷历史改编采用的手法却太过随意
时下拥有过亿玩家、几成全民游戏的手机游戏《王者荣耀》 中，荆轲最初竟然是女性，诗仙李白成了刺客，名医扁鹊变身用毒高手……角色名字均取自中国历史和传说中的著名人物，可在游戏中，从形象到内容都与历史或传说大相径庭。
近年来的游戏市场，与传统或历史结合的游戏种 目繁多。一些游戏却 以篡改历史人物或事件形成的巨大反差博人眼球，着实令人堪忧。对历史的敬畏，应当是文化传承的底线。
游戏热衷历史改编，采用的手法却太过随意
游戏作为一种区别于传统的艺术形式，有“人类的第九大艺术形式”之称。大多数游戏，尤其是RPG角色扮演类、第一人称射击类、MOBA类游戏，在游戏伊始便设定了自己的历史观。其中与传统或历史相结合的游戏种目繁多———有些游戏是在正史背景下假设自己的历史观，如 《梦幻西游》 以西游记为背景，《剑侠情缘3》 将游戏放在了中国古代唐朝的历史背景下独立衍生故事情节。有些游戏则直接将历史人物或者历史事件作为游戏剧情的一部分，如 《三国无双》 《成吉思汗》 等。最近不少爆款游戏玩的也都是历史改编。比如稳坐IOS畅销榜前两名的 《王者荣耀》 手游拥有大量传统文化元素，同样备受大众青睐的 《阴阳师》 手游则以日本历史传说人物安倍晴明的传说为蓝本创作。
很多游戏在对传统或历史进行改编时，采用的手法却显得太过随意。一是戏说历史。在 《恋姬无双》 中，骁勇善战的三国英雄，全都换成了身着华丽衣裳的美少女战士，历史上著名的桃园三结义变成了刘备、关羽、张飞三姐妹义结金兰。二是解构名人。在《王者荣耀》 中，男性历史人物诸如荆轲最初被刻画成了女性，诸葛亮则身披时空铠甲变身未来战士。三是架空历史。在一些所谓“红色游戏”中，八路军使用的武器相当现代化，既不符合历史的真实，更消解了抗日战争的艰苦卓绝。四是恶搞经典。在《幻想曹操传》 中，诸葛亮成了地狱妖魔使者，可以任意召唤地狱恶鬼，玩家扮演的曹操则需要杀死诸葛亮，阻止诸葛亮毁灭人间的阴谋。
对历史的敬畏，应当是文化传承的底线
从某种意义上说，网络游戏与传统文化的融合像是一种必然。网络游戏依靠的新经济商业模式发展日趋成熟，甚至到了流水线作业的地步。一方面，网络游戏因循“打怪升级”的套路，同样的操作模式换个新的画面、人物就成了一款新的游戏，难免同质化严重、缺乏内涵。另一方面，网络游戏中的暴力和色情一直为人们所诟病。玩家在游戏中的表现似乎就是对怪物进行无休止的杀戮，以获取经验，整个游戏过程就是追求更高的等级和暴力宣泄。网络游戏产业若要突破现有的商业运行模式，完成产业升级，需要将发展重心转移到内容建设方面，亟待填充高品质的内容，以文化内核作为支撑。
正是在这种背景下，传统文化成了网络游戏开发者眼中的大IP。然而，将传统文化娱乐化可能使得人们迷恋和依赖娱乐化这种方式，从而影响对传统文化本质内容的理解。网络游戏强调表现形式上的故事性、情节性、趣味性、贴近性和吸引力，强调用直观化的表现形式来表达传统文化的内涵，这样的表现形式似乎很容易将传统文化博大深蓄的内涵变得琐碎而简单。尼尔·波兹曼在 《娱乐至死》 中说道“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的———文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的———文化成为一场滑稽戏。”今天，当传统文化有了褪去严肃、神秘面纱的可能时，它将如何在被娱乐化的同时不至于沦落成庸俗文化，需要不逾越一个什么样的“度”，这是人们真正应该思考的。
没有人会通过游戏学历史吗？ 事实上，游戏化学习已经成为一种教育模式和方式。时下一些儿童教育培训机构正频频将游戏化学习用于教学与培训。美国未来学家、世界顶级未来趋势智库“未来研究所”游戏研发总监简·麦戈尼格尔也曾在 《游戏改变世界》 一书中以丰富的案例揭示出这样一种未来趋势：人们正将现实世界“游戏化”、将游戏的思维应用到日常生活、工作中去。
当互动娱乐掘金传统文化，我认为至少应该对历史有敬畏、对传统有方向。在内容生产特别是历史认知上，绝不能与国家历史观背道而驰，消解主流文化追求感官刺激。随意涂抹或戏说历史，错误或不当的改编传统文化，无异于抛弃优秀文化传统。长此以往，必然混淆青少年认知，让一代代人陷入历史虚无主义的泥淖。
让我们不妨看看来自国际上一些成功的经验。那些游戏制作方往往采用自设历史的方式，设计者独创一个全新的世界，创造一种全新的文化。一如 《魔戒》 从北欧神话中汲取营养，展现了一个完全游离于现实之外的奇幻世界，《魔兽世界》 也同样根植于北欧神话体系，向玩家展示了一个全新的世界与文化，实现了玩家创造世界的梦想，也创造了新的文化与历史。文化与历史对于游戏来说，并非一种束缚，而是灵感的来源，为创作者提供了开阔的创作空间。随着时代的进步和新的证据发现，人们对历史与文化会有新的理解和认知出现，此时游戏创造者需要做的是在经过对文化与历史的深入理解的基础上，选择一种合适的方式对文化与历史进行演绎和表现。诸如 《文明》 系列，在保有各个文明真实历史的情况下，通过游戏，让不同时期的文明可以相互接触以及碰撞，让玩家可以通过游戏，感受不同文明间的差异以及各个文明独特的魅力。除此之外，还有模拟情境的作品，如 《使命召唤》，前期作品将游戏背景设定在二战，同时游戏融入大量真实历史场景，从服装到军衔划分，武器系统以及不同阵营的文化习俗，都进行了真实地重建。可以说这些优秀作品的创作理念即是合理的吸收并进行切合时代的再创造。这种严谨而又与时俱进的方式给我国游戏制作者提供了一些借鉴。
(作者为网络文化研究者)
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今日搜狐热点游戏是否可以“游戏”历史？历史改编作品站在一个不属于它的尴尬位置！
游戏是否可以“游戏”历史？历史改编作品站在一个不属于它的尴尬位置！
《王者荣耀》手游在市场上火得不行，相关报道接踵而至，手游排名第一，腾讯11%利润来自《王者荣耀》等等等等，诸如此类，不一而足。当然，高处不胜寒，就像白与黑对立，阴与阳对立，极尽赞美的背后，批评的声音也层出不穷——《王者农药》、坑钱……同样是不一而足。其中，最大的话题还要数其“乱用历史人物形象”“拖历史后腿”。1、游戏是否可以“游戏”历史？历史游戏一定要遵循历史么？这一点，小编持否定态度。尊重历史是当然的，改编历史是必然的。为了升华某个主题，为了突出某种表达，为了迎合市场需求，这都需要改编。尊重历史，是尊重历史的必然性，尊重历史的结果，并不是限定了与历史相关的作品必须要按照固定的条条框框进行。在你玩《真·三国无双》时，你觉得砍杀很爽的时候，是否想过诸葛亮还能发大招，一人出入千军万马；在你看某些宫斗剧，被情节吸引的时候，是否想过这些情节可能任何一本史书也未记载；在你看某些武打剧时，主角又帅又厉害，是否想过历史上的他或许就是一个秃子大叔？2、我们应该重视对历史的普及教育，而不是把目光着重在改编历史作品带偏风气。在学生学习着埋头苦读语数外的时候，历史教育可能只占到非常非常少的部分，甚至经常会出现这种场景：你们历史老师有事，这节课上数学！你们历史老师又有事，这节课上语文课！你们历史老师这个月都有事，语数外老师将轮流上课！就像我们对品德教育、价值观教育重视程度不够，最后怪动漫、综艺节目、电视剧、电影带坏了风气一样（当然，有些的确该禁）。如果，一个人因为玩了《王者荣耀》而认定荆轲是女性，刘备是黑帮老大，那么，我们不应该从历史教育缺失的方面来想一想么？一个历史改编作品的好坏与否，应该从其的价值观取向来看！而不是从其对人物形象的改变来看。只能说，在当下，历史改编作品站在一个本不应该站的尴尬位置。
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简介: 拨开历史风尘，聊聊历史书上没有的那些事
作者最新文章历史不是任人打扮的小姑娘_历史频道_新浪网
历史不是任人打扮的小姑娘
　　对话人：
　　张 江(中国社会科学院副院长、教授)
　　陈众议(中国社会科学院外国文学研究所所长、研究员)
　　朝戈金(中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员)
　　党圣元(中国社会科学院外国文学研究所党委书记、研究员)
　　陆建德(中国社会科学院文学研究所所长、研究员)
　　开栏的话
　　文学反映社会现实，表现人类心灵，始终代表着一个时代的精神性价值。在几十年间实现了巨大跨越的当代中国，社会生活日新月异，文化生态日趋丰富，无论是作家的生命体验、创作方式，还是读者的阅读习惯、审美经验，都已经发生了巨大的变化。伟大的时代呼唤伟大的文学，伟大的文学需要刚健、有力、严肃的文学批评和深刻、准确、科学的文学理论。
　　近年来，在党中央的高度重视和社会各界的共同努力下，文学批评和文学理论取得了一些成绩，对于整个社会的思想文化建设发挥了重要作用。同时，也要看到，文艺创作虽然活跃，当代文学主体理论建设却严重滞后，对一些重要的文学原点问题的认识模糊，文学批评缺乏针对性和实效性，导致去思想化、去价值化、去历史化、去中国化、去主流化等现象滋生蔓延，对于文学创作和受众鉴赏水平的提高产生消极影响。
　　文学批评是行动的美学，基于现实的迫切需要，根据党的十八大和党的十八届三中全会发展繁荣社会主义文化的精神，本报和中国社会科学院从即日起共同开设“文学观象”栏目，组织文学界知名学者，就当前文学发展过程中的重要现象、热点话题和焦点问题进行辨析、探讨，开展深入有力的文学批评和理论研究，以期正本清源、引导创作，推助当代文学繁荣健康发展。
　　张江：近年的文学创作和文学研究，总体上呈现出活跃、繁荣的局面，涌现出了很多优秀作品和研究成果。但同时也存在一些问题，标新立异，哗众取宠，毫无顾忌地挑战社会的价值底线和伦理底线，被各方面批评为“文学乱象”，其中之一就是文学的历史虚无主义。
　　文学与历史是分不开的。文学以自己的方式参与历史建构和传承。这不仅适用于历史题材创作，而且也适用于一切文学作品和文学研究。文学应该如何介入历史？在这个问题上，出现了一些令人忧虑的趋向。不尊重历史的本来面貌，不能理性地、公正地分析和认识历史，不能客观地描述和表现历史，任意践踏历史，随意评说历史，肆意消费历史，这在近年来的文学创作、文学批评以及文学史书写中，均有表现。凡此种种，不但对文学的健康发展产生了影响，而且给巩固主流社会意识形态带来诸多负面效应，不能不引起高度重视。
　　历史虚无主义的“艺术”表征
　　陈众议：历史虚无主义的“艺术”表征，简而言之，一谓“戏说”，二谓“割裂”，三谓“颠覆”。
　　先说“戏说”。上世纪80年代开始，“戏说”历史在文艺界悄然生发，并逐渐蔓延流行，及至90年代以后甚至发展为“胡说”与“恶搞”，譬如将历史事件剥离特殊的历史语境肆意发挥，或无视历史人物在特定历史进程中的社会功过与是非，无根据地冠以纯粹的想象，甚至玄想；又譬如拿“元历史”加“元文学”等概念虚化历史，将历史叙事推向“关于叙述的叙述”等虚无主义极限。于是，孔夫子成了修侠情圣，杜甫被“再创作”为杂耍混混，唐三藏成了花花公子……诸如此类，不一而足。相关文艺作品在嘻哈和狂欢中沦落为纯消遣和纯消费的对象；作家、艺术家的社会责任和崇高使命被束之高阁，乃至荡然无存。
　　再说“割裂”。中国的历史是中华民族的选择，历史过程中充满了代表人民意志和历史发展要求的英雄人物及可歌可泣的动人事迹。然而，文艺界不乏有意阉割历史者，这些人或通过历史的碎片化否定历史发展规律和中华民族的基本诉求；或以偏概全，即抓住片面和细节否定全面和整体，丑化、抹黑历史人物；甚至有意张冠李戴、以讹传讹，以达到歪曲历史之目的。于是，辛亥革命被认为纯属错误，理由是它阻断了封建王朝创造“明主”、“盛世”的可能性；新民主主义革命被斥为农民起义的赓续，破坏文明进程的倒行逆施和反人性、反人道暴行；社会主义建设被描画成穷极无聊的尔虞我诈、你死我活；“改革开放”被概括为“辛辛苦苦几十年，一朝回到解放前”。更有甚者，有所谓的作家、艺术家甘愿沦为亡国奴，认为倘使中国被八国联军或日本帝国主义占领至今，那么摆在我们面前的将是一个和列强一样“富裕”、“文明”的国家。
　　至于“颠覆”，则主要针对一系列革命领袖、民族脊梁。正所谓灭人之国，必先毁其历史，坏其崇尚。历史虚无主义在某些文艺作品中径直表现为对中华民族历史人物的嬉笑怒骂、颠倒黑白。譬如它们无视中国共产党人在民族危亡之际力挽狂澜的丰功伟绩，蓄意解构革命领袖的人格、放大伟人的小节，甚至捏造事实、混淆视听，竭尽诋毁诽谤之能事。再譬如它们将孙中山描写成窃国大盗，反之则片面夸大蒋介石的孝道，乃至将其描绘成真君子。在一些作品中，精忠报国的岳飞成了千古罪人，而遭人唾弃的秦桧倒成了“旷世良臣”。
　　历史人物及其评价
　　张江： 为什么会出现这种现象？除了立场和价值取向不同以外，很重要的一点，是有些创作者不理解什么是“历史人物”，以及应该如何评价历史人物。
　　朝戈金：所谓“历史人物”，通常是指在历史上产生过重要影响，对人类社会发展起到推动或阻碍作用的人。评价历史人物，必须秉持全面、客观、公正的原则，以他们的历史行为和社会行为为根本，在具体的历史坐标中定位，衡量其所作所为是否顺应了时代大势，是否符合人民群众的长远利益和愿望。
　　过去，有些文学作品概念化、脸谱化，好人全好，坏人全坏。对此，我们当然反对。英雄也有常人的一面，反面人物也有普通人的爱恨情仇。但是，这绝不意味着从此描写英雄人物，便要尽情挖掘、渲染其所谓阴暗的一面；描写反面人物，便要肆意搜集、放大其所谓被遮蔽的一面。当下有些作品，在涉及历史人物时，仅仅凭借作者一己之好恶，以当下某些风潮甚至西方的所谓“人性”标准，来苛求或袒护历史人物，无论丑化还是美化，都是对历史的践踏。
　　文学在处理历史人物时，必须区分主流和支流、公德与私德。历史上有一些人物，公德很好，私德也许并不完美。另有一些人，私德有可取之处，但公德却有很大问题。一个残暴凶狠、逆历史潮流而动，对国家和民族犯下严重罪行的人，对待父母、妻子、子女却又温情无限，这样的情况并非不可能存在。然而，作为“历史人物”，我们不能根据家庭私德，来遮掩、开脱他的历史行为上的罪过，进而博取读者对其公德方面重大缺失的同情。比如某著名汉奸，如果仅从家庭私德的角度去衡量，或也有常人所具有的家庭亲情，甚至不失为一个好儿子、好父亲、好伴侣。但是，必须明确一点，汉奸之为汉奸，不是因为家庭私德，而恰恰是因为这些人在中华民族历史进程中的反动作用。在文学作品中，历史人物的小的人性不能被无限放大，并最终替代了人物大的反历史、反人性的一面。前段时间某部电影的叙事，就令我们痛切地感到这一点。
　　对文学创作而言，历史人物的公德与私德都可以描写，通过这种描写在作品中展现一个立体的、丰满的人物形象，这是符合美学规律的。但是更应该知道，历史人物以其自身的行为，早就写下了自己的历史。文学创作克服人物扁平化，并非是混淆甚至取消伟人与罪人、圣贤与恶徒、高尚与猥琐等评判标准之间的界限。是与非、好与坏、正与邪、公义与私欲等等这些人类善恶评价标准，是永远无法废除的。
　　历史真实与艺术真实
　　张江：在历史题材创作中，什么是历史真实，它与艺术真实是什么关系，也有一个正本清源的问题。有人简单地认为，只要是历史上确实发生过的事情，就是历史真实；还有人认为，文学需要虚构，于是就可以无所顾忌，率性而为，用细节代替历史。这都是错误的。
　　党圣元：首先必须明确，历史上真实发生的事并不等同于历史真实。我们所说的“历史真实”是指合规律性的本质真实，而不单单指事件真实或者细节真实。这是因为，在历史发展过程中，有些事件虽然确有发生，但是，它代表不了历史的本质，有时候甚至与历史主流相悖逆。将事件真实或者细节真实等同于历史真实，在这上面尽情刻画、渲染，大做文章，混淆了非主流事件、偶发性事件与体现本质特性、本质力量的历史真实之间的界限。我认为，在历史题材创作中，还是要把主要精力用在那些对历史人物个性表现、对历史事件本质起规定性作用的历史细节的挖掘和描绘上。
　　当然，为了达到艺术的真实，文学创作不排斥虚构，也应该允许虚构。但是，在历史题材创作中，文学想象与虚构不可以漫无边际、无所规约。创作中追求艺术真实的过程，应该是在历史真实这一磁场引力强烈作用下发生的一系列包括文学刻画、渲染、想象、虚构的美学过程。如果丧失了历史真实这一基点，任由想象和虚构脱缰狂奔，想象和虚构即便再奇谲华丽，也是没有意义的，只能是更具诱惑力地将读者带入历史认知的误区。我们要强调的是，作家虽然不同于史家，拥有想象和虚构的权利，但是，这种想象和虚构不是无限的，更不是随意的。
　　历史题材文艺创作，最终要追求的是历史真实与艺术真实的有机统一。这就要求创作者首先要对所表现的历史有准确的把握，在充分掌握历史事实的基础上，以马克思主义的历史观细致地辨析史实，对历史人物、历史事件之本质达到深刻的认识，然后根据文学表现的需要进行必要的艺术虚构，这样方可实现艺术真实与历史真实的有机统一，亦即作品所反映的历史，既与客观存在的历史不相乖违，又体现出深远的意义探寻的创作旨趣。在优秀的文学作品中，历史真实与艺术真实之间存在着一定的张力，但是它们之间又不是一场你死我活的博弈，也不是一场结果为零的游戏。曾经有人将文学创作中历史真实与艺术真实的关系概括为“大事不虚，小事不拘”，或者“本质不虚，细节不拘”，倒也贴切。
　　文学守“史”有责
　　张江：文学戏说历史，消费历史，其背后有鲜明的价值观。历史是民族的精神支撑。用正确的文学观认识历史，书写历史，是文学应当担负的责任。
　　陆建德：有些人宣称，历史在他们的作品中，只不过是一抹稀薄的叙事背景，历史人物也只是一个假借的形象符号。有人就说：“我写的不是历史，是文学。”“把文学作品与严肃的历史相对照，是荒唐可笑的。”这其实是以所谓文学的名义逃避应有的历史担当。一方面为作品披挂上历史的外衣、营造具有历史感的浓重氛围，另一方面又逃避历史题材创作本应担负的表现历史进程、探讨历史规律的责任，这本身才是矛盾、荒唐、可笑的。
　　文学介入历史，不可能是原封不动的客观再现，也不可能完全剔除创作者的主观色彩。任何历史题材创作都经过文学家的中介，都渗透了某一特定时期的价值观念(也可能是偏见和迷信)。文学家从历史事实的大海里，发现一些有趣的现象，甚至是重要的规律，整理出头绪，写出他的作品，这本身就渗透了文学家的史学观和价值观，也就是意识形态。从这个意义上说，作家在创作过程中融入个体的理解和判断，赋予其情感温度和价值深度，都是应该肯定的。但是，发现前人的盲点，对历史有了新的理解和阐释，所有这些行为都必须建立在一个基本的前提和立场之上，那就是对历史进程和历史规律的尊重和敬畏，以及对待历史严肃认真的态度。
　　文学以形象化的审美方式介入历史，更为人们所喜闻乐见，它比抽象的历史叙述和理论化的历史规律阐释更具有吸引力、亲和力和感染力。可以毫不夸张地说，在普通大众层面，学校教育完成以后，更多的历史知识学习和历史观建构，相当程度上是通过各种历史题材的文艺作品来完成的。因此，文学的功能从来不是单一的，它既有审美、娱乐功能，也有教育、认识功能。尤其是一旦涉及历史题材，其教育教化功能更为直接和显著。无疑，在大众传播发达进步的今天，文学家们用什么样的姿态面对历史，也就意味着把什么样的历史交付给受众，交付给未来。文学在具体的历史关系中展开，文学通过生动的叙述形象地建构历史，文史同一，文史互证。
　　张江：文学作为一种精神生产，在历史的建构和传承中，不能是消解和破坏力量，而必须成为一种积极和建设力量。尊重历史，理性地认识历史，客观公正地评说历史，用文学的方式描绘历史风云，并且尽可能地在这种描绘和展现中实现对历史规律的认识和把握，这是我们思考和处理文学与历史关系问题时应该持有的基本态度。
　　文学不能“虚无”历史。无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。历史不是任人打扮的小姑娘，尊重历史，严肃地对待历史，这是文学面对历史的唯一选择，也是文学家的责任。
　　来源：人民日报
(责编：xsy)
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1中国历史题材改编剧，多是创作者承史册，搜故事，立人物而成。所以实在是英雄史观。霍去病横绝大漠而壮年夭逝，楚霸王纵横秦末而自决乌江，始皇帝扫清六合鞭挞宇内，高长恭勋高颜美而饮鸩自尽：这样的传奇，免不了会招惹作者们来写，甚或为他们添加些红颜知己，江山美人呢。但三国题材，又自不同。我遇到过一位某谋士爱好者。对话如下：我：为什么喜欢某谋士呢？彼：好帅啊！我：……某谋士的容貌？哪里记载的？彼：《三国演义》有吧？历史书有吧？我：《演义》和正史里，除了说他英年早逝，并没有他容貌的记载。荀彧和程昱倒是一个美男子一个高个子美胡子酷大叔，正史都说了。彼：那……反正就，很帅吧？我：好吧……当然不难理解。这位爱好者，多半是受了其他周边作品的影响：动漫啦，游戏啦，卡牌啦，古风小说啦，诸如此类。这是个典型案例：三国正史人物，到了《三国演义》里是一番模样，到了二次元又是一个模样，于是，终于到了如今的地步。三国比其他历史，真正特殊处，大概便是，其他历史人物，多以史传为据；而三国题材太传奇，话本、戏剧、小说，尤其是《三国演义》，几乎永久性地改变了大众对三国的印象。比如，诸葛亮在正史，实为苦心孤诣的贤相。《三国演义》还加上了其他属性：鹤氅羽扇、能掐会算，鲁迅先生所谓“状诸葛之多智而近妖”。张飞在正史，实为爱敬君子不恤小人的猛将，对读书人客客气气。《三国演义》又加了其他属性：永久地将一个大胡子黑脸汉子形象给锁定了。鲁肃在正史，实为大局观出众、性格刚毅大胆的军官。《三国演义》里将他塑造成了一个宽厚到呆萌的君子，被诸葛亮来回涮。诸如此类，不胜枚举。当然，这些改动非一日而成。历代话本评书，包括著名的《全相三国志平话》（里头虎牢关张飞胜、长沙三将战黄忠之类，《三国演义》爱好者看了要大跌眼镜），《三国演义》也并没大改。张飞是猛将，虽然加了豹头环眼属性，好歹没成懦夫；诸葛亮是贤相，虽然多智而近妖，好歹没变成流氓。其他如曹操的奸雄、关羽的骄傲，都是因人设事，夸张了一点本身性格，但没太出格。好处自然有了：增加了戏剧性，让大众易于记住。但后续许多事，历代评书作者与罗贯中自己，大概也没想到。比如，赵云形象的流变。正史，赵云为厚重谦谨的猛将。《云别传》说：“云身长八尺，姿颜雄伟”。汉尺一尺合如今23公分，那么，赵云是个一米八五左右，姿颜雄伟的河北大汉。即便在《三国演义》里，罗贯中也这么说赵云：“生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛”。——浓眉大眼，阔面重颐，就是浓眉大眼，宽脸双下巴。所以，赵云无论史实还是演义，都是高大雄伟、浓眉大眼、大脸双下巴，而不是小白脸。武侠小说打个比方：他的容貌更接近萧峰，而不是段誉。白面俊美的另有其人：“又见马超生得面如傅粉，唇若抹朱，腰细膀宽，声雄力猛，白袍银铠，手执长枪，立马阵前。”可是后世评书，爱将赵云说成白袍小将；终于一路沿革，漫画、游戏、二次元，以及《武神赵子龙》，将赵云塑成了一个花团锦簇的白面小将军——人家本该是堂堂一表的河北好汉嘛！?您大概看明白了：三国正史固然传奇，但大众心目中的群英形象，大多还是来自《三国演义》。这本书将一些具体人物给偶像化、浪漫化了，以至于多少喧宾夺主。如今世界接受的三国设定，是一个混杂的设定：有一点正史，有一点演义，有一点二次元改编，以至于大多数大众，是不那么分得清的。也正因为这种斑驳多样，提供了无数可以提供翻案的余地。比如，吕布形象的流变。三国正史里，吕布吕奉先，区区一个乱世军阀而已。按其行事，则先后为丁原与董卓的部将，杀董卓后东奔出关，跟过袁绍，跟过张杨，趁曹操讨伐徐州时偷了兖州，投奔刘备后又端了徐州，最后曹操围下，投降身死。如此而已。时人评价，也高不到哪里去。陈寿说：“呂布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”然后呢？先是罗贯中 在《三国演义》中，将吕布描述成天下第一猛将，还对吕布容貌和身高大加夸赞，添加了诸如头戴三叉束发紫金冠、体挂西川红锦百花袍之类的设定。正史无貂蝉与方天画戟的记载，罗贯中都给加上了。结果便是：后世大多接受了吕布这个形象。许多评书、漫画或游戏，都爱将吕布往项羽方面靠，俨然吕布是项羽再世，仿佛吕布兵困下邳城白门楼，就是项羽垓下遭遇十面埋伏。于是正史里一个东奔西走的军阀，变成了二次元的吕布了：五彩斑斓、天下无敌、怀抱美人、众叛亲离、孤胆英雄、无敌武者。有两个有趣的改编。一是早年陈凯歌电影《蝶舞天涯》，黄磊饰演的吕布是个不知人间法度的无敌勇者。韩国漫画《苍天航路》里的吕布也秉承这一思路，包括日本游戏《真三国无双》系列也在卖这个设定：绝对的武之象征。其二，便是香港漫画《火凤燎原》里，特意为吕布添加了文武全才的属性，制造了一个志勇双绝的吕布，甚至还将他载于正史的反复无常、见利忘义，描绘成了特立独行、逆天改命、不容于世俗、现实主义至上。?当然，《火凤燎原》的改编，有一个狡猾的设定。他先规定了“历史记载必然被对手歪曲”这一原则，然后开始各色自圆其说。赵云原是刺客，张飞原是智者，郭嘉在徐州导演的惨剧实为先乱后治，甚至在最新章节里，诸葛亮可以是个持锤杀人的军师。实际上，三国的读者大多没那么苛刻，对待虚构作品，也没那么不通融：毕竟《三国演义》都七实三虚了嘛。只要前提定得好，贴史实贴得妙，能自圆其说，也就好了。所以许多改编接受度低，关键不是其改编幅度多夸张，而在于改得是否巧妙。譬如《武神赵子龙》与《见龙卸甲》之类，为了强调英雄形象，没问题；但强歪史实，离题万里，就不大妙了。《武神赵子龙》里头，虚构人物反成主角，历史人物反成配角，实在是改编的大忌。《见龙卸甲》则多少罔顾基本地理与年代常识，强行让赵云死在一次北伐，对手还是曹操的孙女，就实在品位不高。相比起来，吴宇森导演的《赤壁》，虽有各色插曲，林志玲的戏份也未免过重，但大差不差，没太出格，还是将正史与《演义》稍微揉搓了一下的。这大概是许多三国爱好者的共识：“我们要看的是三国，所以吧，多少贴一点啊！可不是要看你们凭空编出来的什么，挂了三国名字的玩意儿！”所以呀，改编是好的；妙的是不脱离历史主线，在历史没写到的地方发挥想象力来改；拙的是强改历史，强行立人物。2于是回到《军师联盟》。平心而论，《军师联盟》这剧，制作甚精，表演甚佳。若是一个架空历史题材如《琅琊榜》般的作品，端的有趣。但是一旦挂了史实，情况就不大妙了……——为了凑合剧情，自然得改些史实，比如，正史里为了不服曹操称公郁郁而终的荀彧，被平白续了命，还疑似跟曹操服软了。——为了凑合剧情，自然得黑一点人物：曹彰平白无故就要谋反了。——为了凑合剧情，自然得移一点故事：司马懿下东吴舌战群儒，让孙刘联盟解体了。——为了凑合剧情，自然得编点儿东西：九品官人法，正史都知道，乃陈群所建，也塞给司马懿为主了。——为了凑合剧情，我们都看到啦：历史上司马懿没立的功劳，都归了他，还借陆逊等人之口各种夸饰，俨然他早早就是国之干臣，中流砥柱似的。哪位问了，司马懿何等样人？《晋书》有夸他的政治任务，却还是说他内忌而外宽，猜忌多权变。雄略内断，英猷外决。也平过孟达，也平过辽东，也扛过诸葛亮（虽然葬送了张郃，虽然自己人都吐槽他畏蜀如虎），但也算个好干臣。但上头这些功劳，连专门夸他的《晋书》都不好意思填给他。本来嘛，他老人家也有机会成一代忠臣的。可是啊，正始之变时，司马懿趁天子在外，内起甲兵。他这一手，靠权谋变诈、不守信用，坑了曹爽，扶了门阀，还连带坑了蒋济。可以说，一生关键的一次得手，靠的是内乱，是阴谋，是失信。当年曹丕曹睿，托孤给他，临了他们司马家弑君夺权，夺了魏国：实在不算光彩。结果论者，自然会觉得司马懿好些，厚黑嘛，狠辣嘛，能忍嘛。然而西晋享国不到四十年，还不如魏国呢。司马懿靠权变忍耐、阴谋诡计、动辄夷灭三族，坑过来的天下，最后八王之乱，五胡乱华，华夏涂炭。好像也不是什么太光彩的人物。当然了，您可以说：世上的文艺作品里，并不少黑暗反派。本来如司马懿这么一个受遗二主，佐命三朝，最后从忠臣变成篡权者的人物，他的黑暗内心，他的阴谋诡谲，实在是一个好题材，完全可以做成《星球大战》系列里达斯-维德那样的黑暗英雄嘛！然而《军师联盟》里，偏要对司马懿大加美化，仿佛他的残忍、阴险和权变，都是不得已，甚至要扭曲荀彧、牺牲陈群，恶搞曹彰，弱化东吴，来给他涂脂抹粉，那就没意思得很了。如上所述，倘若这是部《琅琊榜》般的架空历史剧，就随意改；但既然挂了三国之名，似乎哪里不太对？?哪位会问了：不是说，三国人物都被各色二次元改得面目全非了吗？还不兴他们改一个？的确如此。可以改。但改得巧与拙，自有公论。上头说了，像《三国演义》，就是改编了正史。然而《三国演义》大致是踵事增华，历史上有的人物性格就浪漫化一点，历史上没有的人物性格就巧妙地加上。如诸葛贤相、关羽傲将、曹操奸雄、刘备大义、张飞勇猛、赵云谨厚、黄忠勇烈，都算一一还原，史实线没变，细节添加了个人色彩，又不失人物本身性格光彩，这算是改得巧。比如强改历史主线，强行给主角涂脂抹粉，明明历史上就是个受托孤之重，却还回头动辄夷灭三族、靠失信来篡权的鹰视狼顾之臣，非要给他合理化，给他一大堆历史上没立过的功劳，硬生生成为一个大魏砥柱、忍辱负重、目光高远、最后不得不反的苏……这就属于改得拙了。
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这些回帖亮了
这部剧把司马懿冼的，天上独有，人间难寻。但凡有点眼力的人物，见到司马懿都夸：人才啊人才，百年难遇的人才！一路下来，魏国大事件的功劳都顺手领了...就连私生活另觅新欢柏夫人，冷落原配张春华，都被改编成曹丕下旨，勉为其难受了，还坐怀不乱，千方百计推诿。这尼玛是孔明的豪华高配版啊！
晋明帝时，王导、温峤一起谒见晋明帝，晋明帝问温峤前代是怎么得到天下的。温峤还没有回答，过了一会儿，王导说：“温峤年轻，还不熟悉这一段的事，请允许臣为陛下说明。”王导就一一叙说司马懿开始创业的时候，诛灭有名望的家族，宠幸并栽培赞成自己的人，以及司马昭晚年杀高贵乡公曹髦的事。晋明帝听后，掩面伏在坐床上，说：“如果像您说的那样，晋朝天下又怎能长久呢！”
司马和他的晋朝生于不义，死于耻辱。无大功于天下，以阴谋当国，光天化日弑杀君主，晋朝因这份原罪再不敢提倡所有封建王朝都要提倡的“忠”字，只敢言孝，也算他们还有点自知之明。夺位之后作死不已，凭曹魏数十年积累，一旦偶得天下，就腐败不堪、酒池肉林，王恺石崇相互炫富，载之正史，武帝司马炎还亲自参战，帮助王恺，如此朝廷，也配成为一个大一统王朝的朝廷！？这还不够，杀完了外人自家内部还要互相吞噬，八王之乱、自相残杀，耗尽中原几百年元气，使神州大地一片生灵涂炭，蛮夷戎狄纷纷入主中原，华夏的尊严第一次被践踏的彻彻底底。然后屁股拍拍，跑过长江继续醉生梦死，江南风流繁华地，竟然成为了这帮人渣废物最后的庇护所，江南耻之！《汉晋春秋》日：帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，日：“司马昭之心，路人皆知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”王经日：“昔鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用？而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。”帝乃出怀中版令投地，日:“行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！”于是入白太后，沈、业奔走告文王，文王为之备。帝遂率童仆数百，鼓噪而出。文王弟屯骑校尉伷入，遇帝于东止车门，左右呵之，伷众奔走。中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人成济问充日：“事急矣！当云何？”充日：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”济即前刺帝，刃出于背。——（三国志.魏书.三少帝纪.裴松之注）天子既以帝三世宰辅，政非己出，情不能安，有虑废辱，将临轩召百僚而行放黜。五月戊子夜，使冗从仆射李昭等发甲于陵云台，召侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，戒严俟旦。沈、业驰告于帝，帝召护军贾充等为之备。天子知事泄，帅左右攻相府，称有所讨，敢有动者族诛。相府兵将止不敢战，贾充叱诸将日：“公畜养汝辈，正为今日耳！”太子舍人抽戈犯跸，刺之，刃出于背，天子崩于车中。——（晋书.文帝纪）“刃出于背，天子崩于车中。”这是中国几千年历史中第一次有这样令人发指的事情，光天化日之下如此弑君，恶及后世，夫子著春秋而使天下乱臣贼子惧，而晋，君主本身即乱臣贼子，天下是非黑白都由此颠倒，上古以来的千年到魏晋仅存的一点好风气都算被司马家族败光了。弑君罪大，但司马家族真要是明君辈出，立大功于天下，尚可挽回其臭名。唐太宗杀兄逼父以得皇位，但是太宗确实是千古明君，以大唐皇帝加天可汗之名君临四方，擒突厥可汗献俘于长安，万国来朝渭水东，贞观之治冠绝古今。以此功绩，尚且惴惴不安于玄武门之事。而司马家族呢，德既不堪，有罪无功，晋武帝挥霍不已不提，大肆分封诸王，给天下埋下*河蟹*的伏笔。晋惠帝更是有名的大白痴，“官私哈蟆”，以及那句有名的“何不食肉糜”真是贻笑千古。至于围绕在司马家族身边的外戚宗亲，更没一个好东西，八王之乱你杀我我杀你杀的不亦乐乎，把天下折腾的乱七八糟。臣自涉州疆，目睹困乏，流移四散，十不存二，携老扶弱，不绝于路。及其在者，鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委危，白骨横野，哀呼之声，感伤和气。群胡数万，周匝四山，动足遇掠，开目睹寇。——《晋书·刘琨传》魏武昭烈这些英雄们，若知道他们奋斗一生的伟大事业，到最后天下却被这样的一*河蟹*诈小人夺到手，还折腾成了这副鬼样，该要气的诈尸吧！魏武帝若知道当年他出塞击乌桓，扬威塞北，短短几十年后，竟然被这群司马猪折腾到整个黄河两岸都是戎狄，不知该作何感想。
我觉得说的有道理，不是不能以司马懿为主角，但是什么功劳都往司马懿身上扣就太戏说了一点，如果最后真的是什么被逼反，或者是为了天下苍生而反那就彻底成*河蟹*司马懿的杰克苏电视剧了，和范冰冰的武媚娘没有什么区别，就看后面怎么编了，虽然我感觉以中国编剧基本都会这么编
发自手机虎扑
引用93楼 @ 发表的:你觉得诸葛是白，司马是黑。殊不知历史哪里只有非黑即白？哪里来的虚无主义
历史确实没有非黑即白，但诸葛白司马黑这个还用质疑？
司马一家是天朝历史之耻这个根本从学术界到老百姓都无人怀疑的，有给元朝*河蟹*的有给大清唱赞歌的，但你看过给晋朝统治阶层说话的吗？
结果现在一部电视剧就做到了，只能说老百姓好糊弄
公子好文，深以为然。司马家族对八王之乱，五胡乱华是有不可推卸的责任。虽然从今天的角度，对促进文化融合是有还算积极的一面，但对于当世百姓无疑是动荡，暗无天日的年岁。
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别的不说，架空剧广电让播么？琅琊榜挂的是南北朝，甄嬛传还要挂个雍正呢，算不算丑化雍正这个辫子朝真正干实事的皇帝？
[&此帖被zhyncut在 08:30修改&]
以《军师联盟》编剧的能力与逻辑，一定能把秦桧都给冼 白……这街上全是这剧的水 军……稍微说点这剧不好就有一大堆喷子来喷你……
引用17楼 @ 发表的:这部剧把司马懿冼的，天上独有，人间难寻。但凡有点眼力的人物，见到司马懿都夸：人才啊人才，百年难遇的人才！一路下来，魏国大事件的功劳都顺手领了...就连私生活另觅新欢柏夫人，冷落原配张春华，都被改编成曹丕下旨，勉为其难受了，还坐怀不乱，千方百计推诿。这尼玛是孔明的豪华高配版啊！司马得靠各种强加的*河蟹*才能到这个程度！而村夫一生毫无黑点！鞠躬尽瘁，死而后已！而论坛还敢拿来和村夫比！！！笑掉大牙！
涨工资根本没说到点子上，观点太肤浅了。强行扭曲史实的优秀作品多的是，把黑的说成白的，电影动漫游戏例子数不胜数。有些游戏把诸葛亮描绘成腹黑大反派，大家不也一样可以接受？只要故事有说服力，大家根本不会在意人物历史形象到底啥样，三国演义就是最好的证明。易中天也说过，人物的历史形象，艺术形象和民间形象要区分开。讨论艺术形象就用艺术标准衡量，不要扯史实。军师联盟的问题是，故事缺点说服力，角色塑造得还不够好，让人们不能将他们从历史形象中独立出来，才有了这些争议。我觉得还是要看完整部剧才好评价。
该回帖被灭过多，已被折叠
你拿三国演义和军师联盟比。。。？mdzz
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公子好文，深以为然。司马家族对八王之乱，五胡乱华是有不可推卸的责任。虽然从今天的角度，对促进文化融合是有还算积极的一面，但对于当世百姓无疑是动荡，暗无天日的年岁。
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别的不说，架空剧广电让播么？琅琊榜挂的是南北朝，甄嬛传还要挂个雍正呢，算不算丑化雍正这个辫子朝真正干实事的皇帝？
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后面这几集都快变成小品了。。。
公子好文，深以为然。司马家族对于八王之乱，五胡乱华有着不可推卸的责任，没有任何可以推脱或者美化的可能。虽然从后世角度对文化融合还算有积极的作用，但对于当世百姓无疑于动荡不堪，暗无天日的年岁！
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我觉得说的有道理，不是不能以司马懿为主角，但是什么功劳都往司马懿身上扣就太戏说了一点，如果最后真的是什么被逼反，或者是为了天下苍生而反那就彻底成*河蟹*司马懿的杰克苏电视剧了，和范冰冰的武媚娘没有什么区别，就看后面怎么编了，虽然我感觉以中国编剧基本都会这么编
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三国演义不也是给诸葛亮强加了很多戏份？博望坡历史上谁烧的？赤壁又是以谁为主？人东吴一个美周郎让罗贯中给黑成活活被诸葛亮给气死的小心眼了。
篮球我不懂，觉得他文写得很好，三国嘛，这文也就普普通通的文章吧，观点也挺浅的
引用内容被灭过多已被折叠不是拿来和演义对比，而是希望不要挂着三国的皮卖架空剧的肉。毕竟很多人看电视剧之前并不了解三国，司马懿伟光正、舌战群儒、创立九品中正诸如此类的架空内容让这些人看了会觉得这就是三国。
晋明帝时，王导、温峤一起谒见晋明帝，晋明帝问温峤前代是怎么得到天下的。温峤还没有回答，过了一会儿，王导说：“温峤年轻，还不熟悉这一段的事，请允许臣为陛下说明。”王导就一一叙说司马懿开始创业的时候，诛灭有名望的家族，宠幸并栽培赞成自己的人，以及司马昭晚年杀高贵乡公曹髦的事。晋明帝听后，掩面伏在坐床上，说：“如果像您说的那样，晋朝天下又怎能长久呢！”
写这些有什么用……到头来还是该喷的喷，该护得护，到最后搅和成了一锅粥
司马和他的晋朝生于不义，死于耻辱。无大功于天下，以阴谋当国，光天化日弑杀君主，晋朝因这份原罪再不敢提倡所有封建王朝都要提倡的“忠”字，只敢言孝，也算他们还有点自知之明。夺位之后作死不已，凭曹魏数十年积累，一旦偶得天下，就腐败不堪、酒池肉林，王恺石崇相互炫富，载之正史，武帝司马炎还亲自参战，帮助王恺，如此朝廷，也配成为一个大一统王朝的朝廷！？这还不够，杀完了外人自家内部还要互相吞噬，八王之乱、自相残杀，耗尽中原几百年元气，使神州大地一片生灵涂炭，蛮夷戎狄纷纷入主中原，华夏的尊严第一次被践踏的彻彻底底。然后屁股拍拍，跑过长江继续醉生梦死，江南风流繁华地，竟然成为了这帮人渣废物最后的庇护所，江南耻之！《汉晋春秋》日：帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，日：“司马昭之心，路人皆知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”王经日：“昔鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用？而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。”帝乃出怀中版令投地，日:“行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！”于是入白太后，沈、业奔走告文王，文王为之备。帝遂率童仆数百，鼓噪而出。文王弟屯骑校尉伷入，遇帝于东止车门，左右呵之，伷众奔走。中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人成济问充日：“事急矣！当云何？”充日：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”济即前刺帝，刃出于背。——（三国志.魏书.三少帝纪.裴松之注）天子既以帝三世宰辅，政非己出，情不能安，有虑废辱，将临轩召百僚而行放黜。五月戊子夜，使冗从仆射李昭等发甲于陵云台，召侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，戒严俟旦。沈、业驰告于帝，帝召护军贾充等为之备。天子知事泄，帅左右攻相府，称有所讨，敢有动者族诛。相府兵将止不敢战，贾充叱诸将日：“公畜养汝辈，正为今日耳！”太子舍人抽戈犯跸，刺之，刃出于背，天子崩于车中。——（晋书.文帝纪）“刃出于背，天子崩于车中。”这是中国几千年历史中第一次有这样令人发指的事情，光天化日之下如此弑君，恶及后世，夫子著春秋而使天下乱臣贼子惧，而晋，君主本身即乱臣贼子，天下是非黑白都由此颠倒，上古以来的千年到魏晋仅存的一点好风气都算被司马家族败光了。弑君罪大，但司马家族真要是明君辈出，立大功于天下，尚可挽回其臭名。唐太宗杀兄逼父以得皇位，但是太宗确实是千古明君，以大唐皇帝加天可汗之名君临四方，擒突厥可汗献俘于长安，万国来朝渭水东，贞观之治冠绝古今。以此功绩，尚且惴惴不安于玄武门之事。而司马家族呢，德既不堪，有罪无功，晋武帝挥霍不已不提，大肆分封诸王，给天下埋下*河蟹*的伏笔。晋惠帝更是有名的大白痴，“官私哈蟆”，以及那句有名的“何不食肉糜”真是贻笑千古。至于围绕在司马家族身边的外戚宗亲，更没一个好东西，八王之乱你杀我我杀你杀的不亦乐乎，把天下折腾的乱七八糟。臣自涉州疆，目睹困乏，流移四散，十不存二，携老扶弱，不绝于路。及其在者，鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委危，白骨横野，哀呼之声，感伤和气。群胡数万，周匝四山，动足遇掠，开目睹寇。——《晋书·刘琨传》魏武昭烈这些英雄们，若知道他们奋斗一生的伟大事业，到最后天下却被这样的一*河蟹*诈小人夺到手，还折腾成了这副鬼样，该要气的诈尸吧！魏武帝若知道当年他出塞击乌桓，扬威塞北，短短几十年后，竟然被这群司马猪折腾到整个黄河两岸都是戎狄，不知该作何感想。
这次能平反司马懿，下次是不是能平反洪承畴了，在下次慈禧是不是也要冲发一怒为百姓对万国宣战了
发自手机虎扑
孔明舌战群儒促成孙刘同盟，然后司马懿舌战群儒解散孙刘同盟，改的没毛病
引用13楼 @ 发表的:这次能平反司马懿，下次是不是能平反洪承畴了，在下次慈禧是不是也要冲发一怒为百姓对万国宣战了宣帝需要平反么，本来就是三国最大赢家，本来就是篡位，怎么都冼不白的
引用13楼 @ 发表的:这次能平反司马懿，下次是不是能平反洪承畴了，在下次慈禧是不是也要冲发一怒为百姓对万国宣战了康乾都快成圣人了 不知道为什么不能这么拍司马懿。啥都上纲上线以后历史剧真别再有人碰了。
这部剧把司马懿冼的，天上独有，人间难寻。但凡有点眼力的人物，见到司马懿都夸：人才啊人才，百年难遇的人才！一路下来，魏国大事件的功劳都顺手领了...就连私生活另觅新欢柏夫人，冷落原配张春华，都被改编成曹丕下旨，勉为其难受了，还坐怀不乱，千方百计推诿。这尼玛是孔明的豪华高配版啊！
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别人怎么拍想拍啥关你涨工资什么事？骂GD总局就是管的多禁的严没有自由。到自己这儿就又双表了？更何况八王，五胡又跟司马懿没有直接关系锅全甩给他不合适吧？再加上这剧目前只播了三十多集司马懿还没掌权就说给司马冼平反是不是操之过急了？？？
不拿三国做背景这剧的受众少一半不止吧。。什么都喜欢提对立观点真心挺累的
引用17楼 @ 发表的:这部剧把司马懿冼的，天上独有，人间难寻。但凡有点眼力的人物，见到司马懿都夸：人才啊人才，百年难遇的人才！一路下来，魏国大事件的功劳都顺手领了...就连私生活另觅新欢柏夫人，冷落原配张春华，都被改编成曹丕下旨，勉为其难受了，还坐怀不乱，千方百计推诿。这尼玛是孔明的豪华高配版啊！柏夫人已经是高配的女版孔明了，司马的计策她早已看穿。。。。
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425人参加团购239.00元&499.00元
249人参加团购399.00元&899.00元
380人参加团购249.00元&780.00元
1560人参加团购219.00元&899.00元
138人参加团购498.00元&1099.00元
568人参加团购318.00元&899.00元