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传统武术为什么不按排和徐晓东比武，中国武术协会是吃干饭的呀
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又不派散打出战，我的天哪，集结中国5千年文明精华的传统武术竟然是个坑。到时就文化凝聚力就没了。。。虽然非常的此地无银，但长痛不如短痛，过阵子民众就忘了徐晓东，依然坚信传统武术能1V一群。。。两个字:必输，所以只能开大招，武协也不是傻子。。，武协派散打就等于是承认了传统武术是个坑，还是咏春叶问，全都白瞎。。。。，民众会认为。这样社会影响力不好。。哈哈。。既保住了面子。管你是张无忌，还是张三丰，是霍元甲。。，明知道打不过，肯定不能打啊怎么说呢。要是武协没有开大招，封杀徐，过几天就会没这回事儿了。但他们心知肚明传统武术的确是个坑，不派散打出战的话不可能赢，这类新闻过段时间就会无人问津，所以封杀徐晓东就是最好的选择。因为mma综合格斗的开创者不是外国人，而是深知传统武术的弱点与局限，必输，就两个字，哈哈，结果是那么的轻松愉快。。。。而是用传统武术对战徐晓东，又保住了文化凝聚力。。徐只针对传统武术。为什么说打不过呢？因为武协不能派散打出战啊
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现今的传武真是每况愈下，而且随着人民素质整体的不断提高，一些传武大师们伪善的一面也渐渐的浮出水面。其实，传武的实战价值很高，且有一定的健身、养生、祛病延年的功效，但随着冷兵器时代的结束，热武器称霸战场时代的来临，武术，这门古老的艺术，开始渐渐地淡出了历史的舞台！传统武术的传承方式，有很大的弊端，本身就不利于传武的发展。大家都知道中国的传统武术，门派众多，但是本门的绝技，一般都是门内的至高机密，是绝对不会轻易外传的，所以，在中国的武术界常常流行着“传内不传外，传男不传女”等非常有碍武术传播的臭规矩，而且中国有句老话讲：教会徒弟，饿死师父。所以，我们常常看到这样一个场景：掌门人在弥留之际，令所有弟子们退下，只留下新任掌门一人，上气不接下气的传授着他们门派武功的不传之秘，或者是临死前最后一下的回光返照时，用尽全身最后一丝力气说出他们门派最高秘笈的藏放之处......所以，在这种情况下，一门武术的精华很难一代一代的传承下来。而如今这个物欲横流、纸醉金迷的社会里，很多人会为了钱财无所不用其极，甚至把传武当成他们赚钱的工具，为了打招牌，为了收徒弟，为了扩大影响力，他们常常会大肆的包装自己的门派，吹嘘自己门派的武功是如何如何的厉害，出过多少多少的英雄......有爱好者前来学习时，他们一般不会直接就收之为徒，也不会索要学费，而是给这些爱好者们洗脑，比如：介绍本派的创派祖师，当年是多么多么的英武，介绍自己的师爷（或者师爷的师爷），打赢过国外某某大力士，介绍自己的师父，在本地打赢过多少多少厉害的高手......直到你被忽悠的团团转，后面才开始显现出大湿们本来的目的：首先，本门是不轻易收徒的，你要入门，就一定要光明正大、堂堂正正的行拜师礼，而且要昭告乡里，请周边比较有名望的人一起见证......说白了，就是把师父所有的亲朋好友都给请来，你在某大酒店内订上几十桌最高档的宴席，然后大家聚在一起大吃大喝一番。当然，这也是近几年刚刚兴起的恶习，因为早先，拜师礼虽然很繁琐，但也无怪乎敬茶、叩拜之类的礼节，而现在单一场拜师仪式，恨不能搞的比某富家千金出嫁还要奢侈，几十年都不联系一下的什么师叔啦、师伯啦全部都会凑过来，一场拜师仪式在大酒店里拉个二三十桌子很正常，算上烟、酒、主持，一顿饭下来好几万元，这些钱，谁来掏？当然是新收到徒弟咯！其次，师父在教你真功夫之前，要先端正你的武德，中国有句古话：习武先修德！师父在这方面可是老油条，肯定会告诉你，要如何做一个正直的人，要如何如何有正义感，最后，主题来了，要如何如何的尊敬重道：一日为师，终身为父，百善孝为先，万恶淫为首......”孝“要”孝“谁呢？肯定是师父，怎么”孝“呢？肯定是 钱 上说事，现在教徒弟谁不大把大把的收学费？再或者是师父有什么需要帮忙的时候你要赶紧冲到最前面，比如师父的儿子不学无术 抓紧给介绍个好工作啦、师父的女儿嫁不出去 抓紧给介绍个大款啦、师娘走到太早 师父太寂寞 赶紧给介绍一位新师娘啦......更恶心的是，很多师父把古时候私塾里的三节两寿给搬到了武术界，把“三节两寿”变成了重要的三个传统节日和师父师娘的寿诞之日时每位徒弟都要登门拜访，而且要上 ”大礼“，又要请客吃饭，唉，又得大酒店里摆很多桌菜......最后，这些冤枉钱你都花过了吧？您能学到真功夫吗？您会渐渐的发现，本身师父就是个”一瓶子不满，半瓶子咣当“。当你质疑的时候，如果你问师父：师父，现在的武林风、昆仑决等节目都火的很，您这么能打为什么不去参加呢？师父会立刻摆出一副世外高人的姿态：习武之人不要追逐名利、好勇斗狠，再说那些练散打的后辈根本没有资格跟师父交手！而后，你会发现师父在教你实战时，并不像练散打的，俩人带上拳套直接开打，总是需要人”配合“，比如需要一个人慢慢的、缓缓的一拳打来，而且事先必须规定好打左拳还是右拳，万一出拳出反了打着师父，师父该多没面子！然后师父会非常快速的接住这缓缓的一拳，使出本门的一些关节技、擒拿等技法，把”配合“的人制服或者打倒在地。当你感觉，实战中，对手根本不会那么缓慢的、僵硬的、按照你自己的想法打的时候，你又产生了一些质疑，当你质疑师父的时候，师父通常不会给你解释太多，他通常会让你出来”配合“，让你慢慢的出一拳，或者踢一腿，师父会狠狠的用另外一些擒拿、关节技把你重重的打倒在地，你不会知道当时师父的内心潜台词是：看老子怎么打你小丫挺的！最后被师父的”神功‘摔倒无数次之后，师父会问你：明白了吗？你最好像跟傻/逼似的说明白了，因为如果你不明白，你还要“配合”着师父再挨一遍！总结：现在的传武基本上已经变质了，很多传武师父，本身就没有多少实战的能力，甚至很多传武的名家也都把重点放在利益上，而忽略了本派武术的传承。有多少武术名家，大摇大摆的教人练拳，口若悬河、滔滔不绝，却挺着一大将军肚，浑身赘肉，一眼看过去就不是练武之人！大家如果不相信，我给大家看一个著名的传统武术名家：陈志松照片中，衣着黑色练功夫、身材肥硕、坐在椅子上的这位，就是著名的八卦掌、形意拳大师 陈志松，不知道您能不能把眼前这位身材严重肥胖的老人，与传统武术大师想象到一起，反正我第一次见到陈志松的时候，我只感觉，这个人肯定会有高血压、脂肪肝、肥胖症、心脑血管疾病、心脏病等疾病，至少，与健康无缘！传武博大精深，难道长期修炼连减肥的功效都没有？常年修炼传武，身上竟也会堆积如此多的赘肉？唉，我和我的小伙伴们都惊呆了！
我看到有人招数控学徒还教形意拳，差点我就去了。
我觉得金庸先生的连城诀很能说明中国包括武术在内诸多的手艺传不下去的原因。
现代武术，主要用于强身健体，漂亮好看，什么是实战，你能战胜手枪吗，一个一生都没有练过武术的人，只要有一把手枪，就是泰生都不是他的对手，太平天国陈玉成说过，要是知道手枪有这么大的威力，以前我们练功都白炼了
强身健体就好，就像跑步，不也是为了锻炼身体么？
现在的所谓大师太多 真功夫要下苦功夫的 光是一个扎马步 有几个人教到位的
我压根就不相信中国功夫天下第一之类的鬼话，现在中国功夫实战不行是因为失传也是不足为信的。功夫一对一实战，类似于竞技体育，一靠身体素质二靠技巧，中国人的身体素质不如老外，这是事实。至于技巧，你凭什么说你（综合身体素质后）天下第一？举个简单的例子，中国功夫里的云手这个pose，你们觉得有防御作用吗？打人能发上力吗？而拳击的起手势，攻防兼备。你要是跟人打架也来一个云手，人家肯定觉得你很二笔。
神密主义的东西我根本不信，比如说科学技术，后发国家会趋同先发国家，保密是不能长期的，历史的长河各领风骚，这是因为每个层次人的智商和能力是差不多的，内行看门道模仿比创新远远容易，所以不可能长期垄断的，。武神跟股神一样都把自己包装成绝世大神，凡大神都是骗子，讲逻辑规则骗不了人，但他们会利用模糊的道德骗人，所以道德是用来自律的，一旦要求别人就要警惕骗子。最好笑的是不在乎名利所以不出去打，你有本事就要展现自己以促进社会进步，这才是最高道德。
练练武术，强身健体，少吃药，延长寿命，无可非议，应该大力发展，一练点皮毛功夫就大师，传人，天下无敌什么的，就没有意义了，越是武功高人越应该淡定一些才好，因为对于一些没有练个功夫的人来说，你一出手就有可能伤及对方，难得打官司
不得不承认现在打着传统旗号的骗子太多了。中医也只这个道理。
传武就是垃圾，狗东西们丢老祖宗的脸
登录百度帐号推荐应用媒体人、作家、编导。著有《再弹一弦江湖曲》、网络视频节目《电影：非说不可》制作人”。
《师父》：别以为会武术就不用吃饭了
徐皓峰是武术世家出身，他对武术界的解剖和讥诮都是有切身的感受。他写的是武术没落的悲剧，也是新时代一切中国传统技艺和文化没落的悲剧。
最擅长讲金句的人，往往是不大看得起人类的人，因为凡事需得冷漠，才能得透彻。徐皓峰正是这样一个代表。所以徐皓峰的特点，是有着别人没有的尖刻和讥诮。他的武侠小说与别人不同，也在于此。在中国的传统文化里，有了武艺，是超现实的开始，可以做凡人不能做的事。而在徐皓峰的武侠世界里，有了武艺，更要受现实的约束，因而更加卑微。因为“人一旦成为群体，就难免卑鄙”，武艺再奇妙，也是一行，在《师父》里，叫“武行”，和“梨园行”一样。片中说“脚行打武打，笑话”，其实这是对武术的最大讽刺。武艺和拉车一样，本质上不过是一个行当，因而也必须成为群体，也必须卑鄙。所以《师父》从头到尾充满了讥诮，直到最后，在满是让副官鄙夷的卑贱中，廖凡演的陈识（片方称是暗指陈华顺，历史上他教出了叶问，在电影里他教出了耿良辰，所以他是叶良辰的师父）在丧徒的悲痛和屈辱中激起一点点壮烈的反抗，却忽然演变成全片最大的一个笑话：陈识要求死前为众人留下咏春拳的招式留传于世，然后忽然撒腿就跑，一旁的蒋雯丽笑道：南方人，不可信！徐皓峰的电影其实有很深的感情，但它抗拒主流的表达，抗拒人性的升华和圆满的结局，因而注定小众，因为这是现实，而观众进影院，要的不是现实，而是逃避现实。《师父》剧照《师父》不及小说的地方，也在于此。小说是徐皓峰的个人表达，以徐皓峰的口气发言，全篇浑然一体。而电影，换了不同的演员来表达，徐皓峰是武术世家出身，他了解武术没落的悲凉，蒋雯丽是个好演员，可是她念出“武行的好日子到头了”，心里却是不懂的。不由想到，对比之下，还是王家卫够厉害，同样的台词，在他的电影里，由演员念出来，就是自然无比。而《师父》里却每个人都是徐皓峰。《师父》比小说好的地方，是武打的表现。作为继《叶问》系列、《一代宗师》之后，又一部演绎咏春拳的作品，和《叶问》相比，在美国长大的甄子丹，其实是西方格斗术的底子，他学的咏春来自梁挺传授，被西人改良发展的欧洲咏春，因而《叶问》的咏春拳有现代美感，有现代武术的步法，节奏感极佳。而《师父》则是对传统武术的一次大考据，值得一看再看（有些似乎不真实，个人不相信那种类似斩马刀式的战场大刀，会在民间比武中使用），观众在电影中熟悉的咏春近身短打，在电影中更多是对对方臂关节的拆卸，而更多的是《叶问》系列中没有出现过了咏春八斩刀法，在徐皓峰的电影里，咏春变回了本是古战场水军的杀人技，以长棍（隔船）和短刀（近身）技术为主，后来因为一些原因（朝廷禁武，以拳法暗藏兵器技术，以及在和平年代转变为防身术等）变成我们熟知的近代咏春拳。《师父》获得金马奖最佳动作设计当之无愧，然而它仍旧无法得到大众的认可，只能在少量功夫电影爱好者中找到共鸣，因为他缺乏现代电影的视觉表现力。《师父》的好处在于，不同的人可以看出不同的东西。和我同去的朋友说电影讲的是“留下”，而我看来是讲过时，武行过时了，而里面的人还不自知。武馆的人斗得其乐无穷，却不知外面已天翻地覆。最后武行被军队管制，这让人想起民国时的武术家，哪个与政治，军队脱得了干系，霍元甲暴得大名，原因其实是其受孙中山的扶持，创立精武会为革命党培养力量，而杜心武则是孙中山保镖。所以《师父》其实是“武人往事”，就像章诒和的《伶人往事》。《师父》应该不受武术界的喜欢，但徐皓峰就是武术世家出身，他对武术界的解剖和讥诮都是有切身的感受。他写的是武术没落的悲剧，也是新时代一切中国传统技艺和文化没落的悲剧。《师父》剧照补充说两句现代咏春拳的八卦，这些年因为电影的原因咏春拳大热，但咏春拳成为世界著名拳种的原因还是因为出了一个李小龙，但因为李小龙自立门派，受到不少咏春门人的排挤，近来拍的《叶问：终极一战》，为了取得叶问家的授权，还在电影里丑化李小龙。后来还有的咏春门人到处宣传李小龙未得咏春拳真传之类的，其实是脸皮很厚的。黄淳梁（李小龙的授业大师兄，周星驰学咏春时期的师父，《叶问》中黄晓明演的那位，被去掉了中间的“淳”字）曾代表叶问的咏春门到台湾参加国术大赛，被寄予厚望，结果被人飞脚踢下擂台，担架抬走，被讽为“担架宗师”，原因是对方研究过咏春拳，知道咏春近战短打无敌，在比武中不给对方以近战的机会，最终击败了黄淳梁。同样的例子是李小龙到美国时，将武术教给外国人，遭到中国武术界的上门挑战。这场比武在奥克兰进行，在旁观者后来的描述中，给人的感受是对方也害怕出身咏春的李小龙的近身格斗，一直四下游斗，结果李小龙花了三分钟才将对手抓住，将其打翻在地。结果胜出的李小龙陷入沮丧，使其对自己的武术体系进行大加修改，融入现代拳击和击剑的步法，使他的武术更加灵活，攻击范围大大扩大。这就是截拳道的初始。任何经典的传统门派都是在某方面具有优势，咏春也不例外，而现代文化的优势在于融合。笔者的武术节目《中国功夫史》在12月８日的一期中有截拳道宗师汤米?克鲁瑟斯的访问，其中就有谈到对咏春拳与现代改良的看法，有兴趣的朋友可以到时一看。传统的东西没落，从感情上看是悲剧，从理性上看又是必然，不毁于民族内斗，也要毁于现代文明的发展。因为一个民族的智慧，永无可能与世界所有民族的智慧相抗衡。就像中医当然不是垃圾，曾经也是瑰宝，只是它没办法和现代全世界的智慧共同造就，基于现代科学的现代医学相比而已。看武术的心态也应该是一样的吧。必竟，相信自己的民族优于全世界，历史上操这种想法的，只有纳粹德国、军国主义日本这些人而已。
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[摘要]徐皓峰是武术世家出身，他对武术界的解剖和讥诮都是有切身的感受。他写的是武术没落的悲剧，也是新时代一切中国传统技艺和文化没落的悲剧。作者：李小飞（腾讯·大家专栏作者，媒体人，作家，编导）最擅长讲金句的人，往往是不大看得起人类的人，因为凡事需得冷漠，才能得透彻。徐皓峰正是这样一个代表。所以徐皓峰的特点，是有着别人没有的尖刻和讥诮。他的武侠小说与别人不同，也在于此。在中国的传统文化里，有了武艺，是超现实的开始，可以做凡人不能做的事。而在徐皓峰的武侠世界里，有了武艺，更要受现实的约束，因而更加卑微。因为“人一旦成为群体，就难免卑鄙”，武艺再奇妙，也是一行，在《师父》里，叫“武行”，和“梨园行”一样。片中说“脚行打武打，笑话”，其实这是对武术的最大讽刺。武艺和拉车一样，本质上不过是一个行当，因而也必须成为群体，也必须卑鄙。所以《师父》从头到尾充满了讥诮，直到最后，在满是让副官鄙夷的卑贱中，廖凡演的陈识（片方称是暗指陈华顺，历史上他教出了叶问，在电影里他教出了耿良辰，所以他是叶良辰的师父）在丧徒的悲痛和屈辱中激起一点点壮烈的反抗，却忽然演变成全片最大的一个笑话：陈识要求死前为众人留下咏春拳的招式留传于世，然后忽然撒腿就跑，一旁的蒋雯丽笑道：南方人，不可信！徐皓峰的电影其实有很深的感情，但它抗拒主流的表达，抗拒人性的升华和圆满的结局，因而注定小众，因为这是现实，而观众进影院，要的不是现实，而是逃避现实。 《师父》剧照 《师父》不及小说的地方，也在于此。小说是徐皓峰的个人表达，以徐皓峰的口气发言，全篇浑然一体。而电影，换了不同的演员来表达，徐皓峰是武术世家出身，他了解武术没落的悲凉，蒋雯丽是个好演员，可是她念出“武行的好日子到头了”，心里却是不懂的。不由想到，对比之下，还是王家卫够厉害，同样的台词，在他的电影里，由演员念出来，就是自然无比。而《师父》里却每个人都是徐皓峰。《师父》比小说好的地方，是武打的表现。作为继《叶问》系列、《一代宗师》之后，又一部演绎咏春拳的作品，和《叶问》相比，在美国长大的甄子丹，其实是西方格斗术的底子，他学的咏春来自梁挺传授，被西人改良发展的欧洲咏春，因而《叶问》的咏春拳有现代美感，有现代武术的步法，节奏感极佳。而《师父》则是对传统武术的一次大考据，值得一看再看（有些似乎不真实，个人不相信那种类似斩马刀式的战场大刀，会在民间比武中使用），观众在电影中熟悉的咏春近身短打，在电影中更多是对对方臂关节的拆卸，而更多的是《叶问》系列中没有出现过了咏春八斩刀法，在徐皓峰的电影里，咏春变回了本是古战场水军的杀人技，以长棍（隔船）和短刀（近身）技术为主，后来因为一些原因（朝廷禁武，以拳法暗藏兵器技术，以及在和平年代转变为防身术等）变成我们熟知的近代咏春拳。《师父》获得金马奖最佳动作设计当之无愧，然而它仍旧无法得到大众的认可，只能在少量功夫电影爱好者中找到共鸣，因为他缺乏现代电影的视觉表现力。《师父》的好处在于，不同的人可以看出不同的东西。和我同去的朋友说电影讲的是“留下”，而我看来是讲过时，武行过时了，而里面的人还不自知。武馆的人斗得其乐无穷，却不知外面已天翻地覆。最后武行被军队管制，这让人想起民国时的武术家，哪个与政治，军队脱得了干系，霍元甲暴得大名，原因其实是其受孙中山的扶持，创立精武会为革命党培养力量，而杜心武则是孙中山保镖。所以《师父》其实是“武人往事”，就像章诒和的《伶人往事》。《师父》应该不受武术界的喜欢，但徐皓峰就是武术世家出身，他对武术界的解剖和讥诮都是有切身的感受。他写的是武术没落的悲剧，也是新时代一切中国传统技艺和文化没落的悲剧。 《师父》剧照 补充说两句现代咏春拳的八卦，这些年因为电影的原因咏春拳大热，但咏春拳成为世界著名拳种的原因还是因为出了一个李小龙，但因为李小龙自立门派，受到不少咏春门人的排挤，近来拍的《叶问：终极一战》，为了取得叶问家的授权，还在电影里丑化李小龙。后来还有的咏春门人到处宣传李小龙未得咏春拳真传之类的，其实是脸皮很厚的。黄淳梁（李小龙的授业大师兄，周星驰学咏春时期的师父，《叶问》中黄晓明演的那位，被去掉了中间的“淳”字）曾代表叶问的咏春门到台湾参加国术大赛，被寄予厚望，结果被人飞脚踢下擂台，担架抬走，被讽为“担架宗师”，原因是对方研究过咏春拳，知道咏春近战短打无敌，在比武中不给对方以近战的机会，最终击败了黄淳梁。同样的例子是李小龙到美国时，将武术教给外国人，遭到中国武术界的上门挑战。这场比武在奥克兰进行，在旁观者后来的描述中，给人的感受是对方也害怕出身咏春的李小龙的近身格斗，一直四下游斗，结果李小龙花了三分钟才将对手抓住，将其打翻在地。结果胜出的李小龙陷入沮丧，使其对自己的武术体系进行大加修改，融入现代拳击和击剑的步法，使他的武术更加灵活，攻击范围大大扩大。这就是截拳道的初始。任何经典的传统门派都是在某方面具有优势，咏春也不例外，而现代文化的优势在于融合。笔者的武术节目《中国功夫史》在12月8日的一期中有截拳道宗师汤米·克鲁瑟斯的访问，其中就有谈到对咏春拳与现代改良的看法，有兴趣的朋友可以到时一看。传统的东西没落，从感情上看是悲剧，从理性上看又是必然，不毁于民族内斗，也要毁于现代文明的发展。因为一个民族的智慧，永无可能与世界所有民族的智慧相抗衡。就像中医当然不是垃圾，曾经也是瑰宝，只是它没办法和现代全世界的智慧共同造就，基于现代科学的现代医学相比而已。看武术的心态也应该是一样的吧。必竟，相信自己的民族优于全世界，历史上操这种想法的，只有纳粹德国、军国主义日本这些人而已。…………………………本文系腾讯《大家》独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。关注《大家》微信ipress，每日阅读精选文章。
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