求教,建立魔兽世界黑暗议会议会需要发现所有城邦吗

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【从城邦世界到世界城市】中国文联出版社.pdf 182页
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哲学与政治思想的历史是浩瀚繁杂 的,只有各学术研究机
构利用充足 的人力与物力通过不懈 的努力才 能做 出完整 的阐
述 。首先我们阐述一下西方古代和 中世纪的状况 ,然后再讲述
我们当代的状况 。我们从公元前五世纪的希腊开始 。政治的出
现和对其进行思考并不局限于古希腊 ,而是 自从有 了人类就 已
经产生 了。但 比较公正地说 ,希腊人 的政治经验是极为重要和
令人瞩 目的。在公元前六世纪至前 四世纪 ,古希腊人的人类学
思想也是非常伟大和杰出的。总之 ,把其称之为 “希腊哲学 ”
则 比较正确 。后来 的哲学史学家们做 出的判断是切实的,即:
自柏拉 图和亚里士多德之后 ,出现 的任何哲学 ,遵循的不是柏
拉 图哲学 ,就是亚里士多德哲学。
总的来说 ,古希腊 的思想与先前的思想相 比则更深奥且有
条理 。与此 同时,对其后来 的思想产生了巨大 的影响。古希腊
丰富的思想遗产是人类思想的源泉 ,对人类各个时代的思想产
生 了极大的影响 。古希腊 的政治也 同样是杰 出的,比其它社会
的政治更为杰出和优越 ,政治思想也比较深刻和扎实 。
柏拉 图的 《共和 国》与亚里士多德的 《政治论》一直是哲
学思想的源泉 。对哲学和政治进行思考的任何思想都离不开这
两大源泉 。古希腊政治从其思想和变化的角度来说是非常杰 出
的,它在人类思想史上独 占鳌头 。因此 ,首先研究古希腊 的政
治和政治思想是无可非议 的。关于古希腊 ,我们仅概括地研究
一下柏拉图和亚里士多德 的思想 。这两位哲学家是人类哲学 中
无可非议 的先驱 。
在此之前 ,思想家与雄辩家们就存在与政治进行 了讨论 ,
柏拉 图和亚里士多德在许多谈话 中驳斥了诡辩主义者们关于政
治 、人和世界所进行的讨论 。只要是不被迫做 出选择的话 ,柏
拉 图和亚里士多德 的作 品是最具有影 响 ,最全面和符合逻辑
的。通过研究这两位哲人 的思想 ,我们就会对政治和政治思想
有一 目了然 的感觉 。同时也会为概括地研究柏拉 图关于政治所
持 的观点创造有利条件 。同时也将会 引导我们进入孕育了柏拉
图和亚里士多德之思想的希腊思想与现实世界之中。
部分哲学史学家们称 ,希腊哲学 的发源地是小亚细亚海
岸 。泰勒斯 的故乡米利都是爱奥尼亚哲学的摇篮 。泰勒斯是公
元前六世纪的古希腊哲学家 ,他也是第一个用最敏锐的眼光看
待世界和人类 的哲学家 ,他就各种 问题提 出了严肃且符合逻辑
在历史上 ,希腊 的政治状况也是非常有名 的,希腊 的政治
经验无论是在当时还是在其后均是少有的。
希腊哲学的鼎盛时期也正是希腊 的城邦时代 。政治思想史
中所谓 的城邦指 的是特定的政治社会 。在柏拉 图、亚里士多德
以及其它希腊著名学者的作品中均对其特征作了阐述 。
通常认为 ,希腊 的城邦时代是 自梭伦时代开始 的,梭伦
,是古雅典政治家和诗人 。作为古希
“七贤 ”之一 ,出身贵族 ,曾经商 ,同情贫 民处境 。公元前
年任 执 政 官 ,立 法 实行政 治 、经 济 改革 , 曾参 与修 订 了
《希腊宪法》。
在这一时代 ,政治思想 中被称之为 “城邦 ”的政治轴心与
今天我们所使用 的 “城市”一词之间有着根本上 的区别 。
希腊 的城邦具有精神和政治倾 向。城邦就是在其 中生活 的
居 民们 的身份 的标志 。个人在城邦 中只是一个成员,其人性 只
有在城邦 中才能得 以实现 。城邦是人 的根本 ,忽视 了城邦 ,个
人生活就失去 了意义 。
在伯里克利时代 ,雅典城邦达到 了鼎盛时期 ,他在纪念与
斯 巴达进行的战争 中阵亡 的将士们 的纪念大会上发表 了讲话 ,
他 的讲话在很大程度上体现 了古希腊人对城邦 的重视程度 。他
说道 : “雅典 的居 民们 ,你们 当时刻关注雅典 的兴盛 ,你们应
对雅典充满爱 ,并为之而 自豪 。你们应
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中文(Chinese)
摘要:一旦半数文明达到原子时代(或者某个文明达到信息时代),世界议会变为联合国,外交胜利成为可能。为了赢得外交胜利,某个文明必须在世界领袖决议上获得足够的代表支持。不同于其他决议,世界领袖决议不能由某个文明提议。相反,由议会的每届其他会议专门决定。该会议与常规提议的会议交替进行,在会议期间,世界领袖决议自动提议到议会,并且不会出现其他提议。获胜需要的代表支持的总数,由游戏中文明和城邦的数量决定,这可以在世界议会或胜利进度窗口中看到。如果没有任何文明获得足够支持以赢得世界领袖决议,获得最多支持的两个文明将永久获得额外的代表。文明5美丽新世界威尼斯科技胜利心得_乐游网
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