(1)、当神仙遇上崇拜者——吴门画工从“上帝不能制造出一块他也搬不动的石头”这句话可知，上帝并不是万能的。同样，神仙也不是万能的。只有高级神仙可以点化凡人成为神仙，然而由于“仙籍”，也就是天上户籍制度的限制，并非想点化谁就可以点化谁，只有高级神仙才可以点石成金。但是天上又规定不能“妄加富贵于人”，避免人间出现通货膨胀。如此一来，神仙可以帮助凡人的地方就非常有限了。民间广为流传的仙人刘海蟾，他总是拿着一根拐杖，上面挂着一吊钱，后面跟着一大帮人。有好事者在画像上题了一副对联：只有几文钱，你也求，他也求，不知给谁；不做半点事，朝也拜，晚也拜，叫我为难。不要说刘海蟾这样的二级神仙，就算顶级神仙，也会因为僧多粥少，资源有限而感到烦恼。自从成仙以来，吕洞宾的人气一直很旺。上镜率极高的他，很快就有了一群粉丝。其中吴门（史上画家的一个门派）有个画工对吕洞宾最为崇拜，口中说的、心中想的、笔中画的，都是吕洞宾。然而，这个画工却和吕洞宾缘悭一面。也许，吕洞宾见到他追星比杨丽娟还要疯狂，也被他吓住了。某天，这个画工外出游玩，发现有群乞丐在一道破墙边吃吃喝喝。其中一个乞丐虽然衣冠褴褛，却气宇轩昂，相貌酷似吕洞宾。画工问他是不是吕洞宾，这个乞丐大笑不已。画工也不管他是真吕洞宾还是假吕洞宾，倒头便拜，向他请教生财之路。由于神仙们拥有特异功能，凡人见到他们就要求帮忙做这做那，比如女人要求帮忙美容，男人要求帮忙升官发财。到凡间走动的神仙大多是普通的神仙，又不是玉皇大帝，并不是想干什么就可以干什么的。吕洞宾也如此，尽管他在人间知名度很高，但在天上并没有担任一官半职，资源有限。他也不想拂自己超级粉丝的意，便说道：“也罢，你既然能认出我，说明我们还有点缘分，但这里不是说话的地方，容日后再相聚。”说完，他就消失得无影无踪。不用说，这个画工郁闷无比，好不容易才见一次神仙，怎么这神仙却说走就走了？不过估计吕洞宾比他还郁闷。想一想，吕洞宾平时做神仙没法过清闲日子，化装成了乞丐，也被人认出来，求他办事，你说烦不烦？做神仙难，做有名的神仙更难，做有名又有点能力的神仙是难上加难。不过吕洞宾并没有对他的粉丝置之不理。晚上，他向这个画工托梦，带来了一个据说是董娘娘的美女，让画工把这个美女的相貌记住。画工虽然不明所以，但是他知道这是吕神仙透露给他发家致富的独门信息，把美女的相貌牢记心间，醒过来之后，把这美女画了下来。几年后，皇帝非常宠爱的一个董姓妃子死了。皇帝非常想念她，召集诸多画工给她画像，却没有一个画得像的。只有吴门画工这幅像画得惟妙惟肖，栩栩如生。皇帝见了，龙颜大悦，对他的赏赐十分丰厚。吕洞宾作为高级神仙，当然知道董贵妃寿命不久这类的机密。泄漏这机密虽然属于违规行为，但毕竟替自己还了人情。否则，他可能还在为怎样答谢自己的超级粉丝而犯愁呢。
（2）、当“砖家”遇上了外行—— 于去恶这些年，“砖家”辈出，这些“砖家”们不说人话，不做人事，不讲人的道理，大家算是领教了的。不过，这样的“砖家”也不是今天才出现的，于古有之。北平名士陶圣俞去参加乡试，住在郊外，遇上一个名叫于去恶的鬼。一人一鬼交谈甚欢，成为了朋友。于去恶既然是非人，当然有一些特异功能的。他读书的时候只要把书抄一遍，烧成灰，吞进肚子里，就牢牢记住书中的内容。于去恶的身份跟陶圣俞一样，也是个考生。原来，阴间也有类似阳世的科举考试。无论鸟兽鱼虫，考试通过之后就可以在阴间做官。阴间的考试就要开始了，于去恶满腹诗书，过去寒窗十载无人问，现在有望一举成名天下知。于去恶本来信心十足，但在阴间考试开始前夕，他打探到阴间的主考后，马上垂头丧气，认为自己这次考试上榜无望。原来，阴间这次考试的正副主考是师旷、和峤。师旷是春秋时的乐师，瞎了眼的。和峤则是晋朝的司库，家极富而性至吝，被人说有“钱癖”。师旷、和峤两人不是眼瞎就是爱钱，他们做考官的后果可想而知。考试如期进行，事后，于去恶带回一个名叫子晋、屡败屡战的考场愤青，他以考场作战场，在试卷上发泄了一通。于去恶自我感觉良好，认为金榜题名有望。实际上，他却名落孙山了。于去恶十分伤感，却无计可施。就在于去恶绝望之际，三国时的张飞张翼德到阴间考场巡查，看了新中考生的文章，大发雷霆，这些都是什么狗屁东西？结果，原来录取的考生有三分之二被刷了下来，然后进行紧急补录。张飞看了于去恶的文章，赞叹不已，不但马上录取他，而且推荐他当官，出任交南巡海使。如同过去一样，阳世即将发生的事情，是阴间早就安排好的。于去恶已经成为鬼官，当然也知道阴间的一些安排。他安排子晋先去陶圣俞家居住，并且告诉陶圣俞，现在考风不正，估计在随后的科举考试中无望。不过几年之后，张飞回到人间考场巡查，那时候陶圣俞就有可能高中了。果然，在随后的乡试中，陶圣俞榜上无名。他回到家中，发现年老的母亲生了一个小孩。这个小孩当然就是子晋投胎的，自小聪慧，过目不忘。几年之后，礼部科举集体舞弊案发，众参与的考官撤的撤，关的关，杀的杀，考风为之一正，陶圣俞才中副榜，被补录为贡生。众多考官被查处，大家都以为老天爷开了眼，只有陶圣俞知道，这是张飞之力。据说张飞是个粗人，非但不读诗书，还不识字。他和刘备、关羽通信，都是请别人代笔的，他假装看过之后，才把信发出去。结果，敌人看出破绽来，就以他的名义写信给关羽，想骗关羽上当。关羽看信后，二话没说，就把送信的奸细拉出去杀了。原来，张飞每次假装看信的时候，在信纸上扎一个针孔。关羽看到这封信没有针孔，知道一定是假货。这就是“张飞穿针，粗中有细”这一歇后语的来历。张飞论起文学修养，自然远远比不上师旷与和峤。然而，他却能慧眼识人，选出文章警世的于去恶来。这事说稀奇也不算不稀奇，当“砖家”横行之际，大家听到的都是诸如“不能剥夺老百姓纳税的权力”“自行车的污染比汽车的污染还要大”这类的言论。这时候，“砖家”的观点不如外行的观点正确，也比不上外行有公信力，并不足为奇。让人不解的是，张飞既然知道阴间考风不正，并且进行肃清，怎么不顺便到人间整顿一下考风，而要等几年之后才做这项工作呢？也许，这是安排张老夫子行程的行政秘书的故意疏漏。如果让他这样的外行到处乱逛，老百姓自然拍手叫好，却断了一些人的财路。所以，不希望他乱跑的大有人在。
（3）、走鬼市场奇遇记——罗刹海市几年前有一部名为《赵赶驴电梯奇遇记》的网络小说，从一个年轻男子赵赶驴和一个风韵少妇被困在电梯开始，展开一系列精彩的故事，在网络上风靡一时。不过可惜得很，这对男女有开花，没结果，最后不能成为眷属。相比之下，《罗刹海市》中的主人公马骏就比赵赶驴要幸运得多。美男子马骏，字龙媒，自小聪慧，十四岁就考上秀才。范进五十多岁才考上秀才，还算幸运的，孔乙己考了一辈子，秀才的影子也见不了。他们两个如果见到马骏，真的应该拿一块豆腐把自己砸死。可惜得很，马骏高中秀才之后，屡战屡败。他的父亲是个年老的商人，做人实在，告诉他：“几本书饿了不能煮了吃，冷了不能拿来穿，你看现在那些经济学博士，哪个不是花了十几万块钱买来的，一点也不经济。因此，不要读书啦，只有赚到钱才是硬道理。”马骏想想，觉得也是这样，筹集了一点本钱，就跟人漂洋过海做生意。一次海上刮起了台风，船上其他人都遇难，马骏侥幸逃生，漂流到一个听所未听，闻所未闻的罗刹国。罗刹国是一个神奇的国度，这里的人爱美爱到如痴如醉，无怨无悔，每年都举办“美在罗刹暨公务员选举”诸如此类的选美活动，选出来的美男子马上担任高级公务员。因为世风如此，很多父母生到样子丑一点的孩子，干脆扔掉，免得他们连累父母街坊。罗刹人虽然爱美，他们的审美观却很成问题，选出来的美男人惨不忍睹。时人调侃现在娱乐界，说他们四肢无力可以当健康大使，五官不正可以成为选美冠军，六亲不认可以做慈善家，罗刹国比这还要极端得多，我们可以看看他们选出来的美男子，罗刹国最帅的帅哥罗刹宰相，他的两个耳朵生在后面，鼻子三个孔，眼睫毛像窗帘一样。按照罗刹人的说法，相貌越差，官位越低。然而，反而是这样相貌差的罗刹人，才更像中国人多一些。不用说，马骏这个来自中国的美男子在那里很没有市场，他一度被罗刹人认为是妖怪，后来为一群因为相貌问题被遗弃的罗刹人接纳，他才慢慢和罗刹人熟络，再由于他的外宾身份，成为一个退休官员的座上客。有次马骏喝酒之后，在面上涂了黑炭，扮作张飞的样子，鬼哭狼嚎，退休官员觉得这样子很美，把他引见给罗刹国王，结果马骏被封为下大夫。马骏拿了俸禄，散发给他到罗刹国最早认识的那些因为相貌不雅被父母抛弃的罗刹人，这些罗刹人说要出海市买奇珍异宝回赠相报。海市乃罗刹国一奇景，其实是一个不定期举办的海上贸易市场。据悉，四海鲛人会拿珍宝到海市贩卖，附近十二国都去赶市，那里经常见到仙人出没。不过什么时候在海上的哪个位置举办海市，却从来没有人总结出规律。反正，如果在海上见到一种红色的鸟飞来飞去，七天之后就要举办海市。只要划船跟着这些红色的鸟跑，就可以找到海市。马骏央求罗刹人让他一起跟着出海，罗刹人答应了。他们划了三天三夜的船，终于来到海市。马骏在罗刹海市大开眼界，这里很多奇珍异宝都是世间罕见的。恰好，东洋三世子逛海市，见到马骏和其他人截然不同，问清楚他的来历之后，邀请他到龙宫做客。龙王获悉马骏来自遥远的中国，也十分惊奇，请他写一篇龙宫赋。马骏无财却有才，洋洋千言的龙宫赋一挥而就，龙王读后赞叹不已，招他为女婿。从此，“龙媒”就在水族中声名远扬。按理说，马骏就应该和龙女生活在一起，白头到老，举案齐眉。然而，事实却不是这样。他们做恩爱夫妻才一两年，马骏偶尔对龙女流露思乡之情，龙女转告龙王，龙王就让马骏收拾行李，赶紧回乡。此时龙女已经怀孕，她并告诉马骏，两人缘分已尽，后会无期，请马骏留下信物，等孩子出生之后送还给他。马骏拿着龙女赠送的厚礼回家，成为一方富豪。后来在和龙女约好的日期，马骏来到海边，见到海水上浮着两个小孩，正是自己的儿女，就把他们接回家。尽管后来龙女还有一两次到马家探望儿女，却神龙见首不见尾，马骏始终没法和她再续前缘。故事到此为止，却留下很多疑点，让人不能释怀。首先，为了保密需要，神仙和凡人是不能随便接触的，为什么在罗刹海，竟然有这样的自由贸易市场，有这么多神仙在那里出没甚至做买卖？其次，就算举办贸易市场，为什么不是光明正大地举行，而是这样遮遮掩掩，在不同地点不定期地举行？最后，龙王郑重其事地招马骏为女婿，为什么最后轻易一个“缘分已尽”就把马骏给打发了，甚至不管女儿怀孕在身？我认为，罗刹海市其实是一个神仙走鬼市场，这个走鬼市场的后台老板是龙王。否则，没法解释罗刹海市为什么举办得神神秘秘，没法解释为什么龙王认可了龙女婚姻，最后却让两人分道扬镳，把女儿的终生大事当作儿戏。真相应该是这样的，尽管神仙严禁和凡人随便接触，然而，如果两者之间进行贸易，可以赚取巨额利润。因此，龙王置天条王法不顾，办起了海市。为了防止被查处，所以这个海市不定期，不定点地进行。因为机遇巧合，马骏先到罗刹海市后到龙宫，龙王一看，我在罗刹国办走鬼市场神不知鬼不觉，这个家伙怎么会知道的？他一问马骏，竟然表字龙媒，还以为马骏乃微服私游的高级神仙，想私下到龙宫讨个老婆，赶紧把他招为女婿。名字有时候就能给人带来莫名好运，据说道光年间，有次殿试，第一名是江苏高邮的史求。皇帝一看，新科状元叫死囚怎么行？道光就把史求给否决了，一直翻到二甲第九名，安徽天长人戴兰芬。道光一看，“天长地久”“代代兰芬”，立即把这人擢升为状元。马骏还要幸运，他表字龙媒，纯属巧合，没想到瞎猫逮到死老鼠，竟然因此娶了龙王的女儿为妻。龙王礼送马骏离开龙宫，说起来很无情，其实也是逼不得已。首先，堂堂龙王的女儿，嫁个凡夫俗子，说出来贻笑大方。其次，凡人的寿命有限，即使龙王收容马骏，几十年之后，他和龙女还要经受生离死别的，长痛不如短痛。另外，马骏和龙女生出来那两个小家伙也难以处理，他们是没有“仙籍”的。户籍害凡人不浅，仙籍害神仙不浅。龙王没办法，只得把马骏遣回乡，顺便让他把两个孽种带走。龙女也是有情有义的人，她利用自己内幕消息灵通，事先告诉马骏他母亲的寿命，让他作好准备。在他母亲去世那天，龙女也前来吊唁。无论怎样说，她跟马骏也是夫妻一场。但是，她却不跟马骏相见，众人发现了她，突然电闪雷鸣，狂风暴雨到来，她眨眼即消失了。后来，马骏的女儿思念母亲，在家里痛哭。龙女知情（可见，其实她一直都在关注马骏的，只是不便和他再相见），带着丰厚的礼物前来探望女儿。马骏闻讯赶来，抓着龙女的手流泪。这时又平地一个炸雷，等马骏回过神来，龙女已经消失得无影无踪。龙女这样做，也真下得了手。不过想想也是，一个是身份高贵的龙女，一个是普通的凡夫俗子，两人是不可能做长久夫妻的。快刀斩乱麻，长痛不如短痛，这是最恰当的处理方法。
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(4)、泄密并非无代价——柳秀才天机不可泄漏，对于掌握天上绝密信息的神仙，如果随便泄密，可能带来严重的后果。明朝某年，青州、兖州发生蝗灾，蝗虫啃光两州的绿色植物之后，渐渐向旁边的沂县转移。沂县令十分忧虑，却无计可施。本来，沂县令可以把责任推到青州、兖州的头上。不过，这事已经被先人实践过，证明是行之无效的方法。宋时长江之侧的如皋县发生蝗灾，旁边的泰兴县隔岸观火，并且说风凉话，称他治理得法，境内没有蝗灾。结果，蝗虫在如皋把能吃的东西吃光之后，就向泰兴飞去。泰兴令见状，连忙耍赖，说这蝗虫是从如皋来的，责怪如皋令管理不力，要他把这些蝗虫带回去。如皋令生性诙谐，给泰兴令修书一封，说：蝗虫本是天灾，并非鄙人不才。既从鄙县飞去，还须贵县押回。这事被引为笑谈，泰兴令则得了一个押蝗县令的绰号。沂县令不知道怎样预防蝗灾，又不想做押蝗县令，只得一味求神拜佛。临急抱佛脚有时真的有灵验，烧了几天香后，沂县令就梦见一个浑身绿色、峨冠博带的秀才，他告诉沂县令，明天有个骑着硕壮母驴子的妇女，此人是蝗神，哀求她就可以幸免灾难。后一天，蝗神果然到沂县来。沂县令早已经准备好香案、鲜花、美酒，对这个妇女恭恭敬敬，服务十分周到，然后哀求她让沂县避免灾难。蝗神知道她这次行动泄密了。神仙的心也是肉长的，看到沂县令苦苦哀求，蝗神实在下不了手，答应放沂县一马。不过，她却恨恨地说：“可恶的柳秀才，泄露我的机密，我要找他算账。”第二天，蝗虫铺天盖地飞来。这些蝗虫并不到田里吃庄稼，而是飞到柳树上去，把柳树叶吃得干干净净。沂县令最后才明白，提醒他那个好心人柳秀才原来是柳神，他为做好人付出惨重的代价，受到了蝗神的残酷报复。蝗神执行任务的时候偷工减料，并且对泄密的柳神打击报复，却没有受到相关的处分。好像类似的事情众神仙都做了不少，也鲜见有谁受到责罚，只有《西游记》中的泾河龙王因此丢了脑袋。
（5）、红头文件是什么玩意儿——丰都御史当权者喜欢利用信息不对称忽悠人，有些事情人为穿凿的痕迹很明显，但就被他们忽悠得好像冥冥中注定的一样。最著名的例子就是《西游记》中泾河龙王之死，明明是死于一场阴谋，莫名其妙地死后，一翻生死簿，上面竟然记载着他命中注定死于魏人曹之手。就因为“命中注定”四个字，导致泾河龙王没法翻案。历史上像泾河龙王案这样的葫芦案，当然不会是孤例，还前有古人，后有来者。丰都县城外有一深不可测的洞穴，传说直接通到阎罗殿。按故老相传，阎王殿的刑具要凡间提供。也不知道这消息是否属实，反正每隔一段时间，洞口就会扔出一些破旧的狱具来。当地的官员把新的刑具放在洞口，过了一个晚上就消失得无影无踪。明朝时，有个御史华某在丰都公干，听别人说起这事，压根儿就不相信。阎王殿是天庭的全额财政拨款单位，没理由还要凡间捐助的啊。难道阎王挪动公款，把买刑具的专项经费都贪污了？还是丰都县的官员巧立名目，借机向老百姓乱收费？为了把这件事弄清楚，华某决定亲入洞穴，调查个水落石出。华某带着两个随从，手持蜡烛，从洞口而入。行了很长一段路程，真的到了阴间。阴间的官员见到华某到来，就说：“你果然到来了啊，我们这里早就为你准备好位子了。”华某听了，吃惊非浅，马上就想退缩。阴间的官拿出生死簿来和华某确认，上面确实写着某年某日，华某到阴间工作，日子丝毫不差。也就是说，华某到阴间来，这是天意，他现在是回不去的了。华某想到家中老母年迈，娇妻可爱，幼子未成人，实在后悔自己没事找事，导致踏上了黄泉路。然而，阴间的红头文件留他下来，他已经没有了回头路。就在华某彷徨忏悔之际，有个金甲神人捧来一道圣旨，大赦幽冥。阴间的众官告诉他，如果他不想留下来，可以回去了。华某当然走得比兔子还要快，但是一走出地府，就进入黑茫茫的地洞，完全迷了路。正在进退不得之际，来了一个神人，告诉他念佛经能出去。华某只记得《金刚经》，就合掌念了起来，面前顿时有一线光明，照亮了前面的路。每当有记不起来的句子时，眼前就马上黑了下来，想起后再念出来，又现光明。如此边走边念，他终于走出山洞，那两个随从却不知下落了。阴间的红头文件原来以天意说事，绝无通融的余地，把华某吓得半死，但忽然来了一道大赦幽冥的圣旨，那“天意”马上就变得不值一文了。其实这种现象在人间也是常见，古代官府出了不通情理的红头文件，你跟它争辩，它说文件已经出来，为了维护领导的权威，就算天掉下来也不能修改。忽然有位上级领导觉得这文件不对，另外发文，它马上改得比变色龙还要快。所以说，红头文件这玩意儿，说真也很真，说假也很假。不过，也许还另有真相，阴间的红头文件就值得怀疑，所谓的大赦幽冥也未必是真的。要不然，怎么让华某回来，那两个随后却下落不明呢？那两个随从被留在阴间，显然就是用来杀鸡吓猴：看你还敢不敢再查我的账？看西天为了拓展市场，让华某念经，可谓无所不用其极。阴间为了警告一些不知天高地厚的凡人，故意演出这样一场戏也不是没有可能。
好帖，顶一个
@风大闪了色头
11:58:11好帖，顶一个 -----------------------------呵呵，感谢风大闪了色头网友，继续贴贴。
（6）、地府开放日——阎王据《聊斋志异》记载，阴间早就有所谓的开放日，可考的起码已经有几百年历史。有时候审问一些大案要案，阴间向人间开方，有时候审问一些鸡毛蒜皮这样的案子，也会向人间开放。显然，阴间是选一些典型的案子有计划、有目的地向人间开放的，这样做的目的是想让人间承认阴间的权威。否则，人类在凡间犯罪尽管会在阴间受到清算，但大家都眼看不见，耳听不到，当然不会对阴间有任何畏惧。阴间开放公审的案子，最著名的莫过于审理曹操一案。曹阿瞒生前无比风光，死后却被整得很惨（关羽恰好和他相反），公开他的案子当然最有教育意义。不过一而再、再而三这样打死老虎，倒让笔者想起鲁迅嘲笑当时文人的一段文字：没事就赞一通孔明，骂一番秦桧，这绝对不会错。况且秦太师的党羽现在半个全无，不会有任何风险。据《阎王》一文记载，莱芜县秀才李中之，是参加公审曹操的审判员之一，为人刚直不阿（废话，外聘审判员当然要刚直不阿，如果实在做不到，起码要装出刚直不阿的样子）。他不定时会昏死一次，如僵尸一般，三四天后才醒过来。人们都知道，他这样就是到黄泉路上走一遭了（如果现在的人分析，一定认为是患有羊颠疯，而且病情严重）。别人问他在阴间所见，他总是守口如瓶，不曾泄露半点（没有尽参加开放日人员的责任）。万幸的是一起审判曹操的还有其他见证人，通县有个张某，也像李某一样，每隔几天就会昏迷一次。张某对众人公布真相，李某是阎罗殿上的一个阎罗，用现在的话来说，他是阴间客席审判员，张某也是阴间客席公职人员，是李某的下属。国人喜欢八卦，张某这样一说，大家就追问他在阴间的见闻，李某在阴间做了什么。张某对阴间的建筑、装修等知道得很清楚，却不太清楚李某做什么（也是，上司的行踪哪里这么容易被下属知道的），只是记得李某把著名的曹操曹阿瞒先生提出来，打了二十大板。听惯阴间传闻的蒲松龄先生不无感慨，曹阿瞒想来已换过几十位阎罗审理了，估计什么刑罚都用过，应该判什么罪，也不难决定。可是几千年过去了，还不结案，至今还在提审，是什么缘故呢？蒲松龄老夫子真的是少见多怪，不这样审下去，怎么多捞一点律师费啊？张某、李某乃功名在身的人，在阴间开放日得以充当阴间的公职人员，在那里过把瘾，其他参加开放日的人员就没有这样的待遇了，顶多只能参观一下，眼看手勿动。据《阎罗》（请注意，《阎罗》和《阎王》在聊斋中是不同的两篇）一文记载，临朐县李久常有次外出办事，路过一高大壮丽的大院，大院里出来一个黑衣人，非要邀请李某进去做客（恐怖，不是开黑店卖人肉叉烧包的吧），李某推辞不得，只好跟他进去。李某跟着黑衣人走进院子，发现有个女子手和脚被钉在门上，走近一看，这个女子竟然就是他的嫂子。不用说，李某惊恐万分。原来，这里是阴间的一个特别法庭，他嫂子特别蛮横擅妒，因为小妾生孩子的时候她暗中用针刺在小妾的子宫上，已经触犯了阴间的法律，所以在这里受到惩罚。李某替他嫂子求情，阴间的主审法官同意，但是要李某负责帮助他嫂子改正错误。李某回到家中，看见嫂子卧病在床，手脚有疮，并且化脓流血，却蛮横异常，还在教训小妾。李某劝她不要这样，她当然不听，还反唇相讥。李某见她不识好歹，就问她用针刺别人肠子，该当何罪？他嫂子大惊，这事做得神不知鬼不觉，李某怎么知道的？李某把前因后果说出来，他嫂子吓得战栗不止，眼泪和鼻涕流淌下来，马上改正错误。至此，故事结束，皆大欢喜。有个问题，非常令人不解：阴间的法庭，怎么会设置在阳间，结果被李某误打误撞闯进来？李某的嫂子还在阳间做人，活得好好的。因此我们有理由相信，李某见到的女子并不真的是他嫂子的鬼魂，而是阴间采用象征主义或者说行为艺术告诉李某他嫂子将受到什么处罚。反正鬼大都会变的，演这样一出大戏并不困难。那么，这就容易理解为什么在阳间一僻静处审理李某的嫂子了。阴间这样做本来就是为了教育阳间的人，如果他们把法庭设置在阴间，凡人去参观就很不容易了。
顶顶更健康
@浮萍无根随流水
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（7）、神仙版的“孽债”——翩翩十多年前，一部名为《孽债》的电视连续剧深深打动了上海人民的心。这部电视，以下乡知青子女回上海寻亲为线索，上演了一幕幕感人至深的故事，在知青的大本营上海引起极大的轰动。神仙从天上到人间，无异于当年知青的上山下乡。神仙也有七情六欲，当时还没有发明避孕技术，神仙们也会一不小心，搞出爱情的结晶来。按照上个世纪70年代末80年代初的政策，知青在上山下乡所在地结婚生子的，就不能回城了。正因为如此，很多知青都偷偷摸摸同居，宁愿冒着背乱搞男女关系恶名的风险，也不肯去政府领一纸婚书。神仙的仙籍比一个城市户口值钱多了。因此，神仙在人间私自结婚生子，他们的儿女一般来说是不能入户口的。比较著名的有牛郎和织女生的一子一女，这么多年过去了，他们在天上还是黑户。二郎神最后还是入了仙籍，但那是他打拼得到的，并非天庭通融。不能怪这条政策不近人情，神仙的寿命超长，而且他们都是不从事生产的，吃的穿的用的，全靠人间供奉。如果不搞计划生育，神仙在凡间的私生子都可以成为神仙，天上的神仙越来越多，到头来连吃饭都成问题。因此，神仙为了解决问题，也不免做出一些龌龊事，像当年上山下乡的知青那样，偷偷同居，偷偷生子，最后抛下亲生骨肉回到天上去，在人间欠下一笔孽债。《翩翩》一文，就是叙述了如此一个略带伤感的故事。失足少年罗子浮，偷家里的钱出去嫖娼。千金散尽之后，染上性病，被娼家赶出妓院，流落山野，路上遇见来历不明的仙女翩翩，收留了他。翩翩既然是仙女，当然有几招特异功能。她替罗子浮治好了性病，还用树叶裁成衣服，剪成饼，鸡，鱼，肉等，变成真的，付之实用，并能用白云做成棉袄。罗子浮乃千真万确的不良少年，患病初愈，衣食无忧，就饱暖思淫欲，想打翩翩的主意。翩翩训斥他，他居然嬉皮笑脸地说“聊以报德”。翩翩听了，竟然接受他，于是两人男欢女爱。很快，就有了两人的骨肉。好汉无好妻，巧妇常伴拙夫眠，那是老天爷不开眼或者月老拿红绳子捆错了人。翩翩却主动找罗子浮，就让人非常不解了。不过想想也是，反正这样只是为了生理需要，又不是做长久夫妻，所以人品不是最重要的，首先考虑的邓小潘驴闲，罗子浮这样当然是最佳人选了。另外有一个来历不明的仙女（妇）花城，估计也是偷偷走到深山去偷汉子的，前来探访翩翩。罗子浮是那种吃着碗里的看着锅里的人，见到花城，竟然想动歪主意。不过他只是心里有邪念，并没有表现出来。然而翩翩既然是仙子，她的特异功能也不是瞎掰的，把罗子浮身上穿的衣服复原为树叶，让冬天的寒气教训他一下。日子一天天地过去，罗子浮和翩翩的儿子很快就长成一个翩翩少年，到了成家立室的年龄。翩翩早就考虑好了儿子的终生大事，媳妇是花城的女儿。在儿子成亲的时候，翩翩扣钗而歌：我有佳儿，不羡贵官。我有佳妇，不羡绮纨。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐。罗子浮在儿子成亲之后不久，翩翩就说“子有俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平”，把罗子浮和儿子、媳妇都送回人间。临别之际，翩翩再露一手，用树叶剪成三头驴子，让罗子浮和儿子、媳妇骑回去。罗子浮三人回到尘世见了亲人，他们的驴子，衣服才枯黄变成树叶，棉袄也恢复为白云散发而去。后来罗子浮等人想翩翩，三人回去寻找她，却见到山上黄叶遍地，他们居住的山洞云深不知处。无奈，他们只得失望而归。翩翩果然没说错，儿子是富贵中人，后来当了官，发了财。罗子浮等人虽然略带遗憾，却过着远比常人幸福的生活。故事到此为止，蒲松龄老爷子有文化，没见识，最后还疑惑翩翩到底是什么人，这样神龙见首不见尾。其实，翩翩要不然就是返回仙乡了，要不然就是有了新的儿郎。总之，不方便和罗子浮再相聚了。临别之际，翩翩对罗子浮说“子有俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平”，真实意思就是郎啊郎，你这样的条件实在没法成仙。儿啊儿，不怪阿娘狠心，只怪你私生子的身份，阿娘弄不到天上的户口，不过阿娘也不会完全扔下你不管的。有了仙子母亲的关照，罗子浮的儿子才能轻易成为富贵中人。罗子浮的儿媳，花城的女儿，估计也是像罗子浮和翩翩这样野合出来的。竹门对竹门，木门对木门，神仙的私生子配神仙的私生女，也算是门当户对。她们虽然不能给儿女名分，但暗中帮忙这对私生子女是免不了的。写到这里，笔者不由得想：凡世的富贵人家，是不是有不少乃神仙的私生子女呢？
（8）、金刚的另一个版本——夜叉国好莱坞电影《金刚》，讲述一个大猩猩爱上美女的故事，让人感到震撼的同时也打动了很多人的心。有喜欢恶谑者说：幸亏这个猩猩是公的，只能演绎一出美女和野兽的浪漫故事，让人回味无穷。如果这个猩猩是母的，看上一个美男，岂不是让人恶心？这些好事者真的是少见多怪，母版的金刚不但有，而且同样可以演绎浪漫故事。交州商人徐某，漂洋过海做生意，被大风吹到夜叉国。这个国度，住的居民当然是夜叉。在《聊斋志异》一书中，夜叉是个出现频率很高的名词，至于夜叉是什么玩意儿，通本《聊斋志异》中都语焉不详，只是在《聂小倩》一文中说金华鬼物“如夜叉状”。夜叉是什么形状我们都不知道，说金华鬼物如夜叉状更是废话。不过我们综合分析，大致可知夜叉是一种类似人的高级动物，身材高大，容貌丑陋，力气惊人，估计也是属于灵长目。他们生产力低下，文化落后，犹如猎人族一样的肉食动物，但不以人为主食，只是偶尔吃人。夜叉国的国民居然还不知道食物要煮熟来吃的，徐某因为懂得烹调，因此很幸运留在夜叉国帮夜叉们做饭，并且学会了夜叉语言，在那里成家立室，娶了一个货真价实、如假包换的母夜叉为妻，还生了两个儿子，一个女儿。幸好，相对于夜叉，人类的基因都是显性基因，徐某“兽交”生出来的后代不是怪兽，儿女都像他并且学会说人类的言语。夜叉们对徐某非常友好，还让他参加夜叉特有的节日天寿节。参加这个节日，必要带有“骨突子”，其实就是夜明珠项链。众多夜叉，每个给徐某几颗夜明珠，徐某马上就有了自己的“骨突子”。他一看，这些夜明珠每颗价值白银百两以上。商人就是商人，收到其他夜叉送的礼物，不是觉得情义无价，首先看这东西值多少钱。不过也不足为奇，什么样的人做什么样的事，据说法国人见到漂亮的鸟儿，往往会说：“哇，这鸟儿真漂亮啊。”广东人见到同一只鸟儿，却说：“哇，这鸟儿真补啊！”徐某给夜叉王献上美食，夜叉王十分满意，对他也有奖赏。在夜叉国徐某作为稀有物种，比大熊猫还要宝贵，又懂得一手好厨艺，上得厅堂，下得厨房，当然有其他母夜叉想猎奇，如果不弄出一点桃色新闻来，简直对不起众位看官。一天，徐某的母夜叉外出，另有母夜叉到来，想和他共度“性福”时光。徐某却是正派人，断然拒绝。这个母夜叉恼羞成怒，把徐某放倒在地，就想霸王硬上弓。还好徐某的夜叉老婆及时回来，徐某才不至于失身。两个母夜叉进行近身搏斗，最后对徐某进行性骚扰的母夜叉负伤而逃。徐妻找到这个登徒子夜叉的丈夫，勒令他管教好自己的老婆。看来，即使在夜叉国这样非人类的原始部落，夫权也不容小觑。十多年后，某天徐某的母夜叉带着两个孩子外出，北风大作，徐某看到他来时的船还拴在海边，思乡心切，就带着儿子上船，顺风吹回交州。徐某回家后，拿出两颗珍珠卖了，就可以过上富裕的生活。徐某以一普通商人，到夜叉国就可以成为特级厨师。他的儿子也只是一个普通的夜叉杂种，来到中土，成年之后力能举鼎，立了军功，出任副将。所以说，树挪死，人挪活，在一个地方干得不起色，也许在另外一个地方就能闯出一番天地来。后来，又有个商人被吹到夜叉国，为徐某遗留在夜叉国的次子所救，得以返乡。这个商人把自己的遭遇告诉徐某，他已经贵为副将的夜叉儿子前去寻亲，历尽千辛万苦，终于把母亲和弟妹接回中华上邦，一家人终得团聚。母夜叉和她的儿女在夜叉都显得稀疏平常，来到中原，立即找到用武之地。女夜叉嫁给一个守备，夫君的功勋大多是她立的。夜叉小儿子考中武进士，率军出征，他的夜叉母亲追随在军中，屡立奇功。只有徐某这个夜叉国唯一的特级厨师，回到中原之后狗屁也不是。
《闲话聊斋》一书目前已经由华中师范大学出版社出版神仙脱不了俗尘气，妖怪也有人情味为什么绝色美人不去傍大款，却屡屡看上潦倒书生？为什么落魄秀才不是窝囊终生，而是开始屡战屡败，后来却轻易金榜题名？为什么阔少都无此艳福，穷困小子却特别容易行狗屎运，动不动就获美得宝？有人说《聊斋》是蒲松龄老夫子寒窗独宿，胡思乱想出的成果——简而言之，意淫的产物。然而这意淫并不只是些“书生寒窗下，女鬼姗姗来”的香艳幻想，它折射得更多的是当时的世情。做了神仙未必好，上头总有更大的神仙压着。神仙也有户籍制度，也有假冒伪劣，做神仙还要精通官场潜规则……金钱美色是攻关利器，背景关系是进身之阶。不管是人是鬼，是妖还是仙，不管混哪一道，潜规则总是通行的。天马行空用现代语言麻辣解析这部洋洋数十万字的巨著，希望读者诸君在一笑过后，能够有所收获。[作者简介]天马行空，网络写手。坚信用脑工作，用心写作。把工作作为职业，用以养家糊口；把写作当作事业，用以陶冶情趣。已出版《品西游：解读职场潜规则》《冯道传》。QQ:,希望和各位大虾以文会友。闲话聊斋
《品西游-解读职场潜规则》链接如下：/publicforum/content/free/1/994752.shtml
闲话聊斋，有空多来吹水。
闲话聊斋，有空吹吹水。
（9）、誓把乾坤力挽回——司文郎阴间执法，说严也很严，严到鸡蛋里给你挑出石头来。说不严也不严，可以吞舟的漏网大鱼到处都是。其实很多时候都是雷公打豆腐，拣软的下手，抓到典型，其他的违规违法行为就视而不见。俗话说：生死由命，富贵在天。很多时候这话都是正确的，一个人的一辈子赚多少钱，当多大官，睡几个女人，在他投胎之前就确定下来了。至于人间科举考试上榜仅有的几个名额，更是早就在阴间内定好了。是你的就是你的，不用努力就可以得到。不是你的就不是你的，怎么争取也没用。因为人鬼殊途，尽管上榜的名单在阴间早就拟定了，人间注定榜上无名考生还是懵懵地去参加考试，做陪太子读书这类事情。不过，尽管知道潜规则不能改变，还是有了解内情的人（鬼）不信这个邪，努力去争取的。虽然阴间内定某人榜上无名，如果他考得明显比内定的考生好，不信还会把他刷下来。平阳秀才王平子，赴省城参加乡试，住在报国寺。那里已经住了一个来自余杭的书生，此人傲慢无礼，王平子根本就不想和他交往。后来登州宋生游寺，此人虽非考生，却才思敏捷，妙话如珠，王平子和他成为了好友。三人住在同一屋檐下，低头不见抬头见，又是知识分子，相互之间不免以文会友，切磋一番。宋生才华横溢，狠狠地打击了余杭生的气焰。文人的唇枪舌战，妙趣横生。王平子对宋生十分佩服，煮水饺款待，请他批改自己的文章。余杭生为人刻薄，看到王平子被批改之后文章上的圈点，说很像水饺。王平子考试之后，把他的文章给宋生过目，宋生也颇为赞许。两人游寺，遇见一个行医卖药的盲僧。宋说他是个识文的异人，让他帮忙分析一下王的文章。这盲僧有特异功能，他叫王把文章烧掉，闻一闻灰就知道文章的好坏。他对王的文章也颇有赞誉，认为王高中有望。恰好余杭生也在那里，既想试一下盲僧的特异功能，又想知道自己的功力，就耍了个花招。他首先拿出古文大家的文章烧了让盲僧闻，盲僧闻后赞口不绝。余杭生再烧自己的文章，盲僧说闻了感到恶心，余杭生惭愧而退。然而考试结果出来，余杭生中举，王平子却榜上无名。余杭生得意洋洋地前来羞辱盲僧：难怪你这个盲和尚吹捧王平子而贬低我，原来你吃了别人的水饺。盲僧说：你的文章确实是臭不可闻，但有臭到至极的人赏识，也不足为奇。你把所有试官的文章找来，各烧一篇给我闻，我就知道是哪个试官录取了你。余杭生把全部考官的文章拿来，烧给盲僧闻。盲僧闻到录取余杭生考官写的文章，立即呕吐，说写得比大便还要臭。因为第二年官家开恩继续进行乡试，宋生安慰落榜的王平子，劝他留在城里参加下次考试。既然宋生一眼看出盲僧有特异功能，他也是特异功能人士无疑。他告诉王平之寺院里有窑藏，挖出来一看，原来是当年暴死在城里的王平子的爷爷埋的，王平子因而可以在米珠薪桂的京城长住下来。王平之在京苦苦攻读，等到下次乡试，宋生认为他中举已经是十拿九稳。没想到王平之在考试的时候被人借故逐出考场，取消考试资格。王平子认栽了，宋生却失声痛哭，最后要王平子反过来安慰他。最后，宋生把真相告诉王平子。原来，王平子早年有过失，在阴间的档案里记他德行有亏。因此，他才屡试不中。王平子不太服气，说：就算我德行不够，那么余杭生到底积了什么德？为什么他就能高中？宋生也没法给王平子答疑。最难找的就是钱，最容易找的就是借口。阴间既然能找出不让王平子中举的借口，当然可以轻易找出让余杭生中举的理由。宋生只能劝王平子积德行善。无论怎样，对抗组织是没有好果子吃的。那个盲僧也是鬼，他是前朝名家，因和阴间步调不一致，被罚作盲人。不要以为文章写得好就有多了不起，别人捧得起你，也踩得扁你。王平子听了，深以为然。宋生能够知道这么多内幕，当然非人实鬼。他虽博学多才，当初做人的时候考试却屡次落榜，现在做鬼，没有参加阳世考试的资格了，但在阴间考取了文昌府司文郎一职，尚未到任。他最大的愿望就是辅导一个后起之秀通过人间的科举考试，因此才屡次帮助王平子。他苦苦努力，才发现无论自己和王平子怎样拼搏，都比不上阴间的“组织决定”，最后得到的教训是关键时刻，还是要相信组织的。宋生做了司文郎之后，经过运作，消除了王平之记在档案中的处分，王平之才得以先后中举，中进士。然而宋生怕阴间有人（鬼）拿王平之的档案做文章，劝他不要出来做官，王平子听从劝告。《司文郎》一文给我们的教训是关键时刻，还是要相信组织的。
(10)、三陪女鬼从良记——聂小倩人间有逼良为娼，恶势力操纵娱乐行业等，阴间也有。阴间那些失足女鬼，当然属于弱势群体。她们坠落之后，除非借力打力，四两拨千斤，否则依靠自己是很难脱离苦海的。她们借的力，也基本上是利用在娱乐行业积累的资源。聂小倩就是这么一个聪明女鬼，她被逼卖淫，告状无门，却充分利用客人，最后不但脱离虎口，还找了个好老公。浙江已婚人士宁采臣，为人端方，言信行直，自称糠糟之妻绝对不下堂。他赴杭州考试，住在金华城外一间破落的寺院。在宁采臣入住之前，这里已经有一个叫燕赤霞的士人下榻。宁采臣入住寺院之后，就有一个年方二八，如花似玉的少女来勾引他。宁采臣严词拒绝，说他是正派的人，绝对不受任何色相所诱惑。想想也是，一个荒废的寺院，跑出一个妙龄女子来，其中必然另有内情。不过一般男人都是下面那个脑袋指挥上面那个脑袋的动物，只要见到美女，管她是真的寂寞难耐还是卖淫或是仙人跳，日后再说。少女见宁采臣不动心，拿一锭金子倒贴钱向宁采臣求欢。美色腐蚀不了他，不信金钱也摧毁不了他。宁采臣不相信天上会掉下金子来让他捡到，只会掉下石头来把他砸着。因此，他把这锭金子扔到窗外去，说这是不义之财，不要玷污他的钱包。少女悻悻离开，但她见宁采臣在美女、金钱两大人间最厉害的武器面前也神态自若，大为折服，现在物欲横流，这样的新好男人到哪里去找？次日，兰溪一个书生携带仆人，入住寺院，怪事来了。头一天，兰溪书生死去。次日，他的仆人也死去。死因都是脚底有个小小的伤口，像被锥子刺的一般。正在宁采臣惊疑交加的时候，少女再次来访。她告诉宁采臣，她名叫聂小倩，非人实鬼，现在被金华一个吸血的妖怪胁迫卖淫，实非所愿。金华妖物要她和异性男欢女爱之际，用锥子刺血供他饮用，兰溪生主仆就是这样而死的。金华妖物见到宁采臣是个花岗岩脑袋，不被金钱美女诱惑，准备亲自上阵，对他来硬的。原来如此，宁采臣还有疑惑，怎么燕赤霞在这里住了这么久，妖物却没有吸他的血，难道他的血呈阳性？真相当然并非如此，聂小倩告诉他，燕赤霞身怀绝技，金华妖物也不敢打他的主意。鬼怕恶人，在《聊斋志异》一书中，随处可以证实这句古老的名言实在言之不妄。知道内情后，宁采臣刻意结交燕赤霞，并且搬到他的房间里住，以求庇护。属于阴间黑势力的金华妖物，其实是个四肢发达，头脑简单之辈。他看到宁采臣住进了燕赤霞的房间，也不想想中间可能出现了什么问题，却不甘心煮熟的鸭子就这样飞掉，竟然想到燕赤霞房间加害宁采臣，结果被燕赤霞所伤。重创金华妖物之后，宁采臣试也不考了，带领聂小倩回家。不用说，宁家上下，听说聂小倩不是人而是鬼，都又惊又怕。不过经过聂小倩的努力，宁母接受了她，把她当作女儿。这时宁采臣的妻子已经病重，很快就知趣地死掉了。尽管宁母已经知道聂小倩无害，却不敢接纳她为儿媳妇。外星人起码还是人，鬼却是人以外的另一形态生物。抛开世俗偏见不说，儿子和她结婚，能不能生孩子传宗接代啊？聂小倩看出宁母的忧虑，告诉老人，她已经看过宁采臣在阴间的档案了。他无论娶谁为妻，都有三个儿子，这是命中注定的。宁母知道聂小倩不是说假话的人（鬼），一听说她在阴间居然能看生死簿，就完全放心把儿子交给她了。反动派你不打他不倒，那个已经负伤的金华妖物始终是个隐患。不过，这问题很快就得到完美的解决。宁采臣和聂小倩结婚后，他不能容忍他们过上幸福生活的，追踪过来，意欲报复。也不知道他是不是伤后一直不能复原，结果被燕赤霞赠送给宁采臣的一个破旧剑袋就把他轻易收拾了。后来，宁采臣果然有三个儿子，他本人高中进士，聂小倩跟着享受荣华富贵。聂小倩过去做三陪女鬼，阅人无数，后来对宁采臣一眼看中，借助侠士燕赤霞之力，摆脱了金华妖物这样的阴间黑势力，才得以和宁采臣在一起。不知道聂小倩是跟了宁采臣才去查他的阴间档案，发现他前途无量，还是查了他的阴间档案，发现他前途无量之后，聂小倩才跟他的。无论怎样说，聂小倩都是一个择夫非常成功的女鬼。要做到这一点，必然信息非常灵通，不但知道他前途不可限量，还要知道燕赤霞可以制服金华妖物。宁采臣在阴间的档案，无论怎么说也应该属于机密文件吧。按理说，不是一个三陪女鬼可以看到的。否则，像宁采臣这样的蓝筹股，当属紧缺资源，早就不知道被多少女鬼盯上了，轮不到聂小倩。这些档案她是通过什么途径看到的，我等升斗小民，对其中的内幕，只有想象的权利。不过聂小倩既然曾经从事娱乐行业，不乏和形形色色的男鬼打交道，其中当然不乏有头有面的男鬼，跟她吹床头风透露一些内幕，她因此而消息灵通，也不算意外。
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