太极拳为什么要慢练
每和朋友们谈及太极拳这个话题时，“太慢了，慢悠悠，看着都着急”、“轻飘飘软绵绵的，老人家玩还可以”等等对太极拳的评价时而就会听到，此时我只有苦笑，因为几句话没法解释这其中的道理，只好为如此看待太极拳的朋友们感到惋惜。本人习练太极拳多年，今想就自己的体会和感悟谈谈太极拳必须慢练的道理。首先太极拳是性命双修的功夫，而太极拳的理论基石是太极学说，想说清这个问题，首先要知道什么是太极学说，如果展开的讨论太极学说，这个话题太庞大了，不说又难以阐述其中道理，只能择其要点笼统的叙述，太极学说是我国古代先贤们探索宇宙和人类生成及演化的一种学说，其主要内容包括：无极—太极—两仪—四象—八卦—五行等。无极是宇宙的本源，是宇宙混沌一气的状态，无极中包含了所有物质的存在，有实而无形，相当于老子说的“道”。老子《道德经》二十五章说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”。这里说的就是无极的状态，在天地还没有的时候它就有了。老子在《道德经》:
二章又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这里的一就是太极，太极这个一又变化生成了二，二就是阴阳对立的两个方面。朋友们也许会问，道这个一是精神的还是物质的？既然老子说道可以为天地母，天地都是道所衍生的，那么没有天地的精神哪来的呢，我们人类因为自己有思想有精神，看问题就喜欢把事物要么定性为精神的，要么是物质的，西方哲学就是这个样子，他们认为宇宙的本源要么是精神的，叫做“唯心论”，要么是物质的，叫做“唯物论”。老子在《道德经》第二十五章还说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”告诉我们人、地、天、都是效仿道的，道法是自然的。既然道为天地母，都要效仿道，那么一切自然就包含在“道”中了。它是精神物质的统一体。包含了所有的所有。那么道为什么又生出太极这个一来，而不是直接的生出阴阳这个二呢？那是因为阴阳具备包容的整体性，没有这个一，阴阳便会离散，正因为有了这个一，阴阳才会和谐平衡的同处在一个整体中，但是阴阳毕竟有阴和阳的区别，他们虽然同处一体，却又有区别，所以只能为二而不是一，所以是太极这个一中生出了阴阳这个二，有了二，事物就有了区别，阴阳之间又有哪些关系呢，粗略的说大致有：阴阳交感相错、阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳消长平衡、阴阳相互转化。到了阴阳这个二的层次，事物便有了区别，尽管万物内部都有阴阳这个二的区别存在，但是这区别还是在事物整体的一当中啊！有爱思考的朋友也许又问，既然太极是一，怎么万物也是一呢，这是因为每一物每一人都是一个太极，都是自成体系的完整的一，一只鸡是一个一，鸡下的每个蛋也都是一呀，这叫此一非彼一，是不同层次的一。这个问题古代先哲朱熹曾做过一个比喻：“正如天地间，总是一月光，万川虽各得一月光，又总是一月光也，太极不可分，于是可见亦。”拿我们人的身体做比方，我们每个人都是一个整体的一，但我们手分左右，身分上下，步有进退，人有意识肢体等等对立的分别，但是所有这些区别都是发生在一个整体上的，所以我们要知道自身之中有阴阳的区别，但更不能忘了人体本是一。具体联系到太极拳的操作中，就是既要知道有自身之一，又要分清阴阳之二。费了好大劲，罗嗦这么多，目的是想说明太极拳的理法就是来自太极学说，而太极学说就是天地人都要遵守的法则，这些法则贯穿在太极拳的每一招每一式当中，一举手一投足都是有阴阳虚实的讲究的，所以练习的时候就要用心去遵守符合这些法则，不断的用我们意识去检查肢体的动作是否正确，这是太极拳必须慢练的道理之一，特别是初练时，慢练是必须的过程。
其次还有更加重要的是，我们人这个一当中有精神意识（心）和肢体（身）的区别，这就是我们人这个太极中的阴阳，我们人在平时的劳作中，或者其他一些运动项目中，当然也离不开意识的运用，而更主要的肢体的运用，而太极拳的锻炼刚好相反，它重点注重的是意识方面的锻炼，这在经典太极拳论中到处可见，如太极拳的十三式打手歌中说：“式式存心揆用意，得来不觉费工夫”，“若言体用何为准，意气君来骨肉臣”，还有拳彦说：“以神行意，以意导气，以气运身”，无不强调心意锻炼是太极拳最为主要的。
太极学说历来为道家接受，老子本身就是道家的鼻祖，道家讲究性命双修，我命在我不在天是道家所提倡的，命就是身体，性就是精神意识，太极拳就是要在练拳的过程中不但锻炼肢体（命），同时更加注重意识（性）的锻炼，使人的纷杂的思绪集中在拳势要领上，劲力的收发上，从而达到以一念代万念的效果，所以太极拳锻炼不同于其他拳术，因为它有着既丰富又内敛的精神活动过程，心性的修炼是漫长而又艰苦的过程，经过长时间这样的修炼，肢体招式运作已经在意识中留下了定式的记忆，运用时反而是快捷无比的，其快捷灵动不是其他一些拳术可比拟的。这无论对作为拳术的技击还是以此来健身，都是大有裨益的，别小看了慢悠悠的太极拳，它可是祖宗留给我们宝啊，用于防身健身不过是太极拳之小道，修炼得法，妙用无穷！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。练太极过量有什么害处？练太极拳的副作用[多图]_优优健康网
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练太极过量有什么害处？练太极拳的副作用[多图]
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　　拳是中华名族的国粹，具有悠久的历史和文化底蕴，广受人们的喜爱。不过很多中练习太极拳后并没有达到养生健体目的，反而造成身体的各种不适，为什么练太极拳会给身体造成不良影响呢？练习太极拳有什么副作用？
　　很多中老年人认为太极拳是一种舒缓、轻松的锻炼方式，并没有太大的运动量，因此在练习之前不会去做过多的热身运动。可实际上太极拳对身体锻炼的强度相当高，如果你没有提前做好充足的热身准备，会让身体产生一定的损伤。
　　太极拳讲究身体、呼吸和意念之间的相互配合，有些人在心烦气躁，或者呼吸还没调匀的情况下练习太极拳，会起到适得其反的作用，容易引发对身体的伤害和导致某些疾病。
　　练习太极拳最好是找一个好的师傅为你指导，光靠看别人练就自己学着比划是不对的。太极拳有着漫长的传承历史，每一个细节都有它重要的作用。光靠你自己比划会让很多动作做不到位，当你锻炼时，身体的中心全部压在了膝盖上，会对膝盖造成严重的损害。
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这个不是我熟悉的地区为什么有人习练太极拳多年，还是得不到要领？
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“低架子”与“内功”
衡量一位传统太极拳练家的功夫，关键在于他是否具有太极拳的“内功”。而很多太极拳爱好者误认为架子蹲得低是太极拳的高层功夫，其实不然。蹲得太低就很难保证膝盖不过脚尖，这不利于对膝关节的保护。一些拳友因为练所谓“低架”而对膝盖造成了严重的损伤，有些人甚至上楼梯都很困难。由于练法错误而造成的膝关节损伤，这是太极拳界的悲哀。“低架子”之说，是当今太极拳界最为严重的误区。
妄动、乱摇乱晃与“中正安舒”
习练太极拳首先要求“中正安舒”，内在心、神、意、气的安舒，外形躯干肢体上的中正。但有不少习练者不懂此理。为了显示自己腰胯灵活而做一些大幅度的、过于夸张的摇晃摇摆动作，太极术语称之为“妄动”，过量的扭摆自己的躯干与肢体，非但练不出太极功夫，而且有悖人体正常的生理规律，练不出太极功夫事小，练坏了腰腿事大。练习理法（即拳理及练法）的正确与否，学者不可不察。
“脚趾抓地”与“全身放松”
太极拳要求“全身放松”、不使坚硬劲，这是太极拳广为人知的基本法则。“全身放松”的重要环节就是腰腿部的放松。“脚趾抓地”的说法有悖于“全身放松”这一“太极宪法”，迷信者错误的认为十个脚趾紧紧的抓住地面就以为自己站的很稳牢，此大错也。脚趾越是紧紧的抓住地，腿部越是坚硬有力，越违法了放松法则，用指头轻轻一拨便会站立不稳。原因很简单，脚趾一抓地，腿部便有硬力，从脚硬到大腿根，腰腿硬邦邦，怎能不败下阵来。
值得强调的是：太极拳的下盘功夫不是死死的扎在地上不动，不然太极拳为什么还有步法练习呢，进步、倒步等等。太极拳的步法是非常灵活善变的，正所谓“步随身换，身随步走”是也。而不是简单的两腿死死的站扎地上不动，误认为步子开的大是高功夫，误认为架势蹲的低是高功夫，这些都是误区。腿脚不使力，对方使不上力才是太极拳的高妙境界。这需要太极拳的“内功”。
“借力打力”与“主动自发力”
很多不练拳的朋友都知道太极拳是以柔克刚、借力打力、四两拨千斤的拳术。而为什么许多拳友们历经三年五载、十年八年做不到这些呢，原因很简单，方法不对。太极拳是被动、放松的拳种。不是主动出力打人，不是主动擒拿、摔打对方。不是我要出力把对方打伤、打残。太极古拳论中说“彼不动，己不动；我守我疆，不卑不亢；人不犯我，我不犯人；人若犯我，以其人之道还治其人之身。”
看的出来，太极拳是被动，借力的拳术，即根据对方的客观实际做出一定的还击。旨在保护自己的同时破坏对方的平衡。所以太极拳是“四两拨千斤”，而不是“先下手为强；大力打小力”，不是自己主动发个什么力去打人，是借力，借对方的力。
由于方法不当导致膝盖伤病的主要原因
常见社会上的一些太极拳爱好者反映膝盖疼痛，问是怎么回事，原因很简单，练法不对。全球一亿五千万人习练太极拳，太极拳伤膝盖是最为普遍存在的现象，甚至不练拳的人都知道，因此而惧怕参与太极拳运动，因锻炼而伤了双腿，伤了双膝，有失养生保健这一基本初衷。剖析伤膝的主要因素有两个：
由于过于追求所谓“低架子”，致使形成“跪膝”，也就是我们常说的“膝盖超过了脚尖”，因而错误的膝盖承重，造成损伤。正确的力量不应该放在膝盖上，应该在大腿上。膝盖非正常承重，是损伤的重要原因之一。
由于过于追求所谓的“腿部缠丝”而乱拧膝盖，致使膝盖与足见朝向偏移错位，造成运动型损伤。人体力学告诉我们，正常的情况下，膝盖应与脚尖朝向一致，这是顺应人体之自然本能。太极拳是自然拳，最顺应人体的自然运动规律和运行轨迹。刻意的造作、做作不仅失掉太极的朴素、自然的初衷本意，而且还违反了正常的人体运动规律，违背了人体力学。膝盖与足尖朝向不能保持一致，致使膝盖内部的骨骼间非正常磨损，降低了膝盖的生命质量，是形成损伤性疼痛的第二大因素。
综上所述，拳友们认识到保护膝盖的同时，必须注意方法。一要保证膝不过足尖，不过分追求“低架”；二要保证膝盖与足尖朝向一致，不可乱拧膝盖。此误区初学者尤其注意
关于“缠丝劲”与“妄动、乱拧、零碎儿”
缠丝劲是陈式太极拳的重要劲法，一般伴随套路中的“下塌外碾’线路才得以实现。我们对缠丝劲的定义是：使对方被缠，且被缠之处，因我之缠绕使对方成“拧麻花”状而失败。很多拳友误认为缠丝就是自己拧，腿也拧，手臂也拧，手腕也耍，这些都是“零碎儿”，水蛇腰也出来了，哪哪都不闲着。殊不知这是“太极病”是“妄动”。讲义中《练拳诸病》中有详细的名目，幌肩、水蛇腰、乱挪腰胯等等，告诫拳友们重视太极病，重视中正安舒。太极拳是深邃的、内敛的、稳重的、安静的，不是浮夸，不是做作，不是轻浮；不是表面上要故意做出个什么给别人看，故意划俩圈来显示自己缠丝了、螺旋了。那是太极“舞”，有失传统太极之本意。
擒拿、摔跤与“太极劲”
传统太极拳的练功法则是：练理不练力；练本不练标；练身不练招。
练理不练力。“理”就是太极拳的道理、原理。“力”指的是练习肌肉坚硬力，此种练法虽然将局部力量练得很大，但这种力量是拙力、僵力，缺少灵性，所以为太极拳家所不取。
练本不练标。“本”是指本源、根源，即心、神、意、气，也就是常说的“内功”。“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习方法。太极拳是内功拳，内外兼修，以练内培元为主。切忌刻意、怒气、劳心、伤神。
练身不练招。练“身”就是整体的内功，“招”则是招法，例如擒拿与摔法。学“死招”是太极拳的忌讳。“死招”不能活变，所以为太极拳所不取。太极拳更为强调的是“渐悟懂劲”。“懂劲”后可运用自如，一招变万招。
这里需要强调的是，太极拳主要是训练自身的整体内功，在应用时则根据客观形势，舍己从人，随机应变，并不拘泥于具体的一招一式。内气充实了，全身犹如充满气的球体，有感皆应，挨着何处何处击发。而不是主动用个什么擒拿、或者给人使个绊子，这有悖太极拳“以柔克刚，借力打力，以静制动，引进落空，后发先至”的原则。
“气沉丹田”
8.1“气沉丹田”是顺腹式呼吸还是逆腹式呼吸？
气沉丹田与呼吸的方法没有直接关系，它是“导引”而非“吐纳”，“元气”和肺部的呼吸没有关系。我们不主张所谓的“顺式呼吸”与所谓的“逆式呼吸”，也不主张硬性规定在具体动作中哪里是“呼”哪里是“吸”，那样百害而无一利，只得会导致“胸闷，憋气，气闷，呼吸不顺畅，为了防止这些错误，所以我们主张自然呼吸，无须牵强。
8.2经常“气沉丹田”是否会沉成大肚子？
“气沉丹田”是正确的行功状态，是在立顶、松肩、垂肘、含胸、拔背的基础上，全身都要自然地放松，并且自然地呼吸，这样才能“气沉丹田”。这里讲的气不是呼吸之气，而是内劲。处于该状态时，其腹肌基本是以收缩为主的，所以，正确合理的“气沉丹田”状态是不会大肚子的。而且正确的“尾闾中正”会壮腰而减少腹部的赘肉，使得身姿苗条。所以许多习练者通过练习太极拳一段时间后，发现了太极拳还具有“减肥”的妙用！
需要注意的是，不懂此功的人经常会吸一口气憋在腹部显示自己是所谓的“气沉丹田”状，此大错也。自误误人，有损身体健康。
8.3太极拳对呼吸有什么具体要求？
呼吸是人的生命现象，呼吸有许多层次，通常的呼吸为“息”，有意识的呼吸为“吐纳”。“人活一口气”，可见呼吸之重要。太极拳的行拳，既是自然之呼吸，又是气功之吐纳。平时练拳时可纯任自然，当呼则呼，当吸则吸，毫不勉强造作。
“玩命震脚”的误区
老师常讲，脚底下的穴位很多，经常去伤害它，会大脑心脏和脑血管受到伤害。表演时候造声势可以震震，平时练功时只是要求把“意气劲”做到就行了。
“肢体练”与“心脑练”
传统太极拳要求“用意不用力”。就是运用太极拳的“心、神、意、气”，不用肌肉紧张形成的“僵力、拙力、笨力”。归根到底是传统太极拳的特性与方法的问题。太极拳的特性是“轻松自然、举动轻灵、用意不用力”。太极拳是内家拳，需要“心脑练”。不是“肢体练”或称为“力练”。“肢体练”与“力练”不符合传统太极理法，怎么练内功也不会上身。这里我们强调：正确练拳的过程是退力的过程，退力的过程是内功上身的过程。这句话，学者不可不详辩。
“松”、“懈”、“僵”、“掤”
松，关节是开启的，肌肉软组织是舒展的，精神是安逸的，动作是含有内劲的。懈，关节是闭合的，肌肉软组织是萎缩的，精神是萎靡不振的，动作是软弱无力的。僵，关节是焊死的，肌肉软组织是紧绷的，精神是紧张的，动作是硬邦邦的。掤，关节是打开的，肌肉软组织是舒展的，精神是安逸不紧张的，动作是有内劲且能自然轻灵变化的。
两臂如棉里裹铁，柔软沉重，发劲干脆，这些均来自松而不懈。松而不懈是练好太极拳的关键。放松是打好太极拳的必由之路。这点学者需在“功夫上身”的拳师身上多加体会。体会、感觉，身知体悟是学好太极拳的关键。 辨别“真松”与“假松”是关键。松，不是简简单单的表面上装着不用劲，实际一搭手，立马出现“拙力区”与“僵滞点”。
太极拳必须符合“人体力学原理”与“传统太极理法”
如果太极拳不符合“人体力学”与“传统理法”，轻者太极功夫十年八年不会上身，重者因练法错误而造成不必要的运动伤害，舍本求末。如：
过于追求所谓“低架”而膝盖疼痛，腰腿疼痛等；
误解“气沉丹田”而造成胸闷、憋气、呼吸不畅等；
过于追求“震脚”而造成的脚跟疼痛等；
过于追求“自发力”而造成的肌肉拉伤，肌腱拉伤，关节脱臼等；
乱拧乱晃乱摇等造成的膝关节损伤，髋关节损伤，踝关节损伤等。
许多人练拳数载仍不“懂劲”，懂劲的标志是什么？求懂劲是否一定要经过推手训练才行？
“由招熟而渐悟懂劲”，就是练拳一个必经的过程。这里有两个必要条件，一是要招熟，二是要开悟。招熟的标志是，拳架和推手都要符合拳理拳法，熟能生巧，生巧就是开悟。推手是太极拳不可或缺的内容，不推手就是纸上谈兵。但正规的推手训练必须经过明白老师的指导，切忌从拳论中找出几句与自己想法相近的话，一意孤行的傻练，浪费时间的同时有可能还会损伤身体。
为什么有人习练太极拳多年，却无法在技击上占优势？
这是太极拳功夫还没上身的缘故。所谓“功夫上身”，即“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明”。招熟是“功夫上身”的基础；懂劲是“功夫上身”的标志；神明是“功夫上身”的境界。若练拳多年，仍不堪一击，那就要反思一下老师所教是否“得法”？拳论讲：“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制”，望习拳者深思之。
陈式太极拳发展史上一座里程碑
附：《陈氏太极拳图说》
陈鑫著。1933年由开封书局出版。今有上海书店出版社1986年1月出版之本，内容字体仍依旧版。此书著者自1908年写起，用功12年，手抄4本，寒暑不辍。书中有拳经谱、拳经论、缠丝劲述、拳势图解，实为陈氏太极拳最系统最全面的经验理论总结，为陈氏太极拳理论集大成者。陈王廷创拳以来，代有名手，著述几无。经七代传至陈鑫方有此巨著。此书未出，世上论太极之书、溯太极之源之人甚多，独陈沟无闻，故谬说流传。唐豪访源，此书刊行。世人方知陈氏太极拳发源流变。
陈鑫“陈式太极拳图说”
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