《三国演义》中有哪些细思恐极的细节？
【之前看到有人提问关于《红楼梦》和《水浒传》的，由于很喜欢《三国演义》，想知道其中细思极恐的那些细节。 《红楼梦》中有哪些细思恐极的细节？ - 文学 《水浒传》中有哪些细思恐极的细节？ - 文学 《西游记》中有哪些细思极恐的细节？ - 文学】
谢邀。罗贯中描述姜维文能运筹帷幄、武能上阵单挑，文武全才，是这么安排戏份的：识破诸葛亮计策，然后单挑赵云，还用计策袭了诸葛亮的营。之后历代三国游戏，他是少见的武力、智力双90的了。但是，其实《三国演义》隐藏着两个真正文武全才的怪物。魏延在谷口，只盼司马懿到来；忽见一枝魏兵杀到，延纵马向前视之，正是 司马懿。延大喝曰：“司马懿休走！”舞刀相迎。懿挺枪接战。不上三合，延拨回马便走， 懿随后赶来。张郃死后，魏延已是当时三国第一猛将了。司马懿居然挺枪去战？还真打了几个回合？如果司马懿武力不济，魏延早就一刀斩了，何必还诈败，说明确实战司马懿不下啊！魏延拨马而走，司马懿还敢追？要知道司马懿比诸葛亮还谨慎小心，若对自己武力没有十足的信心，可不敢啊。但更伟大的是这位：朗遂引兵会合白虎，同陈兵于山阴之野。两阵对圆，孙策出马，谓王朗曰：“吾兴仁义之兵，来安浙江，汝何故助贼？”朗骂曰：“汝童心不足！既得吴郡，而又强并吾界！今日特与严氏雪仇！”孙策大怒，正待交战，太史慈早出。王朗拍马舞刀，与慈战不数合，朗将周听，杀出助战；孙策阵中黄盖，飞马接住周听交锋。两下鼓声大震，互相鏖战。忽王朗阵后先乱，一彪军从背后抄来。朗大惊，急回马来迎：原来是周瑜与程普引军刺斜杀来，前后夹攻，王朗寡不敌众，与白虎、周听杀条血路，走入城中，拽起吊桥，坚闭城门。孙策大军乘势赶到城下。分布众军，四门攻打。王朗，王司徒。拍马舞刀，大战东吴三大猛将之一太史慈（另两位是周泰和甘宁）。货真价实的单挑。而且还“互相鏖战”，那是打了一会儿的。周瑜与程普夹击，王朗才寡不敌众而去。可见勇猛如太史慈，也无法把王司徒怎么地。王司徒不止是经史精通、能生儿子（王肃）、善养孙女（王元姬），刀法也了得。跟太史慈打居然不败，游戏里不给他80+的武力，不能够啊！三十年后祁山相见，如果不是出于礼貌，王司徒早就拍马舞刀冲过去，活捉诸葛亮了！
关公死于赤兔马的年迈。马在5—10岁期间适合作为战马使用。过了这个年龄段就没有什么速度和爆发力可言了。而赤兔马从公元189年首次出现，到公元220年关公败走麦城，活跃了30多年。这几乎相当于一个120岁的老人还在参加马拉松。在《三国演义》中，董卓将赤兔马赠与吕布发生在公元189年，可见赤兔马当时已可上战场，年龄姑且算做5岁，开启了赤兔马的“吕布时代”。也正是这一时期，赤兔马经历了三英战吕布、李傕郭汜之乱、兖州徐州之战等高强度、大规模的战斗，直到公元198年吕布被擒，共度过了9年的时光。关羽乘赤兔马斩杀颜良发生在公元200年，那时赤兔马15岁左右，正式进入“关羽时代前期”。虽然马到中年，但脚力还是不错的。此后赤兔马一直活跃，“关公马快”成为关羽开挂最合理的解释：“颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑面前，被云长手起一刀，刺于马下。”“与文丑交马。战不三合，文丑心怯，拨马绕河而走。关公马快，赶上文丑，脑后一刀，将文丑斩下马来。”“孟坦战不三合，拨回马便走。关公赶来。孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶上，只一刀，砍为两段。”一直到赤壁之战，赤兔马还在故人曹操面前露了一脸。不过那时已是公元208年了，赤兔马已有近25岁的高龄：“言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。”赤壁之战后，赤兔马逐渐进入“关羽时代后期”，很少再露面。但字里行间多少能看到赤兔马年迈体衰的征兆：“战不到三十余合，忠诈败，云长赶来。忠想昨日不杀之恩，不忍便射，带住刀，把弓虚拽弦响，云长急闪，却不见箭；云长又赶，忠又虚拽，云长急闪，又无箭；只道黄忠不会射，放心赶来。将近吊桥，黄忠在桥上搭箭开弓，弦响箭到，正射在云长盔缨根上。”黄忠好整以暇地拈弓搭箭射了三次，关羽居然没赶上！想当年颜良连说一句话的功夫都没有，文丑刚转身就被追上。赤兔的体能下降可见一斑。赤壁之后，赤兔马再也没有赶上过任何人：“斗至五十余合，庞德拨回马，拖刀而走。关公随后追赶（没赶上，被射中）。”——公元219年，赤兔马35岁左右“拍马舞刀，直取蒋钦。不三合，钦败走。关公提刀追杀二十余里。”——公元220年，赤兔马36岁在关公败走麦城之际，赤兔马已经连普通战马都赶不上了。“提刀追杀二十余里”这种景象根本是无法想象的，可见赤兔马已经相当不堪用了。果不其然，关公最终被绊马索绊倒受俘，赤兔马绝食而死：“关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权，权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。”一匹老马骑了十几年，关公就死在了糊涂上。（未经许可请勿转载）
历史最大的魅力在于，设身处地，站在当事人的角度来经历那些人，事，会喘不过气来。三国演义里谁出场跨度最大？不是曹操，不是诸葛，不是赵云，廖化，这个蜀中无大将，才让人记起并嘲讽的家伙。廖化第一次出场。关羽带在桥头和人妻爱好者曹操告别——曹操为此失去了这辈子最爱的一个男人（郭嘉贾诩不算，敌对立场才是真爱，才虐，才有看点）——一转头，嫂子不见了！典型装逼不成，反丢人。这时候廖化来了。忽见山头一人，高叫：“关将军且住！”云长举目视之，只见一少年，黄巾锦衣，持枪跨马，马项下悬着首级一颗，引百余步卒，飞奔前来。公问曰：“汝何人也？”少年弃枪下马，拜伏于地。云长恐是诈，勒马持刀问曰：“壮士，愿通姓名。”答曰：“吾本襄阳人，姓廖，名化，字元俭。因世乱流落江湖，聚众五百余人，劫掠为生。恰才同伴杜远下山巡哨，误将两夫人劫掠上山。吾问从者，知是大汉刘皇叔夫人，且闻将军护送在此，吾即欲送下山来。杜远出言不逊，被某杀之。今献头与将军请罪。”关公曰：“二夫人何在？”化曰：“现在山中。”关公教急取下山。不移时，百余人簇拥车仗前来。关公下马停刀，叉手于车前问候曰：“二嫂受惊否？”二夫人曰：“若非廖将军保全，已被杜远所辱。”关公问左右曰：“廖化怎生救夫人？”左右曰：“杜远劫上山去，就要与廖化各分一人为妻。廖化问起根由，好生拜敬，杜远不从，已被廖化杀了。”黄巾锦衣，持枪跨马——出场倒也不错，子龙之类也就这样了吧。需要一提的是，廖化当时想跟随关羽的，结果关羽没有答应。再次出现就是在第六十回——张永年反难杨修，庞士元议取西蜀，投靠刘备成功，被安排为副将，助关羽守荆州。然后，定成都，破汉中，攻城略地没有他。关羽这边霸气十足的重头戏——单刀赴会和水淹七军，也没他什么事。直关羽败走麦城，化单骑出去要救兵被孟达弹掉，廖化“大骂出城，望成都而去”。挺心酸。后来猪哥北伐，廖化干什么了呢？运粮左军领兵使，我知道，会有人说运粮是很重要的差事，我知道，可是换你你愿意吗？同样的，跟马超一起来的马岱，是平北将军、陈仓侯。这时候，他四十多了。六次北伐，老一辈的武将陆续陨落，廖化跟小强一样，坚持了下来。终于，在六出祁山时，木牛流马一战，追击司马，取得头盔一个，得了头功。我想，这就和一个连续奋战十年高考的大爷，最后一次考上清华差不多吧。那个庆功宴上，这个年迈的老头子，应该开心得跟个孩子一样吧。秋风五丈原，姜维上位，那时候他六十岁左右，地位仅次于姜维夏侯霸。“蜀中无大将，廖化当先锋”。在那些夜晚，是否会摸着虎符发抖，是否会在兵营兴奋地来回走动，是否会仰望星月，回忆起曾经逝去的英豪，枭雄曹操，多智诸葛，无双吕布……以前他什么都没有，只是仰望着那群才智超群的豪杰——为他们鼓掌；现在，他因为资质，什么都有了，却没有听到 任何掌声，以前没有，现在没有，到今天，也没有……蜀汉灭亡后，称病不朝，迁徙洛阳途中，逝世。这个男人，生于黄巾起义，死于三国末期，他见证了整个时代的变迁。他做过山贼，当过军人，是典型自下而上的人物，他比任何人都了解这个社会的体系。曹操袁绍之类大家，只了解上层社会；阿斗只知后诸葛时代，他却见证了所有的一切。他无能也默默无闻，亲切得就像是普普通通的我们。他不属于新的时代，他宁愿把自己流放到那个群英荟萃的时间，就算知道这自己是那么渺小。他足够的老，也在平静中死去。死去的时刻，阿斗在说：“此间乐，不思蜀也。”最后放一个三国志中廖化的武将图，这是一个网友玩的汉中剧本发现的——一廖化在这个游戏里，101岁才第一次生病，身上什么都没有，全靠自己养生，在112岁的时候死去。（注明下，这是光荣游戏《三国志》）再说一个不让人察觉的点：刘备入川，劝说刘璋投降，邓艾偷袭成都，劝阿斗投降，是同一个人，谯周。
从孙策的一个梦开始：刘繇自领兵于神庭岭南下营，孙策于岭北下营。策问土人曰：“近山有汉光武庙否？”土人曰：“有庙在神亭岭上。”策曰：“吾夜梦光武帝召我相见，当往祈之。”——《三国演义》第十五回这是原著中轻描淡写的一个细节，但仔细思考，却大有玄机。1、帝王庙多建于首都，或者建于皇帝的家乡，再或者皇帝在某处发生过重大事件，也会建庙。但刘秀一生都与江东没有太大关系，为何神庭岭有刘秀庙？2、从孙策日后斩于吉的事情来看，他是不信鬼神的人，但为何此时因为一个梦，就偏偏要去庙里祭祀呢？3、孙策为什么偏偏要梦见光武帝刘秀？我觉得作者绝对不会平白无故加了这个细节。要想弄清这三个问题，有必要先去看看是刘秀的发迹史。从刘秀的那句：“仕宦当作执金吾，娶妻当如阴丽华”可以看出，刘秀从小就没想当皇帝的心思，但他哥哥刘演不同，经常自比刘邦，嘲笑刘秀只懂买房种田。整体来说刘演比刘秀，更有领导的气质与野心。最终也是因为哥哥刘演起兵要造王莽的反，刘秀才顺势走上了革命的道路。可是刘演后来死了，这下把刘秀推到了风口浪尖，最终在他的奋斗下，成就帝业。如果刘演没死，那么后来当皇帝还是刘秀吗？我想肯定不会！再拿“刘家兄弟”和“孙家兄弟”进行对比。刘秀跟着哥哥刘演打天下，孙权跟着哥哥孙策打天下。刘演死了，刘秀称帝了。孙策死了，孙权称帝。刘秀称帝后，追谥刘演为“齐武王。”孙权称帝后，追谥孙策为“长沙桓王”。都是王爵，而不是帝。常有人以此黑孙大帝对他哥薄情，其实大帝是在效仿光武。了解这个几点之后，再来看孙策的这个梦，就很有意思了。1孙策做梦。2去神庭岭。3遇见太史慈。4收降太史慈后，孙策有了得力助手，平定江东。5孙策被江东异己分子杀死。6孙权称帝。如果孙策不死，孙权会称帝吗？也绝对不会——孙策梦见光武帝召唤，召唤他去干啥？召唤他去死！随后上演刘秀与刘演同样的戏码。从能力与性格上来看，刘演与孙策有很大的相似度。从隐忍方面，刘秀和孙权也有相似度。但奈何大帝的军事水平太渣了，和打过昆阳之战的光武相比，简直是图样图森破。所以就不拿刘秀和孙权做详细对比了。一个简简单单的梦，不但暗示了孙策、孙权两人的命运，还映射出江东政权的命运。我细思恐极的不是小说中孙策的这个梦，而是老罗埋的伏笔实在毒辣呀。最后做一个小小的发散：文章开头我提了一个问题，为何神庭岭有刘秀庙？大家有没有发现孙策征讨的对象是刘繇，而刘繇是正儿八经的汉室宗亲。孙策讨伐刘秀的后代，夜晚梦见了刘秀的召唤。不知在这个夜晚，刘繇在神庭岭的光武庙前，是否立下过一个毒咒呢？
Eshellon Yi:
《三国演义》第三十七回：次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”你以为只是一场出游，天下事弹指可定，兴尽便返，然而却再无归期……
《孔雀东南飞》里的男女主角就算不殉情，也马上要被孙权屠城。
说两个后期的吧1、司马家在天气和地理方面点了太多技能，也有可能是丞相和姜维总是先立了flag第一百零九回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报昭四下无路，只得勒兵上铁笼山据守。原来此山只有一条路，四下皆险峻难上。其上惟有一泉，止够百人之饮。此时昭手下有六千人，被姜维绝其路口，山上泉水不敷，人马枯渴。昭仰天长叹曰：“吾死于此地矣！”后人有诗曰：主簿王韬曰：“昔日耿恭受困，拜井而得甘泉。将军何不效之？”昭从其言，遂上山顶泉边，再拜而祝曰：“昭奉诏来退蜀兵，若昭合死，令甘泉枯竭，昭自当刎颈，教部军尽降；如寿禄未终，愿苍天早赐甘泉，以活众命。”祝毕，泉水涌出，取之不竭，因此人马不死。却说姜维在山下困住魏兵，谓众将曰：“昔日丞相在上方谷，不曾捉住司马懿，吾深为恨。今司马昭必被吾擒矣。”2、姜维神秘的上位三国演义里没有言明，姜维是怎么摆脱早期费祎动不动只给他一万人马北伐的困境可惜三国志却看穿了一切，让天水麒麟儿在时人“阴养死士”的看法中，陷入阴谋论却无法自辩《三国志·蜀书·费祎传》十一年，出住汉中。自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先谘断，然后乃行，其推任如此。后十四年夏，还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。延熙十五年，命祎开府。十六年岁首大会，魏降人郭脩在坐。祎欢饮沈醉，为脩手刃所害，谥曰敬侯。子承嗣，为黄门侍郎。承弟恭，尚公主。《三国志·魏书·三少帝纪》（齐王曹芳）诏曰：“故中郎西平郭修，砥节厉行，秉心不回。乃者蜀将姜维寇钞修郡，为所执略。往岁伪大将军费祎驱率群众，阴图窥窬，道经汉寿，请会众宾，修于广坐之中手刃击祎，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。夫追加褒宠，所以表扬忠义；祚及后胤，所以奖劝将来。
留名，我也来一发。既然是三国演义，那这个细节不得不提。关羽最后一次见曹操，以及曹操最后一次见关羽，曹操都说了一句相同的话。建安十三年。一代枭雄曹操赤壁大败，只得于乌林芦苇丛中奔脱，葫芦口上突围，于华容道遇关羽。这两位先后威震天下又分属于不同政治集团的豪杰，关羽和曹操最后一次相会于斯。操曰：“既到此处，只得决死一战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著，丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其言，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”将军别来无恙！将军别来无恙！将军别来无恙！就在那一刻，曹操心中想到的是什么？也许是当年在徐州素爱关羽武艺人材，土山招关羽与之约三事，求贤若渴之意、爱才惜将之心昭然。而关羽大概浮想联翩的是当年客居曹操帐下，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，锦衣美女享之不尽的景象，更有五关斩将承蒙曹操的厚恩。ps.此处@曾庆林 提出：纠正一下“上马提金，下马提银”的说法。袁阔成老师的评书有讲过，正确的是“上马襟，下马迎”。上马的时候怕关羽弄脏袍子，帮着撩衣襟，来的时候，马前相迎。关羽见曹军惶惶，皆欲垂泪，终为情所动，而放了曹操一条生路。光阴荏苒，岁月轮回。关羽水淹七军，逼得曹操几欲迁都以避其锋。后败走麦城。建安二十四年冬十二月。关羽既殁，孙权遣使以木匣盛关羽首级送与曹操。年迈的魏王班师回洛阳，曹操和关羽最后一次相会于斯。操遂召吴使入。呈上木匣，操开匣视之，见关公面如平日。操笑曰：“云长公别来无恙！”云长公别来无恙！云长公别来无恙！云长公别来无恙！后以王侯之礼，葬于洛阳南门外，令大小官员送殡，操自拜祭，赠为荆王，差官守墓。这里贸然引用@姬轩亦 的一段话——对于曹操来说，他心中的理想人格在那一刻轰然破碎，雷击火焚。那个活在曹操心中的，汉征西将军曹侯彻底死去了，他杀死了内心中那个荣誉，崇高的自己，也杀死了长期以来激励着他不断前进，不断杀戮的英雄梦。虎牢关前的那一杯真情的暖酒温存。徐州城前的二次相见如故但却陌路。白马城那惊世骇俗的一击斩落颜良。许昌城中的挂印封金敬封汉寿亭侯。五关长路上的追留赠金袍嘘寒问暖。华容道上的情深意重绝处放生离别。“他走了，也许我也快走了吧。”曹操是这样长叹的。时建安二十五年春正月也。魏王既薨。千里走单骑，他留在我梦里。别来无恙，我想，我对你一如往昔。最后的最后，再补一个彩蛋。……………………………………………………………………………曹操对关羽一如往昔，文中还有几处可以窥见。却说孙夫人回吴，孙权曰：“今吾妹已归，与彼不亲！”唤集文武，商议起军攻取荆州。正商议调兵，忽报曹操起军四十万来报赤壁之仇。孙权大惊，且按下荆州，商议拒敌曹操。云长单刀赴会，自回荆州。鲁肃即时使人申报孙权。权闻之大怒，商议起倾国之兵，来取荆州。忽报：“曹操又起三十万大军来也！”权大惊，且教鲁肃休惹荆州之兵，移兵向合肥，以拒曹操。你若有难我誓佑你。这究竟是怎样的一种思想感情？
简单说，刘备的军师诸葛亮，其实就是逃出许昌的汉献帝——换而言之，有一刻开始，曹操手里的献帝是假的。试想：刘备是皇叔，汉左将军宜城亭侯领豫州牧，为什么要沐浴更衣去草庐拜访一个村夫？为什么刘备绝不能让张飞动粗，要三个人一起毕恭毕敬地候着？真相只有一个：他们要见的是真的大汉天子，他们行的是朝拜天子的礼仪。再试想：为什么诸葛亮的门童为什么要对刘备说，自己记不得这么多头衔？显然，这位是天子近侍，他必须要先折煞一下外臣、军将的气焰——而这里的童子，说的更多的是声音而不是年龄。于是很多事情的真相也就水落石出了：为什么在草庐时，诸葛亮足不出户就可以有《隆中对》的视野？因为这许多年来，他坐天下之中，观英雄成败，他看得太清楚了。为什么诸葛亮平居敢自称“卧龙”？为什么刘备临终前会对诸葛亮说，“汝可取而代之”？因为这位就是大汉天子，终究还是汉室天下……关键在于献帝是如何成功脱身的？脱身之后的他为什么不即刻起兵讨曹？显然，衣带诏是成功的。献帝——请允许我这样称呼他——从一开始就是杰出的策划师，他的每一滴血都没有白流。刘备接到衣带诏以后，不可能潜逃，他之所以走了，就是因为营救汉帝的计划成功了。曹操毕竟也是高手。他发现真的皇帝不见了，即刻把董承一干人等处决。这样，在许昌的天子近臣都死了，没有人知道献帝长什么样，曹操说是谁就是谁。这步棋，曹操一直很得意——只要假的天子在手，真的天子也不敢贸然出击。他后来回忆道：“外头要是知道皇帝失踪了，不知几人称帝几人称王了。”献帝离开了许昌。他固然很想即刻召集诸侯，以天子的名义讨曹，但这太危险了。假作真时真亦假——“天子”，某种意义上就在许昌，一个外人突然宣称某人是天子，很可能就是袁术或者艾德·史塔克的下场。是的，在他没有实足的证据或相当的实力之前，各路诸侯都可以宣称他是冒充的，以讨伐叛贼的名义讨伐他。他需要积蓄力量，等待时机——这也是“卧龙”的喻意。而献帝从来是谨慎的——这就是后世说的，“诸葛从来不用险……” 现在，当务之急，他需要投奔一个可靠的人隐居起来。这个人当然就是刘表。一则他也是汉室宗亲，再则襄阳毕竟离许昌很近，免去许多周折——事实上，他随时准备着杀回许昌。当然，这件事应该只有刘表、刘备、水镜先生、徐庶、黄承彦等很少人知道。于是，黄承彦把自己的女儿嫁给了献帝，从而巩固荆州集团与献帝之间的合作。而刘备也不惜千山万水，来投奔刘表。一个以南阳为中心的集团就形成了。从这一天起，刘协字伯和就有了一个新的身份，诸葛亮字孔明，他的荆州团队精心为他打造的身份。刘备劝刘表偷袭许。事实上，这是汉献帝的战略安排。献帝回到了许都就可以恢复自己的真正身份，召集天下诸侯。以刘关张之勇，统刘荆州之兵，大业可成，汉室可兴！不幸的是，刘表有他自己的算盘。献帝一旦起兵攻许，最后还是他的荆州军与曹操血拼。而知道真相眼泪掉下来的曹操也会把他当做头号敌人。无论最终胜负如何，刘表只是鹬蚌中的一个，而得利的恐怕是刘备或其他诸侯。刘表不愿意冒险，他决定观望。天子是他手中的奇货，他希望在对他更有利的时候撒出去。刘表的举动让汉献帝大失所望。这让他意识到，他不能只是南阳一届隐士，他必须更进一步，获得一个真正的决策者的身份，投身到这个权力的世界中。三顾茅庐其实是汉献帝和刘备之间的往返磋商。经过三轮谈判，双方达成协议：刘备给汉献帝军师的身份，汉献帝从此掌握刘备集团的决策权——甚至刘备很多时候都要服从他的指挥——显然，这会让不了解内情的关张很不满。但汉献帝为此做出了重大让步：他将放弃刘协字伯和的身份，从此诸葛亮字孔明就是他唯一的身份！这意味着，最终继承大汉天子的，将是刘备的后裔，而他，终究是要向刘备下跪的。献帝的内心是痛苦的——但为了大汉天下， 这又算得了什么！这之前还发生了一个插曲。徐庶的母亲是颍川人，一开始就是汉献帝身边的人，从许昌一直护送献帝到南阳。但曹操的特工抓住了她，掌握了关键线索，开始严刑逼供。这个时候徐庶就只能离开刘备，去许昌处理这次危机。所以徐庶临别的时候说得很隐晦，他说他现在方寸乱了——是的，不止他，整个计划的所有人，心都提到了喉咙口。好在，徐庶出色地处理了这件事。徐母自尽。曹操失去了关键证人，只能设法控制住徐庶。这个过程中，挫败让曹操动了杀心，于是他打算大军南下，擒住诸葛——一切自然水落石出。于是，改变身份之后的汉献帝终于可以於曹操对决了。他首先火烧博望新野，出了一口恶气，然后，依据他的战略规划，就要联络东吴。这时，他真正担心的事终于被摆到了他的面前：他其实没见过诸葛瑾！虽然他和他的团队早有准备，当一旦当面对质，难免尴尬。所以《三国演义》说：瑾曰：“贤弟既到江东， 如何不来见我？”孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私。公事未毕，不敢及私。望兄见谅。”这都是面上的话。诸葛瑾其实说的是：“你谁呀！”献帝说：“我有更重要的事情，你先兜着……我们慢点聊。”现在，整过过程中牵线搭桥的就是鲁肃。在鲁肃等人的牵线搭桥下，孙刘联盟，大破曹军。而诸葛瑾和诸葛亮这对假兄弟，也必须演下去。其实，从名字中还是可以看出破绽的：诸葛“瑾”、诸葛“均”都是斜玉旁——均字少掉的那一横是后世的传抄的遗漏，好比华雄很有可能叫叶雄，就是因为繁体字華和葉相近。显然，诸葛亮与他们不同。亮，字孔明。“孔”其实就是“非常”、“很”的意思，亮、孔明就好比后世所谓的正大光明。孔明也好，卧龙也好，这都是献帝一开始设计好的、标记自己帝王身份的线索。说来，鲁肃真是一个好人。他也知道，刘备势力太弱了，这个盟友没有什么价值；他也知道，周瑜有很多机会可以干掉诸葛亮，进而瓦解刘备势力。甚至，在他本来的战略规划中，东吴就是要取西川的，孙权就是要称帝的——这里根本就没有刘备的位置。但无奈他知道了内情。天性忠厚的他决定为大汉尽最后一份忠诚，他要保护诸葛亮。而周瑜，当然是斗不过卧龙的。后者是真命天子，他的血可以召唤“神龙”——无论是大雾还是东风……周郎选错了对手。很多年后，当事人都死了，孙权后来知道了其中原委，他感慨周瑜的际遇，又觉得鲁肃这家伙当时背叛了他——说的就是这件事。之后的事情我们都知道了，刘备每在外作战，诸葛亮总是坐镇中军，这都是一开始约定好的。诸葛亮——也就是大汉真正的天子——会用自己的智慧，重振祖宗的基业！曹操这边就比较苦闷，他眼巴巴地看着天子溜走了。对于他手里的假“天子”，他一天比一天更加不敬——是的，他无须敬畏，这是他找来的冒牌货——终于荀彧都察觉出了曹操的变化。曹操也是无奈。醉了的时候，他吟道：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这南飞的乌雀或许就是溜走的天子吧。“他终究可以依靠谁呢？”曹操问。“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”——还是回我这里吧。然而，渐渐，刘备和诸葛亮（也就是汉献帝）之间产生了裂痕。一个导火索是刘封事件。刘备处死了这位养子。这不能不让诸葛亮（汉献帝）担心自己的处境。如果刘备开始铲除刘氏成员，以巩固刘禅地位，那么下一个遭殃的职能是诸葛亮自己。在一段时间内，诸葛亮处境相当尴尬。但随着刘备自作主张，夷陵惨败，白帝托孤，一切又回到了一开始的草庐协议下。大败之后的刘备，或许明白了过来：“皇上啊，你的天下，你放开手去取吧。”于是诸葛亮挥师北伐，光复本属于自己的汉室……他内心的苦闷只有自己知道。《出师表》中，他说了那么许多，最后却说：临表涕泣，不知所云。他不知道自己在说什么——因为他说的那些，什么布衣，什么躬耕，其实都不是真的！他也许想说，“真正懂我的人应该知道，我之前讲的那些都毫无意义——你们要像扔掉梯子一样扔掉他们。”但他连这都不能说。一切有意义的，他只有保持沉默。只有他的泪水，这是真的。眼看着白痴的刘禅，他固然想过恢复自己的身份。但想到当年草庐的约定，想到与刘备之间多年的羁绊，他又有所犹豫。这么多年来，他早已习惯了汉臣的身份。他多么希望自己真的是大汉的丞相啊。九泉之下，背对飘零的汉室，他可以对大汉二十三朝列祖列宗说一声：“臣尽力了！”然而，他不能够。他不只是汉臣，他是大汉第二十四位天子。“为什么偏偏是我，要肩负起扭转乾坤的重任！”——许多许多年后，一位异国的诗人这样唱道。现在，他只能步步为营。打算先攻入长安，再加十锡。等出现了五星汇聚、高祖再世的异相，再见机行事——或可以公布自己的真实身份，真正复兴汉室？然而，北伐大军在胜利在望的时候，刘禅却把他召了回来。余下的只有无奈……与诸葛亮真实身份息息相关的还有两个人：王朗，和司马懿。作为文武全才，王朗当然有自信拿下这个世界上的任何一个普通人。但诸葛亮不是普通人，他是大汉天子！他正义凛然的一刹那，老臣王朗全都明白了：这根本不是一场舌战，是大汉天子在三军阵前训斥自己！顿时，又是惊，又是喜，又是惧，又是羞愧，又是无措，他再也抑制不住自己的心情——他落马死了，死在他曾经发誓要侍奉的天子面前，死得明白。还有司马懿。他追到了城楼上，诸葛亮弹了一首只有宫中才有的曲子——是出于震慑？还是要唤起世为汉臣的司马懿的良知？自幼熟悉宫廷乐律的司马懿，瞬间就明白了坊间谣传是真的！他选择退兵。也不知道是因为他内心深处身为汉臣的悸动，还是因为他开始下一盘很大的棋？我们不得而知。但我们知道：后来西晋篡魏之前，首先选择灭蜀，就是想获得诸葛后人，汉室正统，作为可能的一张牌来打。所以，邓艾在杀害诸葛瞻父子之后立刻被做掉了——他哪里知道水有多深；而钟会从姜维那里得知真相之后，也打算自己动手，不幸变成了一出闹剧。这些都是后话了。当然，最后司马氏放弃了诸葛身份的手牌，选择让这件事消失在历史之中。当然，早先获得了徐庶的曹魏渐渐地也了解了其中隐情，只是将计就计而已。他们并不需要真的献帝，只需要一个人来表演献帝，来完成各种仪式，尤其是最后的禅让。曹操一开始就安排好了。诸葛亮死了以后，假献帝也没有了价值，自然被做掉了。史学家非常隐晦地记载了其中的关系：所以献帝的出身年和诸葛亮也是一样的——对，这就是为什么他们的生卒年是一样的。说到这里，似乎还有一丝悬念：诸葛瑾的亲弟弟，诸葛均的亲哥哥，这个人真实存在么？献帝使用了他的身份以后，他到哪里去了？他本来叫什么名字呢？我想，这恐怕就文献不足征了。我倾向于这种理解：这个人原先是存在的。他之后使用了一个化名，叫朱士行。朱士，就是诸葛家族之士的意思；行，就是走了。文献中的朱士行极有可能是真正的诸葛瑾之弟，诸葛均之兄。他去哪里了呢？他出家了。所以，名字里的“行”，也许就是对梵文Tathāgata的一种解读，那样得去了（tathā-gata）——虽然后世习惯理解成那样来了（tathā-āgata），也即如来。无论如何，朱士行是有记载的汉地第一位受比丘戒的出家人。想来他的内心也有许多的凄苦，或许他早已找到了解脱？他的事迹也成为汉地佛教的一个新的开始。当然，这只是猜测了。整个蜀汉，为了这个秘密，始终没有建立完整的史官制度。太多往事随风散去，幸而，终有一些蛛丝马迹，长存在史料之中，穿梭在评话与戏剧之间，最终通过罗贯中的笔，汇聚到了《三国演义》之中。有一天，一定有人会找到这些真相。不！自始至终，都有人坚守着真相，坚守着这大汉的秘密。他们，是汉的意志的继承者——譬如，他们中的一个人，我们在电视上早就见过了。而我，真的遇到过一位。十年前，我流落交州，招贤馆里就有一位和我投缘的在野武将。他自云姓胡，名说之（读为“悦之”，博君一笑的意思），号八道山人，大汉宿将胡车儿之后。有一天深夜，说起献帝在许昌的际遇，我痛哭流涕，不能自持。他有所不忍，就把这个故事交给了我。他说，本来，这事只有在“乙未”之年才能讲与人听——“以”（“乙”）成大汉“未”竟之事业。他还对我说，这个故事认真想下去是很恐怖的，因为他时刻提醒我们这样一件事：“许多时候，我们自以为读了许多史料，勾稽系联了许多史实，解释了一些前人不能解释的事情。但事实上，我们一开始就是错的——完完全全就是错的。明白通达的人，见之放声大笑；但陷入其中的人，终其一生或许都不能自拔——转眼间，书册已黄，鬓发已白，他的一生就这样毁了。这是读历史的可怕之处。少年，你细细体会吧。”个人转载请分享知乎日报链接。商业转载请私信我。哪位有视频化意愿，随时与我联络！
王司徒和丞相都是山东临沂人，想像一下他们用山东话对骂的场景……窝从（四声）尾捡果悠入呲吼焰物吃值认
五百刀斧手
既然是说细思极恐的事情，那怎么能够错过这么美好的阴谋论呢~夏侯渊是怎么死的？大家肯定会当机立断的说是被黄忠给射杀的。事实也确实这样，但当我们仔细来揣测揣测其中的端倪，竟然发现如此天大的秘密。。先上几段有关夏侯渊被杀的史料。。“二十三年，刘备军阳平关，渊率诸将拒之，相守连年。二十四年正月，备夜烧围鹿角。渊使张郃护东围，自将轻兵护南围。备挑郃战，郃军不利。渊分所将兵半助郃，为备所袭，渊遂战死。”——三国志诸曹夏侯传“刘备屯阳平，郃屯广石。备以精卒万馀，分为十部，夜急攻郃。郃率亲兵搏战，备不能克。其后备於走马谷烧都围，渊救火，从他道与备相遇，交战，短兵接刃。渊遂没，郃还阳平。当是时，新失元帅，恐为备所乘，三军皆失色。渊司马郭淮乃令众曰：“张将军，国家名将，刘备所惮；今日事急，非张将军不能安也。”遂推郃为军主。郃出，勒兵安陈，诸将皆受郃节度，众心乃定。”——三国志张乐于张徐传“二十四年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军兴势作营。渊将兵来争其地。先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。”——三国志先主传“忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。”——三国志关张马黄赵传“二十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军、兴势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。”——三国志庞统法正传“渊将四百兵行鹿角，因使士补之。贼山上望见，从谷中卒出，渊使兵与斗，贼遂绕出其后，兵退而渊未至，甚可伤。”——曹操军策令
结合以上史料，可以推测出夏侯渊之死的全过程：刘备在阳平关与屯广石的张郃相拒，费了好大劲也没占到便宜拿不下张郃，于是他便绕路自阳平南渡沔水，在定军山扎营；之后再走马谷烧夏侯渊军都围的鹿角，夏侯渊命令张郃去守东围，自己带着轻兵去守南围，张郃被刘备打败，夏侯渊不得不把自己的一半兵力分出去支援张郃，和剩下的士卒修补被刘备烧了的鹿角，被法正看见，刘备命黄忠从高处突袭，并包围夏侯渊，夏侯渊兵败身死。看起来这就是全过程，但仔细观察，会发现些问题 。疑问来了，张郃与刘备夹关对峙那么久，刘备绕路了张郃没通报也没做任何动作阻拦，为何？刘备费多大劲都没拿下的张郃为什么在东围一战而败？为什么夏侯渊一战败张郃就放弃了自己驻守的地方，一溜烟跑回大营继任主帅？事实证明，这是个阴谋，一个巨大的，蓄谋已久的阴谋夏侯渊是张郃故意害死的，动机之后说下面我们来看看这次事件的另外一个主角，夏侯渊的军司马——郭淮。关于此次事件郭淮的记载如下：“太祖还，留征西将军夏侯渊拒刘备，以淮为渊司马。渊与备战，淮时有疾不出。渊遇害，军中扰扰，淮收散卒，推荡寇将军张郃为军主，诸营乃定。其明日，备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈以拒之。淮曰：“此示弱而不足挫敌，非算也。不如远水为陈，引而致之，半济而后击，备可破也。”既陈，备疑不渡，淮遂坚守，示无还心。”——三国志满田牵郭传“当是时，新失元帅，恐为备所乘，三军皆失色。渊司马郭淮乃令众曰：“张将军，国家名将，刘备所惮；今日事急，非张将军不能安也。”遂推郃为军主。郃出，勒兵安陈，诸将皆受郃节度，众心乃定。太祖在长安，遣使假郃节。”——三国志张乐于张徐传真是莫名其妙！作为夏侯渊的军司马有兵权的郭淮，在夏侯渊与刘备交战的时候说自己病了，没法参战，等夏侯渊战死了之后他的病就不知道被哪个神医吃了，且病的不能参战的郭淮在夏侯渊死了之后马上就站起来收散卒了，还推举一溜烟跑回来的张郃为军主，第二天还能指导诸将怎么打仗了，郭淮得的到底是什么病，为什么夏侯渊出击的时候他病的不能参战，夏侯渊被黄忠围的时候“金鼓振天，欢声动谷”他听不见，作为军司马不发出任何援军的命令，他真的病的耳聋口哑脑子烧坏全身瘫痪了吗？如果是这样为啥夏侯渊死了他病就好了呢？答案只有一个：郭淮，是装病，是张郃同谋，借刘备之手杀夏侯渊的阴谋参与者。所以作为军司马的郭淮托病，夏侯渊只能自行出战，作为军司马的郭淮装成全身瘫痪，所以没人有权力支援被围的夏侯渊，夏侯渊就这么死了。再看一条更诡异的记载：　　“汉中之败，荣年十三，左右提之走，不肯，曰：‘君亲在难，焉所逃死！’乃奋剑而战，遂没陈”——世语看见夏侯渊被围，他手下的第一反应是跑而不是援！而且作为成年军人的夏侯渊军竟然拽不走一个十三岁小孩他送死就让他去死，可见这些人根本就是想让夏侯渊父子死在这，而夏侯渊手下的士卒，上司就是夏侯渊的军司马郭淮。　真相渐渐明朗了，下面让我们总结一下汉中之败，夏侯渊之死的真相：　张郃郭淮以及部分夏侯渊部曲早就对这个统帅有所不满，在积怨越来越深之后，他们决定借刘备之手，除掉这个碍事的上司，然后以张郃为统帅。刘备在阳平关与屯广石的张郃相拒，张郃奋力拒收，让刘备无计可施，只能绕路，刘备这一绕路，张郃郭淮等人的阴谋正式开始，张郃看着刘备绕路，不做任何行动也不通报，就让刘备好像神不知鬼不觉的绕进了定军山，刘备烧了夏侯渊的鹿角，夏侯渊见情况不妙，命张郃回来守东围，自己带兵守南围，为啥自己出来？因为他的军司马，借刀杀人之计的另一位主谋郭淮诈病不出。张郃被安排去守了东围，为了完成自己的计划，他故意一战而败，输给拿自己没办法好久了的刘备，逼得夏侯渊不得不分兵援助他而损失自己兵力，守南围修鹿角的夏侯渊被刘备军发现，命黄忠居高突击包围夏侯渊，金鼓振天，欢声动谷，就算这样装作全身瘫痪耳聋口哑的郭淮依然没听见，部分与他合谋的士卒们也不做任何动作甚至直接跑回去，夏侯渊之子夏侯荣见夏侯渊被围，提剑而战，士卒们拦都不拦就放着这孩子去送死。夏侯渊终于战死，张郃放下了驻守的任务一溜烟跑回夏侯渊大营，病得要死的郭淮也一瞬间康复，收散卒，推举张郃为军主，阴谋完美成功。　动机：　　事件真相明朗了，但动机呢？是什么让张郃郭淮往死了整自己的上司？夏侯渊不得诸将士众心，这是可以肯定的，从“白地将军”这个绰号，能看出来　　“渊本非能用兵也，军中呼为“白地将军””——曹操军策令　　事实是这样吗？夏侯渊真的不会用兵，只是白地吗？答案是否定的，夏侯渊驱马超灭韩遂两战充分体现出其卓越的军师才能与过人的智慧，是他手下那群将领难以望及项背的，但就是因为夏侯渊比手下的将领强太多，才会出现“白地将军”这个污蔑他的绰号　　“超奔汉中，还围祁山。叙等急求救，诸将议者欲须太祖节度。渊曰：“公在邺，反覆四千里，比报，叙等必败，非攻急也。”遂行”——三国志诸曹夏侯传　　驱马超，夏侯渊用自己的智慧第一次立派众议，事实证明夏侯渊是对的，如果听在其手下的张郃等人的建议，那马超又会称霸陇右了，张郃等人吃瘪。　　“韩遂在显亲，渊欲袭取之，遂走。渊收遂军粮，追至略阳城，去遂二十馀里，诸将欲攻之，或言当攻兴国氐。渊以为遂兵精，兴国城固，攻不可卒拔，不如击长离诸羌。长离诸羌多在遂军，必归救其家。若舍羌独守则孤，救长离则官兵得与野战，可必虏也。渊乃留督将守辎重，轻兵步骑到长离，攻烧羌屯，斩获甚众。诸羌在遂军者，各还种落。遂果救长离，与渊军对陈。”——三国志诸曹夏侯传　　平韩遂第一计，夏侯渊版围魏救赵，第二次力排众议，张郃等人又吃瘪　　“诸将见遂众，恶之，欲结营作堑乃与战。渊曰：“我转斗千里，今复作营堑，则士众罢弊，不可久。贼虽众，易与耳。”乃鼓之，大破遂军，得其旌麾，还略阳，进军围兴国。氐王千万逃奔马超，馀众降。转击高平屠各，皆散走，收其粮谷牛马。乃假渊节”——三国志诸曹夏侯传　　灭韩遂，第三次力排众议，张郃等人在夏侯渊面前完全一副书呆子形象，毫无用处，张郃等人第三次吃瘪　　张郃及其他人的建议就这么被夏侯渊一次一次的反驳了，让我吃一次憋，我认了，两次，我也认了，可偏偏有记载的就是三次，三次还都证明夏侯渊是对的，这让以巧变著称的智将张郃情何以堪，面对这么一个各方面都比自己强的上司，在虚荣心嫉妒心以及那丑陋的自尊的三重作用下，张郃等人便给夏侯渊起了这么个污蔑的外号，既然你不采纳我们这些智将的建议，你就是“不能用兵”而你常胜是因为对方都是乌合之众，你“有勇无谋”有勇就足够了，白地将军这个绰号，大概就是这么来的了。　　光有将领叫，不会“军中呼为“白地将军””要让这个绰号人尽皆知，还要士卒配合，士卒配合，很简单，都是些脑子简单的士兵，而且长期受夏侯渊虐待夏侯渊以什么闻名？急袭。“三日五百六日千”这分明就是把士兵当畜生跑，不吃不喝的赶路，有时候跑到地方了还不让扎营，直接开打，打完了还不得安息，休息不久又开奔，赤裸裸的把人当牲口的虐待，在士卒脑子里，夏侯渊就是个急性子的粗人，张郃等人把这绰号小传一下，士卒们就都这么叫了，于是，夏侯渊白地将军这绰号就广为流传了。光有绰号有啥用，该被当牲口跑还是得跑，该被反驳还被反驳，该伤自尊照样伤，要向改变生活，只有自己创造，于是张郃郭淮等决定，找个机会，做掉这个犯人的上司，然后大家一起过幸福生活，阴谋就这样开始了，这个机会就是汉中之战借刘备之手杀夏侯渊，阴谋也成功了，夏侯渊战死，张郃为军主。后来郭淮做了夏侯渊儿子夏侯霸的上司，夏侯霸无路可走不得不逃亡至蜀国。就发现所有的事情都顺理成章的发生了。
三国演义第五十四回，吴国太在甘露寺看婿，孙权安排贾华在席间杀掉刘备，书上有这么一段：“赵云谓玄德曰：“却才某于廊下巡视，见房内有刀斧手埋伏，必无好意。可告知国太。”玄德乃跪于国太席前，泣而告曰：“若杀刘备，就此请诛。”国太曰：“何出此言？”玄德曰：“廊下暗伏刀斧手，非杀备而何？”国太大怒，责骂孙权：“今日玄德既为我婿，即我之儿女也。何故伏刀斧手于廊下！”权推不知，唤吕范问之；范推贾华；国太唤贾华责骂，华默然无言。国太喝令斩之。玄德告曰：“若斩大将，于亲不利，备难久居膝下矣。”乔国老也相劝。国太方叱退贾华。刀斧手皆抱头鼠窜而去。”初次看时，觉得孙权和吕范互相推卸责任，贾华背黑锅险些被斩的情节很搞笑，像是喜剧片里的情节。但在现实中，帮领导背黑锅的大有人在，上到权门副职，下到基层临时工，轻则背上骂名，撤职罢官。重则入狱服刑，甚至丢掉小命。而因他们的顶罪而平安无事的上司却安然无恙，这套百试不爽的招术也不知道被我国的领导们熟练地用了几千几百年？又有多少炮灰莫名其妙含冤顶包？细想，真是恐怖之极。
在《三国演义》里，众多人物的死亡时间与原因都是和历史对不上号的，其中原因很多，待我细细讲来。第一种情况叫经验包死，代表人物有麹义、吕旷和吕翔先说麹义，他本是袁绍帐下一员猛将，最后是因为受到袁绍猜忌而被杀，但在演义里，他被罗菊苣果断当成了经验包送给了刚刚出场的赵云——麴义马到，先斩执旗将，把绣旗砍倒。公孙瓒见砍倒绣旗，回马下桥而走。麴义引军直冲到后军，正撞着赵云，挺枪跃马，直取麴义。战不数合，一枪刺麴义于马下。而吕旷、吕翔两兄弟更倒霉，本来以为投降曹老板之后就可以从此老婆孩子热炕头不用发愁了，结果没想到罗菊苣大笔一挥，他俩就在新野被当成经验包投喂给了要闲得长毛的张飞和赵云——吕旷出马曰：“吾乃大将吕旷也。奉丞相命，特来擒汝！”玄德大怒，使赵云出
马。二将交战，不数合，赵云一枪刺吕旷于马下。玄德麾军掩杀，吕翔抵敌不住，引军便走。正行间，路傍一军突出，为首大将，乃关云长也；冲杀一阵，吕翔折兵
大半，夺路走脱。行不到十里，又一军拦住去路，为首大将，挺矛大叫：“张翼德在此！”直取吕翔。翔措手不及，被张飞一矛刺中，翻身落马而死。如果说麹义他本来就死在了袁绍和公孙瓒的战争期间，罗菊苣只是给他换个死法来衬托下主角，还不算太冤的话，那吕旷吕翔两兄弟简直就是冤比窦娥了，本来投降之后啥事没有，结果生生被罗菊苣拖出来写死……第二种情况叫人民群众喜闻乐见死，代表人物有甘宁、潘璋、马忠、吕蒙、太史慈（我真不是黑吴国- -先说甘宁，这员东吴虎将的事迹自不必说，在历史上他在夷陵之战之前就死了，而且是病死。但罗菊苣可能觉得刘皇叔那仗打得太惨了，读者读起来会太憋屈，所以就将这员东吴大将复活，之后让他死在了蛮王沙摩柯的箭下——为首乃是番王沙摩柯，生得面如-血，碧眼突出，使一个铁蒺藜骨朵，腰带两张弓，威风抖擞。甘宁见其势大，不敢交锋，拨马而走；被沙摩柯一箭射中头颅。宁带箭而走，到于富池口，坐于大树之下而死。树上群鸦数百，围绕其尸。而潘璋、马忠和吕蒙这三位联手害死关羽的家伙，死得就更是一个比一个惨了，潘璋被关兴砍了脑袋，马忠被刺杀了，而吕蒙是被关二爷索命而死——为了读者不被气出心脏病，你们三位一路走好吧！而太史慈其实属于另外一种喜闻乐见，他做为曾经和王一起并肩♂战斗过的男人，却在206年就早早去世了，这样的结局读者怎么可能接受！于是罗菊苣只能在209年的合肥之战里强行把已经入土三年了的太史子义给拉了过来，并最终战死沙场。望着被将士们的鲜血染红了的夕阳，太史子义说出了那番荡气回肠却又充满不甘的遗言——大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！第三种情况，叫做轻轻地，我走了死，代表人物有赵云和马超在五虎将里，真正描写了死亡细节的，只有关二爷、张飞和黄忠，而赵云和马超的死则只是由报信的人通报下就完了，虽然在得知死讯之后丞相也都是痛哭不已，但给人的震撼远远不及将死亡细节给写全了。从前面的例子就可以看出，武将的死法是可以不按历史来的，那为什么罗菊苣不给赵云或者马超写一个壮烈的结局而是仅仅一句话就带过了呢？在我看来，这大概还是为了照顾读者的感受吧。从关二爷和张三爷的死，到黄老爷子的战死与夷陵之战的彻底失败，做为绝对正面和超级偶像的蜀汉遭到了一系列的巨大打击，名将一个接一个的凋零，万人崇拜的关二爷被砍了脑袋就够虐的了，之后万人敌、智（可能稍微差一点）勇双全的张三爷又被砍了脑袋，之后没多久老当益壮的黄老爷子也被吴狗杀了，作者也怕被读者约出来谈人生啊……于是，罗菊苣为了不被读者们寄刀片，只能给赵云和马超这两个拥有无数粉丝的超级偶像写了一个黯然离去的结局，让他们轻轻地来，轻轻地去，轻轻地招招手，作别西天的云彩……而演义里其实也有两个人的死是神还原的，一个是张郃，同样是因为追击诸葛亮，同样是在木门道，同样是膝盖中箭……罗菊苣尼故意的吧- - 另外一个则是董袭，此人是东吴武将，善水战，光荣的历代三国志里他都是水S，然后，在濡须口之战里，他，被淹死了……罗菊苣为了警示人们淹死的都是会水的这一真理，于是将这段内容分毫未改的写进了演义里。
荆州之战换一个描述方式：另一份厚达八百余页的文件则是早已制定好的南征计划书。最令人称道的还是其中提出的总体战略构思——将全军分为防守东吴的东线和进攻荆州的西线两部分，东线仅布少数老弱残兵在合肥一带予以牵制，而将精锐重兵集中于西线以期在短期内攻取荆州。西线又分左右两翼，左翼以一成兵力在宛、叶两地间虚张声势，吸引荆州主力部队，而右翼则挟九成兵力，在两到三周间以骑兵为前导迅速突破敌防御纵深，绕道直下襄阳，再以车悬之势往东席卷敌后方，然后取道樊城北上，与左翼形成合围，全歼荆州守军。在这之后大军即可挥师东南，一举征服失去侧翼屏障只能孤军作战的东吴！曹操仅凭一己之力便完胜了1891年后的德意志第二帝国陆军总参谋部...
张暂不告知:
孙权赤发碧眼。。。。。。古代人不晓事，我们应该能想明白，这是混血种啊！！！
《三国演义》第四十一回 刘玄德携民渡江　赵子龙单骑救主玄德大哭曰：“十数万生灵，皆因恋我，遭此大难；诸将及老小，皆不知存亡：虽土木之人，宁不悲乎！”正凄惶时，忽见糜芳面带数箭，踉跄而来，口言：“赵子龙反投曹操去了也！面带数箭！居然没有丧失移动能力，而且不但能“口言”，还能中气十足地喊出“去了也！”这样的感叹句。三国防高血厚的人有很多，比如周泰，但人家是脱了衣服身上有N多伤疤，脸上挂着N支箭能跑步能说话的人，只有糜芳糜二爷，真乃神人也！
胖次检查员:
老段子1.曹操抓了关羽，对其很好。2.关羽带刘备老婆去曹营。3.曹操放了关羽，并让其带刘老婆一起走。4.赵云救阿斗时，曹操不让人放箭。5.刘备见了阿斗就想摔死他。6.魏军攻到成都,阿斗开门投降,安渡晚年。7.曹操好人妻。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------更加细思恐极了。更加细思恐极了。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------麻痹，知友真强大，现在连我自己也懵了。
霍真布鲁兹老爷:
以前回答过这个不过这个没什么细思恐极的，出现这样的问题，是因为《三国演义》在成书之前，已经有大量的话本，因为民间说书艺人水平不一，作者拣选素材的时候稍有不慎就有这样的毛病，所以同一个角色在前后会有矛盾之处，还有一些细节的历史错误也是如此，这样的小硬伤无伤大雅，以后我会专门写个文说一下。------------------------------------------------------------------------------------------------回到题目，来说一个《三国志》和《演义》里都有的吧。《三国演义》里有一个大家耳熟能详的故事，曹操诈病离间叔父：曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计，见叔父来，
诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。
后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡。三国志注引《曹瞒传》也说“曹瞒传云：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之於嵩。太祖患之，后逢叔父於路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，太
祖曰："卒中恶风。"叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰："叔父言汝中风，已差乎？"太祖曰："初不中风，但失爱於叔父，故见罔耳。"嵩
乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖於是益得肆意矣。”通常人们都认为这是曹操自小性格奸诈，但我们仔细琢磨一下这个问题，他叔父的表现特别奇怪，就算平时不满侄子，看见侄子中风，第一反应不是帮曹操，而是赶紧急匆匆的向曹嵩去打小报告，他所为何来？古代医疗水平不高，中风被称为风疾，属于恶疾，得了这种病基本人就等于宣判了死刑，何况曹操这么小就“中风”，这样的孩子是养不大的。那么他的叔父就其心可诛了，他在干什么，他在觊觎曹操的继承权。按照曹嵩是养子的说法，这个曹操的叔父应该是曹嵩养父曹腾的兄弟之子，也就是曹腾的侄子，曹嵩的挂名堂弟。可以想见，一个位高权重，财产丰厚、却无法生育的叔叔万一过身，他的财产本来是他的囊中之物，结果这个叔叔弄来一个养子，这个养子居然官至太尉，他像一个毒蛇一样蜷曲起身子，等待机会。现在机会来了，他看见这个便宜堂兄的长子嘴歪眼斜倒在地上，他欣喜若狂，气喘吁吁地飞奔到堂兄身边报告这个消息，也许他可以一个个除掉曹嵩的儿子，依靠自己和他的亲密关系把自己一个儿子过继给他，甚至，他还可以等待曹嵩老去。这是第一重细思恐极。曹操这时候年纪很小，但已经具备了一个政治家的智慧，巧妙的设了一个圈套，连消带打，把叔父的阴谋彻底扼杀。这样的小小年纪，就有这样的心机。这是第二重细思恐极。很多年以后，曹操威加海内，却为一种叫叫头风的病所折磨。在巍峨的高台上，他会想起自己平生第一次犯病的样子：他痛苦地看着叔父癫狂的背影，想起他幸灾乐祸的笑容，对这个世界，这个少年第一次感到失望。幸好，第一次犯病，很快就过去了。他看着叔父失望的眼神，看着他极力向父亲表白，他决定撒平生第一个谎，出于自我保护的本能，从此世上少了一个阳光的少年，多了一个多疑的君王。这是第三重细思恐极。历史永远比小说更有趣。我的微博：简书地址：豆瓣：微信公众平台：霍老爷的小木屋 ddz_233
5月14日更新：----------------------------------------------------写几个不一定细思恐极，但细思有趣的事：1、传国玉玺上面刻着“受命于天，既寿永昌”。看看拿到过玉玺的这几个人，孙坚死得冤，孙策死得邪，袁术死得惨，献帝走得萧索，曹丕死得早，再后面就没提。别说“既寿永昌”了，不得好死还差不多。补充：孙坚捡到玉玺时是这样说的
傍有军士指曰：“殿南有五色毫光起于井中，”坚唤军士点起火把，下井打捞。捞起一妇人尸首，虽然日久，其尸不烂：宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。启视之，乃一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；傍缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”玉玺怎么会在一个妇人身上？妇人为什么死在井里？玉玺是在十常侍之乱时丢的，那么这个妇人是在十常侍之乱时死的还是董卓迁都时死的？这个妇人到底是谁？我猜她是何太后。（理由虽然有但还不充分，等我再研究研究）2、吕布，貂蝉，赤兔马，关羽，青龙偃月刀大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！这句气吞山河气势磅礴让人热血沸腾的话正是出自三姓家奴吕布之口。吕布被捕后还说过一句：缚太急，乞缓之~可以算整本书里最硬气和最娇气的两句话了吧。上面有几个答案都提到赤兔马年龄的问题，想起之前看过一个帖子：
在“三国演义”的整本书里，有两个人物，罗贯中居然连名字也没有交代。其中一个是被张飞痛打了的督邮。当然，他只是个小人物，名字或许并不重要。然而，另一个人物却是在整个三国里发生了重要的作用，她就是貂蝉。 　　稍有历史知识的人应该知道，貂蝉原来的意思是汉代侍从官员的帽饰而不是她的名字。虽然在所有正史文献里，貂蝉并无明文记载，但在很多民间戏曲传说里，她缺是有名字和身世的 -- 貂蝉本姓任，名红昌。她出身的地方说法不一，一说临洮，一说米脂，一说忻州。 　　那么，既然貂蝉确有姓名，那么对于这么重要一个人物，罗贯中为什么故意隐藏不说呢？ 　　还有，白门楼事件中吕布被曹操处死后，貂蝉的下落又是如何呢？罗贯中居然也是只字不提，这完全不符合罗贯中的一贯风格。要知道，罗贯中在整本“三国演义”里，几乎都坚持对每个重要人物的下落有个清晰交代。比如，孙尚香在被骗回东吴后其实已经和整个三过的故事关系不大了，可当刘备兵败，病死白帝时，罗贯中还是不由地特意再次提到孙尚香闻讯自杀的事情，给读者一个完整的交代。可是，对于貂蝉，罗贯中却为什么又显得如此过于惜墨入金呢？ 　　这些问题，很是值得我们思考的。 　　从民间传说中，我们可以听到好几个关于貂蝉下落的版本： 　　一种说法是，关羽把貂蝉藏起来，曹操得知后就派人捉拿，貂蝉扑剑自戕；另一说法是貂蝉在关羽安排下返回故乡，终老故土（也有说是出家为尼，并有著作“锦云堂暗定连环计”）；更有一说法是曹操把貂蝉明许关羽，暗应刘备，以期挑拨他们兄弟感情，为绝曹念，关羽杀死了貂蝉；更有元代杂剧“关公月下斩貂蝉”，说曹操派貂蝉诱惑关羽，关羽怕自己把持不住，挥刀斩了貂蝉月下的影子，貂蝉飞身进入月宫。 　　由此可见，不论哪种说法，貂蝉的下落都和关羽紧密联系在一起。 　　其实，在“三国演义”里，罗贯中其实用了一种借代的手法，已经把这事情讲述了出来。他实际上是用了虚构的赤兔马来暗示了这一点。 　　其实很多人都发现了一个疑点，关羽在从吕布那里获得赤兔马时，赤兔已经是一匹成年马了，而关羽也正当盛年。而当关羽最后败走麦城为东吴所杀的时候，他居然骑的还是赤兔，而当时他已经是五十几岁了。这显然是个太明显的错误了。 　　具体算来，当初吕布从董卓那里获得赤兔的时候，赤兔已经可以战场使用了。那一年是公元190年。关羽获得赤兔的时候，已经大约过了超过十年。等到关羽走麦城的时候，已经是公元221年了。也就是说，就算当初董卓赏给吕布的是一匹刚出生的小马驹，到关羽死，赤兔也有31周岁了。 　　从动物学角度上讲，一般马的寿命只有30~40岁，一般大体力劳动的则更短。也就是说，赤兔当时就算不死，也已经是只能躺在马厩里养老的高龄马了。关羽是万万不会再骑了。 　　如果我们仔细比较貂蝉和赤兔的身世，就会发现很多的巧合。她们的关系都是由董卓到吕布然后到关羽这里。这并不是单纯的巧合。可以说，赤兔其实就是貂蝉，两者是一体，罗贯中用赤兔来隐喻了貂蝉在白门楼以后的身世发展。 　　其实，只要从名字上来看，貂蝉和赤兔的名字就存在着一一的对应关系。前面讲过，貂蝉的真名叫任红昌，有一个红字，赤兔的赤字就是刻意地对应了这个红字。那如果这么说来，兔字又是对应什么呢？事实上，罗贯中用兔字就是来代表貂蝉本人的身份。 　　似乎从表面上看来，貂蝉和兔字实在是没有什么关系。罗贯中这么做，有是基于什么道理呢？这要解释起来就有点复杂了。 　　要把事情讲清楚，就必须从远古的一些宗教上讲开去了。 　　在人类历史上，几乎所有的人类文明在进化过程中，都曾经经历过母系社会。甚至在现在的一些原始部落里，依然保留着残存的痕迹。而就是从母系社会开始，人类开始对自然有所了解和认识，也逐渐有了宗教崇拜。于是，在当时作为主导性别的女性就成为神的代表。人类崇拜生产万物的自然，也同时用具有生育能力的女性身体做为自然之神的象征加以崇拜。丹布朗在他的著作“达芬奇的密码”里就比较详细地对欧洲历史上的女神崇拜又一定的描写。 　　同样在东方，女神崇拜也一样曾经一度在人类宗教里占主导地位。在中国，女神崇拜也一直存在，并且延续到了后来的以男性主导的社会里。 　　当社会进入父系社会，具有更强的力量和智力的男性取代女性成为社会主导后，宗教也随之发生了巨大变化。很快越来越多的男性神话人物取代了女性人物。但是，女性崇拜并没有立即消失，而是继续在人类社会里发生巨大影响力。中国古典历史神话里，至今保留了不少女神的形象，比如女娲。她们对社会历史的影响，完全不输于其他男性形象的神。 　　在中国历史中，人类一直采用着阴阳两仪的朴素世界观。所有的东西都被一分为二地赋予阴或阳的属性。男性主导社会里，女性就被赋予了阴的属性，所以女神崇拜也叫阴神崇拜。而作为自然界具有阴这一属性的最大的实体 – 月亮（太阴），也自然成了阴神崇拜的图腾物。所以，中国的阴神崇拜的宗教也叫拜月教。 　　说到这里，我们就能解释前面的问题了。貂蝉就是某个地**神崇拜宗教的成员，而且身份颇高。中国民间一直有貂蝉拜月的说法，就是一个证明。 　　嫦娥一直是中国民间的一个主观月亮的女神，她也经常成为很多拜月教的偶像的具体代表。而她的宠物玉兔，也作为是最接近女神的生灵，被用来做教内重要人物如祭祀的象征。这也就是罗贯中用兔字来代表貂蝉身份的理论依据。 　　由此可见，赤兔其实指的就是貂蝉。罗贯中用密码的形式记录了貂蝉后来去向。而在南方的民间，人们也把女人称为马子，也是由此而来的。 　　所以，其实貂蝉在白门楼以后，就和关羽在一起了。而更大的秘密是，貂蝉其实就是被关羽点化入教的，并授予教职的。民间传言，关羽将貂蝉安排出家为尼，讲的就是这个。而关羽接受貂蝉入教的很大原因是，他本人由于是男性身份，虽然身份较高，但无法进一度提升地位，所以让貂蝉如教并把她捧为祭祀神官，然后通过控制她来获得控制整个教会的目的。
当刘备占据整个西蜀地区以后，关羽就主动要求镇守荆州。作为刘备手下的首席将领，他提出这样的要求，刘备没有不答应的道理。而关羽自然有他的打算。在荆州他就成了当地的最高指挥官，他就可以从容地利用一切条件来发展他的宗教组织，当然作为回报，他和貂蝉在教里的地位也空前提高。 　　在后面的时间里，荆州以其便利的地理位置和交通条件以及丰富的物产和发达的经济，帮助整个教团，迅速地膨胀起来。但是好景不长，随着教团势力和财富的迅速增加，原本依靠宗教信仰结合起来的组织内部开始出现了裂隙。人类的逐利性开始引起各种权力的明争暗斗。同时，貂蝉也开始对自己的傀儡地位有所不满，逐渐利用部分教众对自己的崇拜来壮大势力。当自己觉得羽翼丰满后，便逐步公开地和关羽分庭抗礼。 　　一开始，过于自负的关羽对貂蝉的行为根本没有放在眼里。在他看来，貂蝉不过依然是当初自己手里的一个任自己摆布的木偶而已。结果一直的忽视使得貂蝉的势力凭空坐大，等他醒悟过来却有些晚了。 　　于是，一场激烈的暗战在表面上风平浪静的荆州逐步升级。 　　当两派人正斗个你死我活的时候两败俱伤的时候，更大危机已经悄悄逼近了这里。 　　荆州的交通便利，物产丰富给整个教团的发展带来便利的同时，也因为同样原因成为兵家必争之地。这就给荆州后来的沦陷打下了伏笔。 　　当荆州内部权力争夺的消息被秘探带回东吴以后，东吴方面就意识到夺回荆州的最好时机已经到来了。与此同时，曹操方面也开始觊觎这一片土地。 　　而关羽在这时候，依然没有辩明当时的形式，居然很冒然地去主动进攻曹操。于是，东吴乘机出兵，一举拿下了内部已经混乱重重的荆州，并很快杀死了关羽和貂蝉。 　　但是，势力庞大的教团并没有迅速土崩瓦解，而是逐渐地转入地下。到后来，魏国统一了以后，庞德后人进入荆州后，大举屠杀关羽家族极其党羽的时候，教团这才分裂开来，并彻底隐藏到民间，从此在所有正史里销声匿迹。 　　在后来，的漫长岁月里，这个宗教组织时兴时衰，不时地对中国历史发生一定的影响，但又往往迅速消失了。在后来的发展过程里，他们逐渐地蜕化成一个完全的集团势力，而女神崇拜的最初教义被逐渐抛弃。最后，他们就发展为以关羽等形象为神祉的兄弟会组织。而最早的女神崇拜被彻底抛弃甚至彻底禁止。对于少数的原教旨主义者进行残忍地杀戮。于是貂蝉这一派系在上千年的不断迫害残杀中消失与中国的历史舞台。 　　罗贯中作为这一少数派系的幸存者，为了将事实公布于众而又希望保全自己的性命，所以不得不采取用隐喻的方式在自己的著作中交代一切。 　　对于貂蝉，他使用了月字兔字等符号来表征。而对于关羽，他则采用将关羽的封号“汉寿亭侯”的寿字上半部，和代表貂蝉的月字结合的汉字 – 青，来代表关羽。同时，青作为一种颜色和貂蝉名字里的红字向对应。中国民间传说戏曲里，关羽一直一身绿色衣服，就是来源于此。 　　为了进一步说明事实，罗贯中生怕后人无法揣摩他的本意，又特意为关羽编造了他的著名的武器—“青龙偃月刀”。青龙和月各代表什么，自然不需要我再解释了。 　　罗贯中之所以用刀给关羽做武器，就是望后人能从其中看出破绽。因为汉代的时候，军队里是根本是没有长柄大刀这种武器的。 　　顺便说一句，这个兄弟会组织在后来的发展中一直以汉室子孙作为身份。在清军入关后，逐渐和其他一些反清组织融合形成洪门。洪字在繁体里就是汉字去掉土，表示汉人失去土地。再后来，清朝被颠覆以后，他们中的一部分才有改名成赫赫有名的“青帮” – 青字就是来源与上面的故事。3、十八骑燕将
张飞此时酒犹未醒，不能力战。吕布素知飞勇，亦不敢相逼。十八骑燕将，保着张飞，杀出东门，玄德家眷在府中，都不及顾了。后来金庸在《天龙八部》里给萧峰也配了个“燕云十八骑”，不知是否源于此。（第四十一章《燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举）4、太史慈的小弟
太史慈踊跃曰：“此时不捉孙策，更待何时！”遂不候刘繇将令，竟自披挂上马，绰枪出营，大叫曰：“有胆气者，都跟我来！”诸将不动。惟有一小将曰：“太史慈真猛将也！吾可助之！”拍马同行。众将皆笑。
却说孙策看了半晌，方始回马。正行过岭，只听得岭上叫：“孙策休走！”策回头视之，见两匹马飞下岭来。策将十三骑一齐摆开。策横枪立马于岭下待之。太史慈高叫曰：“那个是孙策？”策曰：“你是何人？”答曰：“我便是东莱太史慈也，特来捉孙策！”策笑曰：“只我便是。你两个一齐来并我一个，我不惧你！我若怕你，非孙信符也！”慈曰：“你便众人都来，我亦不怕！”纵马横枪，直取孙策。策挺枪来迎。两马相交，战五十合，不分胜负。程普等暗暗称奇。慈见孙策枪法无半点儿渗漏，乃佯输诈败，引孙策赶来。慈却不由旧路上岭，竟转过山背后。策赶来，大喝曰：“走的不算好汉！”慈心中自付：“这厮有十二从人，我只一个，便活捉了他，也吃众人夺去。再引一程，教这厮没寻处，方好下手。”于是且战且走。策那里肯舍，一直赶到平川之地。慈兜回马再战，又到五十合。策一枪搠去，慈闪过，挟住枪；慈也一枪搠去，策亦闪过，挟住枪。两个用力只一拖，都滚下马来。马不知走的那里去了。两个弃了枪，揪住厮打，战袍扯得粉碎。策手快，掣了太史慈背上的短戟，慈亦掣了策头上的兜鍪。策把戟来刺慈，慈把兜鍪遮架。忽然喊声后起，乃刘繇接应军到来，约有千余。策正慌急，程普等十二骑亦冲到。孙策带了12个小弟，太史慈就带了1个，于是太史慈想把孙策带到”平川之地“再一决胜负，但是孙策这12个小弟怎么会”又到五十合“后才赶上这两个”且战且走“的人呢？唯一的答案就是他们被人拦住了，被高喊着”吾可助之“的小将1V12拦住了！还拦了至少五十合！孙策这12个小弟可不是”许诸非马当先，力斩十数将“里面这样战斗力为5的渣渣，报的上名号的就有6个：程普、黄盖、韩当、周泰、蒋钦、宋谦，剩下那6个想来也不会差到哪里去。和三国第一武将吕布对比一下，三英战吕布时，吕布打关羽张飞已经不是对手了；再到后来对上曹家6将（许褚、典韦、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进）更是拍马便逃。而孙策12小弟明显要比曹家6将高，而无名小将却跟他们打了五十合，不论胜败如何，分分钟甩吕布几条街啊！还有”吾可助之“这种霸气侧漏的语气一听就是绝世高手的feel，比”我乃截天夜叉何曼也！谁敢与我厮斗？“这种口号简直高了不止一个level。5、赵云这货一生从无败绩。罗贯中对于武将交锋的叙述基本都是”不三合，一刀斩于马下“、”八十合不分胜败“、”料不能敌，弃枪而走“等等这样一带而过（写诗不算），最精彩也不过加一句”关公马快，赶上文丑，脑后一刀“这样的描写。而全篇仅有一处罗贯中用了极华丽的修辞：云挺枪骤马直杀往前去。迎头一将拦路，乃文聘部将慕容烈也，拍马舞刀来迎赵云；被云手起一枪刺死。曹兵败走。云直杀入重围，又一枝兵截住；为首乃魏将焦炳。云喝问曰：“蜀兵何在？”炳曰：“已杀尽矣！”云大怒，骤马一枪，又刺死焦炳。杀散余兵，直至北山之下，见张郃、徐晃两人围住黄忠，军士被困多时。云大喝一声，挺枪骤马，杀入重围，左冲右突，如入无人之境。那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。张郃、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。云救出黄忠，且战且走；所到之处，无人敢阻。操于高处望见，惊问众将曰：“此将何人也？”有识者告曰：“此乃常山赵子龙也。”操曰：“昔日当阳长坂英雄尚在！”急传令曰：“所到之处，不许轻敌。”赵云救了黄忠，杀透重围，有军士指曰：“东南上围的，必是副将张著。”云不回本寨，遂望东南杀来。所到之处，但见“常山赵云”四字旗号，曾在当阳长坂知其勇者，互相传说，尽皆逃窜。云又救了张著。曹操见云东冲西突，所向无前，莫敢迎敌，救了黄忠，又救了张著，奋然大怒，自领左右将士来赶赵云。云已杀回本寨。部将张翼接着，望见后面尘起，知是曹兵追来，即谓云曰：“追兵渐近，可令军士闭上寨门，上敌楼防护。”云喝曰：“休闭寨门！汝岂不知吾昔在当阳长坂时，单枪匹马，觑曹兵八十三万如草芥！今有军有将，又何惧哉！”遂拨弓弩手于寨外壕中埋伏；将营内旗枪，尽皆倒偃，金鼓不鸣。云匹马单枪，立于营门之外。却说张郃、徐晃领兵追至蜀寨，天色已暮；见寨中偃旗息鼓，又见赵云匹马单枪，立于营外，寨门大开，二将不敢前进。正疑之间，曹操亲到，急催督众军向前。众军听令，大喊一声，杀奔营前；见赵云全然不动，曹兵翻身就回。赵云把枪一招，壕中弓弩齐发。时天色昏黑，正不知蜀兵多少。操先拨回马走。其实还有一次精彩的描写是吕布辕门射戟：弓开如秋月行天，箭去似流星落地。不过这不是武将交锋。赵云就是个杀戮机器，比张飞许诸之流还要好战的多，张飞还知道挑硬柿子捏（张飞曰：“你原来不是马超，快回去！非吾对手！只令马超那厮自来，说道燕人张飞在此！”），赵云根本是见人便砍：但见赵云怒目睁眉，只待厮杀。因此四将（陈武，潘璋，徐盛，丁奉）喏喏连声而退。仓曰：“某未至卧牛山之前，先有一将单骑而来，与裴元绍交锋，只一合，刺死裴元绍，尽数招降人伴，占住山寨。仓到彼招诱人伴时，止有这几个过来，余者俱惧怕，不敢擅离。仓不忿，与那将交战，被他连胜数次，身中三枪。因此来报主公。”人报蜀将刘晙、马汉引军到。赵云曰：“某愿往擒此二人！”言讫，上马引军出。玄德在城上管待马超吃酒。未曾安席，子龙已斩二人之头，献于筵前。马超亦惊，倍加敬重。（关二爷说他快，我赵日天第一个不答应！）陆逊闻是赵云，急令军退。云正杀之间，忽遇朱然，便与交锋；不一合，一枪刺朱然于马下，杀散吴兵，救出先主，望白帝城而走。（朱然可不是打酱油的大众脸，和周泰，徐盛，丁奉一个层次的，当年捉关羽的功臣，官拜虎威将军，就这么没了，你还买啥自行车？）德厉声大骂曰：“反国之贼，安敢犯吾境界！”赵云大怒，挺枪纵马，单搦韩德交战。长子韩瑛，跃马来迎；战不三合，被赵云一枪刺死于马下。次子韩瑶见之，纵马挥刀来战。赵云施逞旧日虎威，抖擞精神迎战。瑶抵敌不住。三子韩琼，急挺方天戟骤马前来夹攻。云全然不惧，枪法不乱。四子韩琪，见二兄战云不下，也纵马抡两口日月刀而来，围住赵云。云在中央独战三将。少时，韩琪中枪落马，韩阵中偏将急出救去。云拖枪便走。韩琼按戟，急取弓箭射之，连放三箭，皆被云用枪拨落。琼大怒，仍绰方天戟纵马赶来；却被云一箭射中面门，落马而死，韩瑶纵马举宝刀便砍赵云。云弃枪于地，闪过宝刀，生擒韩瑶归阵，复纵马取枪杀过阵来。韩德见四子皆丧于赵云之手，肝胆皆裂，先走入阵去。西凉兵素知赵云之名，今见其英勇如昔，谁敢交锋？赵云马到处，阵阵倒退。赵云匹马单枪，往来冲突，如入无人之境。（5打1还被反杀4个，还打什么撸啊撸，还打什么撸啊撸，回家养猪去吧！）等等6、郝昭诸葛丞相打了一辈子仗，就输过两次，一次是让姜维看穿了，丞相拉不下脸来，硬把人骗过来当徒弟，美其名曰青出于蓝而胜于蓝才挽回点面子。但这第二次就实在是太伤自尊了：
靳祥回见孔明，具言郝昭如此光景。孔明大怒曰：“匹夫无礼太甚！岂欺吾无攻城之具耶？”随叫土人问曰：“陈仓城中，有多少人马？”土人告曰：“虽不知的数，约有三千人。”孔明笑曰：“量此小城，安能御我！休等他救兵到，火速攻之！”于是军中起百乘云梯，一乘上可立十数人，周围用木板遮护。军士各把短梯软索，听军中擂鼓，一齐上城。郝昭在敌楼上，望见蜀兵装起云梯，四面而来，即令三千军各执火箭，分布四面；待云梯近城，一齐射之。孔明只道城中无备，故大造云梯，令三军鼓噪呐喊而进；不期城上火箭齐发，云梯尽着，梯上军士多被烧死，城上矢石如雨，蜀兵皆退。孔明大怒曰：“汝烧吾云梯，吾却用冲车之法！”于是连夜安排下冲车。次日，又四面鼓嗓呐喊而进。郝昭急命运石凿眼，用葛绳穿定飞打，冲车皆被打折。孔明又令人运土填城壕，教廖化引三千锹钁军，从夜间掘地道，暗入城去。郝昭又于城中掘重壕横截之。如此昼夜相攻，二十余日，无计可破。
何曾见过”淡泊以明志，宁静而致远“的诸葛丞相在战场上被气得耍小性子？何曾见过”大智而近妖“的诸葛丞相打不下一个小城最后总结：无计可破？到后来郝昭病危我们丞相才有了可乘之机拿下陈仓的，就像丞相病危司马懿才翻身一样。由此可以说，这位名不见经传的郝昭在智力上是胜过诸葛丞相的。7、孙权的谥号大皇帝这吊炸天的谥号比”朕就是这样汉子“还要高出一大截有木有！8、文鸯金庸人物武功排名有很多种，其中一种排第一的是《越女剑》里的阿青，上榜理由是唯一一位能抗衡一个军队的人物。《三国演义》里也有两位这样的，一位是赵云，一位就是文鸯：赵云就不多说了，抱着吃完奶的阿斗在长坂坡七进七出，护着借完东风的诸葛亮在周瑜的地盘儿说来就来说走就走，这都玩儿似的。下面来看文鸯正斗间，魏兵大进，前后夹攻，鸯部下兵乃各自逃散，只文鸯单人独马，冲开魏兵，望南而走。背后数百员魏将，抖擞精神，骤马追来；将至乐嘉桥边，看看赶上。鸯忽然勒回马大喝一声，直冲入魏将阵中来；钢鞭起处，纷纷落马，各各倒退。鸯复缓缓而行。魏将聚在一处，惊讶曰：“此人尚敢退我等之众耶！可并力追之！”于是魏将百员，复来追赶。鸯勃然大怒曰：“鼠辈何不惜命也！”提鞭拨马，杀入魏将丛中，用鞭打死数人，复回马缓辔而行。魏将连追四五番，皆被文鸯一人杀退。一个人打一个军队，裸装典韦也试过，没成功；张飞在长坂坡也想试试，曹操没给他机会。9、翻云覆雨的女子们何太后袁绍妻刘夫人蔡夫人孙翊妻徐氏黄奎妾李春香郭女王（先列个目录）10、诸葛亮的猪队友马谡失街亭，魏延灭了丞相的灯这些就不说了。司马徽向刘备介绍诸葛亮时这么说的：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。”就来看看诸葛丞相这几个闺蜜是怎么坑队友的吧：徐庶的老母被曹操抓起来了，徐庶辞别刘备找曹操，临走前把诸葛亮推荐给刘备，后来还不放心，又专门去找了诸葛亮一趟：孔明问其来意。庶曰：“庶本欲事刘豫州，奈老母为曹操所囚，驰书来召，只得舍之而往。临行时，将公荐与玄德。玄德即日将来奉谒，望公勿推阻，即展平生之大才以辅之，幸甚！”孔明闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎！”说罢，拂袖而入。庶羞惭而退，上马趱程，赴许昌见母。这件事司马徽听说后摇头笑道：”元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？“又说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”由此可见人家卧龙是等着你们团战打到一半再进场收人头的，结果你逼人家打先手，后面技能跟不上输出乏力能不输么。崔州平和石广元：艾仰天长叹曰：“我一时自逞其能，中姜维之计矣！”忽然西北角上一彪军杀入，艾见是魏兵，遂乘势杀出。救邓艾者，乃司马望也。比及救出邓艾时，祁山九寨，皆被蜀兵所夺。艾引败兵，退于渭水南下寨。艾谓望曰：“公何以知此阵法而救出我也？”望曰：“吾幼年游学于荆南，曾与崔州平、石广元为友，讲论此阵。今日姜维所变者，乃长蛇卷地阵也。若他处击之，必不可破。吾见其头在西北，故从西北击之，自破矣。”岳父大人黄承彦：逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。正惊疑间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。”陆逊是继周瑜鲁肃吕蒙之后吴国唯一能挑起大梁的人物；邓艾在当时战局的主角。诸葛丞相呕心沥血为他们精心准备了大招，结果到头来被队友给救了。11、廖化说他活得久，丁奉不服12、曹氏父子三人与甄姬的故事曹丕纳甄姬时是这样子的：时操破冀州，丕随父在军中，先领随身军，径投袁绍家，下马拔剑而入。有一将当之曰：“丞相有命，诸人不许入绍府。”丕叱退，提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭，不向前欲杀之。……却说曹丕见二妇人啼哭，拔剑欲斩之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：“汝何人也？”一妇人告曰：“妾乃袁将军之妻刘氏也。”丕曰：“此女何人？”刘氏曰：“此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。”丕拖此女近前，见披发垢而。不以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：“吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。”道按剑坐于堂上。……操至绍府门下，问曰：“谁曾入此门来？”守将对曰：“世子在内。”操唤出责之。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿就甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也！”遂令曹丕纳之。很明显曹操早就派人盯上甄姬了，被曹丕打了个措手不及，可以想到曹操说出“真吾儿妇也”时露出了怎样贪婪的目光，再想到曹操“好人妻”，不寒而栗。曹植和甄姬好像在《三国演义》里没提到，但一篇洋洋洒洒《洛神赋》已经足够让人浮想联翩。再想到之前曹丕曹植为了世子之位的勾心斗角（其实这部分的主角是杨修），以及后来曹丕逼曹植七步成诗等等情结，其中滋味绝对值得好好品味一番，清宫大戏有木有。最后感叹一句：可惜曹冲死得早啊！13、关羽的死诸葛丞相把荆州给关羽的时候就提到过：孔明设宴，交割印绶。云长双手来接。孔明擎着印曰：“这干系都在将军身上。”云长曰：“大丈夫既领重任，除死方休。”孔明见云长说个“死”字，心中不悦；欲待不与，其言已出。后来吕蒙白衣渡江后关公自己又说了一次：使者回见关公，具道吕蒙之语，并说：“荆州城中，君侯宝眷并诸将家属，俱各无恙，供给不缺。”公大怒曰：“此奸贼之计也！我生不能杀此贼，死必杀之，以雪吾恨！”喝退使者。后来还真是死了才杀的吕蒙。14、关羽从没跟赵云说过一句话玄德、关公俱下马相见，问其何由至此。云曰：“云自别使君，不想公孙瓒不听人言，以致兵败自焚，袁绍屡次招云，云想绍亦非用人之人，因此未往。后欲至徐州投使君，又闻徐州失守，云长已归曹操，使君又在袁绍处。云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。近闻翼德在古城，欲往投之，未知真实。今幸得遇使君！”玄德大喜，诉说从前之事。关公亦诉前事。如果上面这句不算的话。关羽问到五虎上将的时候提过一句：云长怒曰：“翼德吾弟也；孟起世代名家；子龙久随吾兄，即吾弟也：位与吾相并，可也。黄忠何等人，敢与吾同列？大丈夫终不与老卒为伍？”此外两人再无交集。未完待续。
这篇算是向首辅大人致敬——其实诸葛亮便是郭嘉。 我们可以看看演义中几个关键事件： 1、郭嘉病逝于易州，死前并无曹氏重臣在侧——郭嘉是颍川人。 2、徐庶托名单福，佯狂高歌投靠刘备——徐庶是颍川人。 3、单福被程昱识破，曹操囚禁徐母——程昱是当年点醒荀彧推荐郭嘉之人。 4、徐庶无奈前往曹营，走马推荐诸葛。 5、徐庶见到诸葛言说刘备相请之意，但诸葛却言辞生气，而后徐庶前往许都。 6、刘备一顾茅庐，诸葛不在家，诸葛草庐中的小童却是痴傻——回去路上遇到的诸葛好友?崔州平却劝刘备放下争霸天下的念头，这是试探。 7、刘备二顾茅庐，路上遇到的孟公威与石广元向刘备透露出诸葛的才略是和姜子牙相媲美，诸葛均与黄承彦也不过是在对刘备打哈哈。 8、刘备三顾茅庐，明明不过一个耕夫的诸葛却对天下形势了如指掌。 那么郭嘉为何要装死呢，我们从书中便可发现线索： 1、郭嘉早就对刘备身怀敬意，知道刘备是有雄图霸略的人物，更何况有皇室的身份。刘备乘征袁术从许都跑路，程昱劝曹操杀，郭嘉劝曹操留，从此便可看到郭嘉对刘备的好感，也可见到程昱对刘备的憎恶。 2、之后曹操与袁绍对抗，平日出谋划策如神的郭嘉除了开场的几句十胜十败，竟然都没有出过什么像样的计策，功劳却被荀攸贾诩程昱还有半路投靠过来的许攸给抢走了。 3、难道是郭嘉对于袁绍父子没有计策么？怎么可能！郭嘉【十胜十败】都能预见，何况小谋小略，就连最为拙劣的程昱都有【十面埋伏】之计，不多说话的荀攸也有【饵敌诱文】之计。 4、原因只有一个，郭嘉是个纯粹的谋士，他平生的追求那就是奉献自己的智略，在贾诩投奔曹操之后，曹操手下的谋臣更多了，【荀彧荀攸程昱贾诩刘晔】，哪位不是深有谋略之士呢？ 5、郭嘉意识到了，自己在曹操之处再也无法大施拳脚，荀彧也知道郭嘉的意思，这也就是荀彧最初没有向曹操推荐郭嘉的原因，没想到却被程昱给【恶意提醒】了。 6、为什么说程昱是【恶意提醒】呢？那是因为程昱知道郭嘉的谋略远胜于己，故而当年当他看到荀彧向曹操推荐自己而不推荐郭嘉的时 说话了，他不想成为郭嘉的对手。 7、郭嘉只能假死，假装生病并乘自己一人在易州的时候瞒天过海，并找出与自己容貌相似之人逃出生天，当然为了回报曹操的知遇之恩，他【遗计定辽东】。 8、郭嘉早就做好计划，假死之后便去投奔刘备，但刘备在新野已经待了六七年，他不确定刘备是否还有当年的雄心壮志，于是他让身为老乡兼知己的徐庶去试探刘备。 9、果然，刘备还是那个仁慈大略的刘备，不会因为的卢妨主而去加害他人，而且还如同当年一样志在天下，郭嘉知道，他可以出山了，便计划与徐庶一同来辅佐刘备。 10、不料程昱却察觉到了什么，他首先发现了徐庶在刘备之处，于是便用计策想将徐庶先骗到许都——因为老母的缘故他只好在临走之时向刘备推荐了郭嘉，即现在的诸葛。 11、郭嘉见到徐庶因为老母的缘故要去往许都，但他此刻并没有意识到是程昱在使坏，故而他如今只能孤军奋战，安排好演员等刘备【三顾茅庐】——徐庶到后母亲自杀，程昱则在一旁继续监视徐庶。 12、刘备果然是很有诚意，三顾茅庐，请到了郭嘉，郭嘉为其在隆中决策——之后，曹操在赤壁大败，从【火烧赤壁】之中他闻到了郭嘉的味道，【若奉孝在，决不使吾有此大失也】，虽然程昱事先提醒了【火攻诈降】。 13、赤壁之战四年后，曹操发现了那个叫诸葛亮的年轻人竟然已经帮刘备夺得了荆州，其神妙有如郭嘉再世——曹操便联想到当年荀彧故意不推荐郭嘉的事情，且在郭嘉去世之后的荀彧便不为曹操献过一策，多疑的曹操又想到此前同样出身颍川的谋士徐庶也在赤壁之后便不知去向——是年，荀彧被迫自杀，诸葛议取西川。 14、荀彧死后，颍川谋士只剩下荀攸一人。两年后，荀攸亦被曹操气死。是年，刘备得到西川。15、至于徐庶为何一直都没有出现，大家是不是忘了那个叫法正的谋士，这也就是刘备和法正莫名要好的原因，这是故人啊！ 法正字孝直，徐庶字元直，孝乃为人之本，元即本也——为何徐庶性情大变，睚眦必报？丧母之痛啊！16、曹操赤壁因未有听程昱之言而大败，华容又被程昱看穿数次，往后出征之时便未有再带过程昱——没有对手的生命是无意义的，程昱便没有再出现在演义里。他的儿子程武后来帮夏侯懋出谋划策，也算呵呵了。这也是为什么诸葛五十四岁便两鬓斑白早早去世的缘故，其实那年，他已经六十五岁了。 至于诸葛瑾为何当年没有在江东揭穿诸葛亮，只是为了当时的孙刘联盟考虑——他俩实际上并没有亲情，所谓的诸葛均也是演员，诸葛瑾字子瑜，诸葛亮字孔明，完全没有关系嘛！这也就是为什么诸葛瑾后来因【诸葛亮哥哥的身份】被孙权赶鸭子上架前去和刘备军谈判，却都诸葛亮耍了一顿扫兴而回的原因了——老实如他，只能吃哑巴亏了。 为了感谢郭嘉，刘备遗命让自己的第三子刘理，字奉孝。
其实赵云就是吕布（向首辅大人
致敬)(向@黄粱致敬 )我们可以看看演义中几个关键事件：1，赵云在演义中第一次出场是救了公孙瓒，彼时还是少年将军。和文丑战平。（公元191年以后）2，随刘备救陶谦以后，赵云回归公孙瓒。此后再无音信3，吕布投靠徐州的刘备，和刘备以兄弟相称。但是张飞非常不爽吕布。吕布辕门射戟，箭术非凡4，吕布被围，抱着孩子突围要找袁术求救。曹军以全军相逼，吕布带着孩子全身而退。5，吕布被擒，推出大帐准备处死。这时候全篇三国演义都没有几句台词的张辽显得非常激动，破口大骂。吕布被士兵带出以后，曹刘阵营的所有重要人物都在大帐之内，看刘备和关羽苦苦哀求，保全了张辽的性命。然后外面呈吕布头颅来见6，古城一聚，“赵云”回归刘备，从此刘备以兄弟对待“赵云”7，汝南一战，原本只有和文丑战平实力的“赵云”一天之内力敌许褚、李典、于禁合力，回头秒杀了能和许褚鏖战的高览，马上又速胜了能和张飞对抗的张郃。8，长坂坡。“赵云”再次抱着小孩从曹军之中全身而退。而因为“赵云”的真正身份，刘备笃定他不会投靠曹操。9，长坂坡，听说“赵云”离开刘备军大部队以后，张飞本欲寻着“赵云”一矛刺死。但是两次见到“赵云”时，一次“赵云”护送刘备夫人，另一次“赵云”抱着阿斗。张飞为了保全刘备家属，故而掩护“赵云”。10，长坂坡“赵云”用青釭剑非常顺手，而历史上王允就是把吕布当做剑客11，借东风之后，“赵云”接应诸葛亮，一箭船上射断追兵的系帆的绳索。箭术更出神入化。12，除非事关刘备及其家眷，张飞和赵云几乎没有交流。13，平定桂阳。赵范试图用美人计结好“赵云”，但是后者因为有前科所以果断避嫌。14，俗话说金吕布银马超，而马超对赵云“俞加敬服”15，关羽亲见黄忠足以匹敌自己，却仍然看不起他。但是愿意因为"世代公侯”和马超同列。同样，实际上是吕布的赵云早就是一方诸侯，故而关羽愿意与他同列。但是碍于保密，只好说“赵云是我弟弟”16，以“赵云”和曹操的恩怨，无怪乎刘备要东征时力谏：