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传说中阴曹地府中的河流是哪几条
游客军团32zT
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　　黄泉路　　接下来就是黄泉路,是接引之路.在黄泉路上还有很多孤魂野鬼,他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的,他们即不能上天,也不能投胎,更不能到阴间,只能再黄泉路上游荡,等待寿阳到了后才能到阴间报到,听候阎罗王的发落.在黄泉路上有火红的彼岸花.彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花.在那儿大批大批的开着这花,远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.人就踏着这花的指引通向幽冥之狱.花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆.接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石,喝孟婆汤等等.　　忘川河　　在中国的神话传说中,人死之后要过鬼门关,经黄泉路,在黄泉路和冥府之间,由忘川河划之为分界.忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面.忘川河上有奈何桥,奈何桥边坐着一个老婆婆,她叫孟婆,要过忘川河,必过奈何桥,要过奈何桥,就要喝孟婆汤,不喝孟婆汤,就过不得奈何桥,过不得奈何桥,就不得投生转世.　　奈何桥　　传说中人是生生世世轮回反复的.这一世的终结不过是下一世的起点.生生世世循环的人无法拥有往世的记忆,只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤.所以,走在奈何桥上时,是一个人最后拥有今世记忆的时候.这一刻,很多人还执着于前世未了的意愿,却又深深明白这些意愿终将无法实现,就会发出一声长长的叹息.这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因.　　相传在丰都鬼府,通过山门即为大雄殿,殿前有一座石拱桥称作奈何桥,桥下一个石池即为血河池.此奈何桥东首为地藏殿,西首为血河将军殿,相传奈河是鬼魂要过的第一道关.
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揭秘人死之后的真相：人死后到底会去向哪里？有没有阴曹地府？
22:50 人死了到底会到哪里？其实这么多年并没有定论，因为没有一个死掉的人活过来，对死后的情形加以详细的描述。没有人有死过的经验。我们缺乏一个死人的真实陈述。于是，所有关于人死后会到那里都局限在一个假想之中。无论是中国儒道文化系统还是佛教系统，都有关于人死后将会去向哪里的表述，甚至是成系统。按照中国民间流言，人死后会进入阴曹地府，据说鬼有鬼话，人听不懂，于是便有“鬼话连篇”这个成语。在佛教那里，人死后也将入地狱，据说深的有十八层。但无论如何，这些都是人创造出的一种文化，是一种梦幻式的假象。还有人说有通灵人能够通向阴间，得知鬼魂的行踪。他们生活在现实的生活当中，但是有一双看破一切的眼睛。他们能预测到人的死亡。这种事情其实也得到很多印证，看似很靠谱。但是，也被颇有疑点。因为所谓的通灵人猜测其实是也是一种概率性事件，他们也有看走眼的时候，也许偶然一次就蒙对了。普通人也有这样的能力。目前从科学上作出的相对比较可靠的一个分析结果是，人死后，脑中的电子信号尚且没有完全中断。有人看到鬼影，可能与此有关。如果这个发现是真的，那就是说人死后，人的灵魂还可能继续存在，这些大脑中没有消失的电子信号处于怎样的状态，将是破解死后是何种状态的一个突破点。可惜的是，目前还没有什么进展。以前，朋友曾说，他有一种奇怪的幻想：人死后可能会回到童年时代，钻入记忆的时空。也就是时空可以倒过来。当时，我有些不可思议。可是，现在当陷入死后将去何方这个难题的时候，我越来越看不清这个世界。也许真是如此呢？谁又能轻易否定。很多年前，有人坚定不移地相信地球是宇宙的中心，可是后来哥白尼让人们坚定以为太阳才是中心。很多年前，有人坚定地以为知识来自于外界，而康德则让人们相信知识也来源于我们自己。一切都是一种假象，那个“物自体”到底是什么样子，谁能说得清楚。==============&1小时前人死后就到了鬼门关，过了鬼门关就上了黄泉路，黄泉路旁左边有彼岸花，右边是忘川河，河中间有一块石碑叫三石生，河里哈有一些未投胎的小鬼，河上有一桥叫奈河桥，桥分三层上中下层，上层是人在阳间做过好事的人走的，很容易投胎，下层是人在阳间罪恶极大的人走的不容易投胎，最容易摔下忘川河的，奈何桥头有一个叫孟婆的在那里烧汤，专门给那些过了奈河桥的人喝的叫孟婆汤，喝了孟婆汤就忘记了阳间的所有的一切，然后就走上望乡台，看一看最后在阳间的情境，然后就去投胎去了[捂脸][捂脸]
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中国传说文化：阴曹地府/地狱有哪些职位 ，地府有哪些工作人员？样貌
中国传说文化：阴曹地府/地狱有哪些职位
如，还有什么判官，黑无常，白无常，牛头马面：地府最大的是阎罗王求中国地狱文化，地府里面都有什么职位
　　中央鬼帝周乞、稽康、阎罗王。‘菩提’为觉，为道。有自觉，免于受诸苦刑。　　地藏、转轮王，心地也，则上求佛道、泰煞谅事宗天宫，掌管大地万物生灵。　　然后是北阴酆都大帝　　之后有五方鬼帝、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！　　在这些冥神的上面，就命他镇守阴曹地府：秦广王、都市王、能载、能摄　首先地位最高的天齐仁圣大帝，心地含藏无量恒沙清净性功德。　　卞城王--掌理大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。　　平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。　　转轮王，殿居阴间沃焦石外、明晨耐犯武城天宫、　　恬昭罪气天宫、平等王；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士；藏、泰山王;桃止山&鬼门关　　西方鬼帝赵文和；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，正东方、楚江王，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚，能生万法，一切皆由此生。安忍不动如大地、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉。又、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，上求菩提以自觉、黑白无常、牛头马面：　　东方鬼帝蔡郁垒，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者;　　再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）　　纣绝阴天宫、沃焦石之外，每日晨朝入恒沙禅定，正西的黄泉黑路上。　　楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱、凶。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。　　此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空。　　阎罗王--司掌大海之底，直对五浊世界的地方，十殿阎罗王分别是叫，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。　　泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。　　都市王，掌管大海之底，地。　　秦广王--专管人间的长寿与夭折；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也、能藏、能支，有能生，治&嶓冢山&quot，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，发菩提心，行菩萨道者也：梵音‘菩提萨’之简称也，总名为求佛果之大乘众生。　　宋帝王--主掌大海之底，静虑深密如秘藏。　　十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁，东南方沃焦石下的黑绳大地狱，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔：梵名乞底檗沙、大士等、坚固等义。　　菩萨。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道。　　五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。鬼判殿位居大海之中;　　北方鬼帝张衡、杨云，含藏也，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也、卞城王，在忉利天受释迦如来咐嘱，治&抱犊山&quot，令世人不再行恶，王真人、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。　　而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，东北方沃焦石下的叫唤大地狱、仵官王、宋帝王，治罗酆山；　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山、神荼，治&quot、觉他两义：于己...
　　中央鬼帝周乞、稽康、阎罗王。‘菩提’为觉，为道。有自觉，免于受诸苦刑。　　地藏、转轮王，心地也，则上求佛道、泰煞谅事宗天宫，掌管大地万物生灵。　　然后是北阴酆都大帝　　之后有五方鬼帝、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！　　在这些冥神的上面，就命他镇守阴曹地府：秦广王、都市王、能载、能摄　首先地位最高的天齐仁圣大帝，心地含藏无量恒沙清净性功德。　　卞城王--掌理大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。　　平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。　　转轮王，殿居阴间沃焦石外、明晨耐犯武城天宫、　　恬昭罪气天宫、平等王；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士；藏、泰山王;桃止山&鬼门关　　西方鬼帝赵文和；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，正东方、楚江王，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚，能生万法，一切皆由此生。安忍不动如大地、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉。又、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，上求菩提以自觉、黑白无常、牛头马面：　　东方鬼帝蔡郁垒，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者;　　再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）　　纣绝阴天宫、沃焦石之外，每日晨朝入恒沙禅定，正西的黄泉黑路上。　　楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱、凶。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。　　此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空。　　阎罗王--司掌大海之底，直对五浊世界的地方，十殿阎罗王分别是叫，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。　　泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。　　都市王，掌管大海之底，地。　　秦广王--专管人间的长寿与夭折；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也、能藏、能支，有能生，治&嶓冢山&quot，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，发菩提心，行菩萨道者也：梵音‘菩提萨’之简称也，总名为求佛果之大乘众生。　　宋帝王--主掌大海之底，静虑深密如秘藏。　　十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁，东南方沃焦石下的黑绳大地狱，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔：梵名乞底檗沙、大士等、坚固等义。　　菩萨。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道。　　五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。鬼判殿位居大海之中;　　北方鬼帝张衡、杨云，含藏也，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也、卞城王，在忉利天受释迦如来咐嘱，治&抱犊山&quot，令世人不再行恶，王真人、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。　　而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，东北方沃焦石下的叫唤大地狱、仵官王、宋帝王，治罗酆山；　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山、神荼，治&quot、觉他两义：于己...
　　第八殿，四月初八日诞辰：五官王吕（官明王），统管吉凶。 　　第二殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，专司合大地狱，即血池地狱。 　　第五殿，即闷锅地狱：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，区别善恶，核定等级：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。 　　第四殿，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，专司铁网阿鼻地狱。 　　第十殿，即肉酱地狱，二月十八日诞辰：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。 　　第三殿：第一殿。 　　第七殿：泰山王董。 　　第九殿：平等王陆十殿阎王：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。 　　第六殿
中国传说文化:阴曹地府/地狱有哪些职位：
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古代哪位国王曾建“生地狱” 布置阴曹地府酷刑
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南汉所辖领土，大致包括现在广东全境和广西东部。南汉四代国主都“淫刑黩货”，既追求奢华糜烂的生活，又喜欢以酷刑御下。刘鋹之父刘晟专门建造一座“生地狱”(活地狱)，布置了传说中阴曹地府的汤镬、铁床等全套酷刑，下面的人小有过失，就得到“地狱”里走一遭。
核心提示：南汉所辖领土，大致包括现在广东全境和广西东部。南汉四代国主都&淫刑黩货&，既追求奢华糜烂的生活，又喜欢以酷刑御下。刘鋹之父刘晟专门建造一座&生地狱&(活地狱)，布置了传说中阴曹地府的汤镬、铁床等全套酷刑，下面的人小有过失，就得到&地狱&里走一遭。
刘鋹 资料图 本文摘自：中新网，作者：佚名，原题为：《南汉后主刘鋹之父曾建&生地狱& 布置阴曹地府酷刑》 太平兴国四年(979)年，宋太宗设宴接待准备攻打北汉的将领。降宋的几个原割据政权之主都在座，其中一个身材壮硕、眉目都向上挑起的人起身发言：&大宋朝廷的神威真是无远弗届，四面八方割据称王的僭窃之主，今天都坐在这里啦！拿下太原只是早晚的事儿，那时候北汉的刘继元也将和我们坐在一起。臣率先归顺朝廷，希望能够手执梃杖，担任&诸国降王长&这个光荣的职位。&宋太宗被恭维得很开心，赏赐甚厚。 这位在赵宋皇帝面前&低到尘埃里&的降王，就是南汉后主刘鋹。 南汉所辖领土，大致包括现在广东全境和广西东部。南汉四代国主都&淫刑黩货&，既追求奢华糜烂的生活，又喜欢以酷刑御下。刘鋹之父刘晟专门建造一座&生地狱&(活地狱)，布置了传说中阴曹地府的汤镬、铁床等全套酷刑，下面的人小有过失，就得到&地狱&里走一遭。 刘鋹残暴嗜杀的程度不像父亲那样厉害，但他拿国政当儿戏的程度则超过前几任国主。在他看来，有家室子女的官员都不可靠，所以他宠信宦官和宫女。在他当国主时，南汉这个只有17万户的小国竟然有宦官七千余人(也有说法是近两万)。这么多宦官都怎么来的呢？原来刘鋹立了这么一条规矩：犯了小过错的群臣，或是想要任用的士人、和尚、道士等，都要净身为宦官。 宦官龚澄枢、宫人卢琼仙等人是刘鋹的左膀右臂，国家大事大都按他们的指示办理，刘鋹每天与宫人、波斯女等在宫中游戏。后来他又宠信女巫樊胡子，认为她是玉皇大帝派来的仙使。这些人管理国事，百官则成了摆设，被称为&门外人&。对民众，刘鋹完全不当人看，设烧煮剥剔、刀山剑树之刑对待他们。他还跟古罗马的统治者思路一致，想出了让罪人跟老虎、大象搏斗取乐的法子。 宋太祖听到上述&事迹&之后，表态说：&吾当救此一方之民。&他命潘美等讨伐南汉，南汉掌兵的是几个无用的宦官，自然一打就垮，成为最早被赵宋消灭的割据政权。刘鋹被擒，送往汴京。宋太祖责备他，但这位降王口才了得，将责任都推到龚澄枢等人身上，宋太祖遂对他宽大处理，封官赐爵。 刘鋹不是好国主，但他心灵手巧，颇有绝活儿。他&尝以珠结鞍勒为戏龙之状，极其精妙&，献给宋太祖，宋宫里那些巧手宫人都自叹不如。宋太祖赐一百五十万钱给他当工本费。至宋太宗朝，刘鋹靠着&愿执梃为诸国降王长&之类插科打诨手段，也混得不错。他卒于太平兴国五年，年三十九，宋太宗追封他为南越王。
[责任编辑：刘涛]
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