有人指出：全世界193个国家，每个国家都
有人指出：全世界193个国家，每个国家都有自己的文化，如果不各美其美，就只能任人宰割，不美人之美，世界就会争端不断，只有美美共美，才能走向世界大同的美好理想。这说明
①矛盾的同一性和斗争性是辩证统一的②同一性寓于斗争性之中，要在同一性中把握斗争性③同一以差别和对立为前提，要在斗争性中把握同一性 ④要创造多种条件促进矛盾双方相互转化 A．②③B．①③ C．③④ D．②④
试题：有人指出：全世界193个国家，每个国家都有自己的文化，如果不各美其美，就只能任人宰割，不美人之美，世界就会争端不断，只有美美共美，才能走向世界大同的美好理想。这说明
①矛盾的同一性和斗争性是辩证统一的②同一性寓于斗争性之中，要在同一性中把握斗争性③同一以差别和对立为前提，要在斗争性中把握同一性 ④要创造多种条件促进矛盾双方相互转化 A．②③B．①③ C．③④ D．②④
试题地址：/shiti/130425
照样子填数。
对密度计算公式ρ=
的理解，下列说法正确的是（　　）
A．单位体积不同物质的质量越大，密度越小
B．单位体积不同物质的质量越大，密度越大
C．单位质量不同物质的体积越大，密度越小
D．以上说法都不正确
有一个点光源S，放在平面镜MN前，若镜MN不动，光源S以速度2m/s沿与镜面成60°角的方向向右匀速直线运动，如图所示，则光源S在镜中的像S′将（　　）
A．以速度4m/s沿SO直线方向向右平移
B．以速度2m/s沿垂直于SO方向向上平移
C．以速度2m/s沿垂直于SO方向向下平移
D．在S上看到的像沿S′S方向以速度2m/s向S靠近
一卫星绕地球做匀速圆周运动，其轨道半径为，卫星绕地球做匀速圆周运动的周期为，已知地球的半径为，地球表面的重力加速度为，引力常量为，则地球的质量可表示为
公元前60年，设置_________，新疆开始隶属中央政府的管辖。
《向日葵》是_______的作品。
A．梵高B．达芬奇C．拉斐尔D．米开朗琪罗
该知识易错题
该知识点相似题子平、玄空、紫微、三式各種線上排盤
中国理想世界大同--我们的未来不是梦！
阅读权限30
美国大事年表
1607.5英国伦敦公司在弗吉尼亚的詹姆斯敦建立第一个永久居留地。
英国清教徒移民乘“五月花”号轮漂洋到达普利茅斯，在船上通过了五月花号公约。
本杰明•富兰克林在风暴中放风筝，证明闪电是一种电，并发明避雷针。
1765英国颁布印花税条例。因遭到抵制而在次年3月被废除。
波士顿发生倾茶运动，以抗议茶叶条例。
第一届大陆会议在费城召开，抗议英国的行为，呼吁人民起来斗争。
列克星敦和康科德人民对英军进行反抗，打响了美国独立战争的第一枪。
大陆会议通过杰斐逊起草的《独立宣言》草案。
1781北美英军在约克镇投降
1783年:巴黎和会，英国承认美国独立，美国独立战争结束。英人柯特发明以煤炼铁的方法。&&
美国商船“中国皇后”号抵达中国的广州进行丝茶贸易，中美关系由此开始。
制宪会议在费城召开，草拟了新宪法。日，宪法正式生效。
美国联邦政府成立，乔治•华盛顿就任第一届美国总统。
根据联邦政府条例，最高法院成立。
美国国会通过造币法，在费城建造一座造币厂。
联邦政府首都从临时所在地费城迁往华盛顿特区。
罗伯特•富尔顿乘着自己设计的平底蒸汽船，由纽约市码头出发，32小时后抵达奥尔巴尼，成功地进行了首次轮船航行。
门罗总统在其致国会的年度咨文中正式提出门罗主义，反对欧洲干预美洲事务。
电报发明人塞缪尔•莫尔斯从华盛顿向马里兰州的巴尔的摩发出第一份电报。
美国与中国签订望厦条约。
美国女作家哈丽特•比彻•斯托发表小说《汤姆叔叔的小屋》。
美国兵舰在海军准将马修•C•佩里率领下抵日本，次年，胁迫日本签订向美国船只开放的条约。
美国强迫中国清政府订立中美天津条约。
1860年林肯当选美国总统
南部七个州组成美国联邦同盟，杰斐逊•戴维斯为临时总统。
林肯总统宣布国内存在叛乱，并召募75000名義工，南北战争爆发。
林肯签署《解放宣言》。
南部邦联军投降，美国内战结束。
林肯总统在华盛顿福德剧院看戏时被剌，次日死亡。
托马斯•爱迪生发明电灯。
美国对西班牙宣战。同年12月，根据签订的巴黎条约，西班牙将菲律宾、波多黎各、关岛等地割让给美国，并确立古巴为主权国。
美国提出“门户开放”政策，使中国成为列强掠夺的开放国际市场，同时又保持国家统一。
莱特兄弟首次成功地驾驶由发动机推进的飞机。
芝加哥妇女举行盛大罢工和游行示威。此后，每年的3月8日为国际妇女劳动节。
美国对德国宣战，参与第一次世界大战。
纽约股票行情猛跌，美国最严重的经济萧条从此开始。
胡佛总统发表缓付债款宣言，即胡佛计划。
富兰克林•罗斯福就任美国第32届总统。
日本偷袭珍珠港。次日，美国对日宣战，正式参加第二次世界大战。
美国、英国和苏联领导人举行克里米亚会议，发表克里米亚声明，并于同月11日签订雅尔塔协定。
成功地进行了世界上第一次核爆炸。
美国、英国和中国在波茨坦对日本提出劝降牒文——波茨坦宣言。
日 日本签定无条件投降书
1945.10联合国建立
杜鲁门签署援助希腊、土耳其的法案，后称为“杜鲁门主义”。
国务卿乔治•C•马歇尔提出一项恢复欧洲经济的援助计划，即马歇尔计划。
美国、加拿大和14个西欧国家在华盛顿签署一项公约，建立北大西洋公约组织。
杜鲁门发表声明，宣布武装干涉朝鲜，并决定以武力阻挠中国人民解放台湾，美国第七舰队向台湾出动。
美军在朝鲜中部仁川登陆。
美国在朝鲜板门店签订朝鲜停战协议。
美国在佛罗里达的卡纳维拉尔角发射美国第一颗人造地球卫星“探险者”一号。
美国和苏联之间爆发古巴导弹危机。
“阿波罗”11号飞船登月成功，人类首次踏上月球。
美国总统尼克松抵达北京，对中国进行为期8天的访问，与中国领导人举行会谈。访问结束时，中美签署上海公报。
越南和平协定在巴黎正式签字，美国结束越南战争。
美国与中华人民共和国建立全面外交关系。
在中东海湾战争中，美国及其盟国打败伊拉克，解放科威特。
美国批准北美自由贸易区协定，该协定于日生效。
日5时45分（北京时间）美国轰炸中国驻南联盟大使馆
日王伟撞机事件
日早晨8:40：9.11事件
日美国发动阿富汗战争
日伊拉克战争爆发
阅读权限30
俄国大事年表
西元1�2世纪
罗马历史学家塔西陀在《日耳曼尼亚志》一书中首次提到斯拉夫�维涅德人。
斯拉夫人已经不断被拜占庭和叙利亚作家所提及。他们居住在多瑙河和维斯瓦河之间。其东部分支称安特人，是东斯拉夫人的祖先。
瓦良格人酋长留里克兄弟应诺夫哥罗德贵族邀请，帮助平息叛乱，在诺夫哥罗德自称王公，建立了瓦良格人的留里克王朝。
西元862�879年
留里克在位。
留里克亲属奥列格南下夺取基辅及其周围地区，定都基辅。
西元882�912年
奥列格在位。
罗斯军队进攻君士坦丁堡，罗斯与拜占庭签定了第一个关于友好关系、国际贸易和航海准则的条约。
罗斯军队再次远征君士坦丁堡。
西元912�945年
伊戈尔在位。
伊戈尔第一次远征拜占庭，被“希腊火”打败。
伊戈尔第二次远征拜占庭，迫使拜占庭接受新的商约。两国还签订了反对共同敌人的军事同盟。
西元945�969年
伊戈尔的妻子奥丽加在位。
西元957年左右
女大公奥丽加出访君士坦丁堡，接受了基督教。
西元965�972年
斯维雅托斯拉夫在位。
西元980�1015年
弗拉基米尔在位。
弗拉基米尔通过同拜占庭皇帝的妹妹安娜公主结婚，加入希腊正教派的基督教，并把基督教定为罗斯的国教。
斯维雅托波尔克在位。
智者雅罗斯拉夫在位。
兴建基辅的索菲亚大教堂。这座教堂是保存至今的最古老的东正教建筑的精品。
兴建诺夫哥罗德的索菲亚大教堂。
“智者”雅罗斯拉夫任命《教条和神恩讲话》的作者伊拉里翁为基辅的都主教。这是担任都主教一职的第一位俄罗斯人。
弗拉基米尔•莫诺马赫在位。
编年史上第一次提及莫斯科。
成吉思汗的孙子拔都攻占基辅。
拔都建立金帐汗国，定都萨莱（现在的阿斯特拉罕）。
伊凡•卡里达为莫斯科王公
伊凡•卡里达获得弗拉基米尔大公称号。
罗斯军队与马麦的蒙古军队在库里科沃旷野会战，大败鞑靼人。莫斯科大公季米特里•伊凡诺维奇因领导这次会战功绩卓著，获得了“顿斯科伊”的尊号，意为顿河王。
在罗斯第一次提到火器。
瓦西里一世在位。
失明大公瓦西里•瓦西里耶维奇在位。
伊凡三世在位。
诺夫哥罗德并入莫斯科公国。
俄国人民摆脱蒙古人的统治。
特维尔并入莫斯科公国。
维亚特卡合并于莫斯科公国。
伊凡三世颁布全国统一的法典，第一次用法律形式限制农民的出走权。
伊凡三世发动对立陶宛的战争，将杰斯纳河和奥卡河之间的地区并入莫斯科公国。
瓦西里三世在位。
莫斯科兼并普斯科夫。
从立陶宛手中夺取斯摩棱斯克。
兼并梁赞公国。
伊凡四世在位。
伊凡四世正式加冕为俄国第一个沙皇。俄国沙皇的历史从此开始。
召开了统治阶级各等级的“协商会议”。这是俄国历史上的第一次缙绅会议，缙绅会议的召开标志着俄国等级君主制的确立。
颁布伊凡四世法典。
1551年1月�5月
召开了宗教界代表和世俗封建主代表参加的“百章会议”，讨论了教会改革和国家改革等问题，通过了1550年的法典。
楚瓦什并入莫斯科。
莫斯科征服喀山汗国。
兴建瓦西里•勃拉任内大教堂。
莫斯科征服阿斯特拉罕汗国。
立沃尼亚战争。
实行沙皇特辖制。
颁布“禁年”法令，暂时取消农民在尤里耶夫节离开主人的权利。
俄国哥萨克首领叶尔马克侵入西伯利亚，击败失必儿汗国。
沙皇费多尔•伊凡诺维奇在位。
在俄国建立独立的牧首区，大主教约夫当选为俄国东正教会的第一任牧首，俄国东正教会彻底摆脱了对君士坦丁堡的依附。
费多尔•伊凡诺维奇去世，留里克王朝终结。
鲍里斯•戈都诺夫在位。
俄国发生大灾荒，有近三分之一的人饿死。
伪季米特里一世为沙皇。
瓦西里•叔伊斯基在位。
伊凡•鲍洛特尼科夫领导的农民起义。这是俄国历史上的第一次农民起义。
以姆斯季斯拉夫斯基为首的“七波雅尔执政”时期。
普罗科比•梁普诺夫领导的第一民军建立。
商人米宁和帕扎尔斯基公爵领导的第二民军建立。
1612年10月
民军将波兰武装干涉者驱逐出莫斯科。
莫斯科召开缙绅会议，推举米哈伊尔•费多罗维奇•罗曼诺夫为沙皇。罗曼诺夫王朝从此开始。
米哈伊尔•费多罗维奇•罗曼诺夫在位。
俄国同瑞典签订《斯托尔鲍沃永久和约》。
同波兰签订了为期14年的德乌林诺协定。
兴建克拉斯诺雅尔斯克。
俄国同波兰争夺斯摩棱斯克的战争。
瓦•波雅尔科夫率军侵入中国黑龙江地区。
阿列克谢•米哈伊洛维奇在位。
鄂霍次克市奠基。
由沙皇阿列克谢•米哈伊洛维奇主持召开的缙绅会议通过《会议法典》，取消了农民的一切出走权，赋予农奴主对逃亡农奴有永久的追捕权，确立了农奴在土地、人身和司法上对地主��农奴主的依附关系。这标志着农奴制在全国范围内的最后形成。
俄波争夺乌克兰的战争。战争的结果是双方于1667年签订了《安德鲁索沃停战协定》，把乌克兰划分为两个部分：第聂伯河左岸（即东乌克兰）归俄国，第聂伯河右岸（即西乌克兰）归波兰。第聂伯河右岸的基辅及其附近地区由俄军占领两年，但实际上被俄国永远占有。俄国收复了斯摩棱斯克、契尔尼哥夫、谢维尔斯克和斯塔罗杜勃等地。
尼康进行教会改革。
俄瑞战争。
伊尔库斯克奠基。
斯捷潘•拉辛领导农民起义。
费多尔•阿列克谢耶维奇在位。
纳里什金家族和米洛斯拉夫斯基家族间的争权斗争。莫斯科的射击军叛乱。
伊凡五世和彼得一世同时被宣布为沙皇，索菲娅摄政。
彼得一世在位。
彼得一世建立“少年兵团”。
俄波缔结“永久和约”。
由著名诗人西梅昂•波洛茨基倡议，建立了斯拉夫�希腊�拉丁学院，这是莫斯科的第一所普通高等学校。
戈利津公爵两次远征克里木，均以失败而告终。
中俄缔结《尼布楚条约》，这是俄中两国签订的第一个建立在平等基础上的条约。
彼得一世两次远征亚速夫，最后夺取了亚速夫，获得了亚速海的出海口。
彼得一世在位。
彼得一世随大使团到西欧考察。
莫斯科发生射击军叛乱。
采用新的立法��儒略历。
俄国与瑞典进行的北方战争。
在莫斯科出版了《新闻报》，这是俄国第一份正式印刷的报纸。
开始兴建圣彼得堡。
彼得一世将首都从莫斯科迁到彼得堡。
废除衙门代之以新的中央机关��委员会。
将全国划分为50个州。
俄瑞签订《尼什塔特和约》，它以法律的形式确认，波罗的海及其沿岸地区归属俄国。从此俄国打开了通往西欧的窗户，由一个内陆国家扩张成了一个濒海的强国。俄国从此开始称为俄罗斯帝国。
彼得一世接受了皇帝的封号，俄国沙皇从此开始称皇帝。
设立东正教事务管理局（正教院），结束了教会和世俗政权之间的权力之争，使教会权力从属于世俗政权。
开始修建叶卡捷林堡要塞。
颁布“官秩表”，把全部文武官员分为14级，破除了门第观念，论功取仕。
俄国科学院成立，下设数学、物理和社会科学三大部。它不但是一个研究机构，而且还是一个教学机构，附设了大学和中学。
叶卡捷林娜一世在位。
白令的第一勘察加探险。
彼得一世的孙子彼得二世在位。
伊凡五世的女儿安娜•伊凡诺夫娜在位。
白令第二次勘察加探险，最终证实了欧亚大陆和美洲大陆之间存在着海峡。
俄土战争。
安娜病死，其侄女的刚生下三个月的婴儿伊凡•安东诺维奇被指定为王位继承人，称伊凡六世。
彼得一世的女儿叶丽萨维塔•彼得罗夫娜在位。
罗蒙诺索夫创办俄国的第一所大学��莫斯科大学。该校当时设哲学、法律和医学三个系。
俄国参加七年战争。
彼得三世在位。
叶卡捷林娜二世在位。
废除修道院和教会土地所有制，将其农民划归经济院管理，此类农民称“经济农”。
召开新法典编纂委员会会议。
俄国军队占领了整个克里木半岛。
俄普奥第一次瓜分波兰。俄国占领了西德维纳河、德鲁奇河和第聂伯河之间的白俄罗斯地区（里夫兰省、波洛茨克省的北部、维贴布斯克省、姆什切斯拉夫省和明斯克省的东南部）和拉脱维亚的一部分，共92000平方公里。
普加乔夫领导的农民起义。
黑海舰队建立。
沙皇政府宣布克里木汗国合并于俄国。
谢里霍夫在阿拉斯加建起了俄国的第一批居民点，宣布这些地方归俄国所有。
俄国和普鲁士第二次瓜分波兰。俄国得到了白俄罗斯的一部分，立陶宛的一部分和西乌克兰的大部分地区，共25万平方公里。
俄普奥第三次瓜分波兰。俄国吞并了立陶宛、库尔兰、西白俄罗斯和西乌克兰，把边界推进到涅曼河�布格河一线，共12万平方公里。
保罗一世在位。
俄美公司成立。
宣布把从1783年开始受俄国保护的格鲁吉亚并入俄国。
亚历山大一世在位。
颁布《自由农民法令》，允许地主自由解放农奴，但农奴必需缴付巨额赎金。
政府允许大学自治。校长、院长可由教授会议推选，教授会议世大学的主管机关。
斯佩兰斯基拟订了一个庞大的国家改革计划，主张采纳君主立宪的外壳在俄国实行特殊的议会制度��国家杜马。
成立具有咨询性质的国务会议。
创办了皇村高等专科学校，专门培养国家高级官员。
反对拿破仑侵略的卫国战争。
俄普奥三国缔结神圣同盟。
华沙大公国并入俄国。
彼得堡大学建立。
尼古拉一世在位。
十二月党人起义。
在1812年建立的“皇帝陛下办公厅”下设第三厅，掌管高级警察事务，其执行机关是宪兵团。
国民教育大臣乌瓦洛夫提出“东正教、专制制度、国民性”三位一体的官方国民性理论。
基辅大学建立。
达格斯坦和车臣沙米尔领导的山民起义。
颁布了第一个工厂法。
颁布了新的大学条例，取消了大学自治。
《现代人》杂志创刊。
俄国的第一条客运铁路（彼得堡到皇村）通车。
基谢廖夫对国有农民管理制度进行改革。
财政大臣康克林进行财政和货币改革，以银卢布作为货币流通的基础。
阿•斯•霍米亚科夫的《论新与旧》一文发表。从此开始了俄国思想史上的斯拉夫派和西方派的争论。
沙皇尼古拉一世发表宣言，号召扑灭欧洲革命。
尼古拉一世派大军镇压匈牙利革命。
从彼得堡到莫斯科的铁路通车。
克里木战争。
亚历山大二世在位。
签订《巴黎条约》，结束了克里木战争。
大赦流放的十二月党人。
赫尔岑和奥格廖夫的《钟声》杂志创刊于伦敦。
中俄《瑷珲条约》。
俄国军队占领了车臣和纳戈尔诺达格斯坦，沙米尔被俘。
中俄《北京条约》。
国家银行建立。
亚历山大二世颁布了《关于农民脱离农奴依附地位的总法令》。
米留金的军事改革。
废除酒类专卖，征收消费税。废除体罚。
颁布了新的大学条例，恢复大学自治。
进行地方自治改革，设立地方自治局；
进行司法改革，实行陪审员制度；
进行中等教育改革，允许社会团体和私人创办小学，在中学实行各个等级和信仰平等的原则。
征服中亚细亚。
通过了《临时出版章程》，放松了书报检查，规定在出版前不受政府有关部门的检查，但只限于彼得堡和莫斯科。
沙皇政府将阿拉斯加以720万美元卖给美国。俄美公司关闭。
日（新历）
弗拉基米尔•伊里奇•列宁诞生于辛比尔斯克。
进行城市改革，在俄国城市中建立无等级的城市自治机关��城市杜马。
1870年10月
外交大臣戈尔恰科夫通知《巴黎条约》的签字国，表示要放弃限制它在黑海主权的相关条款。
《巴黎条约》的参加国签订了所谓的《伦敦公约》，俄国重新获得在黑海的权利。
马克思《资本论》第一卷俄译本出版。
“三皇同盟”形成。
民粹派发起“到民间去”运动。
“南俄工人协会”在敖德萨成立。
民粹派秘密组织“土地和自由”社建立。
俄土战争。
“俄国北方工人协会”在彼得堡创立。
“土地和自由”社分裂为民意党和黑分社。
洛里斯�梅利柯夫领导的维护国家秩序和社会安全的最高治安委员会成立。
撤销维护国家秩序和社会安全的最高治安委员会和第三厅，其职权转归由洛里斯�梅利柯夫领导的内务部。
亚历山大二世被刺身亡。
亚历山大三世在位。
亚历山大三世发布了《专制制度不可动摇》的宣言。
颁布了《保护国家安全和社会治安条例》。
通过了一系列工厂法。
成立农民土地银行。
颁布了限制使用童工的法律。
成立工厂检查机关，监督工厂法的执行情况。
废除了欧俄部分的人头税（从1899年起，西伯利亚的人头税也废除了）。
颁布了新的《临时出版条例》，加强了出版审查。
普列汉诺夫在日内瓦建立第一个俄国马克思主义团体��“劳动解放社”。
新的大学条例，取消了大学自治，把大学置于当局和督学的严密监视之下。
莫罗佐夫工厂工人罢工。
成立贵族土地银行。
颁布禁止工业企业中的妇女和未成年人夜间工作的法令。
颁布限制农民分家的法令。
颁布农业雇工条例。
米•伊•勃鲁斯涅夫领导的社会民主主义组织在彼得堡活动。
颁布新的地方自治机构条例。
开始兴建西伯利亚大铁路。
黑土地带的20个省发生饥荒。
颁布限制农民村社土地重分的法律。
实行酒类专卖。
末代沙皇尼古拉二世在位。
列宁在彼得堡组织“工人阶级解放斗争协会”。
第一次全俄人口普查。
谢•尤•维特进行货币改革，实行金本位制。
修建中东铁路。
俄国社会民主工党成立，在明斯克举行了第一次代表大会。
俄国迫使清政府签订《旅大租地条约》，强祖旅大25年。
工业危机。
《火星报》创刊。
社会革命党成立。
自由派的《解放》杂志创刊。
莫斯科地方自治局代表会议，通过了温和的自由主义改革纲领。
南俄工人总罢工。
俄国社会民主工党第二次代表大会于布鲁塞尔、伦敦召开。在代表大会上党分裂为`以列宁为首的“布尔什维克”和以马尔托夫为首的“孟什维克”两派。
谢•尤•维特辞去财政大臣之职，被任命为大臣委员会主席。
俄日战争。
俄国自由派组织“解放联盟”成立。
彼得堡普梯洛夫工厂大罢工。
“流血的星期日”。第一次俄国革命开始。
俄国最大的自由派政党��立宪民主党成立大会。
尼古拉二世颁布《整顿国家秩序宣言》即《十月十七日宣言》，赐予公民自由，赋予国家杜马以立法职能。俄国开始向立宪君主制过渡。
成立了以维特为首的大臣会议。
1905年10月
极右翼政党��俄国人民联盟成立。
1905年11月
颁布了缩减农民赎金的诏书。
右翼自由派政党��“十月十七日联盟”（也称“十月党”）成立。
将国务会议改组成与国家杜马并列的上院。
维特辞职，任命戈列梅金为大臣会议主席。
颁布了新版的《俄罗斯帝国国家根本法》，规定了沙皇、国家杜马和国务会议的权限，沙皇的权力开始受到法律的限制。
第一届国家杜马开幕。
戈列梅金辞职，内务大臣斯托雷平被任命为大臣会议主席。
第一届国家杜马被解散。
182名国家杜马代表在芬兰的维堡发表了《维堡宣言》，号召居民不纳税，不服兵役。
刺杀斯托雷平未遂。
成立战地军事法庭。
沙皇政府颁布法令，允许农民带着份地推出村社。斯托雷平农业改革从此开始。
第二届国家杜马开幕。
解散第二届国家杜马，颁布新的选举法。
第三届国家杜马。
萨拉托夫大学建立。
国家杜马通过了斯托雷平的农业改革方案。
斯托雷平在基辅遇刺，后因抢救无效于9月5日去世。
任命科科夫策夫为大臣会议主席。
俄国社会民主工党第六次代表会议在布拉格召开，取消派被开除出党。
勒拿惨案。
第四届国家杜马开幕。
第二次巴尔干战争。
科科夫策夫辞职，戈列梅金被任命为大臣会议主席。
俄国参加第一世界大战。
彼得堡改称彼得格勒。
戈列梅金辞职，施蒂梅尔被任命为大臣会议主席。
施蒂梅尔辞职，特列波夫任大臣会议主席。
特列波夫辞职，戈利岑任大臣会议主席。
彼得格勒女工举行示威游行。
彼得格勒总罢工。
“进步联盟”的成员组成了由罗将科领导的国家杜马临时委员会。
社会主义政党的代表组成了由孟什维克杜马党团领袖齐赫择领导的彼得格勒工人代表苏维埃。
国家杜马临时委员会组成了以Г•Е•李沃夫公爵为首的临时政府。
尼古拉二世宣布退位，将皇位传给米哈伊尔•亚历山德洛维奇。
米哈伊尔宣布放弃皇位。
沙皇全家被逮捕。
在叶卡捷林堡处决了尼古拉二世全家。
阅读权限30
我国的大事年表就不发了，大家比较的清楚。这样第二部分的资料基本完成。
阅读权限30
有必要上一下联合国资料，也取自百度：
联合国（英文名称：United Nations，缩写UN）是1945年第二次世界大战后成立的国际组织，是一个由主权国家组成的国际组织，在日在美国加州旧金山签定生效的《联合国宪章》标志着联合国正式成立。联合国致力于促进各国在国际法、国际安全、经济发展、社会进步、人权及实现世界和平方面的合作。联合国现在共有193个成员国，总部设立在美国纽约、瑞士日内瓦、奥地利维也纳、肯尼亚内罗毕等地。
联合国官方正式使用的语言只有6种，按英文字母顺序为阿拉伯语、汉语、英语、法语、俄语、西班牙语。6种语言同等有效，代表们发言时可以任意选用其中一种。秘书处日常使用的工作语言则是英语和法语，但实际上英语使用最为广泛。
联合国在维护世界和平，缓和国际紧张局势，解决地区冲突方面，在协调国际经济关系，促进世界各国经济、科学、文化的合作与交流方面，都发挥着积极的作用。
中文名联合国外文名United Nations总部美国纽约官方语言汉语 ，英语， 法语 ，等6种语言；193个成员国，秘书长潘基文常务副秘书长阿莎·罗斯·米吉罗
维持世界各地和平；必要时组成联合国军，打击侵略者，维护世界和平。
发展国家之间的友好关系；
帮助各国共同努力，改善贫困人民的生活，战胜饥饿、疾病和扫除文盲，并鼓励尊重彼此的权利和自由；
成为协调各国行动，实现上述目标的中心。
联合国的徽章是一个从北极看去的世界地图，周围由一个橄榄枝圆环围绕着的图案。
联合国大会于1947年通过了联合国的旗帜。它的图案是以一个白色的正式徽章置于浅蓝色底旗的正中。[2]图册参考资料：[2]“国歌”
《联合国国歌》是伴随着联合国的诞生而应运创作的，由美国总统富兰克林·罗斯福提议、美国著名进步诗人U·J·罗梅应邀创作。罗梅按照《联合国宪章》的精神与要求，在1945年联合国大会成立前一天，迅速地完成歌词创作，国歌由1932年苏联故事片《相逢》的主题歌《相逢之歌》重新填词而成，其曲调不变。歌曲获得联合国创始会员国的代表们一致通过与赞赏，成为《联合国国歌》，一直沿唱至今，其歌词实际是一首赞美和平自由、赞美新世界胜利的散文诗。
《联合国宪章》被认为是联合国的基本大法，它既确立了联合国的宗旨、原则和组织机构设置，又规定了成员国的责任、权利和义务，以及处理国际关系、维护世界和平与安全的基本原则和方法。遵守联合国宪章、维护联合国威信是每个成员国不可推脱的责任。日，来自50个国家的代表在美国旧金山签署了《联合国宪章》。《联合国宪章》于日起正式生效，联合国正式成立。
3发展历史编辑“联合国”这一名称是由美国总统富兰克林·D·罗斯福设想出来的，该名称于日发布《联合国宣言》时首次使用。第二次世界大战进行期间，当时26个国家派出的代表承诺其政府将继续共同对轴心国作战。
最初，有关国家为了在具体事务上开展合作而成立国际组织。例如，1865年成立了国际电报联盟，后改称 国际电信联盟；万国邮政联盟则成立于1874年。如今，这两个组织都是联合国的专门机构。
1899年，第一次国际和平会议在荷兰海牙召开。此次会议的目的是制订旨在和平解决危机和防止战争的文件及编撰战争规则。会上通过了《和平解决国际争端公约》，并依据该公约成立了常设仲裁法院。常设仲裁法院于1902年开始工作。
联合国的前身是 “国际联盟”。该组织是在与第二次世界大战情况类似的第一次世界大战的背景下构想出来的。“国际联盟”是根据《凡尔赛和约》于1919年成立的，其宗旨是“促进国际合作和实现世界和平和安全”。同样根据《凡尔赛和约》于1919年成立的国际劳工组织是国际联盟的一个附属机构。由于未能防止第二次世界大战爆发，国际联盟随后停止了其一切活动。
日-6月26日，来自50国家的代表参加了在美国旧金山举行的 联合国国际组织会议，会议的目的是起草《联合国宪章》。代表们在中国、苏联、联合王国和美国四国代表于1944年8月-10月在美国顿巴顿橡树园会议上提出的提案基础上进行了讨论。日，50国家的代表签署了《联合国宪章》。当时波兰没有派代表参加此次会议，但后来签署了《联合国宪章》，因而成为联合国51个创始会员国之一。
在中国、法国、苏联、联合王国和美国以及大多数其他签字国批准《联合国宪章》之后，联合国组织与日正式成立。从此，10月24日成为每年都要庆祝的联合国日。[3]4主要机构编辑根据《联合国宪章》第三章第七条之规定， 联合国设有联合国大会、联合国安全理事会、联合国经济及社会理事会、联合国托管理事会、国际法院和联合国秘书处等6个联合国主要机构。
联合国大会
&&联合国大会（General Assembly of the United Nations -- UNGA） 简称“联大”，是联合国的主要审议、监督和审查机构。由全体会员国组成。
大会依照《联合国宪章》于1945年设立，作为联合国具有代表性的主要议事和决策机构，地位举足轻重。大会由联合国全部193个会员国组成，是一个讨论《宪章》涵盖的各种国际问题的独特多边论坛。大会在制订标准和编纂国际法方面也发挥着重要作用。大会每年9月至12月集中举行常会，并在之后视需要开会。
[5]安全理事会
&&联合国安全理事会
联合国安全理事会(Security Council -- SC）（简称安理会）是联合国的6大主要机构之一。由中国、法国、俄罗斯、英国、美国五个常任理事国和10个非常任理事国组成。共有15个成员。
根据联合国宪章规定，安全理事会的主要责任是维护国际和平与安全。包括其成员结构的安理会改革现正在审议之中。[4]经济及社会理事会
经济及社会理事会（经社理事会）是根据《联合国宪章》设立的主要机关，以协调联合国有关专门机构和委员会的经济和社会工作。理事会的表决是简单多数通过，每个成员有一票。[4]托管理事会
托管理事会于1945年根据联合国《宪章》而设立，它由7个会员国管理监督11个国际托管领土，并确保采取足够的准备措施使托管领土取得自治和独立。到1994年，所有托管领土已实现自治或独立。随着工作任务的完成，理事会已修订其议事规则，并同意视需要举行会议。[4]国际法院
设在荷兰海牙的国际法院是联合国的主要司法机关。国际法院依照国际法解决各国向其提交的法律争端,并就正式认可的联合国机关和专门机构提交的法律问题提供咨询意见。其《规约》是联合国宪章不可分割的一部分。[4]秘书处
秘书处从事联合国各种日常工作，为联合国其他主要机关服务。秘书处的职责同联合国所处理的问题一样多种多样，范围从管理维持和平行动到调停国际争端、从调查经济及社会趋势和问题到编写关于人权和可持续发展问题的研究报告等。
[4]5会员国
联合国会员国 国家[6] 加入时间 国家[6] 加入时间
阿尔巴尼亚 日 阿尔及利亚 日
阿富汗 日 阿根廷 日
阿拉伯联合酋长国 日 阿拉伯叙利亚共和国 日
阿曼 日 阿塞拜疆 日
埃及 日 埃塞俄比亚 日
爱尔兰 日 爱沙尼亚 日
安道尔 日 安哥拉 日
安提瓜和巴布达 日 奥地利 日
澳大利亚 日 巴巴多斯 日
巴布亚新几内亚 日 巴哈马 日
巴基斯坦 日 巴拉圭 日
巴林 日 巴拿马 日
巴西 日 白俄罗斯 日
保加利亚 日 贝宁 日
比利时 日 秘鲁 日
冰岛 日 波兰 日
波斯尼亚和黑塞哥维那 日 玻利维亚 日
伯利兹 日 博茨瓦纳 日
不丹 日 布基纳法索 日
布隆迪 日 朝鲜民主主义人民共和国 日
赤道几内亚 日 大不列颠及北爱尔兰联合王国 日
大韩民国 日 丹麦 日
德国 日 东帝汶 日
多哥 日 多米尼加共和国 日
多米尼克 日 俄罗斯联邦 日
厄瓜多尔 日 厄立特里亚 日
法国 日 菲律宾 日
斐济 日 芬兰 日
佛得角 日 冈比亚 日
刚果 日 刚果民主共和国 日
哥伦比亚 日 格林纳达 日
格鲁吉亚 日 哥斯达黎加 日
古巴 日 圭亚那 日
哈萨克斯坦 日 海地 日
荷兰 日 黑山共和国 日
洪都拉斯 日 基里巴斯共和国 日
吉布提 日 吉尔吉斯斯坦 日
几内亚 日 几内亚比绍 日
加拿大 日 加纳 日
加蓬 日 柬埔寨 日
捷克共和国 日 津巴布韦 日
喀麦隆 日 卡塔尔 日
科摩罗 日 科特迪瓦 日
科威特 日 克罗地亚 日
肯尼亚 日 拉脱维亚 日
莱索托 日 老挝人民民主共和国 日
黎巴嫩 日 立陶宛 日
利比里亚 日 利比亚 日
列支敦士登 日 卢森堡 日
卢旺达 日 罗马尼亚 日
马达加斯加 日 马尔代夫 日
马耳他 日 马拉维 日
马来西亚* 日 马里 日
前南斯拉夫的马其顿共和国* 日 马绍尔群岛 日
毛里求斯 日 毛里塔尼亚 日
美利坚合众国 日 蒙古 日
孟加拉国 日 密克罗尼西亚联邦 日
缅甸 日 摩尔多瓦共和国 日
摩洛哥 日 摩纳哥 日
莫桑比克 日 墨西哥 日
纳米比亚 日 南非 日
南苏丹 日 瑙鲁 日
尼泊尔 日 尼加拉瓜 日
尼日尔 日 尼日利亚 日
挪威 日 帕劳 日
葡萄牙 日 日本 日
瑞典 日 瑞士 日
萨尔瓦多 日 萨摩亚 日
塞尔维亚共和国 日 塞拉利昂 日
塞内加尔 日 塞浦路斯 日
塞舌尔 日 沙特阿拉伯 日
圣多美和普林西比 日 圣基茨和尼维斯 日
圣卢西亚 日 圣马力诺 日
圣文森特和格林纳丁斯 日 斯里兰卡 日
斯洛伐克 日 斯洛文尼亚 日
斯威士兰 日 苏丹 日
苏里南 日 所罗门群岛 日
索马里 日 塔吉克斯坦 日
泰国 日 坦桑尼亚联合共和国 日
汤加 日 特立尼达和多巴哥 日
突尼斯 日 图瓦卢 日
土耳其 日 土库曼斯坦 日
瓦努阿图 日 危地马拉 日
委内瑞拉 日 文莱达鲁萨兰国 日
乌干达 日 乌克兰 日
乌拉圭 日 乌兹别克斯坦 日
西班牙 日 希腊 日
新加坡 日 新西兰 日
匈牙利 日 牙买加 日
亚美尼亚 日 也门 日
伊拉克 日 伊朗伊斯兰共和国 日
以色列 日 意大利 日
印度 日 印度尼西亚* 日
约旦 日 越南 日
赞比亚 日 乍得 日
智利 日 中非共和国 日
中国 日 　 　
联合国共有64个观察员。当中包含2个观察员国、4个观察员实体、和58个观察员组织。
国家名 加入时间
巴勒斯坦 日
观察员实体
组织名称 加入时间
红十字国际委员会 日
红十字会与红新月会国际联合会 日
各国议会联盟 日
耶路撒冷、罗得岛及马耳他圣若望独立军事医院骑士团 日
观察员国和观察员实体参考资料：
观察员组织
设有常驻办事处
组织名称 加入时间 组织名称 加入时间
非洲联盟 日（A/RES/2011(XX)） 亚非法律协商组织 日（A/RES/35/2）
加勒比共同体 日（A/RES/46/8） 中美洲统合体 日（A/RES/50/2）
英联邦秘书处 日（A/RES/50/2） 欧洲共同体（今为欧洲联盟） 日（A/RES/3208 (XXIX)）
国际刑事法院 　 国际刑事警察组织 日（A/RES/51/1）
国际民主和选举援助学会 日（A/RES/58/83） 国际移徙组织 日（A/RES/47/4）
法语圈国际组织 日（A/RES/33/18） 国际海底管理局 日（A/RES/51/6）
国际海洋法法庭 日（A/RES/51/204） 国际自然及自然资源保护联盟 日（A/RES/54/195）
阿拉伯国家联盟 日（A/RES/477 (V)） 伊斯兰会议组织 日（A/RES/3369 (XXX)）
人口与发展伙伴 日（A/RES/57/29） 　 　
无常驻办事处
组织名称 加入时间 组织名称 加入时间
非洲、加勒比和太平洋国家集团 日 非洲开发银行 日
拉丁美洲和加勒比禁止核武器组织 日 安第斯共同体 日
亚洲开发银行 日 加勒比国家联盟 日
东南亚国家联盟 日 25px 黑海经济合作组织 日
集体安全条约组织 日 商品共同基金 日
独立国家国协 日 葡萄牙语国家共同体 日
萨赫勒—撒哈拉国家共同体 日 欧洲委员会 日
海关合作理事会 日 东非共同体 日
中非国家经济共同体 日 西非国家经济共同体 日
经济合作组织 日 欧亚经济共同体 日
25px 古阿姆集团 日 海牙国际私法会议 日
伊比利亚—美洲会议 日 印度洋委员会 日
美洲开发银行 日 国际移徙政策发展中心 日
国际发展法组织 日 国际水道测量组织 日
拉丁美洲经济体 日 拉丁美洲一体化协会 日
拉丁美洲议会 日 欧佩克国际发展基金 日
经济合作与发展组织 日 欧洲安全与合作组织 日
25px 美洲国家组织 日 东加勒比国家组织 日
太平洋岛国论坛 日 常设仲裁法院 日
上海合作组织 日 南亚区域合作联盟 日
南部非洲发展共同体 日 联合国鬼谷子研究院 2013年10月
7主要成就编辑和平与安全
联合国通过向世界动乱地区派遣总共69个维持和平特派团和观察团，重新建立安宁。
自1990年代以来，通过联合国的协调或通过第三方在联合国支助下采取的行动制止了许多冲突。其中包括塞拉利昂、利比里亚、布隆迪、苏丹和尼泊尔冲突。研究结果显示，自1990年代以来，全世界冲突减少40%。联合国的预防性外交和其他预防性行动，避免了许多将发生的战争。此外，联合国在实地的14个和平特派团着手处理冲突后的情况和采取建设和平的措施。[7]经济发展
联合国重视在全世界提高生活水平，增进人类技能和潜力，并为此投入资源。自2000年以来，千年发展目标一直是这项工作的指南。联合国发展援助工作的几乎所有经费都来自各国的捐助。例如，在145个国家驻有工作人员的联合国开发计划署，支助着减少贫穷、促进治理、处理危机和保护环境的项目。联合国儿童基金会在150多个国家主要从事儿童保护、免疫接种、女童教育和防治艾滋病毒/艾滋病的工作。贸发会议帮助发展中国家为发展目的最充分利用其贸易机会。自1947年以来，世界银行还为发展中国家提供贷款和赠款，并在100多个国家支持了11 000多个发展项目。[8]社会发展
联合国教育、科学及文化组织(教科文组织)帮助137个国家保护古迹以及历史、文化和自然名胜。并为保护文化财产、多元文化和杰出自然名胜，谈判缔结了各项国际公约。有980多个此种地点被列为具有特殊价值。[9]人权
&&联合国大会
自从1948年大会通过《世界人权宣言》以来，联合国帮助制定了几十项有关政治、公民、经济、社会和文化权利的全面协定。联合国人权机构通过调查个人投诉，将全球注意力集中在酷刑、失踪和任意拘留案件上，并造成国际压力，迫使各国政府改善人权记录。
当1945年成立联合国时，7.5亿人——几乎占世界人口的三分之一——都生活在附属于殖民国家的非自治领土上。联合国为80多个国家的独立发挥了作用，这些国家现在都已成为主权国家。[10]环境
联合国在评估气候变化科学和促进政治解决方面起带头作用。有2 000名气候变化领域的顶尖科学家参与的政府间气候变化专门委员会，每五六年发布一次全面科学评估。在2007年，该委员会作出肯定结论，气候变化正在发生，而人类活动是主要的导因。联合国气候变化框架公约194个成员正在就一项长期协定进行磋商，各国达成协议减少促使气候变化的气体排放，并帮助各国作出调整以适应这种做法所产生的效应。联合国环境规划署和其他联合国机构在带头提高人们对这个问题的认识。[11]8主要问题编辑联合国在发挥维护世界和平等诸多重要职能的同时也存在一些问题，联合国在协调各国利益的同时也在进行艰难的改革，主要是安理会常任理事国席位增加问题。
美国化倾向
作为联合国总部的创建国和东道国，美国在联合国发展历程中扮演着极其重要的角色，也一直试图在其中涂抹上更多的美国色彩。美国操纵联合国在苏联故意缺席于1950年组建了联合国军帮助韩国抵御朝鲜入侵的战争。在2003年未经联合国安理会许可，以萨达姆和本拉登有牵连发动第二次海湾战争。
经济问题就像是联合国肩膀上的枷锁，让它在行动和作出决议时捉襟见肘，这为一些国家利用经费问题大做文章提供了机会。一些大国也试图通过会费来要挟联合国。
联合国在关于人类发展的问题上做了大量有意义的工作。也签署了许多有利于发展的协定。但这些协定由于涉及成员国数量多，各方利益成分复杂，在执行方面有很大难度。致使许多协定执行不力未达到预期的目标，甚至成为了“空头支票”。
对于这样一个当今世界最庞大的国际间政府组织，到底谁应该对其运转起到真正的监督作用，这已经是一个迫在眉睫的问题。按照宪章，成员国有义务对联合国机构和员工进行监督，但这一效果显然并不十分理想。由于牵涉到人手和政治利益的原因，许多国家对于风平浪静的表面更加满意，而并不太想让这个国际权威组织处于尴尬之下，这就为可能产生的腐败提供了较为宽松的环境。
阅读权限30
因为愚认为运河、堤坝和水渠对国家产生巨大影响；所以把京杭大运河及世界上其他的运河堤坝，做些简单介绍罗列：
& & 世界上的运河
1、京杭大运河是世界上开凿最早、里程最长、工程最大的运河。北起北京(涿郡)，南到杭州（余杭），经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,全长约1794公里，开凿到现在已有785年的历史。京杭运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展和城镇的兴起均起了巨大作用。 京杭大运河也是最古老的运河之一。它和万里长城并称为我国古代的两项伟大工程，闻名于全世界
2、巴拿马运河：位于拉丁美洲的巴拿马，横穿巴拿马地峡，总长82公里，宽的地方达304米，最窄的地方也有152米。连接太平洋和大西洋。在太平洋一侧有两座船闸，在大西洋一侧有一座船闸。
3、苏伊士运河：处于埃及西奈半岛西侧，横跨苏伊士地峡，处于地中海侧的塞德港和红海苏伊士湾侧的苏伊士两座城市之间，全长约173公里。这条运河允许欧洲与亚洲之间的南北双向水运，而不必绕过非洲南端的好望角，大大节省了航程。
4、基尔运河：又名北海—波罗的海运河，是沟通北海与波罗的海的重要水道。位于德国北部。全长98.7公里，河面宽103米，深13.7米，建有7座高桥(约43米)，可通行海轮。建成后，北海到波罗的海的航程缩短了756公里之多。在商业上，现为北海与波罗的海之间最安全、最便捷和最经济的水道。基尔运河是通过船只最多的国际运河，运输货物以煤、石油、矿石、钢铁为大宗。现在这条运河仍是波罗的海航运的重要路线。
5、阿尔贝特运河：比利时东北部运河。西起马斯河上的列日，东抵斯海尔德河上的安特卫普，长约130公里。最狭24米，水最浅5米。1930年始建，1939年完成。可通航2，000吨级船只。借此连接安特卫普和列日两个重要工业区。
6、莫斯科运河：1947年前称“莫斯科—伏尔加河运河”。在俄罗斯首都莫斯科北面，连接莫斯科河同伏尔加河。起自伏尔加河右岸的杜勃纳，抵莫斯科西北莫斯科河左岸。长128公里。建于年。建有水闸9座、水库6处、水电站多座。使莫斯科同下诺夫哥罗德、莫斯科同圣彼得堡间航程分别缩短110公里和1，100公里。
7、约塔运河：瑞典南部贯通东西的运河。利用许多湖泊、河道，并加上人工开凿的河道相连而成。1800年兴建，1832年竣工。全长约87公里。有水闸58个。人工部分宽15米，深3米。经过许多工业城镇，既沟通经济和运输，又缩短东西航运距离。沿河风景如画，旅游业颇发达。
8、曼彻斯特运河：曼彻斯特运河东起伊斯塔木，西至曼彻斯特船坞，全长58公里,还包括爱尔斯米尔港区，是英格兰中部的主要港口之一。
9、伏尔加河—顿河运河：在俄罗斯欧洲部分东南部，连接伏尔加河同顿河。长101公里。有船闸13座，伏尔加河一侧9座，船泊水位抬高88米；顿河一侧4座，船泊水位抬高44米。三大扬水站把伏尔加河水通过此运河调往顿河。建于年。可通行5000吨以下轮船
& & 水库大坝
按照蓄水量排名：
俄罗斯的布拉茨克水库，蓄水量1690亿立方米
埃及的纳赛尔水库，蓄水量1570亿立方米
加纳的沃尔特水库蓄水量1480亿立方米
委内瑞拉古里水库蓄水量1，400亿立方米
面积而言，世界上的十大水库：
加纳的沃尔特水库（8482平方公里）
俄罗斯的古比雪夫水库（6450平方公里）
加拿大的斯莫尔伍德水库（5698平方公里）
赞比亚的卡里巴水库（5580平方公里）
哈萨克斯坦的布赫塔明水库（5490平方公里）
俄罗斯的布拉茨克水库（5426平方公里）
埃及的纳赛尔水库（5248平方公里）
俄罗斯的雷宾斯克水库（4580平方公里）
加拿大的卡尼亚皮斯科水库（4318平方公里）
委内瑞拉的古里水库（4250平方公里）
？或许三峡的库容量并排不上号，但长江流域面积却是世界第三位。截了长江上游，也就是影响了全世界第三的流域面积。
俄罗斯的布拉茨克水库蓄水量是全世界第一，但它截的是一条支流。对水系基本没什么影响。
阅读权限30
传下京杭运河相关图片：
阅读权限30
传下京杭运河相关图片：
这样第三部分工作也完成啦！也许是愚的认识所限，愚认为什么溯天运河是个愚蠢的计划，故图片标了愚蠢的运河，个人是旗帜鲜明，坚决反对的！但对事不对人！
阅读权限30
总共五个部分，还有两个部分请大家耐心等待哦！
阅读权限30
第四部分来了：生活在地球上的人们的思想、宗教和杰出领袖。均源于百度。
世界三大宗教：
佛教（英Buddhism ）：最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩•悉达多所创（参考佛诞）。
佛教产生于西元前6～5世纪的古印度，但是，传入中国的具体时间和年代现很难考定。
　　据说在西元前二年，大月支国(原居中国北方的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家)的使者伊存到了当时中国的长安即今西安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。
　　另有传说：在印度阿育王（约西元前272--226）和中国秦始皇（西元前246-210）时代，已有印度的沙门室利房等18人来到中国咸阳传教。阿育王在西元前250年举行了第三次结集，会后派大德赴各国传教，他也将佛教传到了中国。[1]
智度论二曰：“父母名字悉达多（S.Siddhārtha， P. Siddhattha），秦言成利；得道时知一切诸法，是名为佛。”佛姓新称乔答摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，此云能仁寂默——寂默故不住生死；能仁故不住涅槃。
翻译名义集：“佛陀（浮屠）。大论云。秦言知者。知未来众生非众生数。有常无常等一切诸法。菩提树下了了觉知。故名佛陀。后汉郊祀志云。汉言觉也。觉具三义。一者自觉，悟性真常，了惑虚妄。二者觉他，运无缘慈度有情界。三者觉行圆满，穷原极底，行满果圆故。华严云：一切诸法性无生。亦无灭。奇哉大导师。自觉能觉他。肇师云。生死长寝莫能自觉。自觉觉彼者。其唯佛也。妙乐记云。此云知者觉者。对迷名知。对愚说觉。佛地论云。具一切智一切种智。离烦恼障及所知障。于一切法一切种相。能自开觉。亦能开觉一切有情。如睡梦觉。如莲华开。故名为佛。”[2]
正如季羡林所说：“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。[3]
五明即科学
佛教相信每个人的命运都掌握在自己手中。佛教其实并不推崇科学的敌人——迷信，相反，佛教是推崇理性、反对迷信、注重因果的，它包含着丰富的辩证思维内容，并一向支持科学技术发展。[4]
“佛教是无神论和理性的宗教。在很多方面，佛教与科学精神具有一致性。” 清华大学科学技术与社会研究院副教授蒋劲松说，“佛陀反对盲目崇拜权威，反对不加思考地接受任何理论。”宗教学专家也指出，历史上佛教从来没有反对过科学，不仅如此，历代僧人中有不少本身就是著名科学家或技术人才，如唐代的天文学家僧一行，与他人共同制造了观测天象的浑天铜仪、黄道游仪，也是世界上第一位测量子午线的人。[4]
佛教和科学没什么不同，如马铃薯和土豆，只是名称不同而已。六祖慧能大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角 ”你要脱离人间去找寻佛法，犹如找兔子角一样好笑。心外求法之辈相貌如此。
正如窥基法师在《因明入正理论疏》（简称《大疏》）中说：“因明者，唯源佛说，文广义散，备在众经。”《大疏》引《菩萨地持经》中所说：“菩萨求法，当于何求?当于一切五明处求。”五明处即内明处、因明处、医方明处、声明处和工巧明处。大乘中观宗的创始人龙树在《菩提资粮论》中说：救脱被杀者，自然增不减。善修明巧业，自学亦教他。
近代的佛教领袖太虚大师也如是开示：&经云：菩萨于佛智当于何求？曰：当于五明处求。五明系印度古代科学，即声──文字、语言──、因──论理──、工巧──艺术──、医药、内──即哲学──。换言之，菩萨于佛智当于何求，即应言科学中求也。&[5]
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
传印会长指出，佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。对自杀行为，佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法？”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪。”因此，所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。[6]
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。[7]可以说，佛教的缘起论即是无神论。
马克思、恩格斯对宗教（主要是天主教、基督教、伊斯兰教等）的论述颇多，但专门涉及佛教的甚少，发现的仅有两处。一处是恩格斯在《自然辩证法》一书中谈到的：“辩证思维——正因为它是以概念自身的性质的研究为前提——只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。”这里，恩格斯明确肯定了佛教徒是“相对高级发展阶段上的人”，具有辩证思维。另一处则是马克思对于一部佛学专著的关切和评定。日，马克思在伦敦致信当时在曼彻斯特的恩格斯时提到：“在柏林还访问了弗里德里希•科本，发现他在柏林还访问了弗里德里希．科本发现他丝毫没有改变，只是发胖了，而且有点‘难看'，我和他在一起单独喝了两次酒，对我来说真是一大乐事。他赠送给我两卷他所著的《佛陀》── 一部很重要的著作。”
科本是德国的政论家、历史学家、史专家，著有《北六神话导论》、《弗里德里希大帝和他的反对者》等著作。马克思称为“很重要的著作”，《佛陀》一书，全名为《佛陀的宗教》，第一卷记述佛陀的生平与阐述南传佛教的纲要；第二卷阐述西藏的密宗。德国是西方国家中最早洞察佛教教义并明显赞美佛教的一个国家。科本《佛陀的宗教》是德国出版的第一部佛学专著。1848年（戊申年）9月1日恩格斯致科本的信中深情的写到：“马克思可能已经对您说了我们在那被驱逐出境的不眠之夜，常想起您，我可以肯定的说您是我们在柏林唯一怀念的人。”[8]
佛身即法身
大般涅槃经卷第二十、梵行品第八之六中有经文：“见佛性者。非众生也。”大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中佛说：“我已久住是大涅槃种种示现神通变化。于此三千大千世界百亿日月百亿阎浮提种种示现。如首楞严经中广说。我于三千大千世界或阎浮提示现涅槃。亦不毕竟取于涅槃。或阎浮提示入母胎令其父母生我子想。而我此身毕竟不从淫欲和合而得生也。我已久从无量劫来离于淫欲。我今此身即是法身。随顺世间示现入胎。善男子。此阎浮提林微尼园。示现从母摩耶而生。生已即能东行七步唱如是言：我于人天阿修罗中最尊、最上。父母人天见已惊喜生希有心。而诸人等谓是婴儿。而我此身无量劫来久离是法。如来身者即是法身。非是肉血筋脉骨髓之所成立。
婴儿走七步
随顺世间众生法故示为婴儿。南行七步示现：欲为无量众生作上福田。西行七步示现：生尽永断老死，是最后身。北行七步示现：已度诸有生死。东行七步示：为众生而作导首。四维七步示现：断灭种种烦恼、四魔种性。成于如来应正遍知。上行七步示现：不为不净之物之所染污，犹如虚空。下行七步示现：法雨灭地狱火。令彼众生受安隐乐。毁禁戒者示作霜雹。
我于阎浮提示现出家受具足戒，精勤修道。得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。众人皆谓是阿罗汉果易得不难。然我已于无量劫中成阿罗汉果。为欲度脱诸众生故，坐于道场菩提树下，以草为座，摧伏众魔。众皆谓我：始于道场菩提树下，降伏魔官。然我已于无量劫中久降伏已。为欲降伏刚强众生故现是化。
我又示现大小便利，出息入息。众皆谓我有大小便利、出息入息。然我是身，所得果报，悉无如是大小便利、出入息等。随顺世间故示如是。我又示现受人信施。然我是身都无饥渴。随顺世法故示如是。我又示同诸众生故，现有睡眠。然我已于无量劫中。具足无上深妙智慧远离三有。进止威仪。头痛、腹痛、背痛、木枪、洗足、洗手、洗面、漱口、嚼杨枝等。众皆谓我有如是事。然我此身都无此事。我足清净犹如莲花。口气净洁、如优钵罗香。一切众生谓我是人、我实非人。我又示现受粪扫衣，浣濯缝打。然我久已不须是衣。众人皆谓：罗睺罗者是我之子。输头檀王是我之父。摩耶夫人是我之母。处在世间受诸快乐。离如是事出家学道。众人复言：是王太子瞿昙大姓。远离世乐，求出世法。然我久离世间淫欲。如是等事悉是示现。一切众生咸谓是人，然我实非。[9]
法界一界是佛教了义的世界观。每个人看到的世界是不同的，譬如数学家能如实看清几何体形状，有些人就是看一辈子也看不清；又譬如色盲的人无法看清色盲测试图。所以同一法界，不同的人所见是不同的。正如《佛说不增不减经》所开示：“舍利弗，一切愚痴凡夫不如实知一法界故，不如实见一法界故起邪见心，谓众生界增，众生界减。舍利弗，如来在世，我诸弟子不起此见。若我灭后过五百岁，多有众生愚无智慧，于佛法中虽除须发，服三法衣，现沙门像，然其内无沙门德行。如是等辈，实非沙门自谓沙门，非佛弟子谓佛弟子，而自说言：‘我是沙门真佛弟子。’如是等人起增减见。何以故？此诸众生以依如来不了义经，无慧眼故”[10]
永嘉大师云：“圆顿教。没人情。有疑不决直须争。”和迷信违背科学者争，一定往生净土，诸佛菩萨必来迎，契合佛心故。譬如和上帝斗的布鲁诺菩萨。这就是我佛教的净土法门。菩萨行，净人间，与一切迷信者斗其乐无穷。正如《殊胜具戒经》所说：“尔时佛告诸善男子言。汝善男子。应共魔斗寻求圣位。若修行菩萨。成熟众生之时。先共邪魔斗战。令其变化相应善行。不求余师。是为法行 ！”[11]
宝积经：“文殊师利言。善男子。若法不增不减是名圆满。云何圆满。若于诸法不能了知则生分别。若能了知则无分别。若无分别则无增减。若无增减此则平等。”[12]
无业无报义
大士。仁今已造极猛恶业。欲害如是天人大师。是业若熟当于何受。时文殊师利告舍利弗言。如是大德如汝所说。我今唯能造作如是极重恶业。而实不知于何处受。然舍利弗。如吾见者。当若化人幻业熟时我如斯受。所以者何。彼幻化人无心分别无有念想。一切诸法皆幻化故。又舍利弗。我今问汝随汝意答。于意云何。如汝意者实见剑耶。舍利弗言不也。文殊师利曰。又定见彼恶业可得耶。舍利弗言不也。文殊师利曰。又定见彼受果报耶。舍利弗言不也。文殊师利言。如是舍利弗。彼剑既无复无业报。谁造斯业谁受报者。而反问我受报处乎。舍利弗言。大士。以何义故复如是说。文殊师利言。如我所见。实无有法业报熟者。所以者何。一切诸法无业无报。无业报熟故[13]
尔时善住意天子。复白文殊师利言。大士。希有希有。今日乃能宣说如是甚深义处。我于大士以何报恩。文殊师利言。天子。汝莫报恩。善住意言。大士。我今云何得不报也。文殊师利言。天子。汝莫报恩。所以者何。天子。汝能如是不报恩者。即为报也。善住意言。大士。仁今宁可无报恩乎。文殊师利言。天子。如是如是。我不报恩亦非不报。善住意言。大士。仁以何义更作是说。文殊师利言。天子。凡愚之人造种种法。起种种见。行种种行。以作如是种种见行。是故念言我当报恩。天子。此非正行善男子也。其有正行善男子者。乃至无有少作。或作不作。彼终不言我念报恩。又复天子。不报恩者。如佛世尊宣说平等。谓一切法悉无所作。无有作处。皆入平等。无有转还。亦无超越。非自非他。无作不作。是故我为无报恩也[13]
在中国除了熟悉的汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教还有鲜为人知的回鹘语系佛教。除了印度诸语(首先是梵语，还有犍陀罗俗语)之外，把佛教由中亚向东亚推进的主力。他们对古突厥、回鹘人产生影响的时间都早于汉传佛教[14]
8担当为放下
无我之实践
佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神、不畏强权的坚定信念。再加上禅家讲随缘任运、处处是禅，那么又何必逃避社会责任呢？所以宋代大慧宗杲禅师就提倡以“忠义之心”入世，欲激励人们救国家于危难之中，很多士大夫因此与之交游。明末黄端伯是崇祯年进士，平素精修禅学，在清兵破南京城后面对威逼利诱不降被杀，他曾作偈曰：“觌面绝商量，独露金刚王。若问安生处，刀山是道场。”
清末戊戌六君子之一的谭嗣同有深厚佛学修养，他的《仁学》一书，正体现出以佛法求世法、经世致用，积极入世的佛学思想。在他看来，佛教积极入世、普渡众生的精神与“孔孟救世之深心”是一致的。“度众生外无佛法”。谭嗣同最终因参加社会革命而慷慨就义，他是怀着佛教舍身救世的无畏精神慷慨赴死的 ——慈禧将光绪帝囚禁于瀛台，并下令搜捕维新派的时候。康有为、梁启超先后逃走。这时有人劝谭嗣同也赶快离开，但他态度十分镇静，回答说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌也。有之，请自嗣同始。”诚如梁启超所说：“然真学佛而真能赴以积极精神者，谭嗣同外，殆未易一二见焉。[15-16]
念佛不忘救国
一天早晨，弘一法师在承天寺食堂用餐，当食之际，禁不住潸然流涕，备极痛苦地对弟子们说：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵（泉州古称）之水，身为佛子，此时此刻，不能共纾国难于万一，为释迦如来张点体面，自揣不如一只狗子，狗子尚能为主守门，吾人却一无所用，而犹腼颜受食，能无愧于心乎！”
弟子们听着法师的话，也都泣不成声，悲痛异常。在这之后，他每有开讲，座位后面的墙壁上，都挂起一幅由其亲手书写的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”后有跋语曰：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。”讲演中，又往往触景生情，感时伤乱，勉励佛教徒们对国家、对民族应有爱护的热忱。[17]
1939年（己卯年）农历9月初一，时逢圆明讲堂莲池念佛会成立纪念之时，正当圆瑛大师在殿堂上供礼佛，日本宪兵突然包围了圆明讲堂，以抗日的罪名逮捕了圆瑛大师等人，押往上海北四川路日本宪兵怀念部进行刑讯，企图威逼圆瑛大师承认并声明抗日有罪。圆瑛法师大义懔然面对侵略者的刑具，毫不屈服，高声念佛。随后，日寇又将他押往南京的日本宪兵司令部，由日本的所谓佛学专家进行刑讯。这些专家被圆瑛大师高深的佛理驳得哑口无言。理屈词穷的日寇恼羞成怒，对圆瑛法师进行百般肉体折磨，每天都折磨至深夜不止，几度使其昏厥不省人事，企图迫其就范。但圆瑛大师已进入无我境界，他心系民众，深信自身的痛苦可以减免众生的痛苦。最后，日寇无计可施，又因圆瑛大师名播中外，众望所归，在日本也有很高的声誉，最后，只好将他释放。脱离虎口的圆瑛大师，仍然不改初衷，为抗敌救灾而奔走呼号。[18]
9反末日邪说
佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教讲日日是好日[19]
10历史派别
佛教产生于西元前10世纪的古印度。创始人名悉达多•乔达摩。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。
佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，大体在西元前后两汉之际。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。
从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。
封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废驰，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。
中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度，佛教事业日益发展。1952年11月成立了中国佛教协会筹备处，1953年（癸巳年）中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长，中国实行改革开放以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，使中国佛教获得新的发展。藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。
中国南传佛教即上座部佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州。德宏傣族景颇族自治州。思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。[20]
11语系传承
19世纪末20世纪初以来，西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献，其中绝大部分都是佛教内容。这些文献填补了历史记载上的许多空白，为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料，引起了国际学术界的广泛重视，涌现出了大量的研究成果。对回鹘佛教文献的研究可以说是20世纪西域古代佛教研究中成果最为辉煌的领域。在世纪之交对这些成果进行总结、回顾，具有继往开来的意义。[21]
根据吐鲁番、哈密等地发现的回鹘文《弥勒会见记》的题跋，该文献是由吐火罗语翻译过来的。由吐鲁番出土文书推断，除了印度诸语（首先是梵语，还有犍陀罗俗语，印度贵霜皇朝时代梵语势力范围曾覆盖此地）之外，塞语和粟特语在回鹘西徙以前也都曾对塔里木盆地佛教的流传起过至关重要的作用。如同粟特人一样，吐火罗僧侣接过印度高僧传来的接力棒，把佛教进一步传给东方的突厥人。把佛教由中亚向东亚推进。他们对古突厥、回鹘人产生影响的时间都早于汉传佛教。[21]
北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国（印度大月氏贵霜皇朝等时代，其势力范围曾直接覆盖到西域诸地，与中国西部边境接壤），另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。
印度大陆的声闻佛教和菩萨乘佛教是同时传入东土的。除大乘经典外，中国现存的印度大陆各部派的声闻乘经典也很丰富。达摩祖师西来，曾赞叹“东土汉地，好一派大乘气象！”由于中华文化的社会环境和人文根性，汉传佛教主流为菩萨乘佛教（又称大乘佛教），声闻佛教在汉地一直不如菩萨乘佛教被接受和流行，尤其到后代，“汉传佛教”几乎成了大乘佛教的代名词。由于汉传佛教所使用的语言是以汉语为主，故也称为“汉语系佛教”。
西元前后，佛教就已正式传入中国。与印度的文化传统不同，佛教一传入中国即开始的佛典翻译事业，是以皇室官方组织高僧，严谨制度下的书面系统翻译。随着汉明帝打开官方迎请佛教的大门，随后数百年间，天竺西域与中原两地传经、取经之高僧络绎不绝，如鸠摩罗什、真谛、法显等祖师菩萨。到了唐朝的玄奘法师遍参天竺数十国取经，并在大小乘各派均取得最高成就圆满归唐后，印度佛教大小乘各部派的主要经典之后都渐翻译到了汉地。此时的东土，各大宗派纷纷成熟，高僧辈出，证者无数，从教理研释证悟到民间百姓的广泛传弘，大乘佛教在中国的辉煌实践与隋唐盛世交相辉映。世界佛教的中心也渐转移到了中国，并进而传播影响到日本、韩国、越南、新加坡及我国的西藏等地。佛教至此成为世界性宗教。而印度佛教此后则日趋没落而消亡了。中国翻译收藏的佛教典藏是最全面、系统和完整的。
藏传佛教的戒律体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全。藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。
上座部佛教，巴利语Theravàda。thera，意为长老，上座；vàda，意为说， 论， 学说， 学派， 宗派， 部派。上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。我国云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，亦即南传的上座部佛教，但是也有自己的民族特色；它和汉传佛教、藏传佛教在教义上有很大的不同。参考：傣族佛教。
1、此系佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故称“上座部佛教”。
2、上座部佛教是由印度本土向南传到斯里兰卡（Sri Lanka，锡兰）、缅甸等地而形成的佛教体系，在地理位置上处于印度之南，故称“南传佛教”。又或因其主要流传于东南亚、南亚一带地区，故也称为“南方佛教”。
3、上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言属于巴利语，所以也称为“巴利语系佛教”、“巴利佛教”。
12中国文化
如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化产生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东、西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了键陀罗和印度的特点而发展成为具有中国民族风格的造像艺术，是我国伟大的文化遗产。
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。至于音乐方面，西元3世纪，中国己有梵呗的流行。唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐，唐代音乐至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中。[22]
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。 佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。 文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。
1975年6月，毛泽东在会见一位外国共产党领导人时强调说：各国革命要根据本国的实际情况，不要照抄中国。接着，他以佛教为例，援引鸠摩罗什的话说：“学我者病。”鸠摩罗什是外国人，会讲中国话，翻译了许多佛经。这就是要自己想一想。马克思说，他们的学说只是指南，而不是教条。五分中：“虽我所制，余方不行者，不得行之。谓俗王为僧立制，不依经本也。非我所制，余方为清净者，不得不行。即依王法而用，不得不依。”结合中国具体国情或结合不同民族之具体情况所建立的佛教，正是此佛戒义。无怪乎，马克思、恩格斯说佛法是辩证法。纳丹（新加坡总统）：“我对于所有宗教，最尊重的是佛教，佛教重实质不重形式。”
赵朴初这样说：“胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是因为当时不懂佛学写不下去了。我国当代著名的史学家范文澜早年曾对佛教文化采取过虚无主义态度，但到了晚年却开始系统地钻研佛经，表示自己需要补课。这位史学家对人说，在中国历史上，佛教和文化关系如此之深，不懂佛学就不懂中国文化。可是人们还是不重视研究佛教，把它看成粗俗的宗教迷信。例如对玄奘这个中国历史上伟大的翻译家、旅行家、语言家和佛学大师，在西方学者的世界史著作中都给他留下了应有的篇章。在印度他的名字更是家喻户晓，印度前总理尼赫鲁把他尊为历史上的四大伟人之一。但在中国，人们反而只知《西游记》里的唐僧，不知中国文化史上的玄奘。更有甚者，有人还把佛教文化，这笔宝贵的文化遗产单纯地当作生财之道，发生了许多不该发生的事情，授人以中国不尊重文化的话柄。许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话其实就包含着佛教成分。语言是一种最普通最直接的文化，我们中国汉语的大量用语，如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对、觉悟、意识、忽然等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。”
（梁启超先生曾统计日本 人所编的《佛教大辞典》，共收有“三万五千余语”汉语佛教词汇，佛教词汇不仅占据汉语词汇一个大部分，还大量包括了高端的行而上的词汇，从广度和深度上大大拓展了中国文化。可以说，没有博大精深，灿烂缤纷的佛教词汇充实，就没有中国汉语文化的成熟）。因此，今天在制订文化发展战略时应该提出认真研究佛教文化精华的问题
阅读权限30
基督教（希腊语：Χριστιανισμ、拉丁语：Christianismus、英语：Christianity），是共同信仰三位一体的神即天主（上帝）的宗教。基督教分为三大分支：主张普世统一（Catholic）的公教（天主教）、保守正统（Orthodox）的正教（东正教）及持有不同见解（Protestant）的统称新教的各个宗派（即华人通称的耶稣教、基督教）。在全世界天主教会是信徒发展最多的宗派，占基督徒半数以上。在中国大陆，以新教教徒居多，教义及名词以新教版本《圣经》最为普及和认知。天主教、东正教仍保留着七大圣事和弥撒的圣礼。
全球共有21-26亿人口信仰基督教，占世界总人口30%-37%、有信仰人口的 40.21%，为全球信仰人数最多的宗教。与伊斯兰教、佛教并称世界三大宗教，与伊斯兰教、犹太教同属天启宗教，并运营着世界上最大的非政府私立学校、医院、福利院等社会福利机构。基督教发源于西元1世纪巴勒斯坦的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承犹太教圣经为基督教《圣经》的旧约部分。
按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（西元1世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“全心、全灵、全意、全力爱天主（上帝）在万有之上”及“爱人如己”两点。耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教导和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。
早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所预言的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼，被接纳成为教会的一分子。
在《使徒行传》中记载初代教会阶段，因应许多归乡犹侨不再回侨居
地，却留在耶路撒冷城聚集听道生活，故曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会，直到尼罗皇帝（西元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从西元60年代中期罗马帝国政府的正式大规模全国迫害逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可实时被接纳为弟兄，刚开始迫害基督徒也只是局部性。
随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人
基督教标志
加入教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天成为后世的复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即耶诞节（耶稣出生的具体日期由于年代久远已不可考证，只能将原本的阿波罗神的生日改为耶稣耶诞日）。米兰敕令是由当时的罗马皇帝颁布的，因此基督徒将此政绩视为基督教的胜利。
自西元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭之后，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至连自己的文字也没有，于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术权威；因为当时几乎只有教士和修士才能读书识字，所有的学者都是教会人士。正因如此，西欧便开始进入基督教盛行的时代。
基督教大分裂
天主教是最早建立的基督教派，西元395年，罗马帝国分裂成为东罗马帝国、西罗马帝国两个帝国，东西方教会之间的分歧越来越大。西元1054年，巨大的分歧最终导致东罗马帝国教会由天主教分裂出去成立东正教。
西元1517年，天主教奥斯定会的马丁•路德神父“另立门户”，由天主教分离出去成立新教。
东正教诞生
基督教东派教会与罗马天主教会在1054年正式分裂。由于事件具体起因多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相关 ，故又称阿卡西乌分裂。罗马帝国在西元4世纪末分裂之后，东西两部分在社会、政治、语言、文化传统等方面的差异，促成了基督教说拉丁语的西部派别和说希腊语的东部派别之间的分化。西部的罗马教会自认为是耶稣门徒彼得的继承者，坚持认为其在各宗主教区中拥有首席地位；东部的君士坦丁堡教会则在东罗马皇帝支持下与罗马教廷争夺势力范围；再加上教义方面的分歧，终于在1054年相互开除教籍，正式分裂为天主教和东正教。
东西教会分裂
自此，天主教以罗马教廷为中心，教导权主要于教宗与大公会议；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。天主教的教首是罗马的教皇，俄罗斯东正教的教首则是莫斯科的东正教最高主教。除此以外，还存在一些其他独立的的东正教派别，比如希腊、亚美尼亚和塞尔维亚的东正教分支。
1096年-1291年，天主教为夺回被穆斯林占领的圣城耶路撒冷，展开了8次宗教战争（十字军东征）。
16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了教派改革运动，它产生出脱离天主教会的新教教会。领导人物是马丁•路德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。
　　基督教大合一（普世教会合一运动）
日由教宗若望二十三世召开，日由次任教宗保禄六世结束的第二次梵蒂冈大公会议上教宗特别指出：“如果天主教会应该为过去教会的分裂承担责任，那么天主教会将会谦逊地呼求天主的宽恕。如果天主教会曾经开罪过其他非天主教的弟兄，那么天主教会也会求他们宽恕。另一方面，天主教会也会诚心地宽恕所有开罪过天主教的人。”
日那天，天主教和东正教彼此废除了加给对方的绝罚，在罗马和东方的法纳耳（Phanar），双方同时宣读了相互宽恕书，取消了1054年两教会对对方判处的绝罚，使基督教东西两教会合一的希望放出光芒。大会草案指出：“天主教本身也需要认错和悔改，并重视分离弟兄所拥有的真理、成圣方式和福音价值。”会议的目标就是：“革新教会和渴望与分离弟兄们的合一。“第二次梵蒂冈大公会议《教会草案》中清楚说明：“基督是天主与人类间唯一的中保，圣母中保的角色完全隶属于基督。”
日，新教（路德宗世界联盟）和天主教双方高级代表就“因信称义”问题在德国奥格斯堡签署《因信称义联合声明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification，JDDJ）[1]，声明指出：人的得救和成义，除了来自上帝白白恩赐的圣宠外，也需要人本身的努力来配合上帝所赐的得救圣宠。双方在联合声明的“成义”教理上取得基本共识，撇除谴责。结束了双方近五百年来的争执。
日，新教（路德宗世界联盟）、新教（世界卫理公会协进会） （World Methodist Council）及天主教在韩国举行的新教（世界卫理公会大会）上，也接纳了该份声明。[1]
日，天主教教宗本笃十六世举行了传统性的大公接见活动，会见了前来罗马庆祝圣亨里克节日的新教（路德宗）教会代表团。这项会晤是在第101届促进基督信徒合一祈祷周的开端举行的。
日上午，天主教教宗本笃十六世接见新教（路德宗世界联盟）主席穆尼伯•尤南牧师及其代表团。
基督是“基利斯督”的简称，意思是上帝差遣来的受膏者，为基督宗教对耶稣的专称。基督宗教是信奉耶稣基督为救主的各教派的统称。该教与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。于西元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。他是上帝的独生子，为圣灵感孕童贞女玛丽亚而降生；他曾行过很多神迹，让瞎子复明，跛子行走，死人复活，但是因为犹太公会不满耶稣基督自称为上帝的独生子、唯一的救赎主，把他交给罗马统治者钉死在十字架上；死后第三天复活，显现于诸位门徒，复活第40天后升天；还会于世界末日再度降临人间，拯救人类，审判世界。被12使徒中的犹大叛徒出卖并受难，受难日为星期五，最后的晚餐连耶稣有13人，所以在西方，13是人们忌讳的数字，并且与星期五一起视为凶日。
基督教三大教派均承认，即上帝创世说，原罪救赎说，天堂地狱说。《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》两部分组成，是基督教的经典。十字架是基督教的标志。
基督教的教义之一就是三位一体。上帝被当作是创造了世界的永恒圣父，解救了世界的圣子，以及帮助了人类的圣灵。三位一体是很难理解的，因为它并不意味着三个不同的神，圣父、圣子、圣灵为同一本体（本性），却是三个不同的位格。
上帝（神）(Deus)：基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。 人们理解上帝只能根据上帝的有形的形象来感知上帝，实际上还要透过上帝的形象感受宇宙万有。
创造(Genesis)：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。
罪(sin)：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。
救赎(法语：Expiation、英语：Atonement)：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。
灵魂与永生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界或许会有末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。
上帝的独生子化身成人，以其在十架受死替人赎罪，背负人离弃上帝的罪，使人与上帝重新修和。
上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显示并在人间的传播。启示是上帝的恩赐。基督徒根据启示认识上帝和信仰上帝。
（一）《旧约》中的“摩西十诫”
（二）基督教的伦理：
A.「不可杀人」---尊重人的生命(马太福音 5：21-26)
B.「不可奸淫」---脱离情欲来的败坏，走向圣洁，敬畏圣洁、公义的神 (马太福音 5：27-30)
C.「若非淫乱，不可离婚」---上帝所设立的婚姻，二人成为一体（马太福音 5：31-32)
D.「不可起誓」---敬畏上帝，尊重真理 (马太福音 5：33-37)
E.「不可报复」---放下自我，学会饶恕；宽恕一切愿意悔改的人，伸冤在神 (马太福音 5：38-42)
F.「爱仇敌」---爱神，爱人如己，但不纵容犯罪 (马太福音 5：43-48)
（三）基督教道德的核心是爱，原则是爱神与爱人的统一。
“要尽心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。&
第一诫 除了我以外，你不可有别的主。（3节）第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我上帝—你的主是忌邪的主。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）第三诫 不可妄称上帝—你主的名；因为妄称上帝名的，上帝必不以他为无罪。（7节）第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向上帝—你主当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，上帝造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以上帝赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）第五诫 当孝敬父母，使你的日子在上帝—你主所赐你的地上得以长久。（12节）第六诫 不可杀人。（13节）第七诫 不可奸淫。（14节）第八诫 不可偷盗。（15节）第九诫 不可作假见证陷害人。（16节） 第十诫 不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。（17节）
天主教、新教（路德宗）
第一诫 钦崇天主在万有之上。
第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。
第三诫 守瞻礼主日。
第四诫 孝敬父母。
第五诫 毋杀人。
第六诫 毋行邪淫。
第七诫 毋偷盗。
第八诫 毋妄证。
第九诫 毋愿他人妻。
第十诫 毋贪他人财物。
新教（安立甘宗）、（加尔文宗）
第一条 不可拜上帝以外的主。
第二条 不可制造偶像与拜偶像。
第三条 不可妄称上帝的名字。
第四条 当纪念安息日守为圣日。
第五条 应孝敬父母。
第六条 不可杀人。
第七条 不可奸淫。
第八条 不可偷盗。
第九条 不可作假见证。
第十条 不可贪心。
《圣经》是基督教的经典，是其教派信仰的最高权威，是其教义、神学、教规、礼仪等的依据。信仰者认为《圣经》各卷是在长达1600多年的时间里，由不同作者，在不同时间，不同地点，不同环境中陆续记录下来的上帝的启示，所以把它奉为教派信仰和社会生活的准则。起初是犹太教徒，后来是基督徒把这些“上帝启示”的记录汇编成书，称之为《标准书》。
天主教圣经：天主教接受旧约46卷书及新约27卷书，共计73卷书。天主教奉《圣经》为经典及最高权威，并作为教理的根源。天主是圣经的作者，在圣经各书卷中所包含和陈述的天主启示的真理，是在圣神的默感下而写在其中的。天主默感了圣经的人间作者，而受默感的书教导真理。天主教将圣经尊之为受默感的书。圣经是天主的圣言，天主教在解释圣经上保持谨慎，认为个人不能主观地随意解释。认为圣经有其客观的正确真意，就应有遵守的客观标准，以防圣经原意变质。
新教圣经：《圣经》全书66卷，分为两大部分。把耶稣降生之前成典的各卷称之为《旧约标准书》（后称《旧约全书》，希腊语：Παλαι? Διαθ?κη、拉丁语：Vetus Testamentum）。耶稣降生之后，标志着开创了一个新的时代，所以成典的各卷称之为《新约标准书》（后称《新约全书》，希腊语：Καιν? Διαθ?κη、拉丁语：Novum Testamentum）。天主教、东正教、新教的圣经并不完全一致，个别内容稍有出入。（在中国内