自杀者痛苦无比&切莫上无神论残害生命的当
有一位亲戚的同学，原本学习很优秀，大学毕业后又在外资银行工作，收入颇丰。但因情场失恋，单位领导一段时间来又为难于他，一是想不开，吞安眠药自杀了。因是独生子，父母为此悲痛欲绝，一时想不开也绝食不想活了。亲戚想到我一直在学修大法，想必有好法子去开导开导他们，经过几次交谈，他们终于想开了，现在能正常上班、生活，值得欣慰的是他们还时不时的同我交流修炼心得。
如今社会，真是像释迦牟尼佛讲的末法，人们十分执迷于表象的物质生活，加之无神论的毒害什么也不相信，就是有少数信神的，也不是真信，将拜佛成了一种交易，求佛想发财、升官、生儿子、祛病消灾……有几个是来真信真修的？出了庙堂的大门，想干什么还是干什么，根本不守戒律，将争争斗斗当成事业，心迷乱而浮躁，身心疲惫不堪，尤其是独生子女，平日父母娇生惯养，不懂得孝道和感恩，心理承受能力也很弱，稍不如意，动不动就同父母闹翻，离家出走，严重的就闹自杀，给父母带来巨大痛苦，给社会带来负面影响，其实，最终是给自己造成无尽的罪业，几生几世都难以偿还。
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有一则故事：小和尚救回一个轻生者。那人悠悠醒转，对方丈说：“谢谢大师。但不必费力气救我，我已下定决心不再活了。今天不死，明天也还是要去了结的。”方丈叹了口气：
“我确实制止不了你。可是我想问问，你的债都还了吗？”
那人感到很奇怪：“我虽然家境贫寒，但温饱尚可，并不曾借债。”
方丈缓缓开口：“你的生命借自父母，你便欠下父母的债；你的吃、穿、用借自天地山川，便欠下天地的债；你的知识和智慧借自先生，便欠下先生的债。人这一辈子欠下的诸如此类的债真是太多了，你都偿还了吗？”那人惶然说：“如此说来，我确实欠下了债。”
债没还完你就想拍拍屁股一走了之？
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一、自杀者临死前的痛苦无法形容
无神论的人以为一死百了，人死如灯灭，其实根本不是那么回事。自杀之人在临死前及断气后，元神（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生龟脱壳般的痛苦，又像是螃蟹被放進热汤内饱受煎熬的惨况。自杀身亡的苦楚，实非语言文字所能形容的。即使是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上千万倍哪！
现在有很多是投水、跳楼、吞药、上吊自尽的，死后到底有没有痛苦呢？
曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在最为难受（据报载，因内外交冲过于激烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝过去了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，不然不然！胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常的强烈。
上吊和投水虽然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流顿时阻塞，自然会更加痛苦。感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说，一经投缳，气管闭塞，血液倒流，身如刀割。接下来就是全身麻木，痛入骨髓。
麻醉而死如服用安眠药片、迷幻药、吗啡、鸦片等毒剂，服用过量能使中枢神经麻痹，使生命陷于死亡状态。有些企图“自杀的人”，误以为这种麻醉性药品吞服以后，可以毫无痛苦地迷迷糊糊死去，什么都不知道了。但吞麻醉剂的结果与他们的想像完全相反。据曾吞服麻醉剂被救醒的人陈述：醒来后，顿觉头胀欲裂，五脏翻腾，欲呕又呕不出来，所感受到的痛苦，强烈无比。还有一个案列，有人被救起后却不发一语，双目圆睁，呻吟不绝，状至恐怖。大凡服了大量麻醉剂的人，四肢必然完全无力。在别人看来，只见他瞑目不动，以为并无痛苦。其实此人正在饱受种种苦楚煎熬&#8213;&#8213;如头眩气促、心胸闷痛。不过因为他四肢五官疲乏得无法将他所受的痛苦表示出来而已。有许多吞麻醉药而死的人，往往已断定其死亡，就胡乱地为其‘早计埋葬’（西方习用语，犹同‘未死而葬’），等到醒过来，早已被家人入殓，欲出无门，终至闷死在棺中。此种痛苦、恐怖、试想多么可怕！
从有铁路以来，想不开的人，就发现“卧轨自杀”，是一种一了百了的解脱方法。以为火车过处，身首异地，什么都不知道了。但是这种死法，究竟痛不痛苦呢？&#8213;&#8213;实在是残酷且悲哀极了（几年前电影演员洪波在中华路卧轨自杀，就是一个例子）。
跳楼自杀，和从一般高处向下跳的自杀方式，都是一样的结果。当死者最初向下跳时，往往因为震动过烈，失去知觉，等他醒来之后，全身骨折肉绽、腑脏碎裂。
绝食自杀的时间六十天甚至可延至三个月之久。在这种状态下，长期接受“心脏衰弱”、“暴躁”、“意识穷凶极恶”，惨何忍言？
总而言之，是凡自杀者临死前的痛苦不可言喻。不会因为死时所遭受了痛苦就可免去死后的惩罚了，灵魂下地狱后所遭的罪更是无法形容。
故事一：自杀者死后是要下地狱的
镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，王说：抓错了人！你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写著“枉死”两个字。他看到很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时辰，必须再度经历上吊之苦。后又见到很多鬼魂，身体肿胀，衣服尽湿，自称是投水自尽的。又见到一些鬼魂，有的无头，有的断喉，有的七孔流血，自称生前是自杀而死，服毒而死的人。他们每一天定时照生前的死法表演一次，苦痛万分，那些鬼魂又异口同声说：“我们在生时，都认为一死了事，但想不到死后痛苦到这般，真是悔恨都来不及了。”
张大说：“那些鬼魂到何时才能重新投胎做人呢？”鬼兵说：“不能了。大凡阎罗王殿前托生做人的鬼魂，乃十分少有。人身难得，反而不知珍惜，而寻短见。这些人在阴间辜负了阎王一番鼓励在世间为善做人的恩义，在阳世又辜负了父母三年乳养的大德。何况一个人自尽，往往会使阳世亲眷遭遇司法诉讼，真是害人不浅。因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身……”看完了这一幕，他回报阎王，阎王说：“你回到人间，可以把这番话告诉世人。”然后阎王大声拍击桌子，张大才悠然醒来！（选自《果报类编下卷》）
故事二：轻生者易招枉死鬼做替身
赵庄有一对佃户夫妇，夫妻感情特别好。
一天，老婆听人说老公有外遇，（我这才知道，外遇一词是古汉语中的啊）也不知是真是假。
老婆的脾气蛮温柔的，也不怎么大吵大闹，只跟老公开玩笑：“要是你不爱我爱那个狐狸精，我就上吊自杀。”
第二天，老婆在田地里的时候，遇到一个巫师，这个巫师有阴阳眼，能看到鬼怪，看到就惊讶地喊道：“你后面怎么跟着一个吊死鬼啊！”
这才知道，就算是言谈之中的一个玩笑，鬼也听到了。
横死的人是一定要找到替死鬼才能投胎转世的，也不知道阴间的法律为什么要这么制定。可能是厌恶那些人轻生，不让他们很快地再次获得生命。这样让世间的人知道了，不敢轻生。
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二、人是万物之灵，自杀之罪与杀佛等同
为什么说人是万物之灵？因为人的生命真的是神造的，是宇宙的精华。基督教圣经中说：西方耶和华上帝用泥土按照自己的形象造人，东方神话中说：女娲用泥土造人。神讲的泥土不是我们这个空间的泥土，是另外空间的就有灵性的泥土。神造人的目地，不是教人在人世间当人过日子的，而是教人在人世间吃苦还业，修炼悟道，尽早的返回天国的。因此佛教中有句“苦海无边，回头是岸”就是此意。
《三字经》云：“三才者，天地人。”在宇宙万物之中，惟有人类最为尊贵，堪与天地并称三才。此中道理，几人明了？一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母生养，并且从社会接受种种所需以成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，理所当然也应该回报于社会大众。
既然生命这么可贵，人身这么难得，那么，自杀究竟有多大的罪过呢？佛家认为，自杀是大罪，其罪与杀佛同，只会堕落三恶道。
中国古代也有一些人，认为人死后就什么都没有了。此种观念属实是大邪见，严重地贻误众生！另外一种认为人死之后还会再投生为人。两种都是属于邪见，会使众生产生错误的判断。
中国古人都有“人死为鬼”的观念，依据佛经的说法，人死之后不见得都会成为鬼，只有坏心的人才容易变成鬼。另外还有往生畜生道的，有堕落到地狱道的，（以上称为三恶道）；常存好心、做好事者，有的升天，有的再出生为人。六个地方都有可能去往生。除非修行跳出三界成为圣人，不会再受到五行约束，那就另当别论，否则绝对难逃此六处。而且是每况愈下，一生不如一生。
三、真修者是珍惜生命的，诬陷修者自杀，罪大如山如天
一个真正得法修行的人，是懂得人身神造，生命可贵的佛法真理的，绝不会拿自己的生命当儿戏的。像自焚之类的事情绝不可能是真正的修炼人所为。历史已经走到了西方信仰中讲的大审判年代，佛教讲的末法末劫时期，在这个人类历史特殊的时期，每个善良的人都应保持清醒的头脑，站在人性善良的角度，用道德伦理善的标准分清是非善恶，坚定的站在人性正义的一边，远离利益魔鬼的诱惑和胁迫，真正站在善的一边，神的一边，这是每个人自我救赎、走向未来的根本。
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