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话说张家界市城区
张家界城市脉络：大庸卫城——永定卫城——永定县城——大庸县城——大庸市城——张家界市城区。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《天门书院记》
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1308年（元至大元年） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&虞集（伯生） 　　澧之慈利州西百五十里有山曰天门，盘结奇秀，其峰有十六，皆可以物象拟而名之，盖胜地也。 　　蜀人有田公著者，自其先世来居之，数传矣。至元乙亥（1275年）王某弟兄亦蜀人也，避地至焉。开门授徒以自给。公著之父率其子弟往受教。久之，乐闻其说。请结屋以容师与弟子，与其乡人共闻焉。王氏善之，而未敢自遂也。 　　大德癸卯（1303年），慈利作州学，更为大成殿，正配神位及十哲像，而旧像无所寓。王某谓公著曰：“子欲成人之志，此非其机乎？”乃请于官，欲筑宫以奉旧像而祠之。部使者深伟之，既得请，公著乃度形势，视土物，庀工择材，聊冶并作，踰年而礼殿、讲堂、门庑之属俱就，益市经书、俱祭器，买田二百亩以为食，俨然学宫之体焉。提学官以闻于朝，名之曰“天门书院”。王氏田氏与其乡之士民，舍菜于先圣先师以落成。后五年（1308年，元至大元年），其州前判官周某，调官京师，来为之请记。 &&&&天下之名山川多矣，大抵为浮屠老佛之宫，既竭吾民之膏血以奉之，而心术又坏于其说，千数百年以来，习熟见闻以为当然而莫之怪也。孰谓天门之胜，独以僻左之故。閟其神气于千古，以启圣人之宫，岂偶然哉！ 　　“噫！”今之所谓学者，有周、程、张、朱君子之所发明，圣人之蕴，无所不见；圣人之微，无所不著，塗辙之正大，门户之端深，固已尽闻；而邪说之多歧，则亦掊南明排决而无余矣。况且自国都至于郡县，无大小远近，其有学官则所以传，夫学者可不谓既备已乎！或徒尊其说以自标置，或讲其义以务才华；其反求切已，至于深得而不违者，盖鲜能焉，此其何故也？ &&&&城阙之近，飞俗所移，彼其所见闻识知者，一皆物欲之所为而自己，宜乎所以自致之学，不足以胜夫居之所移也。然后能使一州之人，声色不接于耳目，利禄不入于心胸，其质之浑朴，固不至于去道之远；而禀气之坚悍，或反足以资其有为。则天门之士，岂无可望者哉！ 　　且夫山川迭秀异郁，久而始变，发而钟为人物者，必有可观而无疑矣，其要在太守、部使者慎为之。得师以养蒙造端，又省其力役，使得安于进业。而周君且去官多年，犹自执柬来见，求书院之记以遗其人焉，其智好善盖如此，安可不为备书之！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& 《天门书院记》 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1350年（元至正十年） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&余阙 &&&&&&&&皇上稽古明道，饬躬建极，孜孜于治者十有四年。慨然念生民之未遂，徽化之未洽，遂诏大臣严守令之选，更考绩之法，使之务农业、兴学校，以其殿最而进退之。 &&&&&&&&维时贯侯阿思南海牙来监慈利，乃均赋疏讼，剔出奸强，民志丕应。州有庙学，既敝且坏，侯与同知州事杨君雄伟、判官李君伯颜、焦君克忠劝其邑人万文绶悉修完之。 &&&&&&天门书院者，国初时州民田公著作之山中，傍邻獠峒，职教罕至，榱栋摧腐，神用弗康，租入单寡，士无以养，名存实废，靡所为教。于是山长张德明以请于侯，侯亦大惧，不任以隳教本。民有田怀德诣侯，言日：“昔吾父荣孙尝为州作三皇庙，乡邦称之，今仁侯幸道宣德意，惠教遐壤壤，愿输财力迁而大之。” &&&&&& 乃度地于澧水之阳，天门之麓，揆日呈事，百工并作，期月而学成。官庙宏敞，阶序整峻，讲肆厝爨，具治弗遗，称其所谓诸侯泮宫者。士民怀道，鼓箧而至，敬业乐群，惟侯之教。侯复为之据经引史，开析疑义，欣欣融融，有如邹鲁。 &&&&&&&&邑人杨侯舟、张侯兑，皆以髦俊登名天府，有政有文。侯又尊而礼之，以表民励俗，其于教思亦云勤矣，然不自以为功。使使来鄂，愿有纪述。日： &&&&&&&&俾吾民获闻道德仁义之言，君之赐也。昔我祖宗已笃于教，武宗、仁宗亦大用劝；至于皇上，同符往哲，法宫之中，万几之暇，惟先王简册卧起与俱，以古之治，礼德是首，乃著吏课，俾民兴学；荒遐所任，非贤不使。故尔民得贤侯以治以教，俾尔游乎诗书之渊，而息乎礼义之圃；其小人服礼以事其上，其君子力学以待用，则上之德与民之幸。其视于古，岂不侈大哉！ &&&&&&&& 宜有铭诗以昭化，志功章于无穷。前侯也，仙海牙君之昆季，世系勋阀。其建州学之碑铭日： 帝笃保惠，惟守惟比。询于台衡，命以六事。贯侯振振，慈利是监。去其螟蟊，使民耕蚕。既纲既纪，于学有事。民谁子来，惟此田氏。赀长厥里，相侯有作。丕应厥志，厥初玄圣。越处在阿，乐是侯兴。式迁于嘉，嵩梁有佳。井络所委，凌黔轹溆。为望于澧，山有松柏。是斫是削，是髹是舣。为梁为桷，陟其在筵。龙章朱延，临尔炳然。降观于宇，秩秩有序。作配在下，笙磬祝焐。牲齐维旅，侯入即事。其仪伊诩，坎坎击鼓。有士如雨，侯陈其书。以教以语，以酬以酢。以论以报，以事父老，理融于中。和畅于肤，亦来在隅，有简有秩。惟帝训敕，于帝之极，昔弗课吏。只事以文，民章聿兴，楚公之孙。兄弟先后，道民于厚，天门之嗟。新庙有仪，执爵与酱。有顽弗即。惠于天常。今著孔严。克广帝心。侈兹侯功。俾民遂歌！
1685年（康熙二十四年）《永定卫志.序》载：闻故明洪武，楚之西北隅，峒、苗接交于于澧、慈数百里之界，时恐鞭长莫及，因而割余土建专城，设屯戍以捍卫，永定之名所由来也，历年二百有七十，风不同二南之詠，事不并周礼之传....。《永定卫志.人物志》载：永定（卫）之先，异族逼处之区耳…..。《永定卫志.宦迹志》载：永定卫治，从前地沦荒服……至明，营阳、江夏、东川三候，开疆拓土…...。《永定卫志.风俗志》载：永定（卫）初设，无一土著之民，官军俱各省调集，以实卫城，其声音清历，礼仪彬雅，绝不染方言蛮俗……。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 重建永定卫庙学记&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1461年（明英宗天顺五年辛巳岁）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&湖广提刑按察使司副使&&&&沈庆孔子之道，如日丽天，无所不照，宜乎百王遵之而弗替，万世仰之而莫加。所谓先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子而无以法。其功则集群圣大成；其贤则逾于尧舜。自生民以来，无有圣如孔子之盛者欤！仰惟圣朝崇儒重道，建学立师，以化成天下，自王宫国都以及州县闾巷，皆立学储才，以资任用。永定为湖南边远之卫，环以慈利，居民蜂房联络，山明水秀。近以庙学未称，弗克以奉诏旨育贤才为缺。典守备都阃吉公世英，谋于教授徐君参，曰：“学制，贵乎高明亢爽，今兹偏于东南一隅，甚非养贤之所”。时余按部适至，卫之官属合辞请，曰：“边方多事，庙学未完，罪不可綰“。指挥周辅，有园一区，延袤开广，愿入建学；先达吴公景道猶子有曰澄者，方遣子矣孙显入学，因之进曰：“先公平昔雅重儒道，遗厅翼屋，愿舍以建庙学“；官属士庶，闻而欣然，咸捐俸薋，鸠工庀（pi）材，撤而新之。不越月，而巍巍宫庭，翼翼门庑，丹碧黝垩，举以法故；堂斋厅宇，次第完葺。以至泮池、垣墉、牲库、庖厨、溷(hun)湢(bi)之所，靡不鼎而新之。以间计者若干楹，以值计者若干缗。经始于天顺辛巳年（1461年）七月中旬，而落成于本年之冬。师生有舍，絃诵有声，餼(xi)廪有所,人乐趋事，工不告劳。可谓文风振作，适其时矣！微言以记始末。洪惟文运之兴，关乎世泰，圣道之阐，实厚彝伦；矧(shen)士知向学，俗尚弦歌，虽悍猾夷獠，闻风慕义，将革心向化之不暇，而何有于啸聚蜂屯之患乎？尚冀来游来歌之士，入斯庙也，冀乎严恭，致其诚之如在；登斯堂也，跄跄济济，恪乎受教而无怠荒。道传洙泗，教传伊洛，俾孔子圣道，如日之昭明；永定文凤，若邹鲁之振起，于以掇(duo)巍科，跻显仕，出而鸣国家之盛。夫若是，非惟无负圣朝建学育才之盛心，而经营诸君子，亦与有荣矣！其勉之哉！是为记。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&明朝卫所制度&&&&卫、所是明太祖称帝前在南京创建的，是明朝军队中最为重要的一部分。这种制度是模仿北魏隋唐的府兵制、又吸收元朝军制的某些内容而形成的，属于自给自足的军屯类型。最初，每个军士受田15亩以维持生活。1365年，长江中游一些惨遭战火洗劫的地区被辟为军屯区，每个军士受田50亩，给耕牛农具，并免其田租徭役。这种制度，使各地卫所军士在明初25年中，每年都能生产约3亿公斤粮食，足以供养100万军队，从而使朝廷无须从国库按月拨发粮饷便能维持一支庞大的边防力量。卫所军士皆由身份永远不变的世袭军户充任。卫所军官也世袭其职。这样，卫所制度一方面表现出朝廷有决定其臣民之身份的权力，同时也展示出封建化的巨大潜力 &&&&职能简介　　卫所制度是明朝的一种军制。明代自京师达于郡县，皆设立卫、所，外统于都司，内统于五军都督府。也就是说，卫、所分属于各省的都指挥使司，各省的都指挥使司又由中央的五军都督府划片管辖。都指挥使司下辖若干个卫，卫下辖一定数量的千户所和百户所。 &&&&职能管理　　卫所制度所管理都指挥使司大抵5600名军人为一卫，1120人为一所，一般每卫设左、右、中、前、后5个千户所；120人为一个百户所，百户所设总旗2个（每总旗辖50人）、小旗10个（每小旗辖10人）。此外，还有一种单独驻扎一个地方，直接归都指挥使司管辖指挥的千户所，叫做守御千户所；还有一种称为“御”（设置数量不多）的军事机构，管2到3个千户所。洪武二十三年（公元1390年）时，全国共有内、外卫547个，所2563个。 &&&&分布区域　　卫所军队都有固定的戍所。卫所由朝廷根据各地的防卫、战略需要而设置，或数府一卫，或一府数卫，或一府、一州一个千户所，视各地战略地位之重要与否而定，固定驻屯戍守。 &&&&卫所的优点&&&&1、卫所军士世袭，与其家属另立&&军籍，是为军户，全家迁至指定的卫所世世代代为军，若为军的长子死亡或老病，则由次子或余子顶替为军，若全家死亡或老病，则到原籍族人中找人顶替。军户不由地方管理而且直属朝廷，由五军都督府直属，不得随意脱籍。这样，卫所制度为朝廷提供了稳定的兵源，以储备兵力，以各调遣。 &&&&2、卫所制度实行军士屯田制度。军户由国家分给土地、种子、耕牛等生产资料，屯田自养，这样，朝廷可以省去一笔庞大的军饷和运输军事物资的人力物力。明太祖朱元璋得意得说“吾京师养兵百万，要令不费百姓一粒米”（注七），隆庆年间总督王象干上言曰：“祖宗养兵百万，不费朝廷一钱，屯田是也”（注八）。屯田也可以使因长期战乱荒芜的土地和边疆尚未开发的“蛮荒之地”得到开发。军士屯田制度是明卫所制度的典型特点，也是卫所制度存在的物质基础。 &&&&3、有战事发生，则由兵部奉旨调卫、所之兵，临时命将充总兵官，发给印信，统兵出征。战事结束，总兵官交还印信，兵士回到卫、所。这样将不专军，军无私将，而军权集于中央。
阳 永定卫（明代）世袭指挥、世袭指挥同知、世袭指挥佥事、世袭千户、世袭百户籍贯表&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1685年（康熙二十四年）《永定卫志.序》载：闻故明洪武，楚之西北隅，峒、苗接交于于澧、慈数百里之界，时恐鞭长莫及，因而割余土建专城，设屯戍以捍卫，永定之名所由来也，历年二百有七十，风不同二南之詠，事不并周礼之传....。又《永定卫志.人物志》载：人才，不择地而生也，川岳之流峙，皆毓秀以生物，…..永定（卫）之先，异族逼处之区耳…..。又《永定卫志.宦迹志》载：永定卫治，从前地沦荒服……至明，营阳、江夏、东川三候，开疆拓土…...。又《永定卫志.风俗志》载：永定（卫）初设，无一土著之民，官军俱各省调集，以实卫城，其声音清历，礼仪彬雅，绝不染方言蛮俗……。又《永定卫志.材勇志》载：永定（卫），武职林立也，生长兹土，流风之渐染，固宜家诵《阴符》，人夸颇牧矣….。又《永定卫志.武备志》载：治国之道，文以敷教，武以修备，二者不可偏废也....。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&姓&&名&&&&职&&衔&&&&&&&&&&品 级&&&&籍贯&&&&&&省&&&&&& 市&&&&&&&&&&县（区）&&&& 二代&&&&三&&&&四&&&&&&&& 五&&&&&& 六&&&&&&&&七&&&&&& 八&&&&&&九&&&&&&&& 十&&&&&&备注胡&&福&&&&指挥&&&&&&&&&&正四品&&&&介休&&&&山西&&&&晋中&&&&介休市&&&&&&&&&&&&海&&&&&& 睿&&&&世麒&&&&廷辅&&&&臣周&&&&光虞&&&&道恒&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 永佐&&&&&&&&彭&&荣&&&&指挥&&&&&&&&&&正四品&&&&庐陵&&&&江西&&&&吉安&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 善&&&&&& 礼&&&&伦&&&&&&&&翱&&&&&&&&程&&&&&& 鸣高&&&&时绍&&&&鹤龄&&&&昂&&&&刘士能&& 指挥&&&&&&&&&&正四品&&&&马邑&&&&山西&&&&朔州&&&&朔城区&&&&&&&&&&&&玉&&&&&& 斌&&&&高&&&&&&&&承勳&&&&明邦&&&&之翰&&&&盡臣&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 左刘刘&&忠&&&&指挥&&&&&&&&&&正四品&&&&如皋&&&&江苏&&&&南通&&&&如皋市&&&&&&&&&&&&文&&&&&& 纲&&&&睿&&&&&&&&承恩&&&&上用&&&&一清&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&中刘杜&&咸&&&&指挥&&&&&&&&&&正四品&&&&汉阳&&&&湖北&&&&武汉&&&&汉阳区&&&&&&&&&&&&兴&&&&&& 昇&&&&洪&&&&&&&& 伦&&&&&&&&儒&&&&&&&&錀&&&&&&春先&&&&膺预&&&&&&&&邓&&兴&&&&指挥&&&&&&&&&&正四品&&&&合肥&&&&安徽&&&&合肥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 镛&&&&&&绍禹 良翰&&&&国柄&&&&懋修&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&吉&&广&&&&指挥同知&&&&从四品&&&&上元&&&&江苏&&&&南京&&&&江宁区&&&&&&&&&&昌&&&&&& 世英&& 文&&&&&&德&&&&&&&& 应福&&&&昇&&&&天象&&&&兆&&&&&&&&张&&得&&&&指挥同知&&&&从四品&&&&沛县&&&&江苏&&&&徐州&&&&沛县&&&&&&&&&&&& 清&&&&&&&&能&&&&悦&&&&&& 昂&&&&&&&&&&良辅&&&&恩&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&前张周&&铭&&&&指挥同知&&&&从四品&&&&衡 羊&&&&湖南&&&&衡 羊&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&冕&&&&&& 辅&&&&宣&&&&&& 玺&&&&&&&&&&&& 龙&&&&南&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 前周丁&&成&&&&指挥同知&&&&从四品&&&&山阳&&&&江苏&&&&淮安&&&&淮安区&&&&&&&&&&贵&&&&&& 纲&&&&玺&&&&&&良佐&&&&&&&&时用&&&&文明&&&&&&&&&&&&&&&&周&&礼&&&&指挥同知&&&&从四品&&&&合肥&&&&安徽&&&&合肥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&瑜&&&&&& 皋&&&&德&&&&&& 良臣&&&&&&&&道东&&&&邦&&&&技昌&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 广周琴得贤&& 指挥同知&&&&从四品&&&&泰州&&&&江苏&&&&泰州&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&和&&&&&&清&&&&翰&&&&&&&&大鸣&&&&&&&&音&&&&养性&&&&宣化&&&&一鹤&&&&&&&&赵操哥&& 指挥佥事&&&&正五品&&&&定远&&&&安徽&&&&滁州&&&&定远县&&&&&&&&&&亮&&&& 源&&&&伦&&&&&&&& 翰&&&&&&&&&&壁&&&&良贵&&&&如云&&&&琦&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&右赵吕&&成&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&陈州&&&&河南&&&&周口&&&&淮阳县&&&&&&&&&&让&&&& 忠&&&&源&&&&&&&&振年&&&&&&&&时和&&&&韻&&&&调阳&&&&&&&&&&&&李&&成&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&滋阳&&&&山东&&&&济宁&&&&兖州市&&&&&&&&&& 斌&&&&惠&&&&英&&&&&&&&钦&&&&&&&&&& 鸣皋&&&&星&&&&国柱&&&&&&&&&&&&刘&&復&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&定远&&&&安徽&&&&滁州&&&&定远县&&&&&&&&&& 玺&&&&铎&&&&仲英&&&&时&&&&&&&&&&&& 廷举&&&&燮&&&&三傑&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 南刘朱守正&& 指挥佥事&&&&正五品&&&&祥符&&&&河南&&&&开封&&&&祥符区&&&&&&&& 英&&&& 福&&&&凤&&&&&& 良栋&&&&&&&&&& 国泰&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&新朱樊&&智&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&合肥&&&&安徽&&&&合肥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 伦&&&&宣&&&&翱&&&&&&&&忠&&&&&&&&&&&& 秉龄&&&&简&&&&光楚&& 维成&&&&&&&&赵伴儿&& 指挥佥事&&&&正五品&&&&合肥&&&&安徽&&&&合肥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&斌&&&&良&&&&廉&&&&&&&& 经&&&&&&&&&&&& 铭&&&&尚贤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&左张张伯荣&& 指挥佥事&&&&正五品&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&敏&& 鸿&&&&埙&&&&&&&&文星&&&&&&&&&& 国將&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&郑&&德&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&海阳&&&&山东&&&&烟台&&&&海阳市&&&&&&&&&& 瑞&& 祥&&&&纪&&&&&&&&佐明&&&&&&&& 定中&&&&如岱&&&&&&&&&&&&&&&&许&&真&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&合肥&&&&安徽&&&&合肥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 瑄&& 辅&&&&镇&&&&&&&&&&时&&&&&&&&&&&&成名&&&&国忠&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&前许许&&玙&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&徐州&&&&江苏&&&&徐州&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 华&&&&祥&&&&宣&&&&&&&&庆&&&&&&&&&&&&&&应时&&&&翰&&&&登云&&&&鼎臣&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 东许朱希同&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&世将&&昌胤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&旧朱林朝凤&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&海州&&&&江苏&&&&连云港&&&&海州区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&吴国奇&&&&指挥佥事&&&&正五品&&&&凤阳&&&&安徽&&&&滁州&&&&凤阳&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&张时啟&&&&千户&&&&正五品&&&&信阳&&&&河南&&&&信阳&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&沈世文&&&&千户&&&&正五品&&&&嵊县&&&&浙江&&&&绍兴&&&&嵊州市&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杨一清&&&&千户&&&&正五品&&&&六河&&&&江苏&&&&南京&&&&六 河&&区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&张一中&&&&千户&&&&正五品&&&&合肥&&&&安徽&&&&合肥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杨&&仁&&&&千户&&&&正五品&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&段时用&&&&千户&&&&正五品&&&&建安州&&&&福建&&&&南平&&&&建瓯市&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&欧时用&&&&千户&&&&正五品&&&&邓州&&&&河南&&&&南阳&&&&邓州市&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&李&&晓&&&&千户&&&&正五品&&&&荣泽&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&吴献忠&&&&千户&&&&正五品&&&&荆门&&&&湖北&&&&荆门&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&彭时中&&&&千户&&&&正五品&&&&庐陵&&&&江西&&&&吉安&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&陈&&勲&&&&千户&&&&正五品&&&&寿州&&&&安徽&&&&六安&&&&寿县&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&宁&&卿&&&&千户&&&&正五品&&&&巢县&&&&安徽&&&&巢湖&&&&巢县&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&钟&&仁&&&&千户&&&&正五品&&&&徐州&&&&江苏&&&&徐州&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&汪&&恩&&&&千户&&&&正五品&&&&武陵&&&&湖南&&&&常德&&&&武陵区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&陈&&策&&&&千户&&&&正五品&&&&江都&&&&江苏&&&&扬州&&&&江都区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&刘&&瑶&&&&千户&&&&正五品&&&&女真&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&方&&现&&&&千户&&&&正五品&&&&歙县&&&&安徽&&&&黄山&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&汪&&泽&&&&千户&&&&正五品&&&&宿松&&&&安徽&&&&安庆&&&&宿松县&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&华&&恩&&&&千户&&&&正五品&&&&江都&&&&江苏&&&&扬州&&&&江都区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&华&&翰&&&&千户&&&&正五品&&&&衡羊&&&&湖南&&&&衡羊&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 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百户&&&&正七品&&&&安东&&&&江苏&&&&淮安&&&&涟水县&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&李&&昂&&&&百户&&&&正七品&&&&洛阳&&&&河南&&&&洛阳&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&符国祥&& 百户&&&&正七品&&&&桃源&&&&湖南&&&&常德&&&&桃源县&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杨&&辅&&&&百户&&&&正七品&&&&凤阳&&&&安徽&&&&滁州&&&&凤阳县&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&吴&&金&&&&百户&&&&正七品&&&&山阳&&&&江苏&&&&淮安&&&&淮安区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&邓汝舟&& 百户&&&&正七品&&&&龙阳&&&&湖南&&&&常德&&&&汉寿县&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&张&&鳌&&&&百户&&&&正七品&&&&沔阳&&&&湖北&&&&仙桃&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&吴仲武&& 百户&&&&正七品&&&&江都&&&&江苏&&&&扬州&&&&江都区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&罗承秀&& 百户&&&&正七品&&&&黄冈&&&&湖北&&&&黄冈&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&徐&&昌&&&&百户&&&&正七品&&&&合肥&&&&安徽&&&&合肥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
丁&&成根据清朝嘉庆年间《丁氏族谱》记载和大庸城内关庙巷丁家祠堂碑文考证：丁成家住淮安府山阳县南门外（淮安府和总督府都设在山阳县城内），元末投奔朱元璋，任淮安府金陵卫指挥同知（从三品）。洪武3年，湘西北发生叛乱，朝庭从江苏、安徽、浙江抽调了八府武弁十万余人平叛。洪武5年，丁成奉旨率军来澧州戎守，举家迁徙到大庸卫指挥府附近（今小丁家溶花岩曹门），因战功卓著，升任永定卫指挥使（正三品）。长子丁富敕授施州卫指挥使。次子丁贵继任永定卫指挥使，世袭七代，到明末崇祯王朝复灭止。丁贵生四子：纲、纪、纯、纶。丁纯被永顺宣抚使司聘为幕僚，家眷随迁永顺。今扶志、对山寨、颗砂、白沙都系丁纯子孙。丁纶的后裔散落常德及川贵等地。现在武陵山区的张家界市的永定区、桑植县、慈利县，湘西自治州的永顺、龙山、保靖、古丈以及湘鄂渝黔边区的丁姓源江苏省淮安，都属于丁成的后代，以永定和永顺人数最多。永定区集中在枫香岗乡丁家溶、大溶溪、枫香岗、宋家岗、泗坪、响水洞村，新桥镇丁家庄、申家坪村，桥头乡栗山峪、梅子溪、熊家&&、丁家坡，大坪镇唐家，青安坪乡神堂坪。永顺县集中在塔卧、三家田、扶志、对山寨、颗砂、洗车河、万坪。还有散落在桑植县芙蓉桥、利福塔，武陵源区协合，慈利县金岩，龙山县靛房及保靖、古丈、湖北鹤峰、咸丰等地。
永定胡氏始迁祖福公，原籍安徽歙(shè)县，明洪武初年因任湖广指挥使奉命平蛮来湘，卜居永定卫。族人多分布在大庸、临澧、慈利、桑植、永顺等地。至1948年，约万馀人。宗祠在大庸城内。清光绪元年（1875）一修族谱，1921年二修，2007年三修。派语：永之文一从，自世振起宗。运鸿光开大，廷绍硕士隆。伟彦朝中选，俊秀上春松。芳声维以德，长发沐祖功。
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《汤氏族谱》序 &&&&&& 古语曰：“家之有谱，如国之有史”。 &&&&&&&&今大庸汤氏三修族谱，历述600余年族史，皆因家有孝子，方使子孙绵延，传万代而不衰也。 &&&&&&&&据考证：大庸汤氏源于安徽凤阳小西门，为大明东瓯王汤和公族亲，与明洪武帝有乡谊之情。其始祖汤忠信公，字仲达，元末因不满民族压迫，则随洪武帝起兵反元，为驱逐鞑虏，光复中华，创大明王朝百世基业立下不朽功绩。大明帝国初立，论功行赏，授汤忠信公为南京招勇将军。明洪武3年4月茅岗土司覃垕伙同八古皮等十八峝蛮举旗叛明，汤忠信公奉旨南征，平定叛乱，以功封永定卫正三品都指挥使，准其世袭罔替。公统卫兵5000，镇守茅岗，统辖各隘；其与阳凤关镇将朱思济大元帅、云南西平候沐英互为犄角之势，遥相呼应，保一方百姓之平安。汤忠信公因国事操劳，患疾病逝于任所，归葬故里，由其长子汤用和公袭父职，继任永定卫指挥使。 &&&&&&&&永定卫历史上又称大庸，今隶属于张家界市，其风景秀丽、享誉世界。汤用和公致仕后，因爱其地山水之灵秀，遂定居于此，其后衣领相继，簪笏满朝，莫非公之正气所钟是也。 &&&&&&&&大庸汤氏历史上名人辈出。明季以来，汤氏世代镇守边陲，涌现出汤用和公、汤俊公、汤文公、汤汝楫公等一大批智勇双全的栋梁之才，为维护祖国的统一作出了巨大的贡献。清中叶太平军兴，大庸汤有诰公、汤启域公、汤光选公、汤光吉公、汤光苏公、汤光大公、汤光前公、汤光晖公、汤光发公、汤及鼎公等参加湘军，以武平定江南，功至封典。辛亥举义，大庸汤仁三公为武昌首义筹备委员会的五位领导人之一，为建立中华民国功垂竹帛，追授上将军衔。讨袁护国，大庸汤子模公于川东首举义旗，百战川陕功著于史；国父孙中山兴兵北伐，汤子模上将军为前敌总指挥，兵进湘鄂，聚兵十万，号令三湘，中原军阀闻知无不丧胆。国共联手北伐，大庸汤祖坛公举兵响应，亲统大军横扫北洋残孽，兵锋直抵北京城下，为全国统一首立殊功，官拜陆军少将衔。长城抗日，大庸汤子桓团长，率部打出了中国人的威风。世界反法西斯战争，大庸汤子绳营长与汤毅强翻译官，率部远征缅甸，与联军并肩战斗，终将日寇赶入大海，为中华民族的解放再立新功。 &&&&&&&&大庸汤氏不但武功盖世，其文治亦清史留名。明季自汤文公以拔贡授任南京兵马副指挥，大庸汤氏以科举入仕者比比皆是，汤得伊公，明以副贡生，授四川什坊县知县；汤宣公，明由附生恩赐举人，恩选州通判；汤光锷公，清光绪年以优附生，授四川南充知事。而大庸吏治最为著名的则属汤华衮公，其于清同治6年乡试中举人，历任辽宁朝阳县知县、河北平泉州知州、江苏高邮县知州，因其爱民如子，治绩有佳，被史称之为“良吏”，深受民众所爱戴。 &&&&&&&&大庸汤氏，自古以忠孝传家。清季大庸汤应信公，五世同堂，百口同居，内外肃然无言，为当世之楷模，得旌表其闾。 &&&&&&&&大庸汤氏，重视家族教育。蜚声中外的学者有汤祖育教授、汤祖臻教授、汤庸教授；而“祖”、“先”“敬”三代学界峥嵘者不下数十人，被誉为教育世家。 &&&&&&&&大庸汤氏不但名扬华夏，而且领袖海外华界。汤祖育公被美国华界推为会首；汤先纯博士则受到美国总统克林顿的礼遇，与其鸿雁传书，纵论美中关系。 &&&&&&&&汤氏在中国姓氏人口中位居第90位，而大庸汤氏在全国汤氏人口中仅占千分之一，但其所产生的社会影响却是巨大的，至今无出其右者。 &&&&&&&&今受汤毅强、汤心如、汤原华宗长之厚爱，特为大庸汤氏宗谱作序，为宗友文乃一大乐事也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 中国文物学会会馆专业委员会会长：汤锦程敬呈 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 日
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&指挥使——怀远将军罗本道
&&&&&&&&罗本道原籍浙江绍兴府余姚县梅川二十五都恶蛇溪矮庙土地人氏。弟兄三人，本道公系老二。老大本成居原籍，老三本祖随本道公从军到湖南后，任安福县扦移官，落籍安福县（今湖南临澧县）。
&&&&&&&&本道公配两房潘氏，一房杨氏，“两潘一杨”生子女数人，其后裔分布在湖南的怀化、自治州、常德、张家界等四地区，以及湖北的天门市等地，有的散居在全国各地及海外等处。
&&&&&&&&明洪武帝时期，本道公敕封怀远将军。1380年（洪武十三年）因辰州武溪蛮作乱，本道公奉命统领浙江、江西、福建三省乡兵一万八千七百余人，在辰州、泸溪、溆浦等地进行征剿，至1386年（洪武十九年）结束。后囤兵三千，在辰州、泸溪等处镇守。
&&&&&&&&1393年（洪武二十五年），因茅岗土司覃垕（实为安福千户所千户夏德忠1390年反）叛乱至澧州埋儿河，皇上闻讯后，就提调松、苏、常、镇、泸、凤、淮、阴八府乡兵五千五百余人，由本道公掌印指挥，经三年征剿后平息。
&&&&&&&&1398年（洪武三十年），先建大庸所城，后建卫城。在建卫城中，本道公建南门城，竣工后，在南门城内立有石碑一块，刻有“文武百官，至此下马”。
&&&&&&&&卫城建成后，吾祖先居南门正街，后因人员增多，部分迁至西门正街，俗称“南门罗西门罗”，后又迁至北门。
&&&&&&&&1404年（永乐二年），吾祖本道公与八府指挥率领乡兵。囤澧州、石门、慈利、桃源、辰州等处。翌年奉命再次征剿武溪蛮，战斗中阵亡，时年五十五岁。逝后葬辰州府溆浦县丫角山竹园坪，立有石人、石马、大碑为茔。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& 指挥使——怀远将军刘中&&&&&&&&刘中，字怀良，江南直隶通州如皋县大南门打兰巷人。1369年（明洪武二年），杨璟拨调淮通八府武弁镇守湖南天门古郡，累功授昭信校尉，官指挥使，封怀远将军，世袭七代；驻守永定卫，遂家刘家巷，后又移居县城南关外木茅二坪（木讷里、茅坪）。族人分布在永顺刘家寨、西坝湖，澧县刘家河、江西定番县、云南等地。至1948年，男女丁口约1000馀人。总祠在天崇乡第八保中木讷里，分祠在永定县城土门外永定镇。&&&&&&&&世系通考。始祖中公，原籍南京直隶通州如皋县大南门打兰巷土地，生长明洪武年间，劳绩不著，授昭信校尉，累官指挥使司，拨守永定卫，敕封万户侯。住卫城东门外刘家巷，三千七百口共居卫城。至永乐二年（1369年），三千在屯，七百在卫。递传文公、纲公、睿公及承恩公、上用公，俱各著勋劳，世袭簪缨，证之志林，考之旧谱，若合符节，此则我祖开基之始，不可以不详焉。上用公传一清公、一贤公、一鸣公、一中公，此则我族分房之始，以肇昌炽之盛焉。所谓远考必穷其源於上世，为刘氏之所同；实徵则溯其流於近代，为本支之所独。故第原始祖所自出，而始祖以上不敢妄为附会。至於官爵故址坟墓祖祠祭田，必祥核其实，汇辑一则，使后之览者了若指掌，既非数典而忘祖，抑不至失实而自诬其祖。若系中有早殇乏嗣兵变逃亡者，更有远贸远迁异方者，存其名，备异日归不失宗，间有知迁不知地者待查。&& 鸣公八世孙&&恩贡生吉人起梧撰。&&&&&&&&祖祠派序碑志。我祖原籍江南直隶通州打兰巷住居，先明洪武二年（1369年）奉大臣杨璟拨调淮通八府武牟，镇守湖南天门古郡，得授添平中所官职，世袭七代。二十五年（1392年）监理修补永定卫城，驻创小东门外，今白云庵旧址犹存。旁有仙人掌封冢，累累美哉，始基之矣。大清定以来，支分派别，葛垒瓜绵，称极盛焉。先是一清公、一贤公、一鸣公、一栋公、一中公裂帛为谱，因前数代俱是单名，官衔已载志林，未便编入派序，爰从“一”字取定二十字派，乾隆三十年（1765年）建修祠宇，买置祭田，每年纳谷拾贰石，茅（茅坪）、木（木讷里）二坪合掌，永作清明祭扫，规诚善也。而族中添丁举子，取名仍依旧派，今已取至“光”字，以下有干汉宗室讳，嘉庆乙丑（1805年），继华公更易之，复增益之，洵可垂久，远昭兹来许矣。然而诸凡规条未祥议，以故远徙者未知更派，而仍依旧派，诚恐先型紊乱未归尽一。壬子（1852年）冬合族同议，各清各房，本支坟墓屋庐，生死年月，详查清晰。俱依继华公所改前派，续添二十字派，勒石以垂不朽，云：&&&&一宗元世天；&&&&继正起明贤。&&&&光大家声远；&&&&宏兴吉庆緜。&&&&允升崇学士；&&&&定兆发祥先。&&&&福德徽长佑；&&&&荣华万代传。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&清公九世孙岁贡生星山明文撰。咸丰二年（1852年）十一月上浣之吉。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&指挥使——宋有谅宋有谅，洪武二十三年，以指挥使来永定，征伐有功，百姓赞恩，天子大悦，加封世袭，二品出身，家居孟家坪，葬古城堤。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《永定卫志序》一 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1685年（康熙二十四年） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杨显德（永定卫人，岁恩贡） &&&&志者，记事之名也。徵文考献，绍往开来，存乎心之所之矣。 &&&&昔夫子曰:吾志在《春秋》，笔之削之，《鲁史》遂得以经名；儒者有志立言，即《齐諧述异》，《荆楚岁时》、《南方竹木》诸杂记，尚至今传之。况事关国计民生，竭其精神，著为论议，此志不常昭揭乎！ &&&&历代以来，国有史，省会郡邑有志，总之，事存今昔，义备劝徵，采风问俗所必资，不綦重与？ &&&&永定建自明初，虽地介蛮服，然专城设学，文教渐渍，于今叁佰余年，竟无志以表扬先蹟，振兴后起，非守土之责而都人士之耻哉？ &&&&恭逢圣天子削平大逆（吴三桂），与世更新，文治广敷，修《一统志》，以示薄海内外，同轨同文之盛，各上宪翊赞皇猷(you)，徵书遍下，凡在卫所，咸飞檄取志。 &&&&前守陈候（陈伯寿，温州永嘉人），谋野询刍，欲行修纂，显德谊关桑梓，责不敢辞。无奈年髦学疏，生居屯鄙，距卫伍佰余里，往返维艰，又旧籍从无，创始不易，扪心私愧。遇友周咨，有孙子奭(shi) 如，发其家箧(qie)，得明万历初年永庠师训邵钟美所修原本，楮（chu）败字残，不可辨识。 && 显德以意逆志，因辞达意，正亥豕之伪，补虫鱼之蚀。其余城垣、职官、田赋、军丁、学校、兵政、科贡、人才、溯源及流，初有端绪；他如星分、地纪、风俗、灾祥、山川、物产、屯堡、土田、祀典、文艺、贤孝、忠烈、特为别其系属，列其变迁，查其混乱，判其疆理，续旧增新，阐幽彰美，真存讹黜，纲举目张，颇费意匠之经营，编就一轶，率缮写以报上。而陈候遂以司阃山左（山东，康熙二十年升山东掌印都司），依限啟行矣。 &&&&西秦潘候（潘义宜，关中华州人），人杰魁科，材优政达。莅永之始，诸务概未遑举，首谆谆以卫志仍委显德，令襄厥成。迺（nai）亲赴卫城，广搜遗蹟，确釐荘粮，稽城守之职官，审建置之规制。旋授显德补载。随捐岁俸，鸠工剞(ji)劂（jue）,是潘候之有功于我卫也，岂非不朽之大业哉。 &&&&窃思永卫有志也，倡始者陈候，而集成者潘候，至若析疑质误，芟（shan）蕪归雅，往复之商定，前后之校对，则司铎西溪鲁先生（鲁士蕪，湖北孝感人）之功也，显德何能为？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&时康熙二十四年（1685年）岁在乙丑季秋月重九日 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&原任江南凤阳府寿州霍邱县知县杨显德浮麓甫撰
　　 杨显德，字浮麓，永定人，曾任安徽霍邱知县。是志参照明万历初年邑司训邵锺美所修未竣志稿，纂辑而成。正文分二十六门，计二万馀字，卷四艺文未成书。是志乃卫志首创，记录久远，不惟清康熙二十四年（1685）以前邑事收录详尽，即所考明万历十年（1582）以後秩官人物亦常为後人援引。荒乱一门，详记明末李自成部马守应驻兵，明崇祯十六年（1627）张献忠由常过澧，清顺治四年清兵入邑，康熙十三年吴三桂反清诸事，俱有裨於国史、邑事研究。山川门记山、沿、洞、潭、溪等五十四处，且首载风景胜地天门山十六峰峰名，对开发大庸县旅游资源有重要价值。但是志体例欠完备，内容简略，记关隘多散失，载丁粮不载田赋，载屯兵不载户口，载兵制、武功、武秩稍详，而记文秩寥寥，政绩更付阕如。另， 序後有康熙四十七年（1708）赵申乔撰《新建前湖南方伯升任山东大中丞朗公祠堂记》及长沙知府陈克峻撰《朗大中丞传》二文，疑为附刻。有康熙二十四年（1685）刻本，1983年油印本。
[&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《永定卫志序》二 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1685年（康熙二十四年） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 潘义宜 &&&&&&&&志以纪事，犹如信史也，信前事于往昔，宜信后事于來兹。至于风土习尚，相传而不替者，皆由志以纪之。不然，往者之不覆（同核），来者无所稽，不几致叹夫文献之无徵哉？ &&&&&&&&故古者小司徒掌邦国之史，外史掌四方之史。今则邦国惟太史掌之，四方则听其自为废弛。而不得良史，以信后世者，是未本一定之鉴观而画志之也。何也？ &&&&&&&&斟酌损益，不核其实，不可以言志；捡拾备述，不确其论，不可以言志；抑境疆界疆域之分，借取他州县之所有以夸美，亦不可以言志。此志之修也，旧以难矣！然而难之者，难于边荒寥廓之处，尤难于犬牙搀越之区。 &&&&&&&&闻故明洪武，楚之西北隅，峒苗交接于澧慈数百里之界，时恐鞭长莫及，因而割余土建专城，设屯戍以捍卫，永定之名所由来也。历二百有七十，风不同二南之咏，事不并周礼之传。岂曰时不足虑与？良由志之者未也！ &&&&&&&&今我国家永清大定，九州悉入版图，圣天子命修《大一统志》。而内外臣工，襄赞皇猷于同文之盛者，故传檄而徵志也。予小子值此佳会，于乙丑春，奉命来守是土，当百为未举，而念切斯事，以为君子居是官，先当尽是职，讵得谓钱谷刑名之外，而拷图问俗，不遑有此举也耶？ &&&&&&&&迨观重城镇，御乎要害，五所綦布于州县，其间山川之环绕，土地之则壤，人物之间出，天然一幅图，宁不可书以志之，而取信于天下后世乎？ &&&&&&&&虽然，未言易矣，不得老成学富辈搜理穷物，何克尺水兴波，而错综致义也哉！ &&&&&&&&予再四由绎，恍然有悟曰：本学师鲁先生者，三楚美豪，才华久著于当代，绎帐谈经之余，以纂斯志也无难，一日，鱣堂式坐，时达鄙衷。 &&&&&&&&鲁先生笑而言曰：“前宦陈候，曾遵上宪，欲修《卫志》，亦尝询余，余固辞之，彼时访缙绅中，有浮麓杨先生者，素称博物君子，诚聘而致来，出腹笥之蕴，发笈寻求，未几而陈候乔迁时迫，未暇考辩详晰，终厥盛事，倏（shu）而一介行李矣“。 &&&&&&&&予闻，遂步辙礼聘，而杨翁亦不吾遐弃，欣然任之，爰相订曰：“天下有天下之志，一国有一国之志，一郡有一郡之志，若卫累经兵燹（xian）之余，浩赋重役，农不暇耕，士不暇诵，烟火闾里，荒芜盈野，而土瘠民贫，此志之无容修于今日者，正志之不得不修于今日也，允若兹”。 &&&&&&&&或踵先事以立例，或广后事以伸断，酌古准今，务求至当于无讹，即如户口依然也。一清，而增减咸宜，壤赋犹在也；一别，而荒熟得分，忠孝廉洁未坠也；一扬，而示劝攸，昭山川竹木如故也；一辩，而佳美愈彰。举此大略，凡中之相叙而列者，不漏事于词中，不溢辞于事外，是非详略，皆可按籍而定。若此者，予之意也，杨绅笔也，鲁先生参阅而核订也，三见交同，乃授梨棗（zao），历两月而志成。 &&&&&&&&厥后，农服先畴，士食旧德，风土习尚，或可一变而自新。是知掌邦国者有太史，掌四方者有野史，往者有所覆（同核），来者有所稽，不亦诗咏二南，书载周礼者，相传而成美亦。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&时康熙二十四年（1685年）岁在乙丑季秋七月既望 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 赐同进士出身守永定卫事关中潘义宜公甫谨撰
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 岳澧分棚疏 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1713年（康熙五十二年） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&薄有德 &&&&&&&&题为事有俾于学政，亟陈管见，以昭画一，以广皇仁，以宏作育事。 &&&&&&&&窃臣一介鄙儒，识见庸陋，荷蒙皇上简任湖广学政。任事以来，朝夕冰兢，深惧不能称职，每按一府，矢公矢慎，力拔孤寒，清除积弊。考试之暇，凡有关于学政事宜，靡不留心体访，冀尽驽骀之力，稍报高厚之恩。 &&&&&&&&今湖南、湖北，岁科两考已竣，届期报满，所过地方，有稍宜酌量，务广皇仁之处。据臣一得之愚，缕列数条，为我皇上陈之： &&&&&&&&其一，湖北之安陆府钟祥县，宜复设教员也云云。 &&&&&&&&其一，湖南之岳州府，宜分棚考试也。 &&&&&&&&臣按岳属，据澧州、安乡县、慈利县、九溪卫、永定卫儒学生员刘芳躅等具呈：以岳郡十属，止有四县属湖之东，生等所居一州三县二卫，居湖之西，地方距府最远，限隔洞庭大湖八百余里，每逢考试，舟船到府，不无漂溺之患。查直隶各省考试，如兖州、西安、开封等府，属邑繁多，地方辽阔，相去不过三四百里，皆分棚考试，或分至三、五处不等。此皆皇上爱惜士子盘费维艰，分设棚署，以从众便。较以澧州六属，距府千里，则更阔矣！洞庭八百，则更险矣!情关躯命，则又切矣！生等公议捐金，于澧州另设考棚，伏恳题明。嗣后请照各省考试分棚之例，分湖西于澧州棚厂考校，永为定例，不惟舆情允协，亦且躯命获全等语。 &&&&&&&&伏念皇上如天好生，周知民隐，海宇内外，莫不广被皇仁，起沟渠而安衽席矣。而澧州六属生童，犹以洞庭险远动关躯命为虑。 &&&&&&&&臣请援各省分棚之例，合令六属生童，嗣后于澧州听考，该知府有刑名钱谷之责，东西各分拨一半。如此，则圣恩无远近之殊，而士子免危险之苦矣！ &&&&&&&&其一则湖南之苗瑶应试各童，宜于额外酌入数名，以柔远人也云云！ &&&&&&&&右臣以翰林官，奉旨视学三楚，所有见闻，理应据实入告。缘条陈文教事宜，字多逾格，腾黄难尽。如果臣言可採，伏乞皇上俯赐全览，敕部议覆施行。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&美国领土扩张史 领土扩张方式：1.战争扩张&& 、&& 2.金钱扩张。
日，北美13个殖民地宣布脱离英国独立。此时，美国领土只有大西洋沿岸13个州的面积，约80万平方公里。 1783年，英国承认美国独立，并先后把13个州以外大西洋沿岸的大部分土地划归美国，美国领土达到230万平方公里，约占现在美国本土面积的30%。 178&& 9年，美国联邦政府成立。刚刚成立的美国很快就走上了领土扩张的道路，除了用战争，金钱成了获得领土最常用的方式。
美国在100多年中，只用5000多万美元，却夺取了相当于独立初期3倍多的领土。 1803年， 1500万美元从法国手中“购得”路易斯安那，面积约215万平方公里 。 1810年，侵占了西班牙殖民地佛罗里达的西部。 1818年，出兵侵入东佛罗里达。 1819年，500万美元将东佛罗里达强行购买。 1846年，美国迫使英国放弃北纬49度以南，英美有争议的西北部俄勒冈地区。 年对墨西哥发动侵略战争，墨西哥战败，正式割让格兰得河以北的墨西哥全部领土，包括了今天的加里福尼亚，内华达、亚利桑那、新墨西哥四州以及科罗拉多和怀俄明州的一部分。美国仅以“补偿金”形式付给墨西哥1500万美元。 1853年 1000万美元从墨西哥“购买”了亚利桑那州南部希拉河流域。 1876年，用720万美元，从俄国手中买得了阿拉斯加和阿留申群岛。 188&& 9年，美西战争，西班牙战败，美国夺取了夏威夷群岛、波多黎各和关岛。 18&&98到18&&99年，美国占领了东萨摩亚、中途岛及威克岛等。
1917年，2500万美元从丹麦手中得到维尔京群岛。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《永定县定界详文》 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1736年（乾隆元年） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 常德通判&&朱燕 &&&&&&&&查永定新设县治，原题四至：东抵潭口、岩口、老鸦口与慈利为界；西抵龙爪关、黑松关、野猫关与永顺为界；南抵酸子界与沅陵为界；北抵山羊隘与湖北新设鹤峰州为界。此乃已奉题之四至。 &&&&&&&& 卑职会勘，得西抵永顺龙爪、黑松、野猫三关，其龙爪关在永定正西，野猫关在永定西南，二关之东有观音岩、马头岭、秋木垭等十余处地方甚广，俱系永顺土民，若永定直抵二关为界，则观音岩等十余处，俱应改归永定，未免割裂，况二关腹内之五溪河，现有拖船垭塘坊，系永定营顶塘，由五溪河直下至穿岩坪、崇山、俱系历来为永定与永顺观音岩等处分界之所，界限井然，应请仍照卫土旧界，以五溪河、穿岩坪、崇山为永定西界，东属永定，西属永顺。又黑松关系茅岗司腹内之地，附近永定县，由黑松关以西，南有温塘、茅岗司及河外槟榔铺，俱系茅岗地方。若照原题从黑松关为界，则应割茅岗、温塘、槟榔铺处归永顺，是以附近永定数十里居民，反趋相隔一百数十里之永顺管辖，应请示照原茅岗永顺旧界，以槟榔铺为永顺边界，东属永定，西属永顺。惟是五溪河之上，有永顺押坪（鸭坪），等处地方弯入永定腹内，居浪头河之东，于永顺最为窝远，在永定必得此处，始合方圆。徐令亦以应拨入永定，似稍微变通。准以押坪等改归永定，两县各以浪头河为界。此原题西抵龙爪、黑松、野猫三关之处，实在局于界限，官民均有不变，势必不能遵照定界。卑职与武、徐二令，公同勘议，应请改正以槟榔铺、浪头河、五溪河、穿岩坪、崇山为永定西抵永顺之边界也。 &&&&&&&&再勘永定北界，原题北抵山羊隘，在永定之东北距永城二百三十里，在桑慈交界之外，尚隔慈利地方，若永定抵此为界，则慈利之西北、桑邑之东各地方，俱应拨归永定，不惟割裂太甚，实于新邑有鞭长莫及之虑，终为官民之虑，所当亟请改正者。查永定北面，原属慈利地方。今慈利拨归永定之十四都，暨茅岗司，改归永定地界直接桑植县城，是永定之北，即应与桑植连界。惟是桑植县城，原建于安福所近城，四面多属外县田地，治东杂有慈利之后江，西南北三面杂有慈利之桐油关、南岔、暨茅岗司之赤溪、泥湖塔、岩屋口等处，若将慈利拨归田地并茅岗司地方，全归永定，则桑植城垣、衙署基址，俱在永定界中矣。查部覆内载，各县掺杂田粮，俟新县题授有人，分界各连州县，勘定界限，无论军民田粮，各就附近而方圆之是。桑植原在应勘定之内，若不为更定，则桑植境内不免掺杂，将来仍有议更议改之举，今请一并就便厘清。将慈利拨归之后江十四都一区，掺入桑植，城东者，改归前江十四都二区附近，永定者仍归永定。以两溪口、凉风界为界，北属桑植，南属永定。其茅岗司之赤溪、泥湖塔、岩屋口等处掺入桑植。南者归属桑植，以大米界为界，北属桑植，南属永定。此永定北界虽与原题不符，实际就近方圆之部覆吻合。再山羊隘，系慈利地方，原议拨归鹤峰州，应俟该州县拨定之日，听慈利令与鹤牧定界。此又原题北抵山羊隘一处，卑职与武（武文郁）、张（张秉义）二令，公同勘议应请改正。以两溪、凉风、大米，为永定北抵桑植之界者也。 &&&&&&&&再勘永定东界原题，东抵潭口、岩口、老鸦口与慈利为界。勘察三口遥对，向南而北，原议界限实为妥协，其潭口、老鸦口已经二县勘定，潭口以山潭中分为界，东慈西永。老鸦口以现在塘坊之东，有大石中间立碑为界。均经慈永二令勘分清楚，毋庸置疑。惟岩口一处，历系慈利八都六区地方，卑职勘查岩口不惟现有塘坊可凭，且山势绵长划然清楚，洵为当日议定之界。仍请仍照原题，以现有塘坊之岩口为界。将六区十甲全归永定，以成永定之疆界。此永定之东界，仍照原题，以三口为界，并无别议。 &&&&&&&&再勘永定南抵酸子界，而永定城内对河，由天门山越大坪、小坪，以致酸子界，历系永卫与沅陵自来之古界，遵法已久，毫无互争，此永定南界仍照原题，以酸子界为界，亦毋庸置疑。 &&&&&&&&以上永定邑四至，东与南仍遵原题，西与北稍有更正。此卑职等，仰体宪台慎重疆域之至意，逐一规划：西以槟榔铺、浪头河、五溪河、穿岩坪为界。北以两溪口、凉风界、大米界为界。原题之西、北二界请改正，以就方圆者也。 &&&&&&&&如以卑职等会勘定议之界为界，其中尚有小地名数处，向来掺杂，今应乘此一并改拨以规划一。如桑植安福所地方康三峪、屯田坪、赵家岗、暨桑植近城西北面之南岔、桐油关等处是也。查康三峪、屯田坪同属桑植，今隔于两溪口、凉风界之南，应请拨归永定。再赵家岗一处，原属桑植掺入茅花界在慈利界内，应请拨归慈利；应请檄饬慈令，将十五都之南岔、桐油关等处，拨归桑植，统以木匣、马合、两溪三口为界，东属慈利，西属桑邑。一转移间，彼此合归就近，永无寄土掺杂之弊，官民更便，此虽未奉宪台明檄，但卑职等逐一勘形势，实属掺杂，似应一并改拨，为一劳永逸之计。又查永定接管永顺屯粮内有山坡附近慈利邑之二都二区、三都一区并附近慈邑八都四、五区内，施桃溪军粮皆近慈远永，今拨归慈利管徵，缘奉檄委会勘事理应将会同勘议，应照原题，既应改各原委，汇注清图，按界分填颜色，并造具永定四至道路里数清册赉鉴核。 &&&&&&&&如蒙批永允，听候檄饬各县按界竖立碑界永垂遵守，共改归各户田粮，并饬各县自行造册申赉。
附：桑植县地域构成 1726年(清雍正四年），桑植土司向国栋弟国柄纳土改县，属永顺府所辖。此为桑植建县之始，县域仅原桑植司辖区。史志多曰“县名因境内桑树垭盛长桑树而得”“以地产桑名其地”，然古桑植坪、桑植司名又当何解？县名必源自桑植坪。 1730年（雍正八年），慈利县诸土司纳土，澧州改直隶州。即割麻寮所与容美司置鹤峰州，隶于宜昌府。割安福所与桑植司置桑植县，隶于永顺府，此为桑植县域首次增益。裁九溪、永定二卫别置安福县（今临澧县，此为临澧建县之始，县址裴家河）。乾隆《直隶澧州志林》载“本朝雍正八年以诸土司纳土归流，裁卫置安福县，屯民之附近安福者隶之。复以永卫城距福三百里，壤接永顺，就近归拨，军民互杂，输将未便，总督迈（柱）乃于十三年题请更设永定县，割慈利地三之一与安福附近永卫地合成之，其原卫土、田、户口多隶安福。”析出永定之安福，县域盖以九溪卫之左右中后所、澧州所、澧州民地之十都十一都长乐一长乐二申进三与申进一里之半合成。以此观之，其时今桑植外半县仅安福所隶于桑植县，原卫所屯地属安福县，而大多民地仍属慈利县。 1733年（雍正十一年），知县连际颖就原安福所土城扩建县城，“易以砖石。周围三里三分，高一丈二尺，广七尺，东西南北各有敞楼。设城门三，东曰朝阳，西曰化成，北曰拱宸，南是高山不设门。”（《同治桑植县志》）。自此，县城始具规模。 1735年（雍正十三年），上峒长官向玉衡、下峒长官向梁佐献土归流。县域再次扩大。（改土归流乃清雍正年间为解决土司割据积弊而施行之，废除土司制，实行流官制之政治改革，为强制措施。献土归流乃土司自愿交纳土司印信，恳请朝廷改派流官予以治理。） 桑植建县之事，《同治桑植县志》、《直隶澧州志林》、《武经总要》、《湖广岳州府志》、《九溪卫志》、《安福县志》、民国《慈利县志》、1990版《慈利县志》、2000版《桑植县志》等史志均有所载，然所述略异。姑录乾隆十八年桑植知县马世煃所撰《改土拨粮纪略》以辨。“桑植昔隶土司，因土官向国栋残暴不仁，土民苦之，于雍正五年改土归流，奉旨将向国栋迁徙河南，随设官分治。因地尽险隘，割旧有安福所地方五十里归并桑植。雍正七年筑城建署，而县以名焉。嗣于雍正十二年上、下两峒土官向士衡、向良佐等输诚向化，呈请献土，幅员益辽阔矣。然斯时所域之外东西南北尚属慈利------”。（县中县）
1736年 ( 乾隆元年)。柿溪等3土司地域的上峝、下峝划归桑植县管辖，中峝、划归永顺县。原额秋粮仍令桑植解征。增设巡检1员，驻下峝司衙。 改九溪协为营，裁副将，仍设游击。 桑植县建丰裕坝(现上洞街八节冲)水利工程，灌田20公顷。 常德府通判朱燕奉委率慈利、永定、桑植、沅陵、永顺5县知县会勘县界，核定户口、田粮。将原属慈利县的桐油关、南岔等处划入桑植，以木峡、马合、两溪3口为界，东属慈利，西属桑植；桑植与永定以两溪口、凉风界为界，北属桑植，南归永定；原茅岗司的赤溪、泥湖塔、岩屋口等处划归桑植，以大米界为界，北属桑植，南属永定；原安福所的康三峪、屯田坪划归永定。赵家岗划岗慈利。次年三月，清廷照准。同时，划桑植县地为文教、宁远、淳化、归化、怀德、依仁、武定、从安、兴贡、云从、遵义、在城、嘉乐、太平一十四里，划上下峝长官司为清化、归德、长宁、永康一十八里，时称内半县；划慈利十四、十五都地为前溶、中溶、后溶(合称三溶)，时称桑植外半县。 桑植建县伊始，县域狭小，且与邻县纠缠，甚者县治且深陷慈利县境，管理殊难。以是乾隆二年（1737年）桑植县令张秉义奉文随同常德府通判朱燕并慈利永定两县令会勘县界，将近城原属慈利之桐油关（今周家峪）、南岔等处划入桑植，以木峡、马合、两溪三口为界，东慈西桑；城东以两溪口、凉风界为界，北桑南永；城西南原永定茅岗司之赤溪、泥湖塔、岩屋口等划归桑植，以大米界为界，北桑南永；原安福所辖地之康三峪、屯田坪划归永定，赵家岗划归慈利（牙前寺、李家蓬、高山庙、洪家河、河坪、范家嘴等屯地当于此时丢失）。次年三月，清廷照准。自此，桑植疆域始定。至是，查造税粮户口册籍，全县16685户，72621人。 县域既定，即划定图里。县地由三部辐辏而成：其一曰安福所屯地（瓦窑岗、朱家台、杨公潭、新旺塔）并原永定茅岗司拨入之地（赤溪、泥湖塔、岩屋口）；其二曰“十八里”之地，原桑植司地并上、下峒司地划为文教里、宁远里、湻风里、归化里、怀德里、依仁里、武定里、崇安里、兴贤里、云从里、遵义里、在城里、嘉禾里、太平里、沾化里、归德里、长宁里、永康里，共十八里，时称内半县，其为土司地；其三曰“三溶”之地，慈利拨地划为前溶（尚家坪、何家坪、佘家铺、袁家坪、王家坡、水獭铺、阳岐山、潮水河、东城岗、东王坪、陈家坪、彭家峪、土地垭、阮家坪、安家峪、楠木坡、走马坪、两溪口）、中溶（朱家坪、桂家坪、谭家桥、刘家坪、马当桥、钟家村、芙蓉桥、瓦屋坪、麦地坪、辰子溪、马合口——河西部分）、后溶（桐油关即今周家峪、蔡家峪、南岔、安福溪、洪家关、海龙坪、庹家坪、熊家坪、三屋峈、钟家岗、虎捲坡、滥船坪、庹家岗、廖坪、木峡口），共三溶，时称外半县，其为民地。“其地牙错且连山叠嶂，膠葛蛟蜒中求整齐其亦难矣，道里皆臆定，殊无尺步可稽，迴斜缭绕，计鸟道则近，计人迹则远。” 日，慈利平头界、大山界、袁家界国营林场移交桑植，共57930亩。11月25日，慈利官地坪、人潮溪、尒湖三公社划归桑植，有水田39839亩，旱地73950亩，人口5万多（上述慈利三社之区划自民国至解放初屡经更易，非长篇不得述明，仅列1958年变易之况如后：9月，慈利全县实行人民公社化，撤竹叶坪、碾子凸二乡合建尒湖公社；撤西莲、人潮溪二乡合建人潮溪公社；撤五里溪、、长潭坪二乡合建白石公社；撤官地坪、佳木峪二乡合建官地坪公社；撤淋溪河、马合口二社合建淋溪河公社）。至此，桑植县域再次广增。 1986年，组建天子山镇，治所泗南峪，辖居委会二（天子山、泗南峪）、村民小组四（向家台、黄河、泗南、天子山）。 日，置大庸地级市（日更名张家界市），辖两区（永定、武陵源）两县（慈利、桑植）。桑植天子山镇划入武陵源区，县域缩小。 2005年末，共辖镇9、乡29、直属林场1。总人口434927。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《永定县志》序 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 庄以宽 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1739年（乾隆四年） &&&&&&&&邑之有志，凡以备考，必使一邑之沿革、建置、星野、城社、赋役、疆界，以及山川、风土、官师、人物、仪文，一开卷而了然如指掌、如列眉，然后，采之輏轩，上诸太史，始足以核实而无伪。苟非征文考献，备极精详，何克此语？ &&&&&&&&永定，古天门郡地，后并入慈邑，编为十一、十二、十三都，宋、元以来，荒略无考矣。自有明建立卫治，以指挥千百户等官，领兵防守，于是筑城修堡，而其地乃复兴焉。久之，有司训邵钟美，思辑卫志，所见闻录，未之竣而废。迨我大清二十四年，始有浮麓杨先辈搜邵君遗草，以辑卫志，自是而后，记载厥然矣。乾隆元年，卫城改设县治，邑候（县令）武膺简来兹，勘合疆域，创设公署，厘拨田粮，以及城池、祠庙、坛遗、铺递，或因或革，随宜建置，而永邑之规模于是乎立焉。 &&&&&&&&时奉上檄催取邑志，邑父台于百度经营之余，未遑搦管。遣使掷柬于宽，将以觚翰见授。宽自揣固陋，且其生也晚，往事既罕目击。又自甲寅，选铎桂东，于本邑新设诸务，隔远未得悉闻，近虽持服家居，又复舌耕邻郡，远难咨谋，何敢承命？因辞不克，乃勉携杨君所篡卫志一册，匆匆赴馆，训课之暇，反复批阅，于康熙二十四年以前事迹，略得其概。但原志所载，与今志新县规制，截然迥别。何也？ &&&&&&&&原卫屯田，散寄澧石慈桃，离城三百余里，今已裁归安福；另割慈利地以成今县，疆域既非旧矣。原卫历以守备征粮理讼，廨署亦在屯地；今已奉行裁汰，更设邑宰、厅员，建署本城，官制又非矣。原卫军人十分之七居屯，三分居城，遥相管束；今则屯民咸隶安福，割慈民以隶永定，人民又弗同矣。原卫附城寄庄粮一千有奇，合屯粮四千有奇，隶卫征收；今则屯粮归于安福，拨慈粮以隶新县，赋役又弗同矣。原卫考试合在屯，生童同案进取；今则屯生隶于安福，另抽慈庠以归新县，学校又弗同矣。诸如此类，不可殚述。然则原志所载，皆以往之陈迹，与今县迥别。居今而思辑邑乘，则必以今日之疆域、建置、田赋、官署、学校详细记载，以成一邑之章程，备后日之考核而且可。 &&&&&&&&夫以宽之识寡见疏，而又客居邻郡，悬臆无凭，其将何恃以为应命之地哉？犹幸生长斯土，山川风俗物产，童而习之矣。疆域、建置、田赋亦稍耳而聆之焉。爰以己所见闻，参诸记之所记载，惨淡经营，先为立厥大纲，余各以类从之，而规模乃初定焉。其余新设诸务，考据未确者，除走缄遥访外，又复卸馆而归，退归闲轩，稽验文簿，折衷老成，反复修订，务期核实而无伪，夫而后草创乃告厥成。然而雕虫之技，略拾散遗，兔园之册，徒形鄙俚，如欲呈诸当世，表一邑之章程，贻诸来兹，供后日之考核，使一览而如指掌、如列眉，是有待于修饰润色之君子。 &&&&&&&&谨序。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 乾隆四年孟冬之期，辛卯科副榜前任桂东县教谕邑人庄以宽在伍氏敬识。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&新辑永定县志序 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1816年（嘉庆二十一年） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 金德荣 &&&&&&&&事有创，理有因，两者不可相侔（mou）也。乃谓为创而其迹似因，永志今日之志是也；谓为因而其事乃创，亦永定今日之志是也！何也？ &&&&&&&&县旧为卫，卫志隶于州，州志之而县故无志。志之自今日始，是创也，非因也；志乎卫、志乎州者，徵文考献，前事之记载备矣，志之修，则必取资焉，是又所谓因也。 &&&&&&&&由此观之，前千百年之轨迹、宗覆，悉本于陈编；后几十载之风规，旁搜，一凭于故老。参之于古，考之于今，创者半，因者亦半。则谓为创而非创，谓为因而非因，永定今日之志也。且夫一邑之中，其所亦创亦因者，可勝计哉？ &&&&&&&&欲裕民以衣食之源，莫如课农桑；欲端民以训行之本，莫如隆学校；因地制宜，而山泽不遗其利，因势利导，而水泉赖以有功；赋役则纾（shu，解除）小民之称贷，津梁则除小民之病涉；雀鼠必平，萑（huan）蒲无警,修教齐政，一道同风。是以教化行而习俗美也。 &&&&&&&&永定，旧澧州边缴（jiao,边界）邑也。东连慈利，西控溪州，北通巴蜀，南据辰黔。在昔为用武地，形势之雄，莫有过焉。 &&&&&&&&国家声教四迄，大化涵濡，民勤稼穑，士习诗书。向之凭陵险阻，百数十年来，化削消磨，尽为康庄沃壤；山川如故，城廓依然，而田赋、水利、学校、人物、风土之类，踵事日增。欲以周知利病，考镜得失，若者为创，若者为因，舍志乘其曷哉。夫然，邑志之修，诚亟亟矣！ &&&&&&&&嘉庆丙子（1816年）夏，予承之兹土，甫下车，适上宪以续修《通志》，檄令各州县之有志无志者，因其旧编以益之，广为采访以创之。承命之日，轉幸邑志之籍以有成也，乃集议开局，遴邑人士岁贡王君师麟、拔贡熊君国夏，扫榻松梁书院，期与纂修橐（tuo,口袋）辑，每一篇脱稿，即就予釐定，权衡裁汰，则予友安乡罗明经才英之力为多。阅两月书成，自星野至祥异，分为四册，为目三十二余条，分门别类，是则通志之创立。而邑因之以订是编也，第以弹丸小县，无者缺之，故较所颁书目，尚少十有数条耳。 &&&&&&&&今者披而览之，如志沿革，则因乎旧名也；志城池公署，则因乎旧址也。志金石古物方技片长，则今志之创始也。若夫风俗茂美，物产殷繁，忠孝节廉之表著，人文辞藻之掑杨，其所因于卫志州志者，不啻十之二三焉。以此知朝廷之德泽日深，天地之精华日出，而为斯邑所创见者。吾故曰永志今日之志，创而因，因而创也！ &&&&&&&&惟愧见闻简陋，勉为草创，庶后之踵成者，有所沿讨以相因于无穷云尔。如谓创始者难为功，因人者易为力也，则吾岂敢！ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 时嘉庆二十一年（1816年）岁次丙子秋八月中浣 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 署直隶澧州永定县事金陵金德荣譔
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 福德山记 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1732年（壬子岁） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&李&&瑾 &&&&&&&&壬子（1732年）季春，余奉归并檄按临永定，土地沃，民殷朴，人物秀毓，士林犹儒雅。余爱之慕之，初不意其至此，而竟至此也！盖自有卫以来，士民之安于耕读，皞皞遗风，迄今数百年，非钟灵之闲气不至此。 &&&&&&&&政暇览眺形胜，南山天门，群峰起伏，嵯峨高峙，为卫城之屏障；其北主山虽高，稍逊天门，然其端居，南面群山拱立，或昂或俯，如朝如揖，环相顾盼，且其秀而有情，正而有体，尊巍庄重，得大人之象，询其发脉，来自九溪，结构于此，保障回护，为阖邑之福地，诸峰之罗列朝向者，皆为我用焉，上有古刹，疏林萧萧，黛光吞吐，坐包日起，其气象，遥遥与万家灯火相接。 &&&&&&&&吾闻山不在高，其气脉之顾我卫我者则为主用；过而不留者为客；相凌相窥者为害为贼，此理之固然者。由是观之，则是山也，岂不大有关于居民之气运也哉！ &&&&&&&& 考之志乘，名子午台，余不解其故，询之多士，佥云：山坐北，位居子，南向午，故名子午台。 &&&&&&&&余曰：嘻！夫山之垔（yin,埋没）其实而名之者，以其名实相称也。南之向北，北之向南，大地皆然，若以居向而即名之，是失其实矣。失其实而名其山，山灵亦不必受也。 &&&&&&&&卫地既归永顺，余奉命承之兹土，寸利未兴，小弊未除，皆余之责，何况阖卫万象气运所关之主山，沉沦千百年，不亟为维新而表彰其名实乎？ &&&&&&&&夫钟灵结构，以保障斯民，是山之德，民荷山之德，以获休徵，是承山之德而共受其福也。 &&&&&&&&乃新其名曰福德山，俾此山之有其义，而不负斯民也。 &&&&&&&&夫山之有德，原不在区区表彰乎名，又奚用余之更新哉？ &&&&&&&&盖欲使居斯土者，知德山之德，福山之福，频加培植，使山之气运日新，即斯民之福德，亦因之而新也。 &&&&&&&&嗟乎！钟灵毓秀如此，而乃久于湮没，犹怀才抱德之士，久而不获见用，同一慨也。今山既聿兴，则文风丕振，亦在斯举也。 &&&&&&&&至天门诸峰，於行舟闲瞻眺，则双阁俨列，不负斯名，于卫城审之，则为福德之前屏，余并欲更之曰玉屏山，以继前美，但有志未逮，尚容俟之异日，山灵其谅我哉！ &&&&&&&&故并志以为之记。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&福 德 山 赋 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&刘启鳌 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1833年（道光三十年）
&&&&&&&&&&&&维永邑之主山，介大庸之景福。由九溪而迤逦，脉发百里之遥；凌千仞而蜿蜒，峡过三仙之麓。望鸟道之盘旋，类羊肠之往复。殿尾南向，旧志传子午之名；茂宰东来，登山标福德之目。 &&&&&&&&&&&&盖其气度端凝，形容蕴蓄，巍峨厚重，似仁者之安敦；峢施包涵，俨大人之偏覆。陵从容而高衍，上接重霄；廓鹫崴而幽深，下临空谷。叠分支派，非缘嬴政之鞭；罗列儿孙，宛膺华封之祝。拟云间之瑶岛，独自婷婷；等海上之方壶，居然叠叠。 &&&&&&&&&&&&尔乃引丹灶之飞烟，接天门之曙色；指笔架于遥峰，望云梯于峻城。玉屏前列，认鬼谷之篆文；金匮高悬，藏神仙之翰墨。青龙左右而绕膝，日丽春台；白虎右伏而罗胸，金流石叻。岭头韭叶，结幕历于正东；界外杨枝，作藩篱于极北。三姊结鸟萝之好，缭绕其垣；七星聚斗牛之光，焜煌其侧。 &&&&&&&&&&&&&&道堂仙侣，敲云板而盘桓；空峒石人，捧香炉而崱砺。岂仅洞中麟踞，首著美于四灵；凹上鸡栖，宛肖形于五德。 &&&&&&&&&&&&&&若夫坪坝荒涧，泌水远湾，汨社之溪流似带，茹温之川泽若环。非滉漾潆洄于滋山之外，即浺瀜山没于此山之间。泛老鸭于黄沙，频闻汨汨；饮将军之白马，忽听潺潺。 &&&&&&&&&&&& 又况古柏森秀，苍松郁盘，牡丹倚砌，老桂当关。占江南之春色，象渭北之烟餐。鸟比金莺，翅逐蜂衙之闹；鹿呈银白，皮添雉子之斑。梵刹隐林梢，听涛声而钟鼓皆鸣；茆檐邻雾洞，望炊影而木石同斑。翠积千重，绿映数钱之市；楼高百尺，青连化石之山。 &&&&&&&&&&&& 则有词客从游，骚人小住，晚临绝壑，餐赤壁之烟霞；晓步平林，褒青霄之云雾。登楼则兴庚亮之思，把酒则动庐陵之慕。临风舒啸，趁行乐之青庚；待月凭栏，展销香之屈戎。望寅津之旭灵，柳绿千村；引亥谷之春光，桃红万树。几熏香而摘绝，难拟黄娟幼妇之词；爰摛藻而掞华，愿赓阳春白雪之句。 &&&&&&&&&&&&&&&&非徒好景堪欣，实有山灵当赋。歌磐石之奠安，识弹丸之巩固。岂必蹑天孙之顶，始获巨观；凌地乳之颠，乃称奇遇哉。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 新建崇文塔、东岳庙、观音阁碑记 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1755年（乾隆二十年） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&马&&燧 &&&&&&&&乾隆十八年（1753年）春，余奉命来守永邑，喜其事简民淳。簿书之暇，周览山川形势，川则茹江如带，源发栗山，汇众流而东达澧阳，水光秀媚，甲于他邑；山则天门南踞，福德北磐，西有崇山，皆上出重霄，惟东之山势独低，与西之拱峙不称，其文风不振，淹留多士之经济者，殆由于此，是则不祥地理、不培风水之所致也！ &&&&&&&&余曩者，自浙入都，宦游东粤，道经江、淮、燕、赵、齐、豫、及今楚之荆、湘，足迹几半天下，凡名胜之区，间多浮屠，询其所以，有云未建塔时，民鲜蓋藏，士多扼抑，自造塔以来，比户可封，某也科、某也第，显列缙绅者，指不胜屈。允若斯言，则风水之效灵，在人力之栽培矣！ &&&&&&&&余蒞斯土，观斯形舆，急于培植，以循厥职。惟是年俸有限，独力难成，所幸绅士商民，咸愿劻助。于是量力捐俸壹佰两，择地于思善硚东建塔；并于塔南建庙，奉祀东岳，取其註生之义；庙西置阁，上塑大士法像，下招净僧以司香火。 &&&&&&&&自甲戌（1754年）五月兴工，至乙亥（1755年）五月工竣，计费贰仟叁佰有奇。 &&&&&&&&是役也，捐金乐助者，阖邑绅士商民也；急公好义任劳董理者，邑庠樊信贤，国学聂国瑷、汪履安也；勒石记其事者，非炫其功也。异日人文蔚起，拔茅连茹，为邦国之光，于斯不无小补，余有厚望焉！ &&&&&&&&因名其塔曰崇文。
&&&&&&&&&&&&&&&&据民间传说，明朝九永通判夏子云游张家界以后，就想修一座凉亭。但他心不诚因而天不顺。等他正柱杖察看地形时，不料晴天一阵狂风，直吹的天昏地暗，飞沙走石，山鸣水叫，眼前一片模糊。第二天他看到建亭不成，便只好留下“造亭待何日，清风洗山时”的诗句作罢。据山民说，不管是谁，要在这里修建凉亭，都只有等到清风洗清了群山之后才能建成。
&&&&&&&&到了清朝，浙江上虞监生马燧任永定县令时，几次登山，都遇到青山丽日，这才在张家界的白沙井下面修建一座凉亭，名曰“清风亭”。后来，他为了给自己树碑立传，又更名“马公亭”。河南汝宁府信阳县举人郭六宰对马燧修凉亭曾作诗赞曰： &&&&&&&&五年暇日此凭栏， &&&&&&&&山寺楼台又改观。 &&&&&&&&风拥翠兰江月晓， &&&&&&&&天开屏障画图看。 &&&&&&&&兰深高阁三清远， &&&&&&&&林带泉声一径寒。 &&&&&&&&往常，人家都讲永定这个地方山凶水恶，老出好斗的武人，就是不出文人，土家人都不喜欢读书。人呢，一个个懵懵懂懂的。 &&&&&&&&到了1753年(清代乾隆十八年)，从浙江来了个知县叫马燧，他是举人出身，满肚子四书五经，还会阴阳地理。走马上任那天，他骑马围着永定卫城走了一圈，发现这城池南有天门山，北有子午台，西有望城坡，就是东边地势低洼，脉气太弱。就讲：“永定不出人才，文风不振，就是东边太低，要修座宝塔配配风水，包不出十年，永定就会出一批文人的。”于是，他倡导募捐，在城东山岗上修建了一座七层宝塔，同时在一侧临河建东岳宫(今已毁)。塔修起那天，四乡土民都赶来庆贺。他们每人提一锡壶米酒，总共有四百多壶，酒壶一同送把马燧，马燧就用锡壶铸成塔顶，并亲自命名叫“崇文塔”，同时在顶层供魁星菩萨，意取“魁星点斗”，保佑蛮方之地也能出人材。 &&&&&&&&一位流官登塔远观天门澧水，当即赋诗一首： &&&&&&&&高标玉笋傍山阿， &&&&&& 七级浮屠万象罗。 &&&&&& 独立插云吞岳色， &&&&&& 中流砥柱障清波。 &&&&&& 清风舒啸题诗壁， &&&&&& 好月当头载酒过。 &&&&&& 俯视尘寰浑莫辨， &&&&&& 只缘身人碧霄多。 &&&&&& 马燧修崇文塔本来是好事，可一位风水先生很是不服，就想毁灭马燧的前程。他也在塔下写了一首诗： &&&&&& 七层塔儿尖而尖， &&&&&& 突兀拔地刺青天； &&&&&& 善恶皇王终有报， &&&&&& 雪涌塔下马不前。 &&&&&& 这是一首一语双关的诗。由于对当时朝廷改土归流汉官统治蛮区表示不满，因而对新任知县马燧心存恶意。一年后的冬季，天下大雪，马燧骑马出城赏雪景，走到崇文塔下边，那马就不动了。马燧挥鞭抽打，马负疼狂奔，马燧一下从马背上摔了下来，摔得头破血流，弥留之际，马燧含恨告诫围观的土民道：“蛮风不开，混沌愚钝，皆为不读书不明义理所致；愿乡民偃武崇文，移其习染，永定人文蔚起之日，我死而无憾矣!”说罢即含恨而去。 &&&&&&&&马燧死后九年，即乾隆二十七年，河南信阳举人郭六宰走马赴任永定县知县，当天便率县署文武官员瞻仰崇文塔和东岳官，深为马燧立志培植文风开化土蛮而感动，于是倡首建崧梁书院，并提出办学宗旨：“崇实去浮，深造而自得，正人伦，厚风俗，博学、审问、慎思、明辩、笃行，为国家棫之材、乡党菁莪之选，是则余所厚望也夫!” 　&&&&　相传，历届学子只要虔诚一拜崇文塔，没有不得功名的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&茅冈长官司（正六品）
&&&&&&&&1、元初茅岗都元帅府——吴统志 &&&&&&&&元初，慈利土人吴统志因征蛮有功被敕授茅岗宣慰都元帅，是为茅岗司之始祖。 &&&&&&&&南宋末年，吴泰后裔吴统志携子吴毓、孙吴秀举家迁到慈利县周皋坪（今永定区官坪）定居。元朝初年，慈利尚未建立稳固的地方政权，土贼为寇，民不安宁。吴统志与夫人向氏率领家丁前往茅岗平息豪强，绥靖其地，因功授为茅岗宣慰都元帅职，子孙世袭相承。“慈利吴统志，元初因功授茅岗宣慰都元帅，世袭其职八十多年…… &&&&&&&&元末爆发了全国农民起义，慈利安抚使覃垕以及夏克武、田大、八鼓皮等纷纷响应，一举推翻了元朝的统治和茅岗吴氏都元帅府，成为陈友谅起义军的一部分（大庸市民委1985年编《大庸土家族》第34页）”。茅岗宣慰都元帅府被土家覃垕王攻占以后，吴邀率子吴亮和吴铭逃往桃源县廖家坡。 &&&&&&&&明初，覃垕被处死后，吴邀及子重回老家。清代《永定县乡土志》载：“本境吴氏有吴统志，元时官茅冈司，遂著族焉。明有吴亮，国初有吴觉先，世居官仓坪。”慈利县三让堂《吴氏族谱》记载了元末茅岗宣慰司的兴亡史实：“吴后避居荆襄，由汉及唐，支庶蕃衍，遍满天下宇之，有吴姓自兹始。及宋社既墟，地失其守，有（吴）永贵之远孙吴统志，喜慈阳山水之胜，因（宋）建炎南渡而居焉。惠多谋，娶妻向氏，贞静且哲，同子吴毓领家丁往岳茅岗朝臣，保奏安诸土峒苗夷。有元受命，以功授茅岗宣慰都元帅，赐三台印。统志卒，毓立；毓卒，吴秀立；秀卒，（吴）恭立；恭卒，吴敬立；敬生五子，名遵、远、进、达、邀。四长俱儒，五子吴邀聪明，袭元帅职。八十九年，世袭其爵，控制诸夷，有声兹土。至元末，因覃垕作反，杀至土峒，（吴）邀弃官逃难，四兄及举族悉隐……十三世，吴子仁，原配首氏，生子仲孙，乏嗣。继配程氏，生四子：文、行、忠、信。（子）仁祖，明皇甲辰年，于澧州徐丞相下，归附本所，领先祖旧口总旗。自备器械，管军守（曲溪）隘。”另据慈利《民国吴氏族谱》记载：“（吴）子仁，元末土司官，旧谱称：苗峒酋长，势大难制。吴元年甲辰冬，各蠢蠢倡乱。（吴）子仁牒石门云阳寨主唐涌分把隘口，一方慑伏。旋明遣丞相徐达进驻澧州。（吴子）仁归命，助粮佐征，授常德卫提调。明洪武二年回隘，其岁颁券……又制曰：设关分戍，以防关隘之冲；助国安边，实谨兵戎之寄。尔湖广麻寮所千户吴子仁，膂力刚劲，素练兵机，久识地利”。从民族古籍来看：茅岗宣慰司吴统志的第十三世孙吴子仁后为麻寮所曲溪隘土官副千户。 &&&&&&&&2、元末明初茅冈安抚司——覃添佑 &&&&&&&&元朝末年，土人覃福祖生子添佑。明朝初年，覃添佑归诚后，跟随明军征讨陈友谅有功。当时，茅冈土民暴&&动，覃添佑率领土兵往征，被授为茅冈安抚使，设茅冈土司七进衙署（在今永定区温塘镇茅冈村），治理其地，为茅冈土司始祖。其子覃文聪袭职以后，于明代洪武年间，参加镇压土家人向大坤起义，朝廷封他为“怀远将军”。其孙覃朝袭任茅冈安抚使后，守法安民。 &&&&&&&&3、明代中期改为茅冈长官司 &&&&&&&&明代正统年间，因为地域狭小，改为茅冈长官司。覃仲春袭任以后，谨凛自守。 &&&&&&&&4、成化以后, 地在今湖南慈利县境。 &&&&&&&&5、改属桑植宣慰司。 &&&&&&&&顺治四年（公元1647年）， 桑植宣慰司与茅冈长官司归降清朝; 桑植是宣慰使向鼎归附, 授原职, 茅冈土司为长官覃荫柞归附, 给与印信。清朝对明末升为宣慰司的桑植土司的宣慰级别也给予了确认, 并且直到改土归流均未再作变更。原属保靖宣慰司的茅冈长官司, 《清史稿》将其列在桑植宣慰司之下, 表明茅冈司在清代已转由桑植宣慰司节制。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 新建五鲤巷茶亭碑记 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1739年 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 庄以宽 &&&&&&&&茶亭何自昉（fǎng&&起始）乎？盖闽客陈君好义而倡为之也！ &&&&&&&&陈君名应麟，国学生，家住闽中，岁以货通片抵大庸城，行经兹土，前望修途，纵横阡陌，旁顾村落，隔越甚远，渴与倦，憩息无所，因不禁动念曰：“行道之艰，固若是乎！矧（shěn况且）乎负载而来，但荷而往，跋涉长途，更不堪其苦也“。 &&&&&&&&乃建议立亭施茶，慨捐百金，以定其规。复募好善，以助其成，因得居人樊大儒，力任经营，择买地基，鸠工庀（pǐ&&备办）材，甃（zhòu&&砌）砖运瓦，一切董理。不数月而亭遂成，兼修铺房，并置田亩以为久远计。事竣，嘱余言为记。 &&&&&&&&余观世之建亭者多矣，究其实，或以点缀山川之胜；或以收揽风月之奇，不过二、三人徜徉笑傲，适兴陶情已耳。陈君之建此亭也，不惟一人之适，而与凡百行人共之；不惟一时之安，而使千秋过客同之。其视点缀山川，收揽风月，孰公孰私？何暂何久耶？ &&&&&&&&且夫陈君非必握贵显之权，拥素丰之业也。据其自述，恃怙（hù&&父母的代称）早失，艰苦备尝，牵车服賈，累积千金，乃以铢积寸累之资，输盈百之金，造远乡之福。其胸次高旷，意气豪迈，直足令悭（qian）吝猥琐之徒闻而内愧。 &&&&&&&&吾知自兹以来，经兹亭者，坐饮于斯，溯厥由来，未有不欢陈君此举，出于世俗人情之外，而大有造福乎吾邑也！ &&&&&&&&故乐为之记。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&清鱼潭关帝庙祀田碑记 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1737年（乾隆二年丁巳岁） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 庄以宽 &&&&&&&&建庙以奉神灵，原期崇德报功，永垂禋祀（yinsi&&泛指祭祀）於弗替，而后乃可以历千秋如一日焉！否则，庙貌虽崇，未久而渐归冷落矣，建庙奚为哉！况关圣帝君，义勇经天，精忠贯日，其神无往而不在，民亦无在而蒙其庥，历朝以来，各府、州、县普建殿宇，竟修享祀。 &&&&&&&&迨越我朝典礼更隆，荣封三代，享用太牢，崇德报功，斯为极致。 &&&&&&&&而永定清鱼潭，自前明以来，仰帝君之威灵，集众心之诚敬，建立庙宇，雕塑神像，以便居民岁时瞻礼，仰答神庥。而且摘奉祀田，计量壹拾捌石，以为祭赛香灯之用。前人之规制不已尽善也哉！无如历年既久，执掌多疏，遂至阡陌难稽，名存实鲜。 &&&&&&&&乾隆元年（1736年），岁丙辰，主持僧法本，体创建之深心，怀清釐之志愿。适奉特旨清理各庙祀田，又值永县（永定县）新设，邑候武临荏兹土，百度振兴，而原有之田，乃得照数釐清，造册报部，复归圣庙如初。且酌定章程，壹拾捌石之中，岁以二石之入上供香灯；四石之入衣食主持；存拾有二石，以供祭赛、备修路。由是而圣帝之明禋，诚足历千古如一日矣！ &&&&&&&&丁巳（1737年）春，余解职守制，还自桂东。法本造余，索一言勒石以垂於后。余曰：“古人有言，人之好善，谁不如我？斯田也，既得昔人捐施于前，复得子清釐於继，则后之守护斯田者，孰不其有是心哉！” &&&&&&&&而犹虑其久而或有异也!常不其然。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 募修八角岩凉亭小引 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1739年 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 庄以宽 &&&&&&&&卫城之西，有要道焉，由望城坡达陈园坪（今沙堤乡）、通后江（溇水）、源头各地，镇日之内，为名为利之俦（chóu&&同一类），担薪负米之子，熙熙攘攘，络绎不绝。其间有八角岩一境，巨石磐礴，上有大树，四序长青，如亭如盖，荫覆路旁，过其下者，咸就息焉，历今盖以有年矣。昨忽为烈风摧折，而一时行人，奔走汗下，思驻足而无以为荫，欲息肩而难以避日，群焉苦之。于是合坪之善士，有募修凉亭之议，而索余言以为之引。 &&&&&&&&余曰：“天下惟天能庇人，而亦惟人能体天，当是树木未生之先，由是路者，料亦不减于今日也，其苦于庇荫之无托，憩息之无地，盖不知几何年矣！乃无端而不假人力之栽培，而于巨石之上，生此青葱之干？俾由是路者，拂石以为橙，依树以为亭，可以俯视川原而舒其眼界，可以座谈心迹而忘其沉瘁，宁非天之悯斯劳人，而巧以庇之也哉！不谓巽二无知，忽焉戕贼。斯时也，天虽欲复生斯树以庇斯人，而无如时不能待，而势有所穷，则亦惟朕穆自处，以听人之自为，谋而已矣。“ &&&&&&&&然则修亭之举，固所以上体天心，而补其化育之所不能及也，夫既体天之心矣，有所荷天眷之呼？ &&&&&&&&余每见当世好施者，或崇修寺苑，或供佛及僧，动费千百金不等。而与其辟地而建庙，何若当路而修亭；与其有光于佛，何若有便于民；与其有利于僧，何若有利于众；与其费多而因果难憑，何若施少而阴骘（zhì&&阴德）共见。孰得孰失，何去何从，将必有辨之者。 &&&&&&&&吾知公等，或居城市，或处乡村，既经既历而目击，岂独靳息以忘情，况际此时和年丰之会，各捐任意之资，共襄功德之成，俾昔者之以树为亭者，今复以亭而继树。 &&&&&&&&则自庇即所以庇人，而体天定然获福矣！
回镜子里的花一帖丶我的建议是核心景区与区政府分开丶政府不管核心景的前提下才如此建议的。在此说明最佳组合是以阳和为中心的周围的乡镇，打造中心城市东大门，把核心景风打造成世界公园。在此说明我不是阳和的人，是中国人。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《永定县志源流序》 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&张映南 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1823年（道光三年） &&&&&&&&永定于明时为卫，历代以来，或置为郡，或改为州，或隶为县，沿革不一。其事迹散见于安福、慈利、桃源、桑植各志；而永初未有专志。 &&&&&&&&乾隆元年（1736年），经前制军迈（柱）题奏，以军民杂处，输将未便，始割慈利接壤之区，改卫为县。居今日而纂县志，断自卫始。 &&&&&&&&稽《卫志》，草创于司训邵钟美而未竣。康熙二十四年(1685年)，浮麓杨显德任霍邱县令归，搜邵遗稿，嗣而辑之，曾付诸梓，迄今罕有其刻本者。 &&&&&&&&乾隆四年（1739年），上宪檄取邑乘，邑宰武文郁，学博卿万里，乃嘱邑士庄以宽蒐（sou）辑抄录上呈。 &&&&&&&& 庄（以宽）以永定人纪永定事，由后溯前数十年，不但闻而知者，并有见而知者，且踵邵、杨二公之成，而网罗散佚，当必得其实而无伪，故其后乾隆二十二年（1757年）