千年的手工艺-贵州苗族蜡染和刺绣
千年的手工艺-贵州苗族蜡染和刺绣,中国丰富的文化很大一部分都是我国少数民族的文化，这些都是我们民族的瑰宝，比如贵州的蜡染和刺绣。
千年的手工艺-贵州蜡染和
蜡染是苗族女性特有的手艺，是我国古老的民间传统纺织印染手工艺。2006年，蜡染成为文化部首批非物质文化。下面就为大家介绍一下。
晨光从通透玻璃窗洒下，手工大师罗榜搞正拈着一支特制的钢刀，往边上一个盛满黑黢黢液体的桶里蘸了一下，然后极其熟练地在面前的卷布上画出一个抽象的图案。旁边游客夸赞她画得好，她停下钢刀，爽朗地笑出了声。
手工大师罗榜搞说蜡染技术是老祖宗传下来的手艺活儿，作为苗族的一大特色，蜡染店在苗寨景区随处可见。她介绍，作画的蜡必须是蜂蜡，因为韧性好，染色必须用染料，布料必须是天然纤维，手摸在布上，颇有立体感。
蜡画上的图案全是苗族的图腾，如蝴蝶、阴阳鱼、苗龙、锦鸡等。蜡画是无底稿的，所有的图腾都在蜡画人的脑海里，她每次都是即兴作画。
走出手工大师罗榜搞的工作室，我看见还有刺绣工作室，工作室没有人，走到庭院中发现，原来工作室的主人在院中专心刺绣。
苗族是一个没有文字的名族，苗族文化的传承除了口头文学外，另外的一种形式就是苗族刺绣，苗族刺绣造型和技法多样性，独特性，文化性，稀有性和不可性在世界上堪称一绝。静静的看着手工大师每一针一线，一个绚丽的图案就跃上来了，真的太神奇了。
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苗族传统技艺“蜡染”的介绍和传说故事
导语：苗族人民有着自己丰富多彩的民族文化和民间工艺美术技艺，其中的蜡染艺术作品和蜡染旅游工艺品在整个染织美术界久负盛名、独放异彩。本期专题就为您详细介绍苗族蜡染的相关内容和关于苗族蜡染的故事传说。
一、苗族&蜡染&的简要介绍
①　蜡染，古称蜡缬，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。
蜡染是贵州省丹寨县、安顺县、织金县苗族世代传承的传统技艺，采用靛蓝染色的蜡染花布，青底白花，具有浓郁的民族风情和乡土气息，是中国独具一格的民族艺术之花。
日，苗族蜡染技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
②　蜡染实际上应该叫&蜡防染色&，它是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等天然纤维织物上，然后放入适宜在低温条件下染色的靛蓝染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。如果仅仅是蓝地白花也不算稀罕，那和蓝印花布没什么两样。
蜡染的灵魂是&冰纹&，这是一种因蜡块折叠迸裂而导致染料不均匀渗透所造成的染纹，是一种带有抽象色彩的图案纹理。 苗族蜡染有点蜡和画蜡两种技艺。
③　苗族蜡染从图案上可分为几何纹和自然纹两大类。
丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢以自然纹为主的大花，这种图案造型生动、简练传神、活泼流畅、充满夸张，乡土气息十分浓厚。
安顺苗族蜡染以几何纹样为主，图案结构松散、造型生动。织金苗族蜡染以细密白色为主，布满几何螺旋纹，图案结构相互交错，浑然一体。
二、苗族故事，蜡染的传说
在苗族民间有一个这样的传说：
①　在很久很久以前，有十个老人&&宝公、雄公、启公、旦公和缇公等，造成了天和地以后，用薅枝杆来撑天，由于薅枝杆不结实，撑上去的天，一天垮三次，一晚塌三回，弄得人们天天躲天，惊惶万状。
②　十个老人天天发愁，想来想去，想出了造一把伞把天撑起来的办法。后来打听到，远在九十九个山头的&撑天岭&，有一个心灵手巧的姑娘，名叫瓦爽。于是，十个老人翻山越岭，找到了瓦爽姑娘，请她制作一把撑天伞，把天牢固地支撑在头顶上。
③　瓦爽承当这一重任以后，便用清风做纺车，用白云来纺线，费了十九年的时间，纺出了九十九绽白线，织出了九十九匹白布。她洗掉布桨以后，把白布摊晒在一棵又高又大的白梨树下，想不到一阵大风吹来，朵朵梨花纷纷扬扬地散落在布面上。勤快的蜜蜂采完了树上的花粉，又飞下来采那些散落在布面上的花粉。它们边采边吐口水，阿屎阿尿，弄得雪白的布匹斑斑点点。又一阵大风吹来，许多树叶也纷纷落在布面上，瓦爽越看越伤心，不觉痛哭起来。
④　不久，这些树叶腐烂了，瓦爽看着自己精心织成的布，被腐烂的叶子污染得乌七八黑，随便收起来，拖到河里去洗，这一洗，腐烂的叶子洗掉了，蜜蜂的口水和屎尿也洗掉了。接着，九十九匹蓝盈盈的布，便闪现出点点晶莹透亮的梨花。瓦爽姑娘转忧为喜，高兴地开始缝制撑天伞。
⑤　经过十三年的苦心缝制，一把又宽又大，蓝底百花的撑天伞，终于造出来了。十个老人喜笑颜开，把伞抬到顶天梁一撑，天就稳稳当当地盖在人们的头顶上了。到了晚上，蓝色撑天伞上的白梨花闪闪发光，十分好看。十个老人便高兴地称瓦爽姑娘为花仙，让她长生不老。
⑥　每当姑娘们在夜晚的蓝天下乘凉时，常常摆谈这个故事，又仰望撑天伞，看着蓝底白花，都艳羡不已，巴不得剪下一块，来缝衣制裙。
⑦　人间有一对姐妹，大的叫阿仰，小的叫阿卜，长相十分美丽，就是老是穿着灰溜溜的衣裙，脸色也是灰溜溜的。一天，两姐妹上山采野菜，看到山上的花，开得万紫千红，姐妹心花怒放，随手摘几朵插在鬓角和衣裙上，就像红花配上绿叶一样，美上加美。在回家的路上，小伙子们频频招手，有的还包着糯饭，专程来找她俩唱歌。
⑧　过不了几天，鲜艳的野花渐渐败色，凋谢了，阿仰和阿卜又变成灰溜溜的了。最后两个姑娘竟伤心地痛哭起来，哭呀，哭呀，哭得高山低头、河水悲伤，哭声越传越远，传到了撑天岭，瓦爽姑娘在花房里听到了哭声，便剥开云层往下看，只见两个姑娘，面对这几朵残花，哭得惊天动地。于是，瓦爽走下撑天岭，飘到两个姑娘的面前，说：&两个小妹，你俩在哭些什么呢？&
⑨　阿仰、阿卜泪眼汪汪地看到面前站着一位花衣花裙的姐姐，立刻止住哭声，擦了眼泪，抽噎地问道：&姐姐，你是哪个寨子的？&&撑天岭的，你俩哭些哪样？&&花！&&这好办嘛，只要你们爱花，我&&&&好哇，姐姐，你愿意帮忙？&&正是这样，我才从很远的撑天岭下来。&接着，瓦爽把缝制撑天伞，遇到蜜蜂能在白不上为花创造奇迹的经过说了一遍，然后送给阿仰和阿卜两匹上好的白布，叫她俩去请蜜蜂来当师傅，便飘飘然回去了。
⑩　阿仰、阿卜得到花仙送的白布和指点，高兴地跑到山上请来一大群蜜蜂，拜它们为&点花师傅&，蜜蜂们高兴地答应了。阿仰和阿卜遂即把很多鲜花，均匀地撒在布面上。只见蜜蜂们手舞足蹈地工作着。不一会，洁白的布面上就留下了许多斑斑点点的印迹。
11　阿仰、阿卜又按花仙的指点，采集很多嫩叶子沤在布面上。不久，白布被染得像深蓝色的天一样，又放到锅里去煮，捞到河里去漂洗。好哇！闪闪放光的花朵，便在蓝布上盛开起来。果然，阿仰、阿卜穿上了花衣花裙后，走到芦笙场上，年轻的伙子们就像潮水一样，吹的芦笙格外相响亮，唱的歌声也格外动听。
12　从此，远近九岭三溪十八寨的姑娘，都带着糯饭，拿着白布，跋山涉水来请阿仰、阿卜当花师。据说，阿仰和阿卜为了教授姑娘们画蜡，种蓝靛，一直不出嫁，活到一百二十岁才死去。后来，人们便学着她俩的技艺，一代一代地传下来。
小结：这便是苗族&蜡染&的神话传说。就这样苗族&蜡染&的技艺就一代代传下来，经过变革和创新，形成了今天的苗族&蜡染&。
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苗族蜡染是怎样的一种文化？苗族蜡染简介
　　溯源与传说　　蜡染历史悠久，很多地方都流行有《蜡染歌》(古歌)，叙述蜡染的起源。早在秦汉时代，苗族的先民就已经掌握了蜡染技术，据《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布曾被称为“阑干斑布”。　　五溪地区的“点蜡幔”(蜡染)已很盛行。明、清时代，黔中一带苗族也多用蜡染衣料。年间，蜡染盛行于湘西、贵州、云南、川南的大部分苗族中，而以贵州的丹寨、安顺、郎岱(今六枝)、普定、惠水等地技艺最高。大多数地区都将蜡染成品作衣饰，湘西地区则用作床单、帐沿、枕巾等。　　丹寨县、安顺县及织金县是以苗族为主体的多民族聚居区，在长期与外界隔绝的艰苦坏境中，这里的居民逐渐形成了自给自足的生活方式，古老的蜡染技艺因此得以保留下来。按苗族习俗，所有的女性都有义务传承蜡染技艺，每位母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染。所以苗族女性自幼便学习这一技艺，她们自己栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，代代传承。& & 在此状况下，这些苗族聚居区形成了以蜡染艺术为主导的衣饰装束、婚姻节日礼俗、社交方式、丧葬风习等习俗文化。　　主要工艺　　蜡染实际上应该叫“蜡防染色”，其灵魂是“冰纹”。它是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等天然纤维织物上，然后放入适宜在低温条件下染色的靛蓝染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。如果仅仅是蓝地白花也不算稀罕，那和蓝印花布没什么两样。& & 蜡染的灵魂是“冰纹”，这是一种因蜡块折叠迸裂而导致染料不均匀渗透所造成的染纹，是一种带有抽象色彩的图案纹理。　　苗族蜡染有点蜡和画蜡两种技艺。蜡染的制作工具主要有铜刀(蜡笔)、瓷碗、水盆、大针、骨针、谷草、染缸等。此外，蜡染还有制作蓝靛和发染缸等工序，各道工序前后连接，构成一套完整、成熟的技艺和操作规程。　　随着科技的发展，纺织品的种类不断丰富，蜡染作为贵州苗族地区主流纺织品的地位已渐动摇。而伴随旅游业的发展，精致的蜡染手工艺制品正被当作特色旅游纪念品推向市场，同时也亟待得到真正的保护与合理的开发。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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是我国古代三大印花技艺之一，苗族的蜡染是通过绘在布料上的动植物形象和几何图像记录了苗族先民们对原始生活的认识和理解，表达了苗族先民们对本民族图腾标志的特殊情结。这些特异的蜡染图画符号就像是记录苗族历史的一部活的书籍，世世代代在苗族艺人手中薪火相传。苗族蜡染的内涵在于这蓝白相间的幽远和神秘象征符号，用这些符号记录了一个民族悠久的历史和不可复制的文化。下面我们来“触摸”这些图腾吧~鸟纹鸟纹是苗族蜡染中永恒的创作主题之一，另外，鸟还有祖先崇拜的意蕴。丹寨苗族也自称“嘎闹”(苗语意译为“源于鸟图腾部落”)，系远古蚩尤部落中以鸟为图腾的“羽族”后裔。”先民们还崇拜鸟，以鸟为祖先，希望能像鸟一样生出羽翼，上能通天，又可以拥有不死之身，借此达到强大种族的目的。鸟，也被作为祖先和繁衍子孙的象征。在鸟图腾的基础上，苗族人创造和发展了锦鸡文化、百鸟衣文化、蜡染文化、鸟笼文化、芦笙文化、背带文化等鸟图腾文化。其中，蜡染文化就是鸟图腾文化的一个重要标志。蝴蝶纹在姿态各异苗族蜡染中，不得不说的蝴蝶图案了，苗族人苗族对蝴蝶的崇拜，由来已久。我国古史传说认为，苗族的先祖可追溯到原始社会时期活跃于中原地区的“九黎”部落首领蚩尤。苗族先民为什么会选择以卵生的生命形式作为人类的生命形式呢?他们发现了蝴蝶生卵–卵成虫–虫变蛹–蛹化蝶的神奇再生历程，从而渴望拥有蝴蝶那样的生命程式，认为只要以蝴蝶作为人类的母亲，就能获得它那样的轮回再生。也正是在苗族蝴蝶图腾崇拜下，苗族诞生了养蚕业和蚕文化。可以看出正是蚩尤部落的蚕神向黄帝贡献蚕丝技能，才使得中国蚕丝业得到较早较大的发展，并由此诞生了中国美丽的丝绸文化。所以说，苗族的蝴蝶崇拜功不可没。鱼纹鱼是人类所钟爱的动物，在漫长的中国文化史中，被赋予了众多的文化内涵。相传鱼类曾是母系社会基本的实物保障，父系社会爱情的象征。无独有偶，在苗族蜡染中频繁出现的鱼纹，也多是扮演着繁衍子孙和配偶婚姻的象征，借助鱼的极强繁殖力来寓意种族的繁荣、昌盛。花草纹、几何纹几何纹样包含有十字纹、万字纹、太阳纹、星辰纹、井字纹、水波纹、漩涡纹、铜鼓纹、八角花、牛角纹、回纹以及各方式方形纹等自然物象几何化的纹样，多是苗族祖先留传下来的。花草纹和几何纹都是苗族在历史迁移过程中采集和记录的过程，是对祖先和曾经民族经历的怀念。龙纹在苗族蜡染艺人眼中，龙是一切最漂亮、最神气、最有本事、最富有的事物的象征总称，它的形状是憨态可掬的。相传龙还与苗族祖先姜央及其他动物是兄弟，同为蝴蝶妈妈所生养。故蜡染中的苗龙处处表现出与人、生灵的友好、平等、和谐，充满了人性，而不再是高高在上的权威形象。在蜡染图案中多见龙纹的四周还配有多种植物，体现出龙与自然的相安、平和及依随，充满了生活化的乡气息。现在许多苗族蜡染工艺品中的图腾已经无从考证它所代表的意义。祖辈留下来的蜡染图案，经过苗家妇女世世代代的传承，已经完全内化于她们的思想中，融入到她们的审美观念里，她们信手画来的，就是令我们赞叹惊羡的极富想象力的艺术造型，而问及她画的是什么，或为什么要这样画，或许她们也难以回答。
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