陈守孚老师心意拳初修法要辑录_甜梦文库
陈守孚老师心意拳初修法要辑录
陈守孚老师心意拳初修法要辑录 心意道宗旨 中华武术，万千武技。学子迷茫，落叶空花。禅道之门，唯尚一心。归根寻宗，心意正脉。 规矩方圆，内外六合。无形无相，空镜飞雪。诸武百家，始出同源。超越小我，绝顶悟空。 中国武功天下无敌的钥匙就在心意六合气功拳里。 学拳容易得艺难，灵劲上身天地翻。六合相聚人难躲，遇敌好似弓断弦。 撑筋拔骨 由刚入松 一节一气 咬气肉鼓 意殴嶙 丹田丹 浑圆一气 可以入道萧天石先生道：儒家之讲涵养，佛家之讲修持，道家之讲锻炼，这都是“转化”功夫。功夫所至，妙用无穷， 气质随之变化，智愚随之变化，心性随之变化，命运随之变化，神气随之变化，形相随之变化，顺逆与利害 亦随之变化，甚至可以变化天地而旋转乾坤，岂只转凡俗为贤圣，化腐朽为神奇而已哉！ 目 录法脉传承 5 殊胜之道 8 修学内容 16 步骤纲要 49 以武入道 53 初学入T 60 抽丹田 60 固丹田 62 坐丹田 66 鸡步（走丹田） 67 揉丹田 70 收势（折丹田） 71 修习要领 73 附：大侠关于函授的言论 109 法脉传承 铁四（铁官成之父）―― 铁官成 ……买壮图 袁凤仪――尚学礼――― 李虎成 注: ①心意拳的祖师爷为铁膀周侗；自己这拳现在看很可能追溯到买壮图那里。铁老的心意拳是有明确传承1陈守孚―张源侠的，不是他自己开山门新创拳，所以不是“前无古人”。铁老是买壮图大师一系的传承。买老一系后来高手辈 出，很多人看大侠狂吹铁老心意拳就很不高兴，但大侠不是口号式的吹，而是有理有据，仔仔细细地把心法 讲解出来的吹。如果对大侠有意见，那就批评争论，谈谈不同的心法传承，让后学受益进步。这个心意拳、 形意拳、意拳都是在一个总脉上的，铁老心意拳厉害是建立在这个总脉基础上的，不是孤零零的一个。大侠 收到马雷石先生弟李昌先生的消息。他说“大 侠 的 文 中 说 ： ‘铁官成是杨殿卿的弟子，而李虎成是尚学礼的弟 子。 ”这些可能不确。据马师说，上海薛鸿生先生曾和马师谈到过，铁国成是铁四的儿子，铁四是河南怀庆府 人，买壮图的传人。买壮图的侄女适怀庆府铁家，买壮图做生意，常常到怀庆府买卖皮子，故和铁家常有来 往，并传艺于铁家。这段故事是马师的朋友颜紫元听买家后人买青选所说。怀庆府即现在的焦作地区。铁四 有四子：铁国成、铁国斌、铁国真、铁国章。李虎成，周口人，其儿子尚在世，与薛鸿生、薛鸿恩等相识。 薛鸿生、薛鸿恩兄弟与卢嵩高是邻居，薛鸿生、薛鸿恩兄弟先跟其外祖父王守贤学拳，后又跟李尊思学拳， 李尊思是周口人，李的传承：买壮图－袁长青－买金奎－李尊思－薛鸿生，李尊思和铁国成、李虎成等相识。 薛鸿生先生知道铁国成、李虎成曾有一位传人，现已出国。 ” 薛鸿生先生所言的那位传人就是陈守孚老师。 ’’ 现在看到李昌先生提供的这份关于铁老的传承资料，虽然因为年代久远，也未必一定准确，但却是目前为止 最为详细的资料了。如果这份资料确实的话，铁老的心意拳主要是跟他父亲铁四先生学的，那么，铁老的辈 分应该是与杨殿卿、卢嵩高先生同辈的。这个辈分在古代被人看得很重，在现代就没有那么重要了，因为不 管你是什么辈的，如果拿不出真功夫，就算你和买壮图大师同辈也没有用的。但从另外一个角度来看，辈分 意味着传承的纯正性，因为越到后来，原汁原味的东西就越少。就像大侠的六合八法，虽然依旧挂那个名， 内容却早就变得面目全非了。心意拳那么简单，为什么大师出手就不凡呢？所有的秘密都在那个纯正的传承 里面。如果没有得到纯正的传承，自己在那里瞎想，成功的可能性是极低的。这就是文化的底蕴和魅力。最 近，有一位当年铁老的学生和大侠联络，告诉大侠 “不知买老的姐姐还是妹妹, 是嫁给铁家的。另外，铁家 的心意是自买家的女儿嫁入铁家后，铁老的父亲和姑姑跟买老学的，而铁老大部份是跟姑姑 (铁氏)学 的 。 ”因 此他说： “有一点要说明，铁老和卢老是平辈，铁老的拳是跟父亲和姑妈(铁氏)学的，不是跟杨老前辈学的。 买家同铁家是亲家。 ”守孚老师得到铁老的单独秘传，因为那个时候年纪太小，只有 15 岁，所以对铁老的传 承反而搞不清楚了。由此可见，守孚老师现在传出来的心意拳源自买壮图大师。这里又涉及到另外一个有趣 的问题，买壮图大师的心意拳传到现在，演化出那么多的分支来。到底哪一支最为正宗呢？大侠鼓吹守孚老 师这一支最正宗，这句话岂不是狂妄自大？其实，大侠是希望每一支都正宗，但是否正宗，其实并非是一个 单纯的师承关系。铁老有儿子，但他的儿子根本不练拳，那个正宗就毫无意义。李虎成先生也有儿子，也练 拳，但他儿子练拳是练着玩，和一般人相比绝对厉害，但却没有达到绝顶武功的境界。大侠现在跟守孚老师 学，就守孚老师这一门来讲够正宗了吧，但如果大侠不能练出绝顶武功来，这样的正宗其实也是虚假的正宗 ， 因此，真正的正宗，只有自己练出祖师的神奇武功来，那才是有意义的正宗。守孚老师道，中国内家拳，如2果没有正宗传承，根本不可能进入殿堂， 但即使有了正宗传承，如果自己练不出祖师的功夫来，那个正宗也 是白费。 ②陈守孚，1953 年冬天生于上海。九岁的少年陈守孚每天都到上海静安公园报到，跟铁老先生学习心意六 合 拳。铁老先生那时已七十多岁，身如铁塔，童颜鹤发。铁老食量惊人，一顿可以吃下一支羊腿，喝酒不醉， 一个高马步站好，四五个年轻人前拉后推不能动他分毫。在少年陈守孚的眼里，铁老先生犹如神一样。但铁 老先生却是极度地保守，教拳多年，始终没有把真功夫完整地传授给任何一个学生。他也不和其门派的拳师 交流。平生只有一个好朋友，那就是尚学礼先生的弟子，李虎成先生。铁老的师承有两种说法，一种说他是 杨殿卿先生的弟子，另一种说他是跟他的父亲铁四先生所学，而铁四先生得到买壮图大师的亲授。因为铁老 1968 年过世，那时少年陈守孚只有 15 岁，他因此对这段公案也无法断定，但他坚信，铁老师是得到心意拳 核心秘密的顶级大师。在他 15 岁时铁老过世，继续跟铁老生前亲若兄弟的李虎成大师学艺，到 21 岁达到空 的境界。守孚老师 1962 年开始学心意拳，到 1997 年出国，在上海心意拳界有 35 年的历史，铁老的场子在静 安公园，李老的场子在中山公园。 ③2003 年，大侠在美国纽约法拉盛遇到他，被他惊人的武功和对武学全面深入的理解所折服，开始写文章 介 绍他的武学思想。大侠一见守孚老师，表面看来，他也不过是个很平常的人，但一经细谈，知道他的宝货， 大侠就拉住不放了。大侠得到陈守孚老师的倾心相授，这个过程不是常规的拜师，而是心灵相通的契合。守 孚老师在上海几十年教人无数，但心法却只传大侠一个，这是什么原因？心意六合拳的至高境界是关乎心意 的探究，这和大侠的心理学专业居然是相应的呢？ 殊胜之道 ●守孚老师感慨心意六合拳的把位训练就是达成至高武学的捷径，就好像是大学里教程，只要你按照教程规 规矩矩完成学业，你就可以得到学士学位，而你要想再上一层楼，追求硕士、博士学位，心意六合拳里都有 特定的训练教程。 ●中国内家拳法是科学的、简捷的、健身的、实战的和超越个体的。守孚老师叹道，这心意六合拳是中国内 家武功的顶峰之作，是需要大智慧去学的。守孚老师传授的内功心法皆是实实在在、立竿见影的功法。何谓 立竿见影，那就是此时此地当即让人茅塞顿开的妙法。铁国成先生传下来二十四大把和一套四把拳。守孚老 师认为这二十四大把和四把拳实实在在是古人智慧的结晶，是优美的人体生理修炼系统技法。这些东西总共 只有半小时的量，却可以训练出绝顶武功来。就这半小时的东西，大侠艚擦苏饷淳茫姑挥薪餐昴兀 这就是所谓的极简单又极深奥。也就是内家拳的魅力所在，好比是爱莉斯漫游奇境记，入口的地方很小，但 一旦进到里面，那个世界便是无边无际。 ●守孚老师一直强调，这个心意拳是很科学的拳法，古人把内在的秘密探究清楚以后，设计了这个心意拳， 现代人只要按部就班就可以览境探幽了。如果你得到这个设计，只要你不是残废和弱智，你都可以练出很好3的武功和很棒的身体。大侠目前已把心意拳当成探究人体内在潜能的一种革命性方法来研究。因此纯粹的格 斗真的不是什么了不起的事了。如果最后大家都通过这种简单有效的方法强身健体并拥有惊人武功，那是怎 样的一种美好未来啊。 ●很多的拳法强调悟性。守孚老师说如果按照心法去练，不必太过强调悟性，就和读书一样，只要读懂了， 功课做了，你就能够毕业。守孚老师常说： “如果按照心法练，练不出功夫才奇怪呢！ ”这个心意拳不拉筋， 不踢腿，不挥拳，不翻跟斗，不擒拿，不摔跤，不对练，没有任何理由说不能练的。现在有几位从来没有练 过拳，但已经在美国成家立业的留学生，开始跟守孚老师学心意拳。大侠做助教，对他们保证，两年以后， 身体一定壮如牛。他们个个信心满满。守孚老师 53 岁，走到哪里都没有人相信他的年纪。内家拳强身的效 果是非凡的。心意道没有对打，是完全的自我修炼，但其功成的标志却是绝对的能打，所以，心意道的目标 是参加最高级别的武学格斗比赛，争取成为全世界的格斗之王。 ●心意拳的设计是非常全面的，好比人体工程学。心意拳都设计好了，如果得到真传，那只要按部就班训练 就可以达成。 ●守孚老师告诉大侠，铁李两位先生一直强调拳功一体为内家，拳功分开为外家。同样是讲内劲，心意六合 拳的内劲练法就非常直截了当，因为讲究拳功一体，所以练拳就是练功。这个特点是非常独特的。普通练拳 的都知道“练拳不练功，到老一场空”的道理。没想到这句话本身就是一句错误的话。心意六合拳练拳就是 练功。那种在拳之外另想办法练功的拳法其实都有某种毛病在里面。真正的武学大师都会硬功，硬功有傻练 的，也有纯用内功练成的。拳功分开练的拳法往往毛病多多。心意六合拳则是稀有的拳功一体的拳法。 ●心意拳因为注重练内功，这个内功是人体内在的一种隐秘性设计，和身体的自然衰老过程是平行的，是一 种可以不断增强的一种能量机制，因此，内家高手虽然无法抗拒身体的自然衰老过程，却因为激发了内功而 使得生命的能量机制得以维持高强度的状态。所谓功到自然成，就是说一旦内功练成了，其他的武学问题都 自动解决，你的武打本领水到渠成，所以，守孚老师一再强调，不需对练，一旦内功练成了，你一出手便可 技惊四座。守孚老师认为心意六合拳最大的妙处就是完全没有什么故弄玄虚的东西，把位训练是实实在在的 训练，每练一把，练者都会有所感受。守孚老师的心意拳有一个妙窍，他说每练一把都好比往扑满里放钱币 ， 这好比乌龟前行，虽然慢，但每步都实在，只要每天练，不管每天练多久，几分钟到几十分钟，三年必有小 成。久而久之，身体就会产生奇妙的变化，内劲自然会上身，出手自然火辣。等到这步功夫练成了，就印了 铁老的那句话： “心意拳是不能用来打架的，因为那是要打死人的。 ” ●心意拳拳功一体，所以练拳架的目的就是发掘内隐的劲道。铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳强调的就 是通过 24 大把的功架训练把 24 个大把内隐的劲道发掘出来，然后再将那些劲道合一，如此，即可大功告成。 有些心意拳师说只要苦练几个实用的大把就可以了。那是实惠的做法，练了就能够用于实战，但却不是绝顶 武功的练法。那 24 个大把就好比一台精密机器的 24 个部分。如果你只练 12 个大把，你也能搭起那台机器，4也能实际运作，但却不可能是机器的最佳功能，因此，陈守孚老师强调 24 大把，每把都要精熟透彻，把内隐 的劲道完全探究出来，如此，到最后会有真正的合一的感觉。而那个最后的合一就是整体的飞跃。因此，在 陈守孚老师的心意拳中，达到绝顶武功是有路可循的，要成为顶级武学大师其实也不难。大侠为什么狂吹心 意拳的好，那是因为心意拳这个独门功夫把数门功夫的精华合并为一。只要 24 把，如果把把吃透，绝顶武功 就可以连成，因为每把功架都是为了把那隐藏的内劲唤醒。等到全身的内劲都唤醒，你不是超人是什么？ ●陈守孚老师认为真传内家拳法可以使人体的体力高峰从常人的二三十岁推迟到六七十岁。而要达到这样的 目标，其实只需要每天半个小时左右的内家武功训练。 ●守孚老师常讲心意六合拳是很科学的拳法，其练法极简单又极深奥。通过把位训练最后可以达成脱胎换骨 、 永葆青春的功效。守孚老师五十多岁，但每每被人误认为只有三十四岁，心意六合拳的永葆青春功效对绝大 多数的常人来讲可能是比技击很有意义的事。 ●守孚老师告诉大侠，铁李两位先生一直强调拳功一体为内家，拳功分开为外家。同样是讲内劲，心意六合 拳的内劲练法就非常直截了当，因为讲究拳功一体，所以练拳就是练功。这个特点是非常独特的。普通练拳 的都知道“练拳不练功，到老一场空”的道理。没想到这句话本身就是一句错误的话。心意六合拳练拳就是 练功。那种在拳之外另想办法练功的拳法其实都有某种毛病在里面。真正的武学大师都会硬功，硬功有傻练 的，也有纯用内功练成的。拳功分开练的拳法往往毛病多多。心意六合拳则是稀有的拳功一体的拳法。但即 使是心意六合拳，目前也有很多人练错的。所 谓练错，就是指没有遵循拳功一体的原理。 ●守 孚 老 师 说 道 ： “当练成了浑身充盈的气感以后，就必须要练空的境界，把气感中的杀气降下来。最后，人 会变得很平和。一般的练武者拼命要把杀气生上去，而绝顶的武道家却拼命把杀气降下来。 ” ●真传心意拳极为凶狠毒辣，非得要有祥和纯真的心去中和，最后才不至于走火入魔。因此，就心意道而言， 人品和武功绝对是相应的。 ●很多人都想知道武道家到空的境界以后再练什么，守孚老师告诉大侠，练到空以后，武学就不是纯粹的武 学了，而是对大道甚深奥义的无垠探究。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的 拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。 ●问：老师您是佛门皈依的居士，我也是，请教，您打坐吗？练拳跟佛道关系？守孚老师道：也打坐的，练 拳也可以合，最后跟佛家空是一致的。练这心意，跟打坐的目标是一致的。练拳在佛道里只是很小的一块， 如同出神通一样，在佛家里是不过多宣扬的，真正博大的在佛法里啊！要是一个高僧练心意的话，那肯定会 很快，不过佛门道门一般认为这些是很小的目标，他们也会有自己很独特的东西。都是修心的，都是要修心， 各有各的方法，许多东西可以借鉴，但不必太迷。 （佛家道家的修行者，在心性修练到一定程度时候，如果练 陈师古传心意六合，会快速解决你最想解决的问题！古传心意是一个很好的工具。 ） ●陈师的神妙并不仅仅在武功里面，他是一个得道之人，说起道的奥秘，源源不断，洋洋洒洒。他说自己对5道的领悟，并非看书得来，而是由拳入道。这样的得道途径世所罕见。什么是道，道就是大能，生命就是灵 性的能量运动。如果一个人自称得道，却不理解大能，那个道就只是一个概念，是口头禅。大侠自练守孚老 师的心意拳以来，精气神脱胎换骨，平时依旧一付弥勒佛微笑样子，里面却是气象峥嵘。偶尔在人前抖擞功 架，必能惊人眼神。 ●心意拳由一入手，最后又归一。因此，起步的时候，不必要求系统，应该把注意力放在那个一上。如果悟 了那个一，一万也就不难。如果不悟那个一，一万及不上一。道可大可小，天堂很宽，但门口很小，只容单 人通过，再好的武功，也好自己修炼，琢磨。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”何谓系统，是 万物还是道？常人都把万物当成系统，所以说十八般武艺，样样精通。但一个悟道之人，却会说，一就够了， 为何要十八？虽然大家知道这个道理，但还是喜欢十八般。这个一是居中的，进可达无限，退则与道合一， 所以，常琢磨这个一字。王芗斋先生自称“矛盾老人”，一就是居于空与无限之间的那个动态平衡点。人是一 个整体，练拳修道是为了将这个整体的所有潜能都发挥出来，因此，一就是最后的答案。练肌肉的以为把肌 肉练到极度，就可以天下无敌，但事实上，肌肉只是人体的部分。有人练太极，完全松柔不用力，练的是神 经敏感度，那也是人体的部分，心意拳练的不是那些局部的东西，而是练一个整体，所有的设计都是为了那 个整体设计的。这个理论也有不少人在讲，但如何练却是一个问题。这次大家见到守孚老师，有些人学员说， 那种感受完全可以用震撼两字来表达，大家看到了这个整体是可以通过守孚老师亲 传的心意拳立即开练的， 因此，心里一直要想着这个一字，因为一就是整，简，透，通，空。 练武是个人的事，传道则是大家的事。 老师的责任就是“传道、授业、解惑。 ”但目前我们的老师大多在做“授 业 、 解 惑 。 ”而非传道。这个传道很 难，因为自己首先要得道，否则无道可传，或在传邪道、误道。老子说： “道生一，一生二，二生三，三生万 物。 ”若求道，便要回归，简约，寻找那个起始点。守孚老师所传心意道，最核心的特点就是找到那个起始点 ， 万法归一，一归于道。这个说法听起来很玄虚，但事实如此。比如说，24 把每把都有实战用处。有人就挑 几 把自己喜欢练的，回家拼命地练，结果就 1*那几招成为高手，代表人物是程咬金。而心意道的练法是在练大 把的时候，不管具体的实战用法，只是琢磨内在的意劲。到最后，24 把完全练熟，融而为一。那就是所谓的 “一动无不动”。这个“一动无不动”很多人都会讲，但讲不到点子上。我们日常走路不也全身都在动？这 个 “一动无不动”是要全身每个部位都同步发劲，这个境界可以想象，却是很难做到的。但心意拳把这个 “一 动无不动”的练功阶梯搭好了，就好比读大学，把每门功课都读好，就必定可以毕业。 ●心意拳和太极拳都追求与道合一，而道就是太极，因此，心意拳到功深的时候，身如龙蛇惊四海，意如浓 云遮天地。如果心意拳练的都是直劲，只懂凶猛，毒辣，快速，那只是练出道的阳劲，还差另外一半。但如 果故意把拳练的如蚯蚓那样弯弯绕绕，自以为在练阴功 ,那样的功夫割裂了阴阳，还是不懂道。 “拳 不 是 拳 ， 所以才是拳”，此句绝非绕口令，而是拳的入道“状态”。中国禅修有棒喝两法，这个棒就是武功，那个喝也 还是武功，所以，禅的祖庭少林寺才变成中国武学的中心。少林寺以心意把为最高秘密，而少林心意把和心6意六合拳有紧密的相关。武学到最后归为心意，禅修就是修心意功夫。很多习禅的到最后沦为口头禅，是因 为没有过身体那一关，少林寺禅修与武功同行决不是巧合。言行一致，随心所欲，即是禅修的境界，也是武 功的境界。 ●武功如果当成小术来练，那和江湖杂耍没有什么两样。当今武术界地位低下，和这个小术观有关系。练拳 一定要练透，而非仅仅是练拳。不是说练了心意拳就一定天下无敌，如果练心意拳也是小术练法，不悟大道， 那么心意拳也就是一种实惠的拳法而已，谈不上什么内家拳之王。由武入道，是要通过练武彻底了解自身的 潜能，透过有限的小我看到无边的大我。相对于其他拳法，心意拳直截了当。网上名嘴北斗说，心意拳的创 始人是个大杀手，每招都致人死命。此说是有道理的，心意拳没有虚招，招招是杀。这就是和其他拳法最重 要的区别。 修学内容 古传心意拳是完美的。中国人历来有尚古精神，对传统技艺都认为是古代的好。但也有很多人持相反意见， 认为古代信息闭塞，任何东西都不可能比现代好，包括传统武学。大侠学过很多传统武学，也曾寻思着自已 创一门古人没有的武学，但真的静下心来想一想，才知道这种自创武学的想法实在是很幼稚的。这就要说到 传承的重要性。大侠不厌其烦介绍陈守孚老师的师承，其实是应对了一个很要紧的理念，陈守孚老师告诉大 侠，他的所有武学百分之百来自铁、李两位先生的教诲，没有任何自已的东西。他学到系统的心意武学，那 就好比一个大学教程，只要按照那个教程去练 ，一般人都可以练出惊人武功来，而那个教程便是历代保守的 至宝。陈守孚老师认为自已学到这个绝密的全套教程，他这么说，很多人无法接受。陈守孚老师便道： “不接 受没关系，我的东西公开了，欢迎大家批评，也欢迎大家把更好的东西拿出来。如此，才是中华武学复兴的 新气象。 ”陈守孚老师也不是空头理论家，他是一个实战家。他说出来的武学境界，就一定能够做到。铁官成 先生传给陈守孚老师的东西，主要是十大形中的二十四大把，外加丹田功（固丹田、搓丹田、坐丹田、揉丹 田、摇丹田、扭丹田）和四把拳。这些东西总共只有半小时的量，却可以训练出绝顶武 功来。就这半小时的 东西，大侠艚擦苏饷淳茫姑挥薪餐昴兀饩褪撬降募虻ビ旨畎隆Ｒ簿褪悄诩胰镊攘λ冢 好比是爱莉斯漫游奇境记，入口的地方很小，但一旦进到里面，那个世界便是无边无际。心意拳拳功一体， 所以练拳拳的目的就是发掘内隐的劲道。 铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳强调的就是通过 24 大把的功架 训练把 24 个大把内隐的劲道发掘出来，然后再将那些劲道合一，如此，即可大功告成。铁官成先生传授陈守 孚老师的心意拳强调的就是通过 24 大把的功架训练把 24 个大把内隐的劲道发掘出来，然后再将那些劲道合 一，如此，即可大功告成。有些心意拳师说只要苦练几个实用的大把就可以了。那是实惠的做法，练了就能 够用于实战，但却不是绝顶武功的练法。那 24 个大把就好比一台精密机器的 24 个部分。如果你只练 12 个大 把，你也能搭起那台机器，也能实际运作，但却不可能是机器的最佳功能，因此，陈守孚老师强调 24 大 把 ， 每把都要精熟透彻，把内隐的劲道完全探究出来，如此，到最后会有真正的合一的感觉。而那个最后的合一7就是整体的飞跃。因此，在陈守孚老师的心意拳中，达到绝顶武功是有路可循的，要成为顶级武学大师其实 也不难。 大侠为什么狂吹心意拳的好，那是因为心意拳这个独门功夫把数门功夫的精华合并为一。只要 24 把 ， 如果把把吃透，绝顶武功就可以连成，因为每把功架都是为了把那隐藏的内劲唤醒。等到全身的内劲都唤醒， 你不是超人是什么？铁官成先生传下来二十四大把和一套四把拳。守孚老师认为这二十四大把和四把拳实实 在在是古人智慧的结晶，是优美的人体生理修炼系统技法。 铁老传给陈守孚老师的东西有三样：劲法、身法、空法。 心法： 所谓心法不是具体一招的练法，而是通用于全部的根本大法。用英文可以说是“Core Principle”。说到心法 ， 有必要区别于“心得”。每个练武的练久了都有某种程度的心得，很多的武师也会有自己的独到心得。但心法 却在很大程度上有别于心得。心法是历代祖师把各自的心得高度提炼以后的形成的该派武学的最精要原则。 这个心法是一个系统化的东西，环环相连，逐步推进，直至绝顶。目前所谓的武学失传，指的不是心得，而 是心法。心法是一个系统，不可能在很短的时间内完全传授的。守孚老师说内家拳心法必须要老师亲传，单 单通过书是学不到的。 “心得”的和“心法”的区别。几乎每个武术家都从自己的师傅那里得到一些秘诀，但 却很少有人从师傅那里得到全套的秘诀，原因很简单，他的师傅也只从师爷那里得到一点秘诀。这里面的原 因就是代代保守，结果好东西每传一代丢一点，到了现代人的手里，只剩下那么一点点了。目前中国武林失 传的不是心得，而是心法。所谓心法有三个部分：劲法、身法、空法。劲法还比弹药，从子弹、炮弹、到导 弹、原子弹，同样是炸弹，其威力却有天壤之别。身法是运载手段，是手投、炮击、还是导弹远投。空法就 是控制上述武器的主体意识状态。陈守孚老师在开始向大侠授拳的时候就一再强调，心意拳的内家秘密是非 常系统的，如果有人只了解其中的一两点，那只能 说得到了一点心得，但和整体的心法相比还差的远了。大 侠跟守孚老师学艺，才知道心法和心得果然差距极大。心法犹如阶梯，顺着心法走，最后定可登堂入室。心 得只是密室的钥匙。一点心得可以打开一间密室，寻见里面的宝藏，但这把钥匙却打不开其他密室，也不可 能知道前面到底还有多少间密室。 心意拳的秘密是每把劲的内在意劲。人的注意力在急速的瞬间不可能关照全部，只可能关照某个关键点。这 个关键点就好比提纲挈领的那个 “纲”。这个关键点要想通过自己摸索去找，普通人找一辈子也找不出来的。 等每把拳形的意劲都找到了。这些不同的意劲慢慢会产生一个融合的效果。据个例子，膀的滚劲是一种很奇 特的劲，那就是手臂碰到对方身体的时候会自如地顺逆滚动。这个滚劲是内劲上身的一个标志。那个滚劲可 以把劲透到对方身体内部，好比被车轮碾过的感觉。这个滚劲就是手臂上的几种意劲融合以后产生的一种综 合劲。等到身体上的多种意劲也混合了，那个身体也就变成了武器。从心意六合拳到形意拳和意拳，里面只 有一个意字没有变, 到了大成拳, 意字没有了，是进步还是退步呢? 其实这个意字是很高深的东西，不是我 们常人理解的那个东西。有不少练心意拳的朋友对我说，这个心意拳练起来累极了，完全感受不到内家拳的8那种潇洒。说到意，他们也感觉不到这个意是怎么回事。这里面有个绝密的东西，那就是 “意劲”的 概 念 。 所谓内家不传之秘，很大一部分就是这个意劲。 ●这个词，大侠起先以为是意境，后来才知道是“意劲”，但这个词好像次序有点问题，用“劲意”好像更确 切一点。不过大侠再静心一想，意劲有特别的强化意味，那就是说在一个特定的把位中，通过对身体某个部 位的劲进行特别强化，可以带动整体劲的爆发。而劲意是指在发劲的瞬间，把注意力集中在身体的某个部位 。 这两词的微妙差别，大家可以自己体会。意劲就是心意拳把位的秘密所在。师傅要学生自己去悟，那就是保 守不教。意劲是很神奇的，老师不讲，自己很难琢磨出来的。这个意劲是绝妙的东西，讲的是在发劲的时候， 内在的意念关注所在。那些喊累的心意 拳练家不懂意劲，结果自然累的臭死。如果懂了意劲，练心意拳就是 一种内修自乐的功夫了。守孚老师说练心意拳是天下第一快事，从来没有累的概念。事实上，在他干活累了 一天以后，他是把练心意拳当成最好的休息的。因为这个意劲，大侠明白了随时随地练功的妙法，所以懒汉 张大侠也是练不累的。心意拳的心法在很大程度上就是这个意劲，但这个东西绝大多数拳师都不懂的。为什 么敢怎么说，因为内在意劲反映在外在形体上的东西是一目了然的。如果不懂意劲，那个心意拳就变成了蛮 练的粗活了，所以一个个累得半死。大侠过去有个朋友练到静脉曲张为止。一句话， 不讲意的拳是低层次的 拳法。铁老特别强调意劲，所谓意劲，就是在那个特定的拳架中内在意念的关注。大侠有很多次模仿守孚老 师的拳架，以为很象了，他笑道“不明意劲，再象也不象”。如果不明意劲，学到的拳架就是 “豆腐架子”， 好看不中用的。有人可能要问，铁官成先生临终前有没有什么交待。铁老在临终前一两年好像自己有感觉似 的，对陈守孚老师特别地进行单独指导，每招每式，每个心法细节都反反复复讲解。等到他临终的时候，老 先生反而不讲拳了，顶多就是一句： “好好练啊，都在里面了。 ”铁老走后，陈守孚老师跟李虎成先生继续修 习。等李老走的时候也是一样的平静。大侠起先说心意拳，招来心意拳本门的批评，有不少心意拳师认为大 侠在说奇谈怪论。但随着大侠文章的逐步发表，已有不少原来对大侠持怀疑态度的心意拳师转变了观点。大 家起先以为大侠在说自己的“心得”，其实大侠所说的是杨殿卿---- 铁官成---- 陈守孚一脉的心法。大侠只 是一个传声筒而已。上海老一辈的心意拳师（八十岁以上的）其实都知道铁官成先生的厉害，但铁官成先生 没有象卢嵩高先生那样开放，所以大家只知道他厉害，却不明白他为什么那么厉害。他如果没有把心法传授 给陈守孚老师，那么他的这一支传承也就断了。大侠再次说明，过去大侠写出来的论点不是大侠的个人心得 ， 也不是大侠的独创，而是杨殿卿 ---- 铁官成---- 陈守孚一脉的心法的逐步介绍。目前主要写出来的心法有 三点：丹田炼丹、由刚入松、一节一气。 有朋友担心大侠已把心意拳的秘密说完了，大侠回道，心意拳的秘密的确已经说了不少，但还是有更深的秘 密没有公开的。这个内家拳是可以修炼一辈子的。对我们现代人来说，即使知道了这些秘密，要练到古人的 境界还是很难的，因为现代人的生活有太多的干扰。但即使练不到古人的境界。这个心意拳还是可以练出无 限的味道来，因此，我们开始把守孚老师的心意拳改称心意道，更多的关注如何通过心意道提升人文精神，9探究内在的极度奥秘。有人在网上说，守孚老师当年免费学拳，现在居然公开收费，毫无道理可言。这样的 胡话不值一驳。铁老一辈子也教了不少人，但为什么把全套心意拳学的秘密传给一个只有十几岁的小孩子。 这里面的因缘之深有谁能够明白呢？一个人能够得传绝密内家武学心法，就和买乐透中奖一样，很可能是和 累世修行的因缘有关。当世之人如果见到真正的大师，请不要用钱财来衡量这种关系。传艺是心灵相通的神 交 。孔 子 说 ： “朝闻道，夕死可矣。 如果学道，心里却总是想着学费多少，那你就是把道看轻了。朴石说他 ” 第一次见到守孚老师，看见守孚老师灿烂一笑，犹如一个阳光少年，他心底便生了欢喜心。守孚老师对钱财 看得很随意的一个人。他现在的目的是传播心意道，因此，他愿意会见真心求道的武友，给予适当的指点。 如果看多了武侠小说，却无缘得见真人，那么去见一见守孚老师，你就会知道，古时的大英雄是如何打拳的。 真正的传心法是师徒之间的心灵相应，和谈恋爱的感觉很象的。如果师徒间感觉不到那种深度的爱，那就不 会传完全的心法。 二十四把： 龙：龙调膀/刃劲/小龙形/大龙形/龙抱球/十字裹横/大劈/乌牛摆头/一头搠碑。 蛇：蛇拨草/蛇出洞/蛇摆尾/蛇吐舌。 熊：单把/双把/白熊戏球。 虎：虎形（虎蹬山、虎扑、虎摆尾） / 虎抱头/ 马：野马奔槽。 鹞：鹞子入林（鹞子翻膀） 。 鸡：摇闪把（老鸡形） 。 鹰：鹰捉。 燕：燕子抄水（狸猫上树） 。 猴：猴缩蹲。 心意老四篇是龙调膀、刃劲，摇闪把、鹞子入林。 常说心意拳有老三篇，但守孚老师心意拳却讲老四篇：摇闪把、韧劲、龙调膀、鹞子入林。为何是这老四篇。 关键在丹田，龙调膀是横转上托丹田，韧劲是中分丹田，摇闪把是由前向下向后再向上向前摇旋丹田。丹田 被这三把劲磨练，根据阴阳对应原理，有进就有出，有由下向上摇旋，为什么没有相反的由上向下的摇旋呢 ？ 事实上，摇闪把循原轨迹返回就很自然变成韧劲，但这个返回轨迹无法完成一个整圆，于是鹞子入林出场了， 鹞子入林走的由上向后向下再向前的轨迹，对丹田的磨练正好与摇闪把相反。因此铁老心意拳讲老四篇，比 传统的老三篇多了一个，在练丹田上阴 阳合璧，而鹞子入林特殊的身法训练使得心意拳的攻击范围大增，远 近攻击模式都齐备了。对 24 把的这种排列主要是守孚老师从铁官成先生那里得来的传承，因为他后来又师从 尚学礼先生的弟子李虎成先生，李老基本上也是这个东西，因此，这些大把应该可以说是心意拳里比较核心10的把位。至于后来卢嵩高先生和宋国宾先生传出更多的把位，以及出现很多的心意拳套路，守孚老师认为那 大都是老先生为了满足教拳的市场需要而衍生出来的东西， 就和大侠在芝加哥把六合八法改成百花错拳一样 ， 反正多教一个动作多收一份钱。而事实上，心意拳的最高境界是“打拳不见形，见形不为能”，因此心意拳的 门内秘传诀要绝对不可能在于把位的数量上，而应该是把位的质量上，因此，24 把到最后也嫌多，一切都要 归为一把，那一把就叫十形合一，那不是一个具体的姿势，而是一种境界。陈守孚老师的二十四大把很有趣 的发现――龙形占有七个形，蛇形有四个，熊和马各占三个。龙蛇的主要特性就是浑圆灵变，熊的特性是浑 厚，马的特性是奔腾。因此，十大形的主要特征是：浑圆灵变+ 浑厚+ 奔腾。守孚老师道： “心意拳的模仿十 大形的内在意劲，而非外在的形态。所以是神似形不似。等练到十形合一，那个动物的形就看不出来了，这 就叫打人不见形，见形不为能。 十形合一的劲就是一伸手可以在瞬间变出十形中的任何一形，好比光Q可 ” 以发出七彩。心意拳主要的古传单式也就是二三十把，后来大家自编出很多把来，上海还听说有 108 把 的 。 但真正的内家功夫最后是归一的，那就是一伸手什么都在里面了。怎么做？练那个丹田面粉团！铁老的东西 是很奇怪的，他的 24 大把在所有心意大师中算是偏少的。这对练贯套路的人来说，感觉他的东西实在太少了 一点。大侠跟守孚老师两年多了，主要也就练这 24 大把，但不管怎么练，总觉得没有一把真正练到家的。但 这种感觉并非说大侠一无所获，而是每次都有新体验，而这个新体验味道无穷，因此深信这个简单的 24 大把 果然是极深奥的。心意拳一切都围绕丹田。24 把，把把不离丹田，练把的目的是为了练丹田，而非为了那 具 体一把的厉害。如果有学生问守孚老师每一把具体的用法，守孚老师必说，问题错了。这就是无招胜有招的 逆势练法。心意拳拳功一体，所以练拳拳的目的就是发掘内隐的劲道。铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳 强调的就是通过 24 大把的功架训练把 24 个大把内隐的劲道发掘出来，然后再将那些劲道合一，如此，即可 大功告成。大侠在 2006 年武林杂志上第四期有说：24 大把就是从 24 个身体方位练丹田，把所有的撑筋拔骨 都做到位. 丹田功： 固丹田、搓丹田、坐丹田、揉丹田、摇丹田、扭丹田。 铁老的丹田功没有什么特别的，主要是固丹田、坐丹田、拔丹田，搓丹田、晃丹田、摩丹田。这些功法别的 门派都有。很多人说到内家拳都提到“养功”，李虎成先生有一式专门的养丹田功，但铁官成先生却不强调养 。 他认为内功是练出来的，而不是养出来的。李老和铁老在一起的时候，一直自认不如，所以他才常念叨着要 铁老把东西传出来，不要带进棺材。在铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳中，固丹田是作为一个核心功法 来教的。这个固丹田极为重要。但在其它门派的心意拳中却被忽视了。过去因为极度保守，这个固丹田的形 都不公开展示的。这个动作极简单，但只要一练，马上可以感受到其中的妙处，那就是干脆、实在、有劲。 这个固丹田实实在在，没有花里胡哨的东西，练了这个固丹田就很容易理解灌丹田的味道了，因为这个固丹 田就是用力将劲压到丹田部位。守孚老师特别强调，这个固丹田是心意拳内极重要的一个劲法，因为丹田是11心意劲法的源泉所在，如果丹田不固，那么其它的劲都若水中浮萍。守孚老师告诫大侠这个固丹田每天都要 练，唯有丹田充足了，才有可能获得心意劲法的真意。这是一个动态的功法，抱球时前腿提膝，后腿屈膝， 然后前腿向前迈步踩地成大弓步，双手同时在腹前下压。踩地和压手要同时发劲，呼吸自然舒服就可以。这 个固丹田犹如打夯，双手抱球，然后将球猛力下压，前足同时震脚。在下压的同时，头颈顶起，形成对拔。 因此，外形看起来是向下的动作，其实，内在的感觉是气冲四梢。这个简单的动作，是铁老心意拳的核心功 法之一。铁老说，如果不懂固丹田，心意拳的 根基就会稳。下虎扑对应固丹田是守孚老师一再强调的丹田功 的主要功法。如果把内功当成一种能量状态，那么固丹田具有制造内气能量的功能。大家都知道气的重要性， 却不知道如何练内气。这个固丹田就是制造内气的一个主要方法。守孚老师嘱咐大侠，如果要身体强健，这 个固丹田要天天做，久而久之就会产生内气，并逐渐积累内气。等到内气积累到一定程度，这个内气就会开 始气行百脉，消除身体各部分隐藏的病灶。练固丹田，深吸一口气，双手下压至小腹部，屏气片刻后再吐气。 然后吸气再双手提起下压至丹田。周而复始，这就是固丹田。守孚老师的这个固丹田是 铁老心意拳的核心功 法之一。守孚老师常道，这个固丹田虽然简单，过去却是保守不传的。就这么个东西，如果老师不特别强调， 有谁会注意呢？大侠跟守孚老师学，他说了几次，大侠都没有真正重视。后来，他特别强调，如果想练好铁 老的心意拳，就一定要在这个上面下功夫。就目前公开的心意拳视频中，没有任何一个心意拳师演示这个固 丹田，但在铁老这里，这个固丹田却是核心功法。古代所谓秘传，就是这种样子的。这个动作很容易摹仿， 但你不知道其要紧之处，漫不经心忽略了，你的功夫便有问题。固丹田一式的要点是先提膝抱球，然后前腿 向前猛烈落步，双手同时将意象之球压入地下三尺，整个过程犹如打夯，下压之时。头往上冲，形成身体上 下对拔，气涨满全身。抱球时吸气，下压时咬气，就是气吐到一半的时候突然咬住不吐。如果起先的时候感 觉配合呼吸不舒服，就练自然呼吸。这个固丹田可以左右互换，做了右式后可以马上转身做左式，也可以向 前左右互换，前进式练功。刚做的时候，身体会有震动感，甚至头晕。遇到这样的情形，减低震脚的力度， 慢慢调整。等到将来可以用全身力气震脚下压，同时配合上面的怒发冲冠，身体自然就感觉就象一尊铁塔金 刚了。而等到那个时候，身体体内部的气感又会有很大的不同，需要 老师特别的门内指点。这个固丹田动作 出现在心意四把拳里面。目前流行的多种四把拳都没有这个动作，即使有，也是不震脚下压发力的。古人保 守就保守在这些细节上，明明要震脚的，他悄悄隐掉了，几代以后，大家也就以为这个动作不需要震脚。这 个动作如果不震脚，不用全身的力气下压，你就要浪费很多时间才能达到那个效果。大侠过去讲过的气灌丹 田和目前流行的气沉丹田，效果就是天差地别。练固丹田三个月必有感觉，而气沉丹田可能三年也没有感觉 。 目前流行的心意拳犯一个通病，那就是过分注重上半身，忽视下半身。为什么忽视，因为历代保守不教，所 谓教拳不教步，结果一动手，看起来还是象拳击。如果注意力只放在上面，遇到拳击和散打，必定要吃大亏。 搓丹田是练什么的，内在的要诀是什么？搓丹田是完全的练内气，升丹炉火，非常精妙的内气功法，如果理 解为搓洗衣服那种用力的样子，差别是不是太大了。在实战中，很多人都会发现自已脚底发飘。平时练套路12时的潇洒全都不见了，原因何在？丹田固不住。如果练惯了心意拳的这个固丹田，脚底犹如咬地那样实在， 再交手时，脚下明显稳健。这个固丹田在做抱球姿势的时候是个鸡步形态，因此是个动态的固丹田。这样做 为实战提供了灵活性。开中门的重要性大家都知道，但为什么进不了中门呢？道理很简单，你没有那个踩进 入的动能啊。这个固丹田就是进中门的法宝，而用这个固丹田进中门，因为是整体劲踩入，所以进中门不但 很轻松，也很凶猛。 四把拳： 古传心意拳只有一个套路，那就是四把拳。 四把拳练一气连击。 （四把拳：轻步站（熊出洞）――固丹田（霸王观阵）――虎蹬山（坐丹田）――虎扑― ―虎蹬山――出手横拳――丹凤朝阳――起落把――挑领――鹰捉收势。 ）这个四把拳是李虎成先生的四把 拳。李虎成先生师承尚学礼先生，所以这个四把拳可以说是源自尚学礼先生，由李虎成先生定型的打法。虽 然心意拳的四把只有一个套路，但因每个人领悟不同，打出来的四把拳是都不一样的。李洳波先生师承吕瑞 芳先生，而吕瑞芳师承尚学礼先生。按照逻辑来说，李虎成先生的四把拳应该和吕瑞芳先生的差不多，可事 实上，两者的套路有很大的差别。说到铁官成先生的四把拳更是彻头彻尾的变样了。守孚老师说他也不清楚 铁老的四把拳是源自杨殿卿先生还的他自已的独创。守孚老师对铁老的四把拳视若至宝。 ●四把拳其实很短，练的是连环一气。心意拳只有一个套路，这个套路的主要目的是练气机在体内的起承转 合，因此，四把拳既是套路，又不能当套路来练。传统的套路练的都是招式的转接变化，四把拳的奥妙不在 招式，而在内气，最后的要求是一口气打完四把拳。因此，四把拳练的是极限武学。铁老师的四把拳是非常 独特的，现在上海几乎没有人会打铁老师的四把拳，那是完全用内气来打的。守孚老师当即演示铁老师的四 把拳，果然韵味无穷，和外面流传的四把拳不一样。铁老师的四把拳有多处用柔劲。守孚老师道这四把拳甚 至可以像打太极拳一样来打，当然内在的劲路和太极是完全不同的。铁官成先生的四把拳只传给了守孚老师 ， 这就是心意六合拳的保守传统。铁老有一套完全用内气打的四把拳，极为保守，只把内在精义传授给陈守孚 老师一人而已。铁老的四把拳看起来柔，其实只是一种视觉效应，里面是极其凝韧的，和太极的大松大柔不 一样。这个东西只有亲眼看了才能够明白的。那种柔化的心意拳是结果，而不是手段，如果你想通过练柔而 达到柔是不可能的。那种柔是内劲练成以后的柔，感觉是牛筋那种性质的柔，决不是棉花般的柔。这个柔劲 就是软硬劲，看起来柔，其实很硬。大侠称其为钢条劲，那钢条象杨柳一样舞动的时候， 看起来柔，但你一 旦触到，感觉却是很硬的。 ●四把拳是有两种，一种是李老的，和外面流行的很相近，另一种是铁老的，和外面流行的差别很大。守孚 老师把铁老的这套四把拳示若秘珍，大侠到现在也只学了半套。但这个四把拳对功夫提升的重要性却可能没 有大家想象的那么重要，那就好比进入武学至深殿堂后把玩的一件珍宝。对大多数人来说，我们的依次目标 是入门，再入室，再入殿。13●打四把时候，什么杂念也没有，空着打，别管外面动作幅度动静有多大，里面心是始终是静的，这个“空” 和什么也没有那个“空”还不一样，而是你说没有就有了，你说有就没有了的那种空，心不动无处动，心一 动，无处不动。老虎，霸王还是要出来的。 三盘落地桩：铁官成先生传给守孚老师的只有一个三盘落地桩。三盘落地桩练胀劲。 心意拳不强调站桩，铁官成先生传给守孚老师的只有一个三盘落地桩。铁先生认为只要这么一个桩就够了， 其它的都是活桩，即每个动作的定势都是桩，所谓桩就是符合六合原则的身体姿势。如果不符合六合原则， 即使摆了一个静桩，在那里蹲数个小时，出来的效果也是没用的。心意拳的三盘落地桩知道的人极少，当年 守孚老师见卢派的几位大师时，有意问这个问题，那几个大师都说没听过，而这个桩是铁老特别强调的东西 。 这个桩表面上看起来就是双手扶在四平大马的膝盖上，那看起来应该也是气沉丹田的一种练法，但事实上， 那个桩的要点却不是气沉丹田，而是练外六合内心意。因为铁老特别交待此桩的重要性，所以守孚老师至今 还是把这个桩作为入门才教的东西。如果大家有意见，只要想想经济领域的专利费就明白了。大侠讨厌四平 大马，但这个桩却是个四平大马，大侠练得很有味道呢。 “三盘落地桩” 是心意拳的秘传桩法，铁老传守孚 老师的心意拳只有这一个桩。其桩的形态就是四平大马，这个桩是个吃苦的桩法，但和少林不同的是，其双 手是扶在膝盖上的，这样就省力很多，上下身有自然的借力和合力。内在的心法以后公开，但目前大家可以 自己去体会一下这个既偷懒又吃苦的桩法。 ●桩功练的东西和动功练的东西是不同的，桩功练的是静力对抗，动功练的是运动对抗。心意拳的任何一个 把位如果静止不动，那都可以算成是桩功，但心意拳却不强调练那种静止的把位桩功。铁老的三盘落地桩是 秘传，如果将来有学生得到守孚老师的传授，便有某种象征意义。三盘落地桩练胀劲，四把拳练一气连击。 最核心的就是面的寸劲。 ●守孚老师站的无极桩基本算不上站桩，就双手下垂随意一站，然后意念上下功夫。铁老心意拳唯一的一个 桩叫三盘落地桩。因此，心意拳不强调站桩，这和意拳是很大的不同。大侠本人不喜欢站桩，所以练心意拳 很对胃口，但也有很多人喜欢站桩的，那么练不强调站桩的心意拳时可能总感觉缺了什么。守孚老师腔调一 个“性”字，他认为每个人的“性”不同，所以徒弟最擅长的功架可能并不是师傅的杀手锏。 ●武功桩是三盘落地桩，与搓丹田目前不能练，尤其是搓丹田练时丹田会如着火般烫。 ●把人体最弱的地方练出功夫来。守孚老师的三盘落地桩练得就是这个东西。 步法和身法： 心意拳的身法通过鸡步、十字步、蛇形、猴形、龙形、和鹞子入林、九宫步而达成。这是很具体的设计。 劲法是原子弹，身法是导弹。杨澄甫先生的功夫就是只有原子弹却没有导弹的功夫。原子弹内劲虽厉害，如 果不懂身法，遇到对方导弹身法的高速袭击，最后原子弹引爆，炸死的是自己。杨露禅和孙禄堂先生都被称 为活猴，那就是身法奇绝的表征。但也有练猴拳和地趟拳的，身法似猴，但却没有原子弹内劲，即使打到对14手，也不能给对手重创。形意拳的劲道大，但在身法上走直线为主，所以才有兼参八卦斜转身法的补充。太 极的身法更差，但太极重柔化，带有后退的味道，太极和形意，一前一后，一攻一守，再加上八卦的斜转螺 旋，才成就所谓的三家合练之学。但这三家毕竟是不同门派，合练犹如拉郎配，三家在一起真能通合一气吗 ？ 事实很难。目前练内家拳的大多是三家合练。大侠在遇到守孚老师之前，早练过太极、形意、八卦，但要把 这三家合一确是很大的难题。你在和人交手时，一伸出手，里面就要有三家的内劲，这真的很容易做到吗？ 你练形意五行拳，只顾朝前猛烈攻击，但如果左右同时有人攻击，形意拳转身就很难。是不是在转身的时候 要想起用八卦了呢？如发现对方劲很大，是不是在那个当下才想起用太极呢？这个问题其实是很普遍的一个 问题。不是说三家合练就比一家单练更好的。李连杰做武术全能冠军的时候，他的少林、太极、形意、八卦 都练得很漂亮的。但这种漂亮和实战还是有很大区别。现在网上说孙家拳如何如何厉害，厉害在哪里？说是 三拳合练就厉害。这是唬人的说法。心意拳其实早就解决了这个问题。但因为心意拳一直在回教内流传，而 汉人原本就有大汉族思想，认为那回教的东西不管多么厉害，总还是偏门的东西。大汉族 的武林名门正派必 定要和五行八卦这些伟大传统理论结合起来。象回教心意拳这样朴朴实实的东西毕竟上不了大台面的。可令 人惊奇的是，这朴实的心意拳其实早就把上面三拳合练的矛盾解决掉了。心意拳没有五行八卦的概念，但有 劲法、身法、和空法，全然按照发掘人体本能的要求去做。真正是科学全面的实战武学。心意拳的十字步练 法就是非常直截了当的身法训练。所谓十字步就是将任何一把劲都能在前后左右四个方向随意击出。练熟了 十字步，你就没有前后左右之分了。你的出手就可以任意东西南北。心意拳的这个十字步训练在所有其它汉 族的拳法中都没有。只有薛颠的象形拳里有相似的练法。练心意拳，只要十字步走熟了，你的身法就远胜常 人。一打二用十字步就足够了。因为一打二无非就是一个转身问题。十字步可以转 90 度到 180 度，因此用一 把劲攻击第一人后转身依旧用这把劲可以攻击第二人，当然也可以在转身时变成另一把劲。十字步虽然厉害， 但基本上还是在一个方圆内的变化。古人比武有所谓跳出圈外的说法，这个圈指的就是这个方圆。鹞子入林 是高级的身法，其实是追击法。对方跳出圈外想逃遁，鹞子入林可以追击。双手大幅度展开，犹如舞龙灯一 样。用鹞子入林攻击就不是简单地用前臂攻击，而是用整大臂、肩 、肋、胯的大面积攻击。只会用一拳一脚 攻击的对手遇到这种性质的功击，根本不知道如何回手。所谓一纵丈远必须是这种大身形的运动法，里面实 际上带有一个快速的垫步，所以那一纵实际上是两步一纵，那个垫步相当于一个小助跑。常看书上说，某大 师身形一纵用滑步向前滑出丈远，如果身形不变能前滑丈远，这其实是不可能的。你看跳远运动员在前跳的 时候，必定是手舞足蹈，将全身的张力都用尽。除了前纵一丈，还有后退八尺的说法。这更是神话了。心意 拳中的后退绝少纯粹的脸向前，身向后的后退。守孚老师说： “心意拳前面就是后面，后面就是前面，也可以 说永远没有后面。 ”熊形后单把和丹凤朝阳是脸向前，身向后的后退，即所谓的前面就是后面；但转身挑瓴和 回身霸王观阵身形向后，脸也同步向后，即所谓的后面就是前面。心意拳的身法还有蛇形步、鸡形腿、猴缩 蹲、龙折身，猫洗脸，再加九宫步。最后的身法能达到所谓乱采花的迷离境界。步形似醉拳，却步步精到，15把把毒辣。所谓击打距离主要是个身法问题。如果你身法解决了，那个问题自然解决了。心意拳的身法主要 通过十字步、蛇形、猴形，龙型，鹞子入林来达成。很多拳都没有十字步训练，连转身都不灵，谈何身法。 心意拳身法的奥秘主要就在这个鸡步里面，练心意拳的如果不懂鸡步，身法也就必然呆滞。鸡步在攻击的时 候使得身体的形态是跳跃翻滚式的。标准的鸡步是提膝迈大步，这个鸡步难走，但只要坚持练一阵，也就不 难了。鸡步转身其实是心意拳身法的关键，要多练，练到滚瓜烂熟为止。心意拳的鸡步为什么那么重要，因 为鸡步的核心秘密也就是炼丹田。心意拳身法的奥秘主要就在这个鸡步里面，练心意拳的如果不懂鸡步，身 法也就必然呆滞。鸡步在攻击的时候使得身体的形态是跳跃翻滚式的。鸡步要抠和碾，气势要象恐龙步。心 意拳的身法秘密不能离开鸡步。鸡步的重要性 怎么强调都不过分。大侠过去批评形意拳把鸡步改革了是最大 的错。意拳走摩擦步，也不走鸡步，当然也在大侠的火力范围里。这个鸡步真的有这么重要吗？小刀这里提 到的“走丹田”就是其中的要诀。鸡步培养丹田鼓荡的习惯。很多人练拳累，因为气在胸腔，还没有沉到丹 田。如果沉到丹田，就会感觉到丹田自动的缩涨。用这个丹田自动缩涨功能来帮助走路，可以疾步如飞而气 不涌面。到最后，心意拳的身法的秘密也就在这个鸡步里面。守孚老师表现出来的身法神奇莫测，那就是凭 借鸡步来达到的。目前大家走的是大鸡步，到后来要练小鸡步，和掉步。那后面的小鸡步和 掉步是身法的诀 窍所在。开中门的秘诀是鸡步。走惯了鸡步，很容易就踩进去了。这个进中门是不能想的，你老想着进中门， 反而进不了。鸡步练好了，你攻击时的步伐就和常人不一样了，一起手就是一个提膝纵越的形态，一落步就 是一个手到脚到的整体到位形态，就是那个一节一气的妙诀，你一步到位，还没有出招，对方就被你破位了， 往往会因声而出。目前大多数人练鸡步都是迈大步朝前走，忘了提膝。标准的鸡步是提膝迈大步，这个鸡步 难走，但只要坚持练一阵，也就不难了。鸡步转身其实是心意拳身法的关键，要多练，练到滚瓜烂熟为止。 心意拳的弓箭步（鸡步、骑龙步）难道比形意拳的槐虫步落后？心意拳对鸡步的极度强调，在形意拳中是没 有的。这个鸡步其实非常符合人体运动生理学。你看运动员在高速奔跑的时候一定采用鸡步形态的提膝运动 ， 猛兽攻击也是提膝攻击的，而非前三后七的槐虫步。因为槐虫步，形意拳的主要攻击步法是滑步，而心意拳 主要攻击的步法则是提膝鸡步。守孚老师攻击的时候，人的形态是腾跃形的，他一 1*近对方，上面双手发劲 ， 下面的膝盖攻击是不假思索、自动发生的。这个自动化膝攻就是 1*了鸡步的功力。鸡步和槐虫步都很好，但 绝大多数的人只会槐虫步，而不会鸡步，因此鸡步就是一个额外的武器。鸡步的自动化膝攻很容易讨到便宜 。 心意六合拳的身法在门内也是不传之秘。这就是为什么只有那么几位大师的缘故。最简单的身法就是十字步 训练，这是心意拳独有的，也是公开的身法。不传的身法在鹞子入林和龙形里面。十字步就是在原地画一个 十字，前后左右四个方向，心意拳的把式练起来，要在这四个方位随意转换。同样的一个动作，如果你起意 打后，身体必须立即转向后面，用的还是那个动作。到最后，24 大把在四个方位随意转换，里面的排列组 合 有多少？那打起来真的是变化无穷，满天飞花，而每个动作都是和身法结合的。心意拳有特别的变招训练， 那就是在走十字步中，随意变招，等这步功练成了，你心意一动，招法自动应变，所以实战中远比练对打的16反应要快。鹞子入林和龙形的身法跳出了十字步，有点像醉拳的步法，摇摇晃晃，旁边人根本搞不懂里面在 搞什么鬼。看着就害怕，因为那动作和身法结合以后，犹如群龙飞舞，你如果进入那个圈内，你不懂身法， 你打出去的拳连边也摸不着。 我在练心意拳十字步多形转换的时候，发现自己反应跟不上，于是放慢节奏。守孚老师指出，不能慢练，硬 着头皮也要快练，要让身体的反应比大脑的反应快才对。我现在渐渐地有了那种感觉，就是自己的身体动起 来的时候，身形的变化是以其自有的轨迹运行的，有时对手会赞叹道： “你的身法又快又妙，是怎么变化的？” 而我自己却无法解释刚才的那种身形变化，因为那不是我脑袋编排好的招法。 实战训练中的步伐主要是&不弓不马踩鸡步&，这是一种既非弓步也非马步的混合型步伐，而这种步伐的动力 却又是由心意六合拳特有的鸡步提膝来提供的，鸡步提膝也不是纯粹的鸡步，而是和猴缩蹲的身法相连的。 这种步伐很明显要比形意拳的后坐步灵活。 所有的哦际窃醋缘ぬ铮臣故腔ぬ铮允堑诙坏模l出的哦际恰败硬拧盎蛳笮“l拧保 看起砣幔施B一猓O杂病l可以扭折，身法就是l扭折以後l出的回拧３蹙的r候可 以大手大_，但一定要用牛皇褂盟牛怯密硬牛枚弥眢w的肌肉b生象l那拥诺溃 再和人家κ郑Ψ今R上械侥愕诺乐ΑＩ矸ǖ年PI不在于你能否快速地D身，少林和八卦的D身 都很快，但那K不表明真的身法很好。心意拳的身法是和硬胚B在一起的。如果你]有出硬牛愕 身法不可能好。心意拳^妙的身法是通^身w内部的筋腱一起合作的Y果。心意拳的身法是和把位训练连在 一起的。二十四大把转身基本就按照十字步，四个方位随意转换。龙调膀是心意拳身法里的轴承。龙调膀的 核心是转丹田和捧丹田，转丹田是身法的核心要素之一，所以龙调膀在心意拳中的作用极为重要，起的是轴 承的作用，是大把之间生发转换的轴承。所谓换肩劲是外形，其内在就是转丹田。通过外形的换肩来达到转 丹田的练功目标，而转丹田练成以后，身体左右转换极快。心意拳走十字步的轴承主要就是这个转丹田。捧 丹田是龙调膀里面绝密的东西。所谓身法是丹田劲的自然结果。如果练出心意拳的丹田 灵劲，身体可以随意 东西。台湾的廖白先生讲过，身法在八卦多走中体验。这只是面上的东西，没有讲到核心。如果不明丹田劲， 再多走也没用的。如果明了丹田劲，一动就出身法。心意拳比其它内家拳利害的是其身法极快，所以身法象 外家，劲法是内家。心意拳也有走圈，使用鸡步鹞子入林走圈，那就是抬膝走圈。这种走法据说古传八卦也 是那样走的。 打沙袋、撞树、排打和触手训练： 守孚老师有一天来了兴致，告诉大侠他的内气感受。他说： “练心意拳到功深的时候，双手的手臂的气感极其 充足，感觉好像带了很厚实的手套。继续修炼下去，整个身体都有这种戴上盔甲护套的感觉。结果，身体拥 有强大的抗打击能力，而身体的任何一个部位也同时具有了攻击对方的能力。 ”24 把拳形的内劲融合以后， 身体便会产生强烈的气感，这种气感充斥全身，身体有一种想与外物碰撞的冲动。这时便进入打沙袋，撞树17的阶段。通过身法的随意运动在树林里对树发起全面的攻击。那麽所谓的距离感就可以通过对树的踩点来实 现。很多的拳法都有撞树训练，但心意拳的撞树却有不同，那是运动形的撞树，而非站立式的撞树。这个运 动形的撞树不是初学者可以瞎练的，那是内劲浑圆以后的高级修炼功夫。等到这步功夫练成了，就印了铁老 的那句话： “心意拳是不能用来打架的，因为那是要打死人的。 ”心意拳有打沙袋和撞树训练，也有触点训练 （老师突然出招，学生立即反应） 。所谓对打训练，在本质上是对自己没有信心，即通过和对手的接触来获得 距离感和手感，这在本质上是外家拳的思路。24 把拳形的内劲融合以后，身体便会产生强烈的气感，这种 气 感充斥全身，身体有一种想与外物碰撞的冲动。这时便进入打沙袋，撞树的阶段。通过身法的随意运动在树 林里对树发起全面的攻击。那么所谓的距离感就可以通过对树的踩点来实现。很多的拳法都有撞树训练，但 心意拳的撞树却有不同，那是运动形的撞树，而非站立式的撞树。这个运动形的撞树不是初学者可以瞎练的 ， 那是内劲浑圆以后的高级修炼功夫。等到这步功夫练成了， 就印了铁老的那句话： “心意拳是不能用来打架的 ， 因为那是要打死人的。 ” ●守孚老师提到了不强调对打环节的原因，因为练的是本能的东西，想着怎么出招怎么打就有局限，想着打， 那怕一个招式练的再熟练，再快，与自然本能的反应比起来还是慢。他提到一个很有趣的情况，与对手交手， 脑子什么杂念没有了，对手一动，一点也不感觉到对方动作快，就是很平常一下，感觉很容易就应付了，但 是他作为一个旁观者时，他看到同样这个人出手速度还是比较快的。后来他看美国人拍的黑客帝国时候，看 到子弹速度变慢的那个镜头，吓了一跳，美国人这个想象力不得了，感觉就是那样，旁观人看很快，当局的 他看就慢。触点：是体会身体撞击物体时正确的接触点。 李虎成先生的心意拳和铁官成先生的心意拳是很相似的，也讲面的寸劲。李老擅长狸猫上树，用前胸腹撞击 大树，到八十多岁还天天撞树。人最脆弱的就是正面胸腹部。李老能用胸腹击人。对方一拳过来，他用胸腹 就可以自然应对。遇到这样的高手，你会如何感受呢？心意拳不讲究推手，因为推手强调推，而周身无点不 弹簧要求的“弹”。弹的本质是震动，而不是推动。如果习惯于推手，发出来的劲就很难是震劲。心意拳有触 手训练，但没有推手训练。所谓触手就是老师向学生突发攻击，学生当即回应。老师训练学生在任意的被攻 击状态下如何发出自然的震劲。久而久之，学生把平时训练时的震劲转化到实战中来。心意拳不练推手，因 为心意拳只顾自身，不顾他人。心意拳是完全彻底地探究自身的技击潜能。心意拳不练推手，因为心意拳只 顾自身，不顾他人。心意拳是完全彻底地探究自身的技击潜能。心意拳的逻辑是把自己练成超人金刚，再看 对手不过是凡人。因此心意拳不象推手那样关心对手的重心，心意拳的格斗原则是用自己的浑圆劲完全撞击 对手身体的任何一个接触点。心意拳只用一个震劲，决不用推劲。心意拳的触手训练和推手训练在训练形式 和劲法上都有明显的不同。一个有趣的问题是，如果心意拳的触手遇到大成拳的推手会如 何。心意拳对破坏 对方的平衡没有兴趣，唯一的兴趣就是用连环震劲击垮对手，因此，如果两者一搭手，心意拳立即就发起攻 击了，不会给对方盘手的机会，因为心意拳是实实在在的一触即发。心意拳的劲大多从膀直接发出，不用手18掌的推击。如果只会用手掌推击的大成拳练家遇到这样的攻击马上就会有麻烦。陈守孚老师在上海的时候和 诸多太极拳家切磋，对方一致的回应是，心意拳和太极拳是两码事，无法交手。陈守孚老师要求推手，但他 一触即发的打法令对方根本无法应对。上海也有一班练大成拳的，守孚老师应邀前去交手。比试下来，守孚 老师叹道，上海的大成拳家推手连太极还不如。比试完毕，上海的大成拳家道北京天津一带的大成拳才是正 宗，而大侠也听到北京网友对上海心意拳家实战水平的负面看法。从人的自恋心来看，当然是希望自己的东 西全世界最好。真传心意拳必须经过排打，但 这排打并非单独的排打，而是与身法结合起来的排打，这就是 所谓“活的”铁布衫。起步的时候，对身体的几大大面积要排打，鹞子入林练背的排打，大龙形练肋的排打， 狸猫上树练胸腹的排打，乌牛摆头练头与肩的排打。对打是几乎所有的格斗技中不可避免的。心意拳不练对 打，却更厉害，这里面当然有它的诀窍。这个诀窍是不是一个天大的谜呢，因为我在网上看到国内有不少心 意拳家也是练对打的。守孚老师说他从来不练对打，但却打败诸多天天练对打的。还是一句话，心意拳不是 想象的那么简单，但也不是什么不可捉摸的妖术。我和一个练太极的朋友玩推手，他说不 许用心意拳，我说 可以，结果我用了标准的太极八劲清清楚楚地演示开来，每一把劲都叫他吃不消。他看了目瞪口呆。我笑道， 既然心意拳是无招胜有招，从无招再变回有招不是很容易吗？ 起势和收势（虎豹雷音） ： 心意拳非常强调收势，而收势里就有折丹田的功法。有些心意拳家不强调收势，说是顺其自然。其实那是想 当然的“顺其自然”。武功的自然和常态的自然是完全不一样的，就好比汽车在开动时候和静止的时候是完 全 不同的状态。好的汽车启动时如雷霆万钧，刹车时如悬崖勒马。心意拳收势所采用的鹰捉形态就是通过折丹 田将奔腾的内气在瞬间固住。铁官成先生对收势极度强调，甚至说，如果收势不好，前面的拳白练了，这是 从内气的角度来说的。有不少的拳家，练拳以后身体反而越练越坏，什么原因？守孚老师说，那都是不懂内 气所致。心意拳有特定的鹰捉收势。有些拳 家把这个特定的收势动作自以为是地改成其它拳法的收势动作。 大多是双手侧起画圆到顶，然后下压丹田收势。守孚老师说，这种草率的收势就是不明究里所至。铁老特别 交待，如果收势不对，那趟拳等于白练，这就是对内气的极度强调。心意拳是内家绝学，是一种气功拳，所 以起势和收势都极为讲究，因为那是在练气。有些心意拳名家视频起势和收势马马虎虎。大侠一看就道，那 种对起势和收势的马虎态度就可以看出其艺不精。铁老教导守孚老师，收势不对，前面的拳白练了。心意拳 的收势就好比蒸汽机车在高速运转后突然刹车，汽笛声直冲霄汉，而整个火车嘎然而止，有山摇地动的威势。 心意拳的呼吸法不强调完全的喷气，而强调咬气，但这个咬气不是憋气，举个简单的比方，举重的时候绝对 没有人喷气的，都是咬气，但这个咬气并非憋气，大吼一声也是咬气，听到的声音是出来的，但那个气却是 锁在里面的。心意拳收势的那个咦字发音就是咬气。铁老说心意拳不收势，那就白练了，讲的就是这个咬气。 所谓虎豹雷音讲的就是武功中的发声法。心意拳练声主要通过鹰捉收势时的 “噫”声来达到。心意拳要求不 管做什么动作都要收势，而收势时必发这个“噫”声来收敛内气。这个“噫”声和意拳的“咦哟”是同类的。19练心意拳的人都知道这个发声，但练其它动作的时候不明显讲究发声。就这么看来，心意拳的发声比意拳更 简单，但事实真的如此吗？所谓秘传，这个发声当然属于秘传的范畴。其实心意拳每把劲都可以配合发声， 而每把劲具体配什么声音，这就属于秘传的东西。守孚老师公开心法，但并不是说每个具体的发声都公开， 他公开的是发声的原理。守孚老师告诉大侠，以外在的声音强迫身体去练，那是不明真理的方法。真正的虎 豹雷音是源自身体内部的功态表征。那就是说，一个心意拳家在练一把劲的时候，如果想把内在的意劲完全 抓住，那么他在发那把劲的时候可以通过发声 来检验内劲的爆发强度。那就好像是火车的汽笛声，那个声音 不是火车上装了一个大喇叭发出的，而是火车蒸汽机的蒸汽突然通过汽笛发出的嘶鸣声。因此，心意拳的虎 豹雷音是由内而外发的内功印证。就好比两头狮子在厮杀之前各自发出一声狮吼，来表明自己的内功程度。 守孚老师道，功深的心意拳师相互比试的时候，只要通过发声就可以比出功夫深浅。由此可见，少林、意拳 的发声法是因，即通过发声来达到功深的果；而心意拳心法的发声本身就是果，即通过发声来印证内功的正 否与深浅。心意拳在鹰捉收势时的 “噫”声，其本质是提醒练功者从这一声中了解自己内功 的深浅，因为即 使是这个“噫”声，也是通过鹰捉曲断中节挤压丹田发出的内功印证声。如果单独去练这个声音，反而有考 试作弊的嫌疑。一个歌唱家可能发出很漂亮的 “噫”声，但却丝毫不能证明其武功的修为。如果说守孚老师 有什么秘传，大侠在这里讲出来的倒因为果的拳理就足够证明守孚老师正传心法的利害了。如果大家一时无 法接受这个拳理，请好好回家想一想这里面的逻辑。虽然心意拳的发声主要是用来做内功印证，但这个印证 本身也是实在的功夫。当心意拳家可以发出很通畅的内功印证声以后，就进入闷声练法，好比火车司机拉汽 笛，原本蒸气是要通过汽笛喷出的，但汽笛的顶盖被突然堵住，结果那股原本要外喷的蒸汽只能倒压回来。 心意拳的闷声训练就是内劲的倒压训练，其结果就是那个悬钟颤响。上面那段故事没有解释这个效果是怎么 出来的，大侠这里给出了解释。这个功夫练成以后，心意拳家的出手攻击看起来平淡无奇，里面却早已藏有 加倍的内劲，结果和对手一碰，对手应声飞出，怎么也无法理解这里面的奥秘。而闷声功成的心意拳家，在 遇到很厉害的高手时，突然发声，既可以造成炸雷轰顶的惊悸效果，也同时将内在的深功在瞬间全然爆发。 大侠听孙门弟子介绍，孙禄堂先生在比武的时候有时会发出尖锐的声音，可 见即使是绝顶高手在实战中也会 采用发声的方法。至于发声，大侠没有说过哼哈不好。其实发六字大明咒，甚至哆瑞咪法索都可以。这不是 开玩笑，大侠自己就那么试过，很有意思的。至于除了那些因意外是否还有其他的音，那又是属于保密的东 西了。有一次，守孚老师突然发出一个音，大侠当即体验，惊喜地发现那个音果然威力无穷。这个音是有奥 妙的，但不管怎么奥妙，还是依附在内劲上的。如果不懂内劲，那个音也就没有威力。 ●收势：又叫鹰捉收势（无论何势最后都要形成）左脚在前，左手上举，右手下插于腹前，后转身成挑领式 时，要呼气，左手下压，左肩稍前，右手掌心向前；捧意时，是放松的，吸气的，但最高位不可过喉；双手 变鹰捉时吸气稍一停顿；最后鹰捉下行，曲断中节，吐气，发 “咦”声。最后顺呼吸三口气。 空 法(由武入道):20很多人都想知道武道家到空的境界以后再练什么，守孚老师告诉大侠，练到空以后，武学就不是纯粹的武学 了，而是对大道甚深奥义的无垠探究。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的拳 了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。练拳可以到空的境界，很难用语言来描述；举个 例子， 《黑客帝国》 ，其实外国人很会想象的很钻的，电影里，男主角阻止子弹，那种速度感觉放缓跟平常人 是不一样的。练到一定时候，对于出拳速度的感知有些类似这样。你看到的感知到的跟别人不一样。说到杀 气和空的关系，佛说“色不异空，空不异色；色即是空，色即是空。 ”这是很辩证的东西。在密宗中，杀气和 空一直是放在一起来修的；在禅宗的祖庙少林寺杀气和空也是一对兄弟。守孚老师平时看起来象一个文明绅 士，他年轻的时候就被称为“白面书生”，还有一个绰号叫“小弟弟”。当年文革时期上海滩有很多的野打高 手听说有这么一个人物，都想见识一下。几乎每个人在初见守孚老师的时候，都很怀疑他们的耳朵和眼睛。 有个粗汉对守孚老师后来说道，他的第一印象是，这么一个小人，用手捏也捏得死。没想到一动手才知道要 死的居然是自己。武功的空就是不动的时候象支弱柳，一动的瞬间，那支弱柳变成了竹叶青。等你吓得闭眼， 那弱柳在瞬间变回了弱柳。一个不空的武者和空的武者交手，就好比白日见鬼。所谓空法是一个内在的境界， 和禅的顿悟一样是不可说的。但虽说不可说，禅里面也有那么一大堆的公案要修，所有的内家武学都在说空 法，守孚老师亲身印证空的境界，知道心意拳按部就班练便可达到空境。这是他的许诺，大侠本身没有达空， 所以不敢妄言。但如果大侠有朝一日亲身印证，一定详详细细地把那个空的东西描绘出来。 “把把不离丹田” 更是心意拳的根本，守孚老师坦陈这不是他的发明，是原原本本从铁官成先生那里学来的，而铁老也对守孚 老师道，他的功夫是全盘继承杨殿卿先生的。这个传承的要诀就是丹田炼丹，守孚老师练成丹田内运（一口 呼吸打完铁老的四把拳） ，他还练成空（身体不动，纯意念在体内完成铁老四把拳的气机运行） ，而练每把拳 都讲究意劲，这个心意六合拳是名符其实的啊。守孚老师曾练到空的境界，他的气是满盈的，当年在上海的 时候，有几位著名的气攻师都认为他的内气惊人。所谓活的铁布衫就是仰仗他的内气。他可以用身体各大部 位随意撞击大树、电线杆和墙壁。他也能做到引气走经络，也能发气治病。但他也认为气功和武功并不完全 成正比的，因为他曾遇到数位气功比他厉害的师傅，但在武功上一比，那些气功师却比他差的很远。最近守 孚老师提到他练至空的年龄是 21 岁。他说一旦练到空，才知道什么是一节一气，什么是浑圆一气。这个名 词很容易说，很多人也滔滔不绝地说，但如果没有练到空，那些说法在本质上都是“胡说”。大侠创立胡说英 语，因为大侠的英语水平也是实实在在的胡说。回过来说到内气、丹田、天地人之道、灵性修炼。很多人无 法理解，硬要用现代科学去解释。心意拳也叫心意六合拳。六合讲的是身体的结构力学，心意讲的是武者的 灵性。心意拳的至高境界是无形无相。守孚老师练到空以后，进入那个灵觉状态，他所感知到的很多东西有 很多超自然的内容。大侠在过去就说过，心意拳的最后境界其实也就是太极境 界，而心意拳真正的打法是浑 身无处不圆。大侠学心意拳三年最大的收获就是知道内劲是什么东西了，懂了内劲以后，其实万事才刚开头， 要把内劲练到炉火纯青，最后到空，这里面还有一段长路要走。守孚老师 9 岁开始学拳， 21 岁至空，也花21了 12 年时间。大侠懒散练拳，三年小有心得，希望再练 9 年到 50 岁练至空。也花 12 年时间。大侠看网上 有个老兄自称“笑你骗子”，自我感觉好像是心意拳的司马南，对大侠和守孚老师极尽讥讽嘲笑之能事，大侠 看了怎么办，也回骂他？这一骂就不是大侠本色了。大侠真心希望 “笑你骗子”千万不要被自己所骗。他里 面提到关于守孚老师特异功能的一些事，认为其他的心意大师都没有的，所以推论守孚老师是骗子。其实， “笑你骗子”到底见过几个大师呢？你怎么知道卢嵩高大师没有特异功能呢？人是万物之灵，而非万物之物。 这个灵字无边无际。心意拳谱道“灵劲上身地翻天”，怎么会“地翻天”呢？那就是老子讲的“顺着凡，逆则 仙。 ”如果灵劲上身，人内在潜藏的很多本能都会显现出来。这是很高的境界，但不是可望而不可及的。大侠 相信，上海目前的心意高手中也应该有人能够展现类似守孚老师的特异功能。 “笑你骗子”在网上骂人骂得唾 沫飞溅，好像为自己师门扬威，其实是为自己师门招辱。心意拳的高手绝无如此难看的吃相，请“笑你骗子” 多多读书，提高修养。陈师的神妙并不仅仅在武功里面，他是一个得道之人，说起道的奥秘，源源不断，洋 洋洒洒。他说自己对道的领悟，并非看书得来，而是由拳入道。这样的得道途径世 所罕见。什么是道，道就 是大能，生命就是灵性的能量运动。如果一个人自称得道，却不理解大能，那个道就只是一个概念，是口头 禅。大侠自练守孚老师的心意拳以来，精气神脱胎换骨，平时依旧一付弥勒佛微笑样子，里面却是气象峥嵘。 偶尔在人前抖擞功架，必能惊人眼神。心意拳的目的就是丹田归一，最后至空，因此即使有五行，也要练至 归一和空。那就是一出手，什么都在里面了。铁官成先生常提醒陈守孚老师“打拳不见形，见形不为能”。这 个境界很难达到，但目标很明白。这句话其实很多人都在讲，但究竟是什么意思，却很少有人懂。这个不见 形，不是说你快到不见形，而是指你的拳架由原初的基本形态混沌为合一形态。你随便一伸手，有人说是劈 拳，有人说是崩拳，有人说是直拳，但其实什么都不象，那个一伸手里包含了你的武功的全部。因此，心意 武功练成后，身体就是浑圆一气，一触即发，身体的每个部分都成为攻击武器。这个浑圆一气的境界，不一 定通过练心意拳获得，练别的拳也可能获得，但那都是秘中秘的东西。心意拳的整个设计就是朝这个目标去 的，所以大侠个人认为，通过练心意拳达成浑圆一气，最直接了当。 ●无形的形，这种微妙的说法源自“观音心经”中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 ”无形即 空，有形即色。无形之形就是空之色，形之无形就是色之空。听这种话是越听越糊涂还是越听越明白呢？其 实这还是那个船与彼岸的问题。生命的存在就是形，也就是那只船。你的船没有到彼岸，你能弃船而行吗？ 只要人活着，人就被自身的形所限制，因此也就没有绝对的无形的形。截拳道希望通过无形之形的训练造就 武者的随意自如，心意拳却要求武者通过严格的形的训练来达成最后的无形之形。 ●李小龙说，茶杯的价值就在于它的空。这句话有道理吗？如果说茶杯的价值在于它的空，那么用一只无底 的茶杯岂不更空？有禅师月夜用水桶提水，突然桶底脱了，桶中之水瞬间流失。禅师道： “打破乾坤，水中无 月。 ”人心是知性的容器，容器的特性在于其能容。凡人比试，比的就是谁的知性容量更大。倒空眼前的茶杯 ， 装进新茶，并没有改变容量的局限。老和尚要教授到空自己的杯子，老和尚自己的杯子难道不也满着？容性22和空性看似一样，其实有天地之分啊。 ●问：老师您是佛门皈依的居士，我也是，请教，您打坐吗？练拳跟佛道关系？守孚老师道：也打坐的，练 拳也可以合，最后跟佛家空是一致的。练这心意，跟打坐的目标是一致的。练拳在佛道里只是很小的一块， 如同出神通一样，在佛家里是不过多宣扬的，真正博大的在佛法里啊！要是一个高僧练心意的话，那肯定会 很快，不过佛门道门一般认为这些是很小的目标，他们也会有自己很独特的东西。都是修心的，都是要修心， 各有各的方法，许多东西可以借鉴，但不必太迷。 步骤纲要 心意拳因为注重练内功，这个内功是人体内在的一种隐秘性设计，和身体的自然衰老过程是平行的，是一种 可以不断增强的一种能量机制，因此，内家高手虽然无法抗拒身体的自然衰老过程，却因为激发了内功而使 得生命的能量机制得以维持高强度的状态。内功的修炼是一种对身体的探究。心意拳是从练纯刚入手的，那 就好比是大火。起初的时候，因为身体的内部不调而无法适应这个大火。有人练了会出鼻血，身体会强烈酸 痛，甚至会因为瞬间的猛力而拉伤肌肉群。一旦出现这些情形，不要紧张害怕，你要做的只是把火关小一点， 但不能熄火。经过一段时间的文火训练，等身体感觉强壮以后，再回到猛火的训练。过了一阵，身体又会产 生不适，你便又转为文火。这种文火和猛火的有节奏转换是基于对自己身体的敏感觉知，千万不能不顾身体 状况地蛮练。这样经过三年的文火猛火交替的火候训练，身体便有脱胎换骨的感受，因为你把自己内隐的内 功激发出来了，而内功是和内气相联的，你也必定产生强烈的内气。这就是“心意六合气功拳”的全称含义。 心意拳讲三节四梢、六艺、十形合一。目前流传的心意拳大多强调单招苦练。陈守孚老师的教法也是从单招 入手，但他强烈反对单招的单独攻击法。铁老主要传他 24 大把，教导他 24 大把就是心意拳的主要功架。这24 把其实其它门派也都有，具体练法上当然有不同。陈守孚老师强调撑筋拔骨，用单招练丹田，24 把就是从 24 个身体方位练丹田。因此，同样是练 24 把，目标就很不一样。大侠在上海的时候练卢派心意拳，同学在一起 都比较谁练的把位多，好像能练 48 把就比 24 把厉害一倍似的。后来大侠听说上海有人最厉害能练到 108 把。 这个思路其实和八卦掌很象。起先是老八掌，后来便出现 64 掌，甚至后来出现 108 掌。以为功架越多就越厉 害的人，其实早就迷失了武学的真谛。下面就是陈守孚老师的心意拳体系。 第一步：24 大把到十形合一。开始的时候练 24 大把，把所有的撑筋拔骨都做到位，每把的丹田劲都很清楚。 陈守孚老师一直说，心意拳很符合科学的人体生理学，练 24 大把就是把人体的 24 个方位的潜能完全发掘出 来。因此，表面上看练某个动物的形，其实只是按照这个动物的形来练人体的某个方位的潜能。等那个潜能 练出来了，那个动物的形就是不重要的了。通常心意拳又简称为十大形，其实这个称号却是偏离了心意武学 真诀的，因为，心意拳真正的奥秘不在那个十大形中。等 24 大把练熟了，就练十形合一，那就是身体一动打 出的任何一个功架都包含了其它功架 的意味。 第二步：然后再练四把拳。四把拳其实很短，练的是连环一气。心意拳只有一个套路，这个套路的主要目的23是练气机在体内的起承转合，因此，四把拳既是套路，又不能当套路来练。传统的套路练的都是招式的转接 变化，四把拳的奥妙不在招式，而在内气，最后的要求是一口气打完四把拳。因此，四把拳练的是极限武学。 第三步：劲的分解，左右手分别打不同的把位，比如左手单把，右手虎摆尾。如此一来， 24 把便拆成 24 个 半把乘上 24 个半把，那就是 576 个组合变化，但这个组合变化不是机械式的组合，而是随意的组合，因此练 的还是 24 把，那个组合是要让身体自动发生的才有效。 第四步：劲的连发，那就是让劲的分解过程向前连贯演化。上面举例的比如左手单把，右手虎摆尾，如果连 发，那么左手可以瞬间变成蛇吐舌，右手瞬间变成塌意。这个练法也不是机械的，而是顺心意自然发生的， 所以不是套路，不容许事先想好再机械地演练出来。 第五步：纯心意的修炼，站无极桩，用心意引动内气在身体不动的情形下完成四把拳的内劲和气机运行。最 后通过纯心意的练法达到空的绝顶境界，那就是 24 把合一，打拳不见形。 由上可见，国内流行的心意拳基本上只涉及第一第二步，那些强调单招胜敌的拳师连内劲的分解都不明白。 陈守孚老师的心意拳极简单，但又极复杂，简单在所有的东西只有 24 个把位和一个四把拳，但复杂在 24 把 分解和连发所产生的丰富变化。那个基本的 24 个把位和一个四把拳，半个小时就完成了，但后面的延伸就要 看个人的修炼了。所谓“灵劲上身地翻天”，这个灵劲就是通过后面三步练出来的。这是大侠第一次把守孚老 师的功法体系用五部曲介绍给大家。所谓保守，不一定保守在具体的单招练法上，这个五部曲在过去就是绝 密的东西。你如果不知道这个五部曲， 你想进步都不知道门在哪里。 守孚老师认为心意六合拳的奥秘就在于通过对各种身体把位的系统训练， 将身体各部的潜能全面地发掘出来 ， 最后达到身体本能力量的自如发挥状态。在训练各种把位时，可以完全不讲特定把位的技击用法。守孚老师 认为一讲技击用法就是走偏了，因为技击用法是第二位的、衍生性的东西。最要紧的是熟练掌握各种把位的 内劲，一旦你体悟到各种把位的内劲，最后让所有把位的内劲融合为一，技击就是水到渠成的事。守孚老师 道二十四大把实实在在就是人体生理体能奥秘的大揭示。在练把位时，完全关注内在，不必考虑外在的因素， 技击就是外在的因素，所以练把位有时看起来不像在练拳，而那个特定的把位在技击上有没有用，练者不必 考虑。心意拳的真正内家练法是要抛弃对每把拳劲攻击性目的的关注，把注意力完全转移到内在的修炼。在 练一把劲的时候根本不去想这把劲如何打到对方身上，如何用这把劲击倒对方，而是探究自己在练这把劲的 时候，内在的感觉是如何的，有没有通过这把劲把自己的内在攻击潜能完全发挥出来，也就是有没有把这把 劲彻底地发挥出来。人体的结构是很复杂的，在不同的身体姿势下会有不同的攻击潜能。心意拳的把位训练 就是通过不同的把位将人体内含的攻击本能发掘出来，因此，铁官成先生传给陈受孚老 师 24 把心意拳把位， 其目的就是通过这 24 把位的训练将人体的主要攻击潜能发掘出来。当 24 把精通以后，身体随意一动，这 24 把劲便会逐渐合一，最后达到一动无不动的浑圆境界。心意拳的主轴就是伸筋拔骨，意、气、神、空是对伸 筋拔骨功夫的评级。第一层心意和筋腱的相应，拳家练拳时如矫健的运动员。第二层气与筋腱的相应，筋腱24一动，内气蒸腾，百病皆消。第三层神与筋腱相应，筋腱如百炼钢，运功神出鬼没，出手如千手观音。第四 层空与筋腱相应，浑身筋腱密织如丝，无有空隙，一动无不动，一静无不静，整个身体犹如佛般庄严圆满。 国内有些心意拳师对大侠公开的东西冷嘲热讽，甚至怀疑大侠在故弄玄虚，现在大侠把守孚老师的底牌放在 桌面上了，大家可以自己衡量自己所学的东西到底还缺了什么。这个五部曲很实在的，望大家好自珍惜。 以武入道 拳学是极精妙和微妙的东西。拳学是对人体内在体能奥秘的探究，不是那么简单的。由武入道，是要通过练 武彻底了解自身的潜能，透过有限的小我看到无边的大我。 ●很多人都想知道武道家到空的境界以后再练什么，守孚老师告诉大侠，练到空以后，武学就不是纯粹的武 学了，而是对大道甚深奥义的无垠探究。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的 拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。 ●每个人的生命只有一条，全世界唯一，你的生命秘密就在你自己的手里，你自己究竟是一堆分子原子的偶 然组合，还是一个神奇的生命灵体。这个问题不需要问别人，自己会有自己的答案。练武、练气、练灵，那 是非常微妙神奇的内证旅程。要小心地走，不要莽撞，不要迷信、不要痴狂，要常提问，常请教。最后每个 人都会在自己的心底看到一片清澈的天。 ●以武入道，不是虚言，而是真实的过程。对这些神秘的东西，没到那个程度，不要胡乱猜测，也不要武断 否定。以平常心进步，水到渠成。 ●守孚老师授拳，一直将此拳以道学相授，所以他会讲滔滔不绝的道理，因为铁老也是如此传授给他的。 ●问：老师您是佛门皈依的居士，我也是，请教，您打坐吗？练拳跟佛道关系？守孚老师道：也打坐的，练 拳也可以合，最后跟佛家空是一致的。练这心意，跟打坐的目标是一致的。练拳在佛道里只是很小的一块， 如同出神通一样，在佛家里是不过多宣扬的，真正博大的在佛法里啊！要是一个高僧练心意的话，那肯定会 很快，不过佛门道门一般认为这些是很小的目标，他们也会有自己很独特的东西。都是修心的，都是要修心， 各有各的方法，许多东西可以借鉴，但不必太迷。 （佛家道家的修行者，在心性修练到一定程度时候，如果练 陈师古传心意六合，会快速解决你最想解决的问题！古传心意是一个很好的工具。 ） ●练习撑筋拔骨的原理很简单，但真的做起来却不容易，因为我们不知道人体内怎样的骨架构造才是最厉害 的构造，这就需要传承，因为历代祖师通过数百年的摸索已找到这个撑筋拔骨的最有效训练法。在心意拳内， 就是通过 24 大把的撑筋拔骨训练把人体内的最佳攻形态整合出来，而在练 24 大把的时候，内在的意劲就是 所谓的不传之秘。这个意劲是指发劲时候的意念关注所在，就好比拉提琴时手压琴弦的位置。这个位置必须 很精确，否则拉出来的声音就会走调。通过意劲控制 24 大把的撑筋拔骨训练就是心意拳的核心原理。如果不 讲意劲，不练撑筋拔骨，那必定是低效 的训练法。 ●心意拳也叫心意六合拳。六合讲的是身体的结构力学，心意讲的是武者的灵性。心意拳的至高境界是无形25无相。 ●所谓以武入道，不是虚言，而是真实的过程。对这些神秘的东西，没到那个程度，不要胡乱猜测，也不要 武断否定。以平常心进步，水到渠成。 ●很多人都想知道武道家到空的境界以后再练什么，守孚老师告诉大侠，练到空以后，武学就不是纯粹的武 学了，而是对大道甚深奥义的无垠探究。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的 拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。 ●守孚老师 9 岁开始学拳，21 岁至空，也花了 12 年时间。最近守孚老师提到他练至空的年龄是 21 岁。他 说一旦练到空，才知道什么是