蓝/黑还是白/金，这真的重要吗？
核心提示：大多数情况下，我们的感官只是依靠周围的信息和背景线索做出猜测。而我们往往只是单纯地去看或理解我们预想理解的东西——或者是我们想要去理解的东西。
　　是的，时至今日我们有一场辩论尚未结束。这件衣服是什么颜色的？　　呃，结果表明——有些人认为是蓝黑色的，而有些人觉得是白的。撇开网络爆红的现象来看，你的看法无法告知你自己是否压抑，躁狂，疯狂，或者其他情绪。但是人们的确有着不同的观点。这仅仅是与我们的眼睛对光线的处理和我们的大脑对视觉信息的处理方式有关。令人意想不到的是，我们并非人人都是一样的——尤其是当我们我们处理的光波是在两种不同的颜色的分界线上时。使影像变得明亮，那么它就会看起来明显偏白色和偏金色。使影像变得暗淡，那么它就会看起来明显偏和偏黑色。　　与每个人的不尽相同这个事实相比，有些人是或者我们的感官会被视觉上的幻象蒙骗的事实要更为令人惊诧，看下例：　　《连线》解释了人们看见的衣服是全然不同的颜色的背后的科学，当然，仍有许多哲学的解析等待着我们去探讨。首先，这只是成百的关于我们的感觉是如何切切实实地与我们所想的不一样的例子之一。除了我们的感官有时候接收的信息不足以外，我们的感官还必须竭尽所能地处理它们接收的信息——不过它们通常做得并不够好。大多数情况下，我们的感官只是依靠周围的信息和背景线索做出猜测。而我们往往只是单纯地去看或理解我们预想理解的东西——或者是我们想要去理解的东西。　　这就是为什么批判性思考的基本原则之一会是“眼见不一定为实。”我们总是要去思考我们的感觉是否由于缺乏理想的环境因素或基于我们的倾向和期待而误导我们。这就解释了为什么选择支持不同的队伍的人们会有着对犯规与否的不同意见（他们会肤浅地从不同角度看比赛）。这就是为什么在一个光线不足的传闻说闹鬼的房子里看见“幽灵”并不足以成为证实鬼魂存在的恰当的理由。　　但是我们需要学习的第二堂课是关于这个世界到底是怎样的。上文提到，《连线》里的文章总结的人们看到的衣服是白色和金色的是“完完全全是错误的。”换句话说，他们认为衣服其实是蓝色和黑色的。他们之所以会这么说，是因为当你把影像上所有的颜色去掉，再去观察它们所落在调色板上的位置时，你会发现它们停留在蓝色和黑色的范围之内。但是他们是错的。这不是因为“这并不是颜色在调色板上的位置”或者“这件衣服的颜色确实是白色和金色。”而是因为这件衣服并没有任何颜色！　　想想看吧。为什么我们会看到我们看到的颜色？为什么我们看到的叶子是的？呐，根本上看，都是因为我们大脑里的神经元以特定的方式活动。但这并不意味着神经元是绿色的。它们只是产生一种绿色的体验。　　现在，神经元活动的方式是取决于它们接收到的来自于眼睛的电信号，但是这种信号也不是颜色——它们只是，粗略地讲，一种可移动的电子。你的眼睛传输这种信号是由光的波长与它们的视杆细胞和视锥细胞相互作用的方式决定的。但是，再次重申，这不是说不同的光波表示不同的颜色。　　这也许很奇怪，因为我们往往将不同的光的波长理解为不同的颜色。但是光的波长的差异仅仅是（粗略地讲）它们的光量子之间的距离。高频率的光量子彼此距离近，而低频率的光量子彼此距离远。（为了更简单地说明，在此我会忽略光的微粒/光波的二元性）　　但是光量子不会因为它们之间相互接近而改变颜色，它们甚至根本不是一种颜色。毕竟，当你天在外面闲逛时，你周围的任何空间都是充满了光量子的——但是你全然看不见它们。你看到的反而是一些类似建筑物和树木之类的东西。　　那么，你看到的树叶是绿色的，是因为它吸收了特定的光的波长并反射了其他的波长。而事实是，它反射了495到570纳米范围之间的波长，因而你看到它是绿色的。不过造成它反射那段波长的原因不是它的“作为某种颜色。”基本上是因为它的分子结构以某种方式和光相互作用，而这种方式决定了某些频率会被吸收而其他的则会被反射。但是“分子结构”不是一种颜色。因此，当你看着一片叶子，这片叶子并不是绿色的；它只是反射了某种光的波长，而这种波长会让你的眼睛向你的大脑发出一种产生绿色的体验的信号。综合考虑来看，实际上唯一是绿色的是你的关于树叶的体验。叶子是没有任何颜色的。它只是会引发你某种体验罢了。
　　所以，关于衣服的图案颜色的争论结果既不是蓝或黑，也不是白或金——两者都不是。任何颜色都不是。客观上讲，它会从你的电脑屏幕发出的某种光的波长，但是不同的大脑对这种光的波长的解释方式是不一样的。即使是在大多数人解释同样的光波的情况下，在不是蓝色就是黑色的环境下，关于“这件衣服是蓝黑色的”的主张和“这件衣服是白金色的”的主张都是不对的。两种观点都是错误的，因为这件衣服实际上根本没有颜色。唯确的看法是关于对于不同的人来说，这件衣服的图案会产生怎样的不一样的体验。　　而这并不是什么新鲜的观念。哲学家约翰洛克早在他描绘一等美质和二等美质的时候就识别出这种差异。一等美质就是事物本身具有的，不管你是否有鉴赏它们的能力；二等美质就是事物在我们欣赏它们的时候才会具有的美质。而颜色就是二等美质一个典型的例子。瞧，我并不是一个相对论者；我不是说这个世界是不成形的。关于世界的样子，我们是有明确的定论的，并且它们是显露的。但是，事实就是，衣服是不具备任何颜色的。唯一是蓝黑色的或者是白金色的是人们的体验。　　不过我认为，关于衣服颜色不同的分歧，以及他们的尖酸的言论——每一个与你意见不合的人都是白痴，傻子，或者其他什么的——都是我们在政治，宗教，甚至伦理方面的争论的完美的诠释。或许关于这些问题的讨论是没有结果的；只是我们看到的世界是不一样的而已。
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有这样一个城市，这个城市完全没有光，完全的黑暗。在这里生活的人看不到周围东西，也看不到别人，只能通过声音和触摸来了解他们生活的那个世界，对于生于光明世界的人可能觉得这样很荒谬，但他们觉得这样并没什么不妥，因为他们从出生起就活在黑暗里，有眼睛却从来没有见过光，想当然地认为世界就是一片黑暗。
如果不出意外，这个黑暗的世界将永远不会发生什么变化。可是有一天，有个人忽然带着一盏灯来到这个城市，告诉大家往西走一段长路就是光明，那里有光，所以一切都看得清清楚楚的。开始的时候，大家感到很好奇，被这人和这人带来的灯吸引住了，因为他们从来没有见过光。可是渐渐地，他们的眼睛被光刺痛，也开始讨厌看到自己和周围人的样子，他们开始抱怨这个人带来了这盏灯，他们也不愿离开这个黑暗的世界，因为大家都习惯了。于是，他们抓住带着灯的人杀了他，将他的灯摔碎了，然后互相说这个人说的是谎言。
不过，在这个城市中，有个年轻人，信了那带着灯的人说过的话，悄悄地离开这城市，向西走了很远很远，最后到达了那个完全光明的世界，他第一次沐浴在光明里，看着那里美丽的风景，知道那个人说得没有错。于是他返回那个城市，向人们讲述了他的见闻，一些人相信了他，跟他一起去了光明世界。而大部分人，根本不信这人说的，留在了那个黑暗世界，因为他们觉得黑暗更好&&
讲完这个故事，大家或者以为这是一个寓言。但我要说的是，这就是我们这个世界的真实写照&&我们就是生活在那个黑暗城市里的人，不爱光明倒爱黑暗。耶稣就是将光明带到这个世界的人，不，他就是光明本身。可是，对于大多数人来说，并不愿受到耶稣基督这样的明光的照耀，他们宁愿呆在各样的黑暗中，就是这个世界的罪恶中苟延残喘，也不愿接受光，甚至憎恨这光。因着这种态度，他们将来要受到上帝严厉的审判。
但耶稣来，本来不是来定世人的罪，乃是要拯救世人。因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作"审判世人"。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。（约翰福音3:17-18）
要拯救世人，首先让世人明白什么是黑暗，只有黑暗显出来了，才能知道什么是光明。世人就像生活在那个黑暗城市的人，是在黑暗&&罪恶中长大的，他们从小就习惯了各样的罪恶，以至于根本不明白什么是光明，也就是圣洁无罪。耶稣是世上第一个圣洁无罪，活在全然光明的人，可是他却被那些眼睛被刺痛的罪人钉上十字架所杀。虽然耶稣被杀，但世人却从此看见了光，相信他的人被光明所吸引，将这光的火炬传向世界各地，好让各处的黑暗都显露出来。否则，这个世界没救了。就像那些黑暗城市的人，生于黑暗，长于黑暗，没有人知道自己活在黑暗中。
黑色，需要白色的对比，我们才能知道什么是黑色，没有白色，我们也就不以黑色为黑色。
因着耶稣的牺牲，这个世界成为黑白分明的世界。他在圣经里多次强调自己与那个黑暗世界的根本对立：不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。（马太福音12:30）耶稣又对众人说："我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。"（约翰福音8:12）
是的，因着耶稣，这个世界分裂为两半：信耶稣的，就活在光明中，被神所拯救，就属于白色的世界，而不信耶稣的，就是活在黑暗中，没有得着神的救恩，就属于黑色的世界。
可是这个世界看上去并没有因耶稣的到来而黑白分明。那些已经信耶稣的，活在光明中的似乎还没有摆脱罪恶的影响，有些信徒常常活在罪中，甚至犯下连世人也不耻的罪。圣经中就有很多这样的记载，例如大卫王，圣经记载他是合神心意的人，可是他却为了满足自己的欲望，霸占了部下的妻子，然后将这位忠诚的部下陷害而死，这样的事例有很多。而另一方面，那些没有信耶稣的，应该活在黑暗中的人却看上去品行高尚， 乐善好施。或者可以举的一个例子就是印度的圣雄甘地，这是一位世人公认的，品德高尚的人，可是他却表示自己不接受耶稣基督，这样的事例也有很多。看上去，这个世界并不是黑白分明的，而是混沌不清的，是黑白混合起来的，更像是一个灰色的世界。
这可真是让人迷惑啊！还有更让人迷惑的，就是那些打着耶稣基督旗号的，却又做着自己和魔鬼事情的人，圣经上把他们称为"敌基督"和"假先知"，他们的存在，让这个灰色的世界更加令人迷茫。很多人因此对真正的白色，真正的光明，真正的救恩产生深深的怀疑。
到底有没有真正的光明？
其实，以上描述的是人眼睛看到的世界，在上帝的眼睛里，这个世界还是黑白分明的。上帝对每一件事情都有黑与白、好和坏以及对和错的判断，不管你是信徒还是非信徒，都是一样的。你做过的每一件事，从最小的，如一次吃饭，到最大的，如一次传遍全球的讲话，上帝都有自己的价值判断，都会分出对错。上帝那里都有详尽的记录，这些记录，要作为末日审判的依据。
以上谈到上帝关于每件事情的都有对和错的分别。对于人也是这样的。可是，上帝对于人和事有着不同的处理方法。对于事情，上帝泾渭分明，错就是错，对就是对。可是对于人，上帝却通过你的心来判断你，确切的说，是你的信心。凡是真正相信耶稣基督的，即使是犯了错，上帝也会因着自己儿子为你负上的代价而赦免你，这就是因信称义。凡是不真正相信耶稣基督的，即使你表面上做对了，因为没有为你负上代价的，上帝也不会赦免你，你要在末日审判中遭受上帝极大的忿怒。实际上，不信耶稣基督本身就是罪。想想看，不被耶稣的光照到的就是黑暗，在黑暗中做的事情，不管表面上多么富丽堂皇，多么受人敬仰，可是如果你考察其中的动机，这些事情都是站不住脚的。
其实，不管是信耶稣的还是不信耶稣的，都要靠上帝的怜悯而活。从每个人的行为看，没有完全人，没有义人。每个人都要受惩罚，活该下地狱。因为上帝是圣洁的上帝，他的眼里揉不得一点儿沙子，容不得一点儿罪。对于已经相信的，他赐下最大的恩典，他已经赦免了你过去、现在和未来的罪。而对于不信的，上帝以他的慈爱心存忍耐，照样供你吃，供你喝，直到审判的日子。
不过，对于信徒来说，上帝拯救你出黑暗绝不是要你继续做黑暗的事情，他给你自由不是让你放纵自己的情欲而继续犯罪。他拯救你的心意是要你为耶稣作见证，向这个黑色的世界显示什么是白色，就是宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。怎么宣扬？就是要你的好行为。耶稣在圣经上不断地提醒信徒说，有时是非常严厉的提醒，信耶稣就是要按照上帝的旨意去行动。耶稣对信他的犹太人说："你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。（约翰福音8:31）真信心总是和好行为相对应的，若一个人自称得救，却没有行为的改变，我们有理由怀疑他的信心。
若你有了真信心，错了不要怕，上帝的恩典够你用，像大卫那样在神面前痛悔，上帝就必释放你。你就必像大卫一样，被称为合神心意的人。同时，上帝对于他的信徒其实是公平的，也是严厉的。圣经中多次提到对信徒的审判，我个人觉得，对于信徒犯过的罪，没有悔改的也要记录在案，作为奖罚的依据，但这个不涉及救恩。
对于还没有相信耶稣的人来说，我要提醒你，看着这个世界的混乱状况，得救的大门或者很快就要关上了。你若还是生活在黑暗中，以黑为白，以恶为善，即使是光明扫过你，你还没有发觉，那你需要真正担心了，上帝的恩慈是要领你悔改的，你若不悔改，将会因为自己的罪得到应有的代价。
上帝不会永远容忍这个看上去黑白不分的世界。有一天，耶稣要来，审判这个看上去混沌不清的灰色世界，那个灰色的世界将要被劈开，彻底恢复原貌；那时，白色归于白色，黑色归于黑色，邪恶归于邪恶，圣洁归于圣洁，光明归于光明，黑暗归于黑暗，那个心灵的世界与行为的世界要彻底合而为一。哈利路亚！
让我以一段圣经结束这篇文章，整篇文章可以作为这段圣经的注脚：
耶稣又设个比喻对他们说："天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：'主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？'主人说：'这是仇敌做的。'仆人说：'你要我们去薅出来吗？'主人说：'不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等著收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留著烧；惟有麦子要收在仓里。'"（马太福音13:24-30）
愿圣灵的感动常与你同在！
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